鄭文慶 （福建德化縣尚思小學(xué)）

德化是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一，歷史上與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為中國三大瓷都。早在宋元時(shí)代，德化瓷器就成為泉州“海上絲瓷之路”的重要商品。1988年，“德化屈斗宮窯址”被國務(wù)院頒布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2011 年，德化縣榮獲“中國陶瓷歷史文化名城”稱號(hào)；近年來，德化縣先后榮膺“中國瓷都”“中國陶瓷之鄉(xiāng)”“中國民間（陶瓷）藝術(shù)之鄉(xiāng)”“全國版權(quán)保護(hù)先進(jìn)單位”等殊榮，“德化瓷燒制技藝”入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“德化白瓷”為國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)；2015 年5 月30 日，世界手工藝?yán)硎聲?huì)國際專家組全票通過，授予德化縣“世界陶瓷之都”稱號(hào)。

德化獲評(píng)“世界陶瓷之都”，是起點(diǎn)，絕不是終點(diǎn)。千年不熄的窯火孕育著濃厚的文化因子。一所學(xué)校理應(yīng)尋求一種地方文化淵源作為文化發(fā)展的依托。否則，這就使得學(xué)校在依托深厚的地域文化，來打造校園文化方面出現(xiàn)了割裂和斷層。源遠(yuǎn)流長的陶瓷文化，在這“陶”花盛開的地方，無疑是陶藝校本課程開發(fā)的一方沃土。

“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石?！钡禄h尚思小學(xué)的陶藝教育，猶如水的載歌載舞，輕柔、舒適、無痕，讓孩子從小接受潛移默化的熏陶。

一、以瓷塑德

近年來，許多家長在對(duì)孩子的培養(yǎng)上，往往只重視智力開發(fā)，忽視了品德教育。這導(dǎo)致了不少孩子愛國情感淡薄，道德意識(shí)滑坡，理想信念缺失，感恩觀念模糊，意志品質(zhì)低下，勞動(dòng)體驗(yàn)?zāi)w淺……陶藝教育，無疑化解了這樣的危機(jī)。

走進(jìn)陶吧，展示架上的學(xué)生作品琳瑯滿目，令人應(yīng)接不暇?！秼寢?，別忘了我叫釣魚島》——由一個(gè)孩子和一個(gè)坐在椅子上的媽媽構(gòu)成的泥塑作品，表達(dá)了孩子的拳拳愛國之心；鳥爸爸、鳥媽媽和小鳥三只鳥兒偎依在一起的情景——《小鳥的家》，傳遞出和和睦睦、幸?？鞓返募业臏嘏弧堆虐?，加油》——兩雙手上下交叉、緊握成“井”，道出了孩子心相連、同呼吸、共命運(yùn)的大愛之心；“20 年后的我”“神舟二十號(hào)”等作品，傳達(dá)出孩子的美好心愿和遠(yuǎn)大理想。

在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了一些簡單的陶藝知識(shí)，掌握了基本的雕塑技能，還在創(chuàng)作中激活了思維，升華了情感，凈化了靈魂，在潛移默化中塑造了品格、潤澤了生命。

二、以瓷啟智

陶藝教育作為一種以形象思維為主、抽象思維為輔的教育方式，在挖掘、開發(fā)和促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展上，有著不可或缺的作用。

學(xué)生在陶藝制作過程中，手腦并用，時(shí)搓時(shí)團(tuán)、時(shí)捏時(shí)壓，不斷調(diào)整比例，改變?cè)煨?，手隨心變。這樣，不但充分發(fā)揮他們的觀察、思考、想象、分析、判斷等能力，而且協(xié)調(diào)智力和動(dòng)作技能的關(guān)系，不斷調(diào)整智能結(jié)構(gòu)，逐漸更新認(rèn)識(shí)能力。

在玩手拉坯時(shí)，把泥團(tuán)置于轉(zhuǎn)動(dòng)的輪盤上，用手抱正撫順，注意力要高度集中，要觀察泥團(tuán)的變化，及時(shí)調(diào)整雙臂力度；在泥團(tuán)上部扣出一個(gè)窩來，并上提拔高、下壓拓寬，根據(jù)窩的變化情況做出正確判斷，準(zhǔn)確無誤地完成旋轉(zhuǎn)動(dòng)作；用兩手四指里外相對(duì)擠拉窩泥，使窩泥轉(zhuǎn)成適當(dāng)厚度的坯體，讓坯體成為各種形狀。整個(gè)手拉坯過程，制作者心平氣和，全神貫注，眼準(zhǔn)手穩(wěn)，既錘煉了觀察能力、思維能力和反應(yīng)能力，又能促進(jìn)多種智能綜合發(fā)展。

三、以瓷健體

“你看，這是我捏的豬小戒學(xué)外語！”“你瞧，我的手拉坯很有形，有點(diǎn)酷！”“你猜，我準(zhǔn)備在坯體上畫什么？”……這是德化縣尚思小學(xué)陶吧課堂的一幕。同學(xué)們?nèi)嗟娜啵甑拇?，捏的捏，盤的盤，團(tuán)的團(tuán)，黏的黏，拉的拉，畫的畫，看上去似乎是很簡單的上肢運(yùn)動(dòng)。其實(shí)不然，它是全身的運(yùn)動(dòng)，是靠四肢的巧妙配合完成的。當(dāng)雙手拿、握瓷泥做各種造型時(shí)，上肢的肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)，下肢的髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)，加之頸椎、腰椎都在同時(shí)不同程度地運(yùn)動(dòng)著。與此同時(shí)，帶動(dòng)身體的前后、左右的移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)，兩臂的舒張、收縮，腳步的呼應(yīng)、跟隨。這些動(dòng)作周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)，能提高四肢的協(xié)調(diào)能力、動(dòng)作的靈敏度，促進(jìn)全身的血液循環(huán)、大腦的發(fā)育。

更重要的是，學(xué)校還結(jié)合實(shí)際，開展系列陶藝活動(dòng)，每年舉辦一次校園陶藝節(jié)活動(dòng)；自創(chuàng)了“快樂陶瓷”廣播體操，融體育、音樂、舞蹈于一體，學(xué)生每天在強(qiáng)身健體的同時(shí)，還潛移默化地感受采礦、煉泥、制模、注漿、雕塑、修坯、彩繪、營銷的動(dòng)作要領(lǐng)……這些活動(dòng)，不僅促進(jìn)了孩子們陶藝技能的提升，還讓他們體驗(yàn)到工作的艱辛、生活的不易，從而更加珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

四、以瓷孕美

我國近代美育工作的先驅(qū)者王國維提出了“美育者，與智育相輔而行，以圖德”等思想。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。學(xué)校美育被提到前所未有的高度。同時(shí)，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》也提出，六大素養(yǎng)之一的“人文底蘊(yùn)”具體包括“人文積淀、人文情懷和審美情趣等”基本要點(diǎn)。

陶藝，是美的化身。它的每一道工序、每一件作品無不蘊(yùn)含著美的元素，透露出美的情趣。學(xué)陶藝，在孩子心中播下美的種子，讓孩子在美的熏陶下快樂、健康地成長。

在2013 年學(xué)校第二屆校園陶藝節(jié)的“十個(gè)百”千人陶藝活動(dòng)中，百人手拉坯作品，展示出旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的“神奇美”；百人泥塑作品《展翅欲飛的小鳥》《笑容可掬的老伯》《形態(tài)笨拙的小熊》等，展示出千姿百態(tài)的“造型美”；百人彩繪作品“華東第一瀑”《岱仙瀑布》、“閩中屋脊”《戴云山》《瓷都雨景是幅水墨畫》等，展示出五顏六色的“色彩美”；百人心愿作品《未來的瓷都》《我的夢(mèng)，瓷都?jí)簟返?，展示出憧憬未來的“想象美”；百人陶瓷操，展示的是運(yùn)動(dòng)美、節(jié)奏美、形體美……學(xué)生在一系列陶藝活動(dòng)中，給自己提供了一塊釋懷自我的綠洲，給校園學(xué)習(xí)生活增添了一份愜意、一份愉悅、一份美感；在與陶藝的一次次對(duì)話中，體驗(yàn)玩泥的樂趣，錘煉自己的身手，感受陶藝文化的心靈浸潤，傳承千年瓷都的陶瓷文明。

五、以瓷促勞

2020 年3 月20 日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》發(fā)布，對(duì)勞動(dòng)教育的重視提升到了前所未有的新高度。這是對(duì)時(shí)代新要求、育人新挑戰(zhàn)的重大回應(yīng)。我國著名教育學(xué)者、明遠(yuǎn)教育書院名譽(yù)院長、北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)先生曾經(jīng)以“把勞動(dòng)教育作為必修課”為主題做了一次講座，提出：“勞動(dòng)對(duì)兒童的全面發(fā)展更為重要，是一個(gè)人得以發(fā)展的基礎(chǔ)。”

然而，近年來，由于“應(yīng)試教育”的影響、農(nóng)村“責(zé)任田”的荒廢，小學(xué)生的勞動(dòng)教育不盡人意、勞動(dòng)觀念淡薄。在學(xué)校里，勞動(dòng)課程經(jīng)常被其它主科占用；有的教師把勞動(dòng)異化為懲罰學(xué)生的工具，學(xué)生沒有完成作業(yè)罰掃教室，違反學(xué)校紀(jì)律罰掃廁所。在班級(jí)勞動(dòng)時(shí)，有的還會(huì)發(fā)牢騷、埋怨，有的拈輕怕重、東躲西藏。在家庭，家長只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績，學(xué)生不但缺乏生產(chǎn)勞動(dòng)，而且懶于家務(wù)勞。他們大都是獨(dú)生子女，是家庭的“小皇帝”“小公主”，家長“捧在手心怕碎了，含在嘴里怕化了”。父母生怕孩子吃一丁點(diǎn)兒苦，不僅代洗衣褲、紅領(lǐng)巾，還幫孩子打掃臥室、整理床鋪乃至系鞋帶，導(dǎo)致他們生活自理能力極差，陷入“高分低能”的窘境。在社會(huì)上，受到“勞心者治人，勞力者治于人”不良思想的影響，學(xué)生勞動(dòng)觀念的形成更是雪上加霜。長此以往，勢(shì)必會(huì)影響小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提高，更談不上德、智、體、美、勞全面發(fā)展。凱恩斯說：“觀念足以改變歷史的軌跡?！钡拇_如此，觀念可以決定一切。因此，我們必須厘清勞動(dòng)教育不僅是學(xué)校和教育部門的事情、還是家庭、社會(huì)的責(zé)任的觀念。如果說學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的“第一課堂”，那么家庭、社會(huì)則是“第二課堂”。我們有理由相信，只要我們現(xiàn)在播下勞動(dòng)教育的種子，將來就會(huì)在學(xué)生的心田生根、發(fā)芽、拔節(jié)。

當(dāng)前“創(chuàng)客”教育風(fēng)靡全球，而創(chuàng)客的核心理念就是動(dòng)手造物。如果缺乏了勞動(dòng)教育，孩子們又怎能親手造出具有創(chuàng)新意義的東西來？德化縣是中國三大古瓷都之一、世界陶瓷之都，千年不熄的窯火孕育著濃厚的勞動(dòng)教育因子。為了傳承陶瓷文化，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)技能，學(xué)校開設(shè)了陶藝課程，并確定為辦學(xué)特色項(xiàng)目，從一年級(jí)開始，每周上一節(jié)《陶藝》課。當(dāng)孩子用自己的雙手創(chuàng)造出勞動(dòng)成果時(shí)，他的內(nèi)心會(huì)流溢著自豪和歡樂，會(huì)感到生活的美好和做人的尊嚴(yán)，因?yàn)檫@是他勞動(dòng)所得。因此，學(xué)校還把它納入假期勞動(dòng)作業(yè)的范疇，讓家長利用暑期帶著子女上瓷廠，進(jìn)行陶瓷制作。這種勞動(dòng)，不僅促進(jìn)了孩子陶瓷制作技能的提升，還讓孩子體驗(yàn)到做工的艱辛，生活的不易，更加珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在一系列陶藝勞動(dòng)中，給學(xué)生提供了一塊釋懷自我的綠洲，給他們的學(xué)習(xí)生活增添了一份愜意，在孩子心中播下勞動(dòng)的種子，讓孩子在勞動(dòng)的熏陶下快樂、健康地成長。