姚翊姁

文化資源作為社會發(fā)展過程當中的源動力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要融入的自然資源并不多，低成本而高利潤，綠色且環(huán)保，主要是依據(jù)現(xiàn)當代的智慧化創(chuàng)作，能夠更適應(yīng)于現(xiàn)當代的社會發(fā)展。在全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展背景之下，許多發(fā)達國家也已經(jīng)進一步完成了工業(yè)化并逐漸對其經(jīng)濟型進行轉(zhuǎn)化，社會文化的發(fā)展也開始趨向于多元化以及多樣化，各國的經(jīng)濟競爭呈現(xiàn)出自由、多樣化的表現(xiàn)特點，這也進一步刺激文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。由此，如何能夠進一步提升文創(chuàng)產(chǎn)品當中的深厚內(nèi)涵，將工藝美術(shù)充分融入其中則可以說是其發(fā)展過程當中最重要的核心所在。

一、傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當中的發(fā)展優(yōu)勢

（一）與中國造物文化相適應(yīng)

我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在悠久的發(fā)展歷史過程當中承擔(dān)著造物的功能，不管是在石器時代的彩陶藝術(shù)，還是在漢代的漆器文化、宋元清時代的瓷器文化、明清石器的家具文化等等。在這些內(nèi)容當中，其不僅僅能夠展現(xiàn)出非常良好的使用價值，而且也能夠凸顯出極具特殊性的造型藝術(shù)以及審美學(xué)特征。中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展過程當中崇尚的是人們心里的感受以及和物質(zhì)表現(xiàn)相互襯托，是將人工與造化相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在構(gòu)建上強調(diào)的是天工、人和與地勢之間的協(xié)調(diào)。是基于傳統(tǒng)文化當中人文理想的積淀而形成的技藝與原則，形成了獨有的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝并且有效地傳承至今，展現(xiàn)出我國造物文化獨有的核心思想以及傳統(tǒng)美學(xué)觀念。

（二）不同的工藝擁有獨特的區(qū)域性特征

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)發(fā)展和社會經(jīng)濟、地域環(huán)境、民俗風(fēng)情等密不可分，在發(fā)展過程當中也形成了兩個不同的基礎(chǔ)條件：首先，在材料獲取上大多就地取材，這是古代工匠創(chuàng)新、生產(chǎn)的基本原則和觀念；其次，中國社會發(fā)展的根基主要通過小農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，這也促使在幾千年的發(fā)展上都傳承了一定的思想觀念，而傳統(tǒng)的手工藝作為非常重要的生產(chǎn)力，在長期的生產(chǎn)過程當中，也形成了世代相傳的特點。因為務(wù)實、勤勉以及內(nèi)生，在工藝技藝上也就造就了非常明顯而又獨特的區(qū)域性表現(xiàn)特征。也只有個性化突出的作品，才能夠通過其自身所獨有的藝術(shù)魅力促使欣賞者能夠感興趣，引發(fā)其關(guān)注度，讓人在看到的時候帶來全身心的愉悅體驗[1]。

除此之外，這一明顯的工藝美術(shù)品會在人類腦海當中形成共同的感受及印象，當這樣一種印象在特定情況下累積和認同之后，就能夠產(chǎn)生非常知名的影響。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)所代表的則是這一特殊的區(qū)域性，也在這一區(qū)域未來的發(fā)展當中具有非常重要的代表性意義[2]。

（三）豐富的人文性內(nèi)涵和歷史傳承

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)當中有些東西是我們看得見和摸得見的物質(zhì)內(nèi)容，還有一些則是存在于技藝者制作過程當中藝術(shù)手法表現(xiàn)。手工藝者在傳統(tǒng)的人類社會關(guān)系當中承載著非常重要的生產(chǎn)任務(wù)，其技藝展現(xiàn)出特殊的集體性意識，由此，傳統(tǒng)的工藝創(chuàng)作品在發(fā)展過程當中則具有非常強烈的傳統(tǒng)文化特征以及精神文化內(nèi)涵。在我們欣賞到這些傳統(tǒng)的工藝創(chuàng)作產(chǎn)品的時候，其風(fēng)格內(nèi)容、紋飾紋樣等都具有非常多元化的人文特點以及時代特征。一個民族所獨有的傳統(tǒng)文化則具有非常悠久的歷史文脈認同感，這也就在發(fā)展過程當中導(dǎo)致許多傳統(tǒng)和規(guī)矩內(nèi)容被有效地傳承下來，使其凸顯出非常巨大的藝術(shù)文化價值，這也就促使其成為“世界中國”設(shè)計當中的特殊文化身份。傳統(tǒng)工藝美術(shù)所具有的這些特有的文脈特點，也是后期延續(xù)過程當中最珍貴的藝術(shù)資源。

（四）是對文化價值和情感價值的再認識

從其文化內(nèi)容上來進行分析，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)可以說是我國傳統(tǒng)文化在眾多藝術(shù)物象當中最獨特的文化體現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)藝術(shù)當中的重要組成內(nèi)容。在許多傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品當中都能夠展現(xiàn)出東方獨有的審美藝術(shù)觀念以及特殊的民族習(xí)俗、思想內(nèi)涵，而且還融入了將地域性的材料、技巧以及工藝等多種非物質(zhì)文化相互融合，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也會通過特殊的紋樣紋飾、造型等傳達特殊的文脈特點，而其自身也是對視覺美感予以傳承的特殊內(nèi)容。

從民族的情感表現(xiàn)上來看，工藝美術(shù)可以說是勞動人民發(fā)展進程當中的重要器物文化，這與現(xiàn)實的生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情、地域文化緊密相連，在這過程當中也包含著各個民族自身的精神寄托，展現(xiàn)出其自身獨有的藝術(shù)審美觀念、生活情感，其中也包含著其自身獨有的文化內(nèi)涵，在這當中包含了當?shù)鬲氂械奈幕y樣特點、色彩內(nèi)涵等等。

例如：虎頭鞋虎頭帽、刺繡等等，展現(xiàn)出長輩對晚輩的愛護之心以及對子女非常美好而又熱切的期盼。除此之外，這樣一種無形的文化遺產(chǎn)，在發(fā)展過程當中世代相傳，形成一種活態(tài)化的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)出民族發(fā)展獨有的文化內(nèi)涵以及發(fā)展特點，是各不相同的民族發(fā)展歷史演變過程當中的文化基因，是傳承本國優(yōu)秀文化內(nèi)涵的重要保障。

二、工藝美術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）民間傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運用

首先，民間工藝美術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運用，例如：針對洛陽當?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當中，采用雕刻技藝、年畫的形式、剪紙藝術(shù)、洛陽的宮燈等等，作為獨具傳統(tǒng)藝術(shù)特點的文創(chuàng)藝術(shù)產(chǎn)品，其所表現(xiàn)出來的類別非常多，并且在表現(xiàn)過程當中展現(xiàn)出非常豐富的地方性特點[3]。其在造型藝術(shù)表現(xiàn)上非常優(yōu)美，在整個創(chuàng)作過程當中展現(xiàn)出非常特殊的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容。

其次，與民間的風(fēng)俗相融合，讓受眾能夠從文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)過程當中充分感受到傳統(tǒng)文化帶來的特殊內(nèi)容和氣息。接著，與民間的表演藝術(shù)相融合，例如：河洛的舞獅、皮影戲、大鼓、雜耍等等，則可以通過這些表演藝術(shù)當中的內(nèi)容提煉出特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成良好的故事內(nèi)容，然后在對這些內(nèi)容予以創(chuàng)作和表現(xiàn)，促使其能夠與文創(chuàng)產(chǎn)品相融合，不僅僅能夠充分展現(xiàn)出民間傳統(tǒng)的藝術(shù)文化表現(xiàn)內(nèi)容，而且還能夠?qū)鹘y(tǒng)的民間表演藝術(shù)進行傳承[4]。

最后，與傳統(tǒng)的飲食文化相融合，中國民間文化藝術(shù)當中美食文化的發(fā)展非常悠久，將飲食文化衍生出特殊的文案表現(xiàn)特點，則能夠?qū)⑦@些內(nèi)容融入文創(chuàng)產(chǎn)品當中，促使其在整體設(shè)計表現(xiàn)上能夠有前所未有的提升。

（二）以形造勢，將地域性的文化元素充分融入產(chǎn)品設(shè)計過程當中

在文創(chuàng)產(chǎn)品當中，對地域性的工藝美術(shù)文化內(nèi)容進行運用，大多都是通過形傳達特殊的含義，通過形來造勢，主要展現(xiàn)在對悠久的歷史文脈進行發(fā)展和傳承。文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計的過程當中，還需要將傳統(tǒng)的工藝造型文化與現(xiàn)當代的產(chǎn)品設(shè)計有效地融合，不僅僅展現(xiàn)出一種具象化的“形”，并且還能夠展現(xiàn)出一種抽象化的“形”，這些內(nèi)容都能夠傳遞特殊的意義，表現(xiàn)出不同的形式結(jié)構(gòu)內(nèi)容。在傳統(tǒng)的造型文化表現(xiàn)過程當中，還展現(xiàn)出許多設(shè)計巧妙的一些產(chǎn)品樣式，不僅僅能夠在整個結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上引人注目，而且還能夠表現(xiàn)出極強的功能美學(xué)特點，在整個形制表現(xiàn)上非常大方、實用，在這過程當中，許多工藝美術(shù)在表現(xiàn)過程當中也充分將人機工程學(xué)理念有效地融合，延伸至今，形成了非常特殊的表現(xiàn)內(nèi)容。

由此，在整個設(shè)計過程當中，則可以將傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)過程當中所展現(xiàn)的形制元素以及現(xiàn)代化的審美需求進行有效融合，這種特殊的工藝美學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計相融合，不僅僅能夠傳遞出悠久的文化歷史發(fā)展內(nèi)容，而且還能夠構(gòu)建出極具地域文化特點的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）繽紛絢麗，在整個文創(chuàng)產(chǎn)品當中融入特殊的工藝傳統(tǒng)文化色彩

在我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)當中，色彩元素在發(fā)展上同樣具有極強的象征性意義表現(xiàn)特征，例如：在我國常見的中國紅，這一傳統(tǒng)化的色彩表現(xiàn)從古至今在我國人的印象當中都具有非常重要的發(fā)展意義，在發(fā)展過程當中不僅僅代表著一切的非常積極而又極為美好的愿望，而且在運用過程當中也非常的廣泛，在過春節(jié)的時候所懸掛的燈籠、張貼的春聯(lián)，在結(jié)婚的時候所穿的嫁衣等等。又如青花藍，這樣一種源自于青花瓷的特殊的色彩表現(xiàn)，也逐漸成為我國歷史發(fā)展過程當中最為經(jīng)典的色彩內(nèi)容，除此之外，還有一些長城灰、國槐綠等等。在這些傳統(tǒng)的工藝美術(shù)當中，色彩已經(jīng)成為人類發(fā)展過程當中最具審美性的思想觀念，同時也代表著我國居住者對于這些傳統(tǒng)色彩文化的特殊情感與思想繼承。而將這些色彩充分融入文創(chuàng)產(chǎn)品過程當中，則能夠進一步提升整個產(chǎn)品的質(zhì)量，也能夠在很大情況之下促使文創(chuàng)產(chǎn)品具有非常優(yōu)越的情感內(nèi)涵，引發(fā)受眾的聯(lián)想和思考，為后期的發(fā)展打下堅實的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。

三、結(jié)論

中華文化源遠流長且博大精深，是一個民族的根與魂，每一位的中華兒女在發(fā)展過程當中都擁有著不可推卸的責(zé)任，隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，在順應(yīng)現(xiàn)當代時代發(fā)展的背景之下，將傳統(tǒng)的文化當中優(yōu)秀的文化元素充分融入文創(chuàng)產(chǎn)品過程當中，則能夠帶給其更為寬廣的發(fā)展空間和發(fā)展價值。工藝美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)當中最重要的表現(xiàn)內(nèi)容，與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合，則能夠展現(xiàn)出極為新奇的內(nèi)涵特點，也是極為優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品誕生和發(fā)展的主要保障。