周洪憲（江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)）

馬斯洛從心理學(xué)角度將需要分成五個(gè)層次，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。這幾種需要循序漸進(jìn)，滿足人的發(fā)展規(guī)律，教師在展開勞動(dòng)教育時(shí)也要基于需要層次理論設(shè)計(jì)教學(xué)策略，讓學(xué)生逐步從低層次走向高層次，滿足自我需要，最終形成健全的人格。

一、制作專題短片，認(rèn)識(shí)價(jià)值意義

勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)是勞動(dòng)教育的重要目標(biāo)之一，提升勞動(dòng)價(jià)值觀能促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“需要層次”的最高層次。教師除了可以給學(xué)生提供勞動(dòng)機(jī)會(huì)以外，還可以用一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式更好地激發(fā)他們的參與興趣，如制作一些和勞動(dòng)有關(guān)的專題短片，讓學(xué)生看到不同職業(yè)的人如何參與勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)對(duì)于建設(shè)社會(huì)、改造環(huán)境的重要性，這樣，他們就能漸漸地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義和價(jià)值，從而主動(dòng)參與勞動(dòng)。

在制作專題短片時(shí)，教師可以展示一些歷史文物，讓學(xué)生了解古代人民用什么工具進(jìn)行勞動(dòng)，然后再對(duì)應(yīng)地展現(xiàn)一些現(xiàn)代的勞動(dòng)工具，讓他們看到科技進(jìn)步給勞動(dòng)者帶來(lái)的幫助。此外，教師還可以展示一些和勞動(dòng)有關(guān)的小故事，如展示“毛澤東同志和責(zé)任田”的故事畫，讓大家看到毛澤東同志參加開荒種田的場(chǎng)景，體會(huì)毛澤東的情操。最后在短片中教師還展現(xiàn)了學(xué)生參與班級(jí)大掃除的視頻和照片，并引導(dǎo)他們展開反思，思考自己在參與勞動(dòng)時(shí)是否積極主動(dòng)，說(shuō)說(shuō)在勞動(dòng)后是否能感受到快樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值。

在制作專題短片的基礎(chǔ)上，教師還可以有效利用家長(zhǎng)資源，引導(dǎo)有豐富勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)到學(xué)校進(jìn)行專題講座，說(shuō)說(shuō)自己在勞動(dòng)中獲得的快樂(lè)。這樣能更好地促使學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣，進(jìn)而積極主動(dòng)地投入到活動(dòng)中。

二、堅(jiān)持獎(jiǎng)懲結(jié)合，培養(yǎng)良好習(xí)慣

要促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅是生理需要，也是自我實(shí)現(xiàn)的需要，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)勞動(dòng)的積極性，就要采用獎(jiǎng)懲結(jié)合的方式。教師要給予有積極正面勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓這些學(xué)生發(fā)展尊重需要，同時(shí)也會(huì)給消極被動(dòng)的學(xué)生一些批評(píng)和懲罰。這樣學(xué)生就會(huì)基于榜樣意識(shí)，主動(dòng)向積極進(jìn)取的學(xué)生學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)生就能形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立正面的精神品質(zhì)。

在大掃除時(shí)，教師觀察到有些學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真參與其中，于是就采用獎(jiǎng)懲結(jié)合的方式進(jìn)行引導(dǎo)。教師首先表?yè)P(yáng)了表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，如有的學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)他人的勞動(dòng)項(xiàng)目，還有的學(xué)生幫助他人展開勞動(dòng)，教師給他們頒發(fā)了“友愛(ài)他人獎(jiǎng)”，學(xué)生得到了鼓勵(lì)后更積極主動(dòng)地投入到活動(dòng)中。此后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，說(shuō)說(shuō)自己是否參與其中，距離優(yōu)秀的學(xué)生代表有多大的差距。教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思：“有沒(méi)有同學(xué)在勞動(dòng)中總是躲在旁邊，等著他人幫助自己呢？這樣的行為是否正確呢？”教師還引導(dǎo)這些表現(xiàn)較差的學(xué)生在下一次活動(dòng)中主動(dòng)提出自己想要承擔(dān)什么任務(wù)，給他們制造改過(guò)的機(jī)會(huì)。久而久之學(xué)生就能養(yǎng)成勤于勞動(dòng)的好習(xí)慣。

教師要認(rèn)識(shí)到批評(píng)只是手段，并不是目的，在批評(píng)的基礎(chǔ)上，要促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)思想的錯(cuò)誤性，同時(shí)積極改正自己的想法，而不是強(qiáng)迫這些學(xué)生參與到被動(dòng)勞動(dòng)中。若學(xué)生能積極主動(dòng)地投入勞動(dòng)，那么他們就發(fā)展了自我實(shí)現(xiàn)需要，其思想層次得到了提升。

三、布置生活作業(yè)，習(xí)得具體技能

教師要基于“生活即教育”的思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要的是能自食其力、適應(yīng)生活的人，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是滿足生理需要的最基礎(chǔ)內(nèi)容。教師可以積極聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，給學(xué)生布置一些生活作業(yè)，讓他們積極參與到勞動(dòng)中，嘗試逐步習(xí)得勞動(dòng)技能。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系更親近，也發(fā)展了歸屬和愛(ài)的需要，最后他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)在生活中的重要性，發(fā)展了自我實(shí)現(xiàn)需要。

在“母親節(jié)”期間，教師聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)參與到“我為媽媽做家務(wù)”主題活動(dòng)中，讓媽媽可以休息一下，自己主動(dòng)承擔(dān)各種力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。由于學(xué)生的能力有所不同，所以教師設(shè)置的要求也不同，讓他們逐步提升自己的能力。有的學(xué)生勞動(dòng)能力較弱，所以教師安排他們嘗試幫家長(zhǎng)進(jìn)行拖地板、掃地等勞動(dòng)；有的學(xué)生勞動(dòng)能力較強(qiáng)，則他們可以參與到做飯等難度更大的活動(dòng)中。教師還聯(lián)系家長(zhǎng)，讓他們和孩子進(jìn)行親子活動(dòng)，指導(dǎo)孩子如何完成各種家務(wù)。如有的孩子只會(huì)煮飯，那么在“母親節(jié)”活動(dòng)中媽媽可以指導(dǎo)孩子制作一個(gè)“心型”煎蛋，給媽媽展現(xiàn)出愛(ài)心。這樣學(xué)生既能感受到家庭的溫暖，又能切實(shí)掌握各種勞動(dòng)技能。

陶行知提出凡是生活的場(chǎng)所，都是教育的場(chǎng)所。所以勞動(dòng)教育也應(yīng)該脫離學(xué)校的束縛，融入學(xué)生的日常生活中。教師要引導(dǎo)學(xué)生參與到各種家庭勞動(dòng)實(shí)踐中，掌握日常需要的各種知識(shí)和技能，最終將整個(gè)社會(huì)都變成學(xué)生學(xué)習(xí)的基地。

四、參與班隊(duì)活動(dòng)，體會(huì)收獲喜悅

組織學(xué)生參加班隊(duì)活動(dòng)有助于提升學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，能讓他們感受到勞動(dòng)的喜悅。教師可以選擇班隊(duì)中的優(yōu)秀學(xué)生作為代表，在學(xué)生的行為習(xí)得中起到替代強(qiáng)化作用，如組織植樹活動(dòng)、檢查垃圾分類情況等，在勞動(dòng)中學(xué)生身體力行地體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)也感受到成功的喜悅，這樣就逐步樹立了正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

教師組織學(xué)生參與到與勞動(dòng)有關(guān)的班隊(duì)會(huì)活動(dòng)中，如在植樹節(jié)期間組織他們參與“青蔥校園——少先隊(duì)植樹活動(dòng)”中，感受種植的快樂(lè)。教師安排班長(zhǎng)和勞動(dòng)委員自主設(shè)計(jì)活動(dòng)流程，并引導(dǎo)學(xué)生分組參與到活動(dòng)中。如有的學(xué)生在完成植樹后閑逛，并搖晃他人種植的樹木，教師便進(jìn)行引導(dǎo)：“這些小樹苗都是他人勞動(dòng)的成果，如果隨意搖晃的話，傷害到了小樹苗，而且還影響了他人的勞動(dòng)成果，這樣的行為是否正確呢？”這樣便促使學(xué)生反思自己的行為。在活動(dòng)結(jié)束后教師還引導(dǎo)學(xué)生和樹木合影，制作成精美的多媒體課件，這樣學(xué)生能看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)一步體會(huì)勞動(dòng)的喜悅。教師還鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇各種班隊(duì)活動(dòng)，這樣他們的參與興趣更為濃厚。

在參與班隊(duì)活動(dòng)時(shí)學(xué)生提升了生理需要，在團(tuán)隊(duì)幫助的過(guò)程中，學(xué)生又激發(fā)了歸屬和愛(ài)的需要，教師還要引導(dǎo)學(xué)生尊重他人的勞動(dòng)果實(shí)，同時(shí)體會(huì)他人對(duì)自己勞動(dòng)的尊重，進(jìn)而激發(fā)尊重需要，最后學(xué)生感受到自己在團(tuán)隊(duì)中的重要性，進(jìn)而提升自我實(shí)現(xiàn)需要。由此可見(jiàn)在班隊(duì)活動(dòng)中學(xué)生能全面滿足各個(gè)層次的需求。

五、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，升華心靈境界

傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等，他們是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，而且形式多樣、內(nèi)容豐富。教師可以組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生嘗試參與到制作節(jié)日物品的活動(dòng)中，提升生理需要，在團(tuán)結(jié)合作中提升歸屬和愛(ài)的需要，不僅如此，學(xué)生還深刻感悟了中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升心靈境界，提升最高層次的需要。

在端午節(jié)期間，教師組織學(xué)生參加“包端午粽，品端午情”主題活動(dòng)，并安排了多種多樣的活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生首先參與到包粽子的活動(dòng)中，聞一下粽葉的清香，在合作中制作出造型新穎的粽子。此外，教師還引導(dǎo)學(xué)生講述和屈原有關(guān)的故事，了解端午節(jié)的由來(lái)。讓學(xué)生在體驗(yàn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上感受蘊(yùn)藏在節(jié)日中的情操。最后教師又組織學(xué)生一起品嘗自己做的粽子，進(jìn)一步感受勞動(dòng)的喜悅。除此之外，教師還組織學(xué)生在春節(jié)參與大掃除活動(dòng)，在元宵節(jié)嘗試做元宵，在重陽(yáng)節(jié)制作重陽(yáng)糕，展開敬老活動(dòng)等，在系列活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生成為節(jié)日活動(dòng)的主體，并讓社區(qū)作為輔助，讓家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，帶領(lǐng)學(xué)生參與到勞動(dòng)中。這樣學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，同時(shí)教師也能構(gòu)筑家庭、學(xué)校、社會(huì)多方融合的教育體系，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

在開展勞動(dòng)教育時(shí)，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅是為了滿足生活需要，還應(yīng)該結(jié)合勞動(dòng)追求自我實(shí)現(xiàn)，尋求更高層次的需要。勞動(dòng)價(jià)值觀是人的精神的一部分，也是人們追求高層次的需要。教師要采用各種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促使他們逐步認(rèn)識(shí)到提升勞動(dòng)價(jià)值觀的重要性，更積極主動(dòng)地參與到勞動(dòng)中。