張定舉 （江蘇連云港市和安中學）

問題意識指學生在學習過程中圍繞材料進行發(fā)現(xiàn)、研究和創(chuàng)造，激發(fā)認知沖突，提出問題并思考如何解決問題，在解決問題后，學生還要進一步思考，看看能否再次提出新的問題，形成問題鏈。在歷史教學中教師要關(guān)注對學生問題意識的培養(yǎng)，讓他們有充分的時間去思考、發(fā)問，進而全面提升自己的歷史核心素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，提出初始問題

（一）史料法，學會質(zhì)疑

問題意識是一種思維品質(zhì)，是可以培養(yǎng)的。在學生剛剛接觸歷史主題時，教師要給他們創(chuàng)設(shè)情境，引導他們結(jié)合史料展開思考，嘗試質(zhì)疑，在原初問題的引導下進行下一步的思考。

在學習“盛唐氣象”時，教師給學生提供了一些史料，并引導他們自主思考，說說能從史料中總結(jié)出什么。如“然則大歷、貞元年間，有俞大娘航船最大，居者養(yǎng)生、送死、嫁娶悉在其間……”學生圍繞這些史料展開分析，認識到唐朝的經(jīng)濟十分繁榮。此時教師引導學生嘗試質(zhì)疑，思考一下要判斷一個國家是否發(fā)達，還應(yīng)該看什么方面的內(nèi)容。有學生提出質(zhì)疑，認為：“我覺得還應(yīng)該看一下這個國家和周邊其他國家的交流互動。那么唐朝是否能做到這一點呢？”教師引導學生在此質(zhì)疑的基礎(chǔ)上展開自主搜索，尋找相關(guān)史料，有學生找到史料“始回紇至中國，常參以九姓胡，往往留京師，至千人……”。學生發(fā)現(xiàn)唐朝和周邊國家的貿(mào)易往來十分頻繁，因此能佐證唐朝的繁榮，解決質(zhì)疑。

教師要充分肯定學生的主體地位，在教學時要避免教師問、學生答的模式，要引導學生自主發(fā)現(xiàn)史料中的問題，并嘗試提出問題。教師要將學生當成有自由思維的人看待，并促使他們在主動思考中得到發(fā)展。

（二）矛盾法，對比差異

在學生初次接觸史料時，他們常會不知道該從何處入手，所以此時教師要引導他們運用矛盾法進行提問，嘗試將史料中相同主題的信息拿出來，進行對比，看看能否找出差異點。

在學習“安史之亂與唐朝衰亡”時，教師引導學生總結(jié)唐朝衰亡的原因，有學生提出：“安史之亂就是唐朝衰亡的主要原因?！钡且灿袑W生提出了不同的看法，認為：“唐朝宦官專政、農(nóng)民起義等也是造成唐朝衰亡的重要原因?！庇捎趯W生的觀點出現(xiàn)了矛盾，所以教師要引導他們進行對比分析，看看哪些史料中記錄的內(nèi)容能更好地展現(xiàn)唐朝衰亡的原因。如有學生發(fā)現(xiàn)在《舊唐書》中提到：“甲第洞開，僭擬官掖。車馬仆御，照耀京邑，遞相夸尚。每構(gòu)一堂，費千萬計?！庇纱丝梢娞瞥慕y(tǒng)治者過著聲色犬馬的生活，再加上安史之亂的影響，唐朝自然走向衰亡。結(jié)合史料，學生認識到要整合地看待問題，不能過于片面。

教師要給學生心理上的安全感，幫助學生展開質(zhì)疑，即使學生由于閱讀理解有誤等原因提出了錯誤的問題，教師也要肯定他們的大膽質(zhì)疑，并引導其自主解答，讓他們發(fā)現(xiàn)提問中的錯誤處，繼而提出更優(yōu)秀的問題。

二、共同學習，解決二次問題

（一）推崇整體教學，兼顧具體分析

課堂提問是一個循序漸進的過程，在學生有了原始問題后，教師要引導學生進行共同學習，嘗試解答問題，并思考能否提出二次問題。在此過程中教師要注意采用整體教學的方法，引導學生認識到如何進行問題建構(gòu)，引導學生用具體問題作為例子，掌握提問和解答的具體方法。

學習“宋代經(jīng)濟的發(fā)展”時，教師給學生展示《清明上河圖》，讓他們進行整體觀察，看看圖片中有哪些不同身份的人，他們分別在做什么。學生由此對宋朝的經(jīng)濟發(fā)展有了初步的認識，了解到宋朝有各種不同職業(yè)的人，市場上也有很多物品，這表明宋朝的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達。此后教師又引導學生圍繞農(nóng)業(yè)搜索相關(guān)史料，看看有哪些史料表現(xiàn)了宋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展。學生發(fā)現(xiàn)，宋朝實行獎勵開墾荒田的措施，“由北宋初開寶九年（公元976 年）的295 萬多頃，發(fā)展到元豐六年（公元1083年）的461 萬多頃?！蓖ㄟ^這些史料，學生解決了具體問題，了解了宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的具體情況。

教師要結(jié)合具體問題，循序漸進地引導學生找到想要實現(xiàn)的總目標和分目標是什么，然后逐一找到解決的方法。這樣學生能舉一反三地掌握提問的方法，也能將該方法運用到以后的學習中，真正提高提問的水平。

（二）堅持一視同仁，還要甄別對待

由于每個學生都是不同的個體，所以他們所提的問題在難度和質(zhì)量等方面都有所不同。教師要正確對待每個學生的問題，也要采用甄別對待的方法，結(jié)合學生的能力指導其運用不同的方法解決問題。這樣就既照顧到了學生的共性，又體現(xiàn)出了他們的個性。

在學習“北宋的政治”時，教師首先引導學生思考為何趙匡胤要采用集權(quán)政策，他采取了哪些策略來鞏固自己的統(tǒng)治。這個問題促使學生提升基本能力，也能對北宋的政治有初步了解。同時教師也考慮到學生的個性，如有學生提出問題：“在封建時代，君主本身就是一個國家最尊貴的人，那么為何歷代君主還要不斷地擴大自己的地位呢？”要解決這個個性化的問題，教師就要引導學生拓展閱讀，了解歷代君主如何鞏固自己的地位，然后嘗試總結(jié)其中的歷史規(guī)律。這樣的學習既考慮到學生的共性，又考慮到個性，所以教學效率更高。

教師要積極構(gòu)筑學習共同體，并一視同仁地對待每一個學習共同體中的成員。同時，教師也要結(jié)合學生的特性引導他們找到最適合自己的問題展開探究，并傾聽學生的不同看法，這樣才能讓全體學生的問題意識得到發(fā)展。

三、深度討論，再次產(chǎn)生問題

（一）嫁接時代熱點，培養(yǎng)發(fā)散思維

在學生掌握了提問和解答的方法后，教師還要引導學生展開深度思考，嘗試從課堂資料拓展到課外資料，再次產(chǎn)生問題，而且問題的深度和寬度都要有所提升。此時教師可以引導學生結(jié)合各種時事熱點新聞?wù)归_思考，嘗試發(fā)散思維，這樣學生能認識到歷史和現(xiàn)實生活之間也有著密切的關(guān)系。

在學習“明朝的滅亡”時，教師引導學生思考明朝滅亡的原因是什么，學生總結(jié)認為明朝滅亡的重要原因是土地兼并和吏治腐敗，再加上農(nóng)民起義和清軍的入侵。在解決了此問題后，教師引導學生再次深度思考，結(jié)合時事新聞進行分析。如結(jié)合“我國農(nóng)民收入提前翻番脫貧攻堅取得決定性成就”這則新聞進行思考，說說我國現(xiàn)如今的農(nóng)業(yè)政策是什么，和明朝相比有什么不同之處，明朝滅亡的歷史教訓能否給我們一些啟迪。這促使學生對照明朝歷史進行分析，學生發(fā)現(xiàn)明朝中后期常常出現(xiàn)農(nóng)民起義，且因為小冰川氣候關(guān)系，造成農(nóng)業(yè)嚴重減產(chǎn)，而我國現(xiàn)如今尊重農(nóng)民權(quán)利，扶農(nóng)助農(nóng)，因此有明顯不同。

將時代熱點融入問題討論中，能讓學生將問題作為出發(fā)點，帶著思考走出教室，學生能認識到提出問題、解決問題是思維的兩個互逆的過程，它們組合在一起，才能形成環(huán)狀結(jié)構(gòu)，提升自己學習歷史的能力。

（二）聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)素材，培養(yǎng)求證思維

為了讓學生的視野更加寬闊，教師還要引導他們積極聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)素材，嘗試閱讀網(wǎng)絡(luò)上其他和歷史有關(guān)的文章，看看不同的作者對同一個歷史問題提出了哪些不同的看法。在這個基礎(chǔ)上，學生能再次提問，并就各種觀點進行辯證分析，真正解決問題。

學習“元朝的統(tǒng)治”時，教師引導學生展開網(wǎng)絡(luò)資料搜索，看看有什么不同的觀點，并結(jié)合質(zhì)疑展開思考。如有學生發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有部分文章分析了元朝的政治，并認為元朝政府其實并不像人們想象的那樣殘暴，學生發(fā)現(xiàn)相關(guān)史料：“元惠民有局，養(yǎng)濟有院，重囚有糧，皆仁政也”（見《草木子》）結(jié)合史料，學生認識到自己不能主觀地提出自己的看法，而要在史料的基礎(chǔ)上分析，這樣才能更清楚地看到元朝的狀況。由此可見，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)素材能讓學生見識廣博，端正想法。

在網(wǎng)絡(luò)搜索的過程中，學生發(fā)現(xiàn)了各種此前并未想到的問題，這讓他們的視野更加寬闊，學生能博采眾長，認識到自己以后也能從同樣的角度入手進行提問。教師要引導學生利用網(wǎng)絡(luò)積極尋找資料，并展開求證，促使其展開新舊知識的銜接，引發(fā)其思考。

問題意識的形成要在一定的問題情境中，所以教師要注意在整個教學過程中對學生進行系統(tǒng)化地提示和引導，促使學生進入問題情境中，在適宜思考的氛圍中獲得充分的時間，讓他們懂得發(fā)問，也懂得如何交流問題，獲得解答，形成問題鏈。教師只有關(guān)注學生問題形成的系統(tǒng)過程，才能有效指導，讓他們真正提升問題意識。