吳英（甘肅張掖市高臺(tái)縣第二中學(xué)）

《中小學(xué)德育工作指南》（下文簡(jiǎn)稱《指南》）明確提出：“將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到科學(xué)課教程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程。”根據(jù)這一要求，小學(xué)德育不再是思想品德類課程的專屬任務(wù)，語(yǔ)、數(shù)、外等各學(xué)科同樣要注重與德育的融合。同時(shí)，《意見(jiàn)》針對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)提出了“三全原則”，即全程育人、全員育人、全科育人，此處“全科”自然包括小學(xué)數(shù)學(xué)課程。然而，立足現(xiàn)實(shí)情況分析，小學(xué)數(shù)學(xué)與德育之間存在一定鴻溝，主要表現(xiàn)為兩方面，其一，學(xué)科職能定位阻礙了德育價(jià)值滲透，如小學(xué)“道德與法治”被視為德育的主陣地，該學(xué)科所提供的德育資源、信息、方法等非常明顯，容易造成小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容中德育價(jià)值蟄伏。其二，師生很難將富于科學(xué)理性的數(shù)學(xué)知識(shí)與富有人生哲理的德育理念聯(lián)系起來(lái)，數(shù)學(xué)語(yǔ)言、符號(hào)、表達(dá)方式、使用價(jià)值等，更多地突出計(jì)算工具屬性，而德育則是為了塑造正確三觀與健全人格，這就需要從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的根源著手，從教師、教材、教法等多個(gè)角度為著力點(diǎn)探索有效的融合對(duì)策。

一、立足數(shù)學(xué)知識(shí)媒介，引導(dǎo)德育實(shí)踐

“小學(xué)數(shù)學(xué)德育”的實(shí)施有兩部分構(gòu)成，其一是數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)素養(yǎng)等，這些構(gòu)成了小學(xué)數(shù)學(xué)教師的主要責(zé)任，脫離這一前提，小學(xué)數(shù)學(xué)德育融合就是“無(wú)根之木”，其二是數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)歷史、數(shù)學(xué)思想等，這些是德育的拓展平臺(tái)，脫離了這些媒介，小學(xué)數(shù)學(xué)德育就如“籠中之鳥(niǎo)”。故此，教師對(duì)策方面要加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)媒介功能運(yùn)用，從多個(gè)側(cè)面實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值在數(shù)學(xué)傳授中的滲透、表達(dá)。要達(dá)到這一目標(biāo)，提升教師自身德育素養(yǎng)與能力是必然途徑。

一方面，針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教師師范經(jīng)歷中的缺陷，加強(qiáng)崗位上的德育培訓(xùn)，從提升專業(yè)能力發(fā)展角度切入，進(jìn)修過(guò)程中強(qiáng)化數(shù)學(xué)知識(shí)與德育價(jià)值的融合，保障其在教學(xué)實(shí)踐中能自覺(jué)關(guān)注德育滲透。另一方面，學(xué)校針對(duì)教師考核評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)要重新設(shè)計(jì)，將德育作為一項(xiàng)指標(biāo)，例如，可通過(guò)數(shù)學(xué)聽(tīng)課的方式，由教研組成員共同評(píng)議一節(jié)課中德育滲透情況、融合水平，進(jìn)一步與教師績(jī)效與激勵(lì)機(jī)制配合，形成小學(xué)數(shù)學(xué)教師德育的內(nèi)生動(dòng)力。

二、發(fā)掘梳理德育資源，劃分德育維度運(yùn)用

教材是教學(xué)的綱領(lǐng)與框架，發(fā)掘小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的德育資源是德育融合的應(yīng)有之義。以《指南》中愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、生態(tài)文明教育、科學(xué)精神教育等為基礎(chǔ)，進(jìn)一步分解、延伸，提出熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)集體、尊重師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、文明禮貌、愛(ài)護(hù)環(huán)境等德育內(nèi)容，展開(kāi)整本教材中數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，形成長(zhǎng)遠(yuǎn)性的教學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

以北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)（上冊(cè)）為例，整本教材中可發(fā)掘整理的德育資源非常豐富，例如，第一章混合運(yùn)算中，“買(mǎi)文具”可關(guān)聯(lián)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、“過(guò)河”可強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)自然等。又如，第二章“觀察物體”中，根據(jù)物體的形狀，聯(lián)想燈籠、瓷器等傳統(tǒng)文化事物，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化繼承與弘揚(yáng)意識(shí)。再如，第三章“加與減”教學(xué)中，“捐書(shū)活動(dòng)”中培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的精神，在“運(yùn)白菜”中培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、不怕吃苦的意志力等。此外，相關(guān)資源的運(yùn)用并不是固定的，可按照不同的德育維度展開(kāi)，這取決于教師對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事的關(guān)注程度，以及對(duì)特定德育目標(biāo)的設(shè)計(jì)。

三、側(cè)重自主探究合作，強(qiáng)化數(shù)學(xué)文化熏陶

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確了“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)方法的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分?！睋?jù)此，將學(xué)生的數(shù)學(xué)生活引領(lǐng)如更廣闊的數(shù)學(xué)文化層次，通過(guò)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家、生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象等，消除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)單一功能（小學(xué)階段主要是計(jì)算功能）的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)。

例如，引導(dǎo)學(xué)生以數(shù)學(xué)思維看待語(yǔ)文，如古詩(shī)填空中根據(jù)上句字?jǐn)?shù)推演下句字?jǐn)?shù)，以及修辭中“一行行”“一個(gè)個(gè)”如何用數(shù)學(xué)形式表達(dá)出來(lái)。生活體驗(yàn)與學(xué)科交叉雙管齊下，能夠?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)德育融合提供更多的渠道。

四、充分利用教學(xué)過(guò)程，構(gòu)建德育體系

數(shù)學(xué)是一門(mén)實(shí)用性學(xué)科，教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)與教授，一定程度上也在培養(yǎng)學(xué)生們的生活實(shí)踐能力，幫助其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。因此教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)過(guò)程中，時(shí)刻約束自己的教學(xué)行為，規(guī)范課堂中表現(xiàn)出的言行舉止，工作認(rèn)真態(tài)度端正。

為了有效開(kāi)展學(xué)生的德育活動(dòng)，教師不僅可以從理論知識(shí)方面入手，也可以從其他方面執(zhí)行。如，規(guī)范小學(xué)生數(shù)學(xué)作業(yè)的書(shū)寫(xiě)。由于數(shù)學(xué)課程知識(shí)體系的學(xué)習(xí)需要一定的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性，因此，教師可從作業(yè)練習(xí)過(guò)程中，端正學(xué)生作業(yè)的練習(xí)態(tài)度。從細(xì)微處觀察，發(fā)現(xiàn)作業(yè)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成作業(yè)檢查的習(xí)慣，促使學(xué)生樹(shù)立細(xì)致化的學(xué)習(xí)觀念。對(duì)于解答過(guò)程比較復(fù)雜的應(yīng)用題目，教師應(yīng)要求學(xué)生按照解題思路，將步驟一步步地寫(xiě)出來(lái)，做到上下步驟之間前后邏輯關(guān)系合理，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成邏輯意識(shí)。

教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中滲透德育，對(duì)于學(xué)生品德培養(yǎng)有著積極的作用。因此，教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)階段，對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)、課后練習(xí)嚴(yán)格要求，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而拓展為良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)。教師要注重從小事做起，讓學(xué)生以小見(jiàn)大，以榜樣作用激發(fā)學(xué)生對(duì)于德育的學(xué)習(xí)熱情，提升小學(xué)數(shù)學(xué)德育的質(zhì)量。

五、融合多元課程類型，靈活開(kāi)展德育

教師日常授課過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立靈活的教學(xué)意識(shí)，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)“數(shù)學(xué)+”的德育模式。縮減不同課程科目之間的距離，將與數(shù)學(xué)有關(guān)的課程內(nèi)容與數(shù)學(xué)德育教學(xué)充分融合，實(shí)現(xiàn)小學(xué)課程的綜合化教學(xué)。例如，數(shù)學(xué)德育教學(xué)階段，教師可與道德與法制課程融合。如，與北師大版小學(xué)道德與法制三年級(jí)下冊(cè)為例，教材中第六節(jié)課程“看看我們周?chē)纳痰辍敝校龑?dǎo)了小學(xué)生對(duì)日常生活超市購(gòu)物的基本操作。同時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)計(jì)算購(gòu)物花費(fèi)金額，幫助小學(xué)生樹(shù)立勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，做到理性消費(fèi)，有計(jì)劃消費(fèi)。一定程度上提升了小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用頻率。

另外，數(shù)學(xué)德育教學(xué)也可與小學(xué)美術(shù)課程建立聯(lián)系。如，學(xué)習(xí)“圖形的變化”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用美術(shù)課程所學(xué)知識(shí)，利用剪紙、畫(huà)圖、制作模型等多種方式，讓學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手實(shí)踐的方式，將圖形“平移”“旋轉(zhuǎn)”“軸對(duì)稱”三種變化形式相關(guān)知識(shí)點(diǎn)了解與掌握。相較于傳統(tǒng)教師課堂“灌輸式”教學(xué)形式，融合教學(xué)可以最大限度保證學(xué)生課堂學(xué)習(xí)參與的主體性。不僅有利于提升學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，也起到了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)與鍛煉能力。

六、基于科目特性，全面塑造學(xué)生品格

對(duì)于小學(xué)生高年級(jí)的學(xué)生，數(shù)學(xué)教師在日常教學(xué)中不僅需要注重對(duì)其數(shù)學(xué)理論知識(shí)的引導(dǎo)與教授，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的德育品格，并將德育與實(shí)際生活之間構(gòu)建緊密關(guān)聯(lián)，促使學(xué)生能夠在接受數(shù)學(xué)教育的同時(shí)，對(duì)生活中的一系列數(shù)學(xué)相關(guān)問(wèn)題解決處理。提升學(xué)生面對(duì)難題時(shí)的抗壓能力，并根據(jù)自己所學(xué)知識(shí)以及方法，找到問(wèn)題解決的方向。

與此同時(shí)，數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)利用數(shù)學(xué)知識(shí)，不斷引導(dǎo)學(xué)生自我探究生活中的各種現(xiàn)象。比如，糧食浪費(fèi)問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、水資源利用效率問(wèn)題等。以“環(huán)境污染問(wèn)題”為例，教師在教授北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)“統(tǒng)計(jì)”章節(jié)時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間自我觀察、統(tǒng)計(jì)，對(duì)家庭中、校園中、班級(jí)中每天產(chǎn)生垃圾的數(shù)量以及種類統(tǒng)計(jì)分析，并將結(jié)果在數(shù)學(xué)課堂中研究討論。借此機(jī)會(huì)，教師則可以向?qū)W生們講解環(huán)境污染對(duì)于社會(huì)、人類、地球的惡劣影響，講明當(dāng)前階段保護(hù)環(huán)境的日益迫切性，讓學(xué)生從小樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，逐漸形成良好的道德素養(yǎng)。