陳弘，吳波

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410128）

面對(duì)世界百年未有之大變局、 中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化事業(yè)需要大量擁有深厚家國(guó)情懷和“三農(nóng)”情感的青年人才投身其中，破解糧食安全、鄉(xiāng)村振興等農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展難題。習(xí)近平總書(shū)記在給全國(guó)涉農(nóng)高校書(shū)記校長(zhǎng)和專家代表的回信中強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村是充滿希望的田野，是干事創(chuàng)業(yè)的廣闊舞臺(tái)，要求廣大涉農(nóng)高校繼續(xù)以立德樹(shù)人為根本，強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，培養(yǎng)更多“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才”。中央相繼下發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見(jiàn)》《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)》等重要文件。這些重要論述和重要文件體現(xiàn)了新時(shí)代黨和政府對(duì)涉農(nóng)高校人才培養(yǎng)的新要求，也對(duì)涉農(nóng)高校思想政治教育工作提出嶄新的命題。涉農(nóng)高校必須回應(yīng)新形勢(shì)與新要求，探索創(chuàng)新育人體系，全面培育大學(xué)生知農(nóng)愛(ài)農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的初心使命，提升大學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興的意識(shí)和素養(yǎng)，為加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、構(gòu)建新發(fā)展格局、培育更多“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才”貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。

一、在“五育并舉”中貫穿知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育

我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)面臨不少新矛盾新挑戰(zhàn)。加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，有效克服各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，需要一批厚德、明智、立美、健體、善勞的“整全”的人。在“五育并舉”中貫穿“一懂兩愛(ài)”，就是緊緊圍繞“懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民”的目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施方案，改變當(dāng)前涉農(nóng)高校偏于智、疏于德、弱于體、抑于美、缺于勞的教育格局，將德育、智育、體育、美育、勞育聯(lián)結(jié)為一個(gè)有機(jī)整體，納入高校育人體系之中。

（1）在德育中貫徹“一懂兩愛(ài)”。德育是關(guān)于人的全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容，是一種培育正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育行為，其內(nèi)涵豐富，囊括了道德教育、政治教育、勞動(dòng)教育等[1]。德育的實(shí)效性最終靠實(shí)踐檢驗(yàn)，是高校德育的釋然性根基所在[2]。涉農(nóng)高校要深化“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”的價(jià)值塑造和情懷教育，引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民，培育其心系“三農(nóng)”、情牽“三農(nóng)”、行為“三農(nóng)”的赤子情懷。愛(ài)農(nóng)村，就是培育大學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村民風(fēng)淳樸、山清水秀的愛(ài)，對(duì)鄉(xiāng)村竹籬茅舍、雞鳴狗吠環(huán)境的愛(ài)，袪除浮躁，不急功近利，踏踏實(shí)實(shí)為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力、出謀劃策。愛(ài)農(nóng)民，就是引導(dǎo)大學(xué)生把農(nóng)民當(dāng)親人，認(rèn)同農(nóng)民，設(shè)身處地為農(nóng)民排憂解難，謀劃幸福，做有情懷、有情操的“三農(nóng)”人。

（2）在智育中貫徹“一懂兩愛(ài)”。智育是使受教育者掌握系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)與技能、發(fā)展智力的教育[3]，包括獲取知識(shí)，形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)知和創(chuàng)造能力[4]。涉農(nóng)高校應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、價(jià)值判斷與事實(shí)判斷相結(jié)合，彌補(bǔ)教育過(guò)程與認(rèn)知規(guī)律、教育內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)邏輯與心理邏輯之間的縫隙，在價(jià)值塑造中充分揭示“三農(nóng)”問(wèn)題與國(guó)計(jì)民生的本真關(guān)系、農(nóng)業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)關(guān)聯(lián)、脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的邏輯必然。引導(dǎo)學(xué)生明白“三農(nóng)”之“大勢(shì)”與“大是”，求真知、明真理，培育具備農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化意識(shí)、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化知識(shí)的新型人才。

（3）在體育中貫徹“一懂兩愛(ài)”。從學(xué)校體育的戰(zhàn)略定位來(lái)看，體育是“實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程[5]”和學(xué)校教育不可或缺的重要一維。體育一直是五育中的薄弱環(huán)節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”。學(xué)校體育對(duì)大學(xué)生意志品質(zhì)、道德人格、社會(huì)責(zé)任、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)有著重要的意義。在體育中貫徹“一懂兩愛(ài)”，就是引導(dǎo)大學(xué)生在勞動(dòng)中強(qiáng)健體魄，調(diào)動(dòng)人的身體機(jī)能，促進(jìn)人的身心健康和協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生不畏艱難，奮力投身于“三農(nóng)”事業(yè)，勇于攻堅(jiān)克難的意志品質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生所蘊(yùn)藏的潛力。

（4）在美育中貫徹“一懂兩愛(ài)”。審美是一個(gè)人對(duì)具有美感的自然或人造審美對(duì)象進(jìn)行感知、享受、判斷和評(píng)價(jià)的行為過(guò)程，而幫助人們形成這樣一種行為能力的教育則是審美教育，即美育。德國(guó)哲學(xué)家席勒提出，美育概念針對(duì)的是工業(yè)化和現(xiàn)代文明導(dǎo)致的工作的機(jī)械性、零碎性和被動(dòng)性，以及由此造成的人性的委頓，以期通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)中的審美體驗(yàn)和藝術(shù)活動(dòng)彌合人格的分裂[6]?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！盵7]在美育中貫徹“一懂兩愛(ài)”，就是引導(dǎo)學(xué)生品味農(nóng)業(yè)，感悟鄉(xiāng)村，體會(huì)農(nóng)情，涵養(yǎng)個(gè)體生命發(fā)展歷程的整全性，筑牢為農(nóng)光榮、為農(nóng)崇高、為農(nóng)偉大、為農(nóng)美麗的審美觀念。培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性潛力，使學(xué)生在愛(ài)農(nóng)為農(nóng)中創(chuàng)造美好、體驗(yàn)快樂(lè)，培育認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、理解美、創(chuàng)造美和評(píng)價(jià)美的能力。

（5）在勞育中貫徹“一懂兩愛(ài)”。勞動(dòng)伴隨著人類始終，是人類和人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育具有多維性，包含勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)思維等培養(yǎng)目標(biāo)，以及“以勞樹(shù)德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞育美，以勞創(chuàng)新”的育人功能。高校勞動(dòng)教育應(yīng)遵循主體發(fā)展出發(fā)點(diǎn)和歸宿相統(tǒng)一，形式拓展“活起來(lái)”與“實(shí)起來(lái)”相統(tǒng)一的高校勞動(dòng)實(shí)踐路徑[8]，推動(dòng)勞動(dòng)教育的規(guī)范化、常態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展[9]。涉農(nóng)高校在勞育中貫徹“一懂兩愛(ài)”，就是通過(guò)組織學(xué)生參與農(nóng)業(yè)農(nóng)村的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，深入聯(lián)系實(shí)際、社會(huì)和群眾，促使學(xué)生開(kāi)闊眼界視野、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)投身農(nóng)業(yè)的基本勞動(dòng)能力、良好勞動(dòng)習(xí)慣與勞動(dòng)品質(zhì)。

總之，通過(guò)“一懂兩愛(ài)”在五育中的滲透、貫穿、滋養(yǎng)、融合，在培育大學(xué)生高尚的品德、創(chuàng)新的思維、健康的體魄、良好的審美、勞動(dòng)的習(xí)慣過(guò)程中，增強(qiáng)大學(xué)生知農(nóng)愛(ài)農(nóng)和強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)責(zé)任感與使命感、主動(dòng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)，以及與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的素質(zhì)，激勵(lì)他們真正成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的參與者、親歷者及實(shí)施者，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中主動(dòng)作為、奮發(fā)有為。

二、在“耕讀教育”中創(chuàng)新知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力?！盵10]耕讀教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅演繹構(gòu)建了文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度，也培養(yǎng)孕育了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勤勞勇敢、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德和價(jià)值理念，其蘊(yùn)含的精華對(duì)于涉農(nóng)高校思想政治教育來(lái)說(shuō)價(jià)值獨(dú)特而重大。教育部印發(fā)的《加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》提出，“加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校耕讀教育，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村、走近農(nóng)民、走向農(nóng)業(yè)，了解鄉(xiāng)情民情，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，對(duì)提升學(xué)生學(xué)農(nóng)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義?！盵11]

1.以耕讀教育為載體，在知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育中堅(jiān)持知行合一

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一，知行合一是立德立功立言的重要途徑，是培養(yǎng)真正知農(nóng)愛(ài)農(nóng)人才的關(guān)鍵方法?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》從國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略高度，明確提出把“知行合一”作為指導(dǎo)教育發(fā)展的基本理念[12]。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)知行合一：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！盵13]“要求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更好為國(guó)爭(zhēng)光、為民造福。要知行合一、做實(shí)干家，面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干，在新時(shí)代干出一番事業(yè)?！盵14]耕讀教育是中國(guó)古典教育中知行合一的典范，強(qiáng)調(diào)邊耕邊讀，以此獲得思想與行動(dòng)、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，思想道德認(rèn)知、觀念、價(jià)值取向與實(shí)際行為的統(tǒng)一。涉農(nóng)高校應(yīng)當(dāng)重視耕讀教育，培養(yǎng)學(xué)生以知促行、以行促知，把學(xué)農(nóng)為農(nóng)的知識(shí)情感轉(zhuǎn)化為服務(wù)、奉獻(xiàn)于“三農(nóng)”的實(shí)際行動(dòng)。

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)在育人過(guò)程中強(qiáng)調(diào)邊“耕”邊“讀”，“知行合一”。一是實(shí)施了“以行促知”的系列工程。近年來(lái)，學(xué)校修訂人才培養(yǎng)方案，將與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的勞動(dòng)教育納入人才培訓(xùn)體系，貫徹于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的各個(gè)階段；聘請(qǐng)一線尤其是農(nóng)業(yè)一線的勞模授課；將勞動(dòng)教育與日常生活勞動(dòng)實(shí)踐、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和公益服務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的基本勞動(dòng)能力、良好勞動(dòng)習(xí)慣與勞動(dòng)品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)耕讀相長(zhǎng)，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相適，讓學(xué)生從耕讀生活中領(lǐng)悟、傳承傳統(tǒng)美德，厚植家國(guó)情懷和“三農(nóng)”情懷。學(xué)校每年組織2萬(wàn)多人次大學(xué)生參加三下鄉(xiāng)活動(dòng)，通過(guò)博士服務(wù)團(tuán)、雙百科技富民工程、對(duì)口扶貧、志愿支教、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)等方式，引導(dǎo)大學(xué)生深入農(nóng)村，深入基層，在廣泛接觸“三農(nóng)”、接觸社會(huì)中，激發(fā)學(xué)生勇?lián)鸀檗r(nóng)強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的使命和擔(dān)當(dāng)。二是實(shí)施了“以知促行”的多種舉措。如開(kāi)展入學(xué)教育、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)等，幫助大學(xué)生認(rèn)知基層，認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解“三農(nóng)”，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的職業(yè)理想；通過(guò)舉辦民主生活會(huì)、主題班會(huì)、辯論賽等，組織廣大學(xué)生就“理想與擇業(yè)”“農(nóng)大辦學(xué)目的是什么”“農(nóng)大學(xué)生理想和責(zé)任是什么”“農(nóng)大學(xué)生應(yīng)該怎樣選擇自己的工作崗位”等開(kāi)展討論，進(jìn)行思考，幫助廣大畢業(yè)生端正就業(yè)態(tài)度，樹(shù)立服務(wù)“三農(nóng)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；每年邀請(qǐng)縣級(jí)基層單位、農(nóng)業(yè)行業(yè)、農(nóng)業(yè)企業(yè)舉辦各類專場(chǎng)招聘，為畢業(yè)生奔赴基層搭建便捷渠道，讓學(xué)生在知行砥礪中生發(fā)“農(nóng)”情，堅(jiān)定服務(wù)“三農(nóng)”的意志。

2.以耕讀教育為載體，在知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育中運(yùn)用系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維具有整體性、結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性與綜合性等基本特征[15]。耕讀教育在育人主體、育人場(chǎng)域、育人周期上是一項(xiàng)全面系統(tǒng)工程，既包括全體師生的日常教育教學(xué)科研活動(dòng)，還包括人才培養(yǎng)各個(gè)環(huán)節(jié)的全育人周期。涉農(nóng)高校畢業(yè)學(xué)生之所以有“學(xué)農(nóng)、離農(nóng)、棄農(nóng)”的現(xiàn)象，根本上是學(xué)生所處環(huán)境因素及主體認(rèn)知、價(jià)值觀綜合作用的結(jié)果，是社會(huì)結(jié)構(gòu)與主體意識(shí)間多重關(guān)系作用的結(jié)果。因此，涉農(nóng)高校需以耕讀教育為載體，從系統(tǒng)思維的視角出發(fā)，深刻把握教育對(duì)象授受規(guī)律，把握整體性、結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性與綜合性，建構(gòu)層次間、主體間、領(lǐng)域間的有機(jī)聯(lián)系和互補(bǔ)、互動(dòng)的一體化農(nóng)林人才教育價(jià)值追求和實(shí)踐軌道。堅(jiān)持以耕促德、以耕促智、以耕促體、以耕促美、以耕促勞，在“耕”“讀”中強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化與農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)，豐富人文底蘊(yùn)、提升農(nóng)耕技能、涵育道德品行，培養(yǎng)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)情懷，激發(fā)思考，開(kāi)啟心智，修養(yǎng)德行。

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)常謀“為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人”的大學(xué)三問(wèn)，以耕讀教育為抓手，探索“1+2+3”農(nóng)業(yè)高校育人新模式、新路徑和新機(jī)制，建立了以黨委領(lǐng)導(dǎo)下的一體化農(nóng)業(yè)高校育人工作格局構(gòu)建為統(tǒng)領(lǐng)，一體化課程生態(tài)體系和特色項(xiàng)目體系建設(shè)為主要內(nèi)容，一體化育人隊(duì)伍、平臺(tái)、機(jī)制建設(shè)為抓手的育人體系，引導(dǎo)師生深入了解國(guó)情省情，增進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理解與認(rèn)識(shí)，對(duì)基層、對(duì)農(nóng)村、對(duì)農(nóng)民的感情，全方位地培養(yǎng)學(xué)生投身農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的使命感和自覺(jué)性。

3.以耕讀教育為載體，在知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育中重視歷史資源

歷史教育是德育的重要資源。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含了清晰的文脈和精髓。要從中華文明五千年歷史中深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取強(qiáng)國(guó)力量，將信念教育融入傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，豐富大學(xué)通識(shí)教育課程內(nèi)涵，讓青年學(xué)子在增強(qiáng)文化自信的同時(shí)樹(shù)立起遠(yuǎn)大強(qiáng)國(guó)理想，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的動(dòng)力轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受住了生與死的考驗(yàn)，抵住了名與利的誘惑，創(chuàng)造了諸多人間奇跡。將厚重的黨史“教科書(shū)”融入知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育中，把書(shū)本文字變成生動(dòng)故事，將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為基地學(xué)習(xí)，開(kāi)展沉浸式體驗(yàn)式感知式黨史學(xué)習(xí)教育，“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”[16]，讓青年學(xué)子從黨史學(xué)習(xí)教育中，從對(duì)近代史、新中國(guó)歷史和改革開(kāi)放歷史的理解把握中，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因，堅(jiān)定愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的立場(chǎng)，激發(fā)奉獻(xiàn)奮斗熱情，厚植人民至上大義。

近120年來(lái)，一代代湘農(nóng)人追尋育人興農(nóng)初心，賡續(xù)學(xué)農(nóng)愛(ài)農(nóng)精神，從1903年誕生的湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)的前身“修業(yè)學(xué)堂”開(kāi)始，一代一代湘農(nóng)人永續(xù)傳承，堅(jiān)持以農(nóng)立校，堅(jiān)持將“農(nóng)本”思想融入教書(shū)育人的方方面面，將濃“農(nóng)”的愛(ài)農(nóng)基因植入學(xué)生的血脈，成就了教書(shū)育人的寶貴資源。曾擔(dān)任修業(yè)學(xué)堂校長(zhǎng)40年之久的彭國(guó)鈞先生，常以“蓑衣、斗笠、草鞋是我們的制服，鋤頭、扁擔(dān)、糞桶是我們的工具，鐮刀、枝剪是我們的武器，紙筆、墨硯是我們的寶貝”告誡學(xué)生[14]。首任院長(zhǎng)李毅之提出“貫徹理論與實(shí)際結(jié)合，達(dá)到教、學(xué)、作合一”[14]。周汝沆、柳子明等老一輩農(nóng)學(xué)家率先踐行，把科研引入教學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，主動(dòng)服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在國(guó)家全面實(shí)施脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興之際，學(xué)校從雙百科技富民工程到糧食豐產(chǎn)重大工程，再到發(fā)起成立全國(guó)農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略聯(lián)盟、武陵山片區(qū)鄉(xiāng)村振興科教聯(lián)盟，無(wú)不體現(xiàn)湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)注重耕讀教育的辦學(xué)傳統(tǒng)，“務(wù)本崇實(shí)”的育人情懷。學(xué)校積極挖掘校史資源，從校史的學(xué)習(xí)教育中，堅(jiān)定知農(nóng)愛(ài)農(nóng)的信念與立場(chǎng)，將“農(nóng)本”思想注入學(xué)生頭腦，融入學(xué)生思想，成為流淌在學(xué)生血脈中的永續(xù)基因。

三、在十大育人體系中植入知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育

協(xié)同育人是破除要素驅(qū)動(dòng)發(fā)展壁壘，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高層次人才需求的必由之路[17]。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》中提出，“深入推進(jìn)協(xié)同育人，促進(jìn)協(xié)同培養(yǎng)人才制度化?！盵18]涉農(nóng)高校在十大育人體系中植入知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育，是指以培養(yǎng)“一懂兩愛(ài)”的農(nóng)林人才為導(dǎo)向，從識(shí)、行、文、治四要素入手，在課程育人、科研育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、心理育人、管理育人、服務(wù)育人、資助育人、組織育人等領(lǐng)域厚植知農(nóng)情懷，滲透愛(ài)農(nóng)教育。以一體化知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育工作為統(tǒng)領(lǐng)，整合育人資源的空間和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，協(xié)調(diào)推進(jìn)專業(yè)教育、校園文化教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育，統(tǒng)一規(guī)劃、分層實(shí)施、分類管理，建立起扎根“三農(nóng)”、充分體現(xiàn)涉農(nóng)高校內(nèi)在特點(diǎn)的育人體系。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)堅(jiān)持始終把培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念，具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)品質(zhì)，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，“懂農(nóng)業(yè)，愛(ài)農(nóng)村，愛(ài)農(nóng)民”，服務(wù)“三農(nóng)”的知農(nóng)愛(ài)農(nóng)高素質(zhì)人才作為辦學(xué)目標(biāo)，全面打通育人的路徑，全面整合育人資源，挖掘育人元素，協(xié)調(diào)育人力量，從課程、科研、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)、文化、心理、資助、組織、管理、服務(wù)構(gòu)建全方位育人格局。

1.植“農(nóng)”于“識(shí)”：在課程、科研育人中擦亮“三農(nóng)”原色

在課程教學(xué)中充分展現(xiàn)“三農(nóng)”原色，把握立德樹(shù)人的知識(shí)維度，構(gòu)建思政課程、專業(yè)課程思政建設(shè)、通識(shí)教育相關(guān)課程有機(jī)相融的課程思政教育體系，探究三類課程之間知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)和能力培養(yǎng)的功能實(shí)現(xiàn)和層次銜接，形成涉農(nóng)人才的課程育人體系。思政課程將中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村振興等內(nèi)容融入其中，建設(shè)“習(xí)近平‘三農(nóng)’思想與鄉(xiāng)村振興”品牌課程，以嶄新的內(nèi)容表現(xiàn)形式和精巧的授課方法加以呈現(xiàn)。課程思政則梳理各專業(yè)課程之中蘊(yùn)含的思政教育元素，挖掘其思政教育功能，實(shí)現(xiàn)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育與專業(yè)知識(shí)教育的有機(jī)融合。其中，自然科學(xué)類課程重點(diǎn)強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)思維、生態(tài)文明和工匠精神教育，培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)成果為“三農(nóng)”事業(yè)服務(wù)的情懷，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類課程注重挖掘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的隱性育人價(jià)值，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿于教育教學(xué)之中，以人文精神感召學(xué)生行為，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程在精神培育、道德修養(yǎng)、素質(zhì)教育、價(jià)值導(dǎo)向等多方面的功能，應(yīng)用技能類課程通過(guò)整合校內(nèi)外實(shí)踐資源、創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)等形式，將學(xué)術(shù)規(guī)范、職業(yè)倫理、“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”情懷貫穿于技能教育始終，鼓勵(lì)大學(xué)生為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青春力量。在通識(shí)教育課程中，以傳統(tǒng)農(nóng)耕到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的歷史變遷、先輩楷模的勵(lì)志故事闡釋農(nóng)耕文化的奮斗之美，以互利共生的自然法則、農(nóng)諺農(nóng)俗的節(jié)奏規(guī)律解析農(nóng)耕文化的和諧之美，以新作物培育、新農(nóng)具發(fā)明與智慧農(nóng)業(yè)的更新迭代彰顯農(nóng)耕文化的創(chuàng)造之美。

充分發(fā)揮科研育人的功能，培養(yǎng)選樹(shù)一批“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”科研育人示范項(xiàng)目、示范團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持科教協(xié)同育人、產(chǎn)學(xué)研合作協(xié)同育人，完善科研平臺(tái)考核辦法和科研項(xiàng)目管理辦法，激勵(lì)科研平臺(tái)和科研項(xiàng)目主動(dòng)承擔(dān)育人職能，設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，引導(dǎo)大學(xué)生在參與農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新訓(xùn)練中，及時(shí)掌握農(nóng)業(yè)科技前沿動(dòng)態(tài)，感悟農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)服務(wù)“三農(nóng)”的價(jià)值，使他們既能夠與前沿科技相結(jié)合，擁有“頂天”的實(shí)力，又能夠與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，將科技成果用之于民、惠之于民，轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)農(nóng)民的福祉，擁有“立地”的能力。

2.植“農(nóng)”于行：在實(shí)踐育人中突出“三農(nóng)”本色

把握立德樹(shù)人的行動(dòng)維度，深入實(shí)施專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)與知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育的融合計(jì)劃，探索專業(yè)課試驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐課程中“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”思想的融入，建設(shè)融合專業(yè)實(shí)踐與思政實(shí)踐功能的實(shí)踐項(xiàng)目、實(shí)踐基地等。

政用產(chǎn)學(xué)研是創(chuàng)新合作系統(tǒng)工程，是生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、科學(xué)研究、實(shí)踐運(yùn)用的系統(tǒng)合作。完善政用產(chǎn)學(xué)研“五位一體”的協(xié)同育人機(jī)制，圍繞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈和農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)政府部門、科研院所、企業(yè)和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村等合作，共同搭建平臺(tái)、建設(shè)實(shí)踐基地，聯(lián)合開(kāi)發(fā)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育實(shí)踐項(xiàng)目，圍繞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村土地制度改革、鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)、鄉(xiāng)村治理體系構(gòu)建、新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)等內(nèi)容，組織學(xué)生深入一線開(kāi)展生產(chǎn)幫扶、產(chǎn)業(yè)調(diào)研、技術(shù)科普、環(huán)境改造、規(guī)劃設(shè)計(jì)、制度研究等，在深入農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民、獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)的實(shí)踐中，近距離了解“三農(nóng)”，提高學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的扎實(shí)本領(lǐng)、實(shí)踐能力及使命感。探索農(nóng)學(xué)專業(yè)邊教學(xué)、邊科研、邊生產(chǎn)實(shí)習(xí)、邊技術(shù)推廣、邊社會(huì)調(diào)查、邊做群眾工作、邊培養(yǎng)三農(nóng)情懷的“七邊”教學(xué)法，完善實(shí)踐教學(xué)體系，保障涉農(nóng)專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)需要的學(xué)時(shí)和學(xué)分，提升學(xué)生服務(wù)社會(huì)本領(lǐng)，培育“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”情懷。以深入聯(lián)系實(shí)際、社會(huì)和群眾為基礎(chǔ)，拓展“博士團(tuán)”“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)”“志愿服務(wù)實(shí)踐育人共同體”等社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)平臺(tái)，設(shè)計(jì)融思想、知識(shí)、技能和教育于一體的綜合性耕讀項(xiàng)目，組織學(xué)生走進(jìn)山水林田湖草，讓他們?cè)诜?wù)鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在參與農(nóng)業(yè)發(fā)展中思考問(wèn)題，在助力鄉(xiāng)村振興中解決問(wèn)題。

3.植“農(nóng)”于文：在文化、心理、網(wǎng)絡(luò)育人中彰顯“三農(nóng)”特色

注重把握立德樹(shù)人的文化維度，充分發(fā)揮第二課堂育人功能，探索校園文化活動(dòng)中農(nóng)業(yè)元素的融入，建設(shè)一批融入農(nóng)業(yè)文化、具有農(nóng)科特色的黨團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)文化園地，融農(nóng)業(yè)文化、思政文化、校園文化于一體，構(gòu)建富有“三農(nóng)”特色的文化育人體系。

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)將校園作為一種文化教育的空間，通過(guò)建設(shè)“犇牪”群雕，李毅之、柳子明、官春云、袁隆平的雕像，農(nóng)學(xué)星河墻，“農(nóng)”字墻，耕讀書(shū)院，修業(yè)學(xué)堂、湖南農(nóng)學(xué)院、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)三重校門，動(dòng)物標(biāo)本館、植物標(biāo)本館、昆蟲(chóng)標(biāo)本館、土壤標(biāo)本館，柑橘基地、葡萄基地、油菜基地、茶葉基地、水稻基地、水產(chǎn)基地、水族基地等校園文化景觀，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明的深厚底蘊(yùn)以及學(xué)校服務(wù)“三農(nóng)”的傳統(tǒng)，讓青年學(xué)子在“細(xì)雨濕衣、閑花落地”般的文化氛圍中受到啟發(fā)，感受“農(nóng)”的氛圍，浸潤(rùn)“農(nóng)”的文化。積極打造以“三農(nóng)”為主題的典禮文化、專業(yè)文化、園區(qū)文化，持續(xù)開(kāi)展“茶文化節(jié)”“食文化節(jié)”等具有涉農(nóng)高校專業(yè)特色的學(xué)科文化體驗(yàn)活動(dòng)，精心打造“耕讀書(shū)會(huì)”“大國(guó)三農(nóng)講壇”等具有校本特色的校園文化活動(dòng)品牌，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)科學(xué)家、農(nóng)業(yè)企業(yè)家、扎根基層先進(jìn)典型、脫貧攻堅(jiān)一線農(nóng)民和干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政負(fù)責(zé)人和優(yōu)秀縣委書(shū)記等，走進(jìn)大學(xué)校園，用他們的農(nóng)業(yè)精神、農(nóng)業(yè)情懷、農(nóng)業(yè)故事，教育學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、感染學(xué)生，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、“四史”學(xué)習(xí)教育進(jìn)校園。將“農(nóng)”情融入學(xué)生的日常生活之中，每周一清晨舉行升國(guó)旗儀式主導(dǎo)“話農(nóng)事”、敬祖國(guó)；舉辦一系列具有濃“農(nóng)”特色的典禮，如開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、成人典禮、入職典禮、榮休典禮，用儀式感充實(shí)“農(nóng)情”、渲染“農(nóng)情”。挖掘和宣樹(shù)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)典型人物，邀請(qǐng)?jiān)∑健⒐俅涸?、鄒學(xué)校、印遇龍、劉仲華等院士出席“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)” 教育專題活動(dòng)，用科學(xué)家的親身經(jīng)歷激勵(lì)大學(xué)生投身農(nóng)業(yè)，寄語(yǔ)畢業(yè)生將自己的夢(mèng)想與祖國(guó)的需要緊密結(jié)合，勉勵(lì)大學(xué)生到農(nóng)村去、到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去為夢(mèng)想奮斗，引導(dǎo)學(xué)生追農(nóng)業(yè)科技之星、文化之星、學(xué)習(xí)之星、自強(qiáng)之星，幫助學(xué)生厚植家國(guó)情懷，涵育“三農(nóng)”品格。充分發(fā)揮心理育人的功能，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育大學(xué)生與“三農(nóng)”事業(yè)相適應(yīng)的理性、平和、樂(lè)觀、富有心理韌性的健康心態(tài)，構(gòu)建教育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、咨詢服務(wù)、預(yù)防干預(yù)一體化的心理健康教育工作格局，堅(jiān)持育德和育心并重。多措并舉加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人，打造知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育信息發(fā)布、數(shù)據(jù)分析、信息交流平臺(tái)，推進(jìn)涉農(nóng)高校大學(xué)生思想政治工作信息系統(tǒng)的共建共享，遴選推廣一批“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育網(wǎng)絡(luò)名篇名作”，以青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”的思想引領(lǐng)，激勵(lì)他們到農(nóng)業(yè)農(nóng)村廣闊天地中去建功立業(yè)。

4.植“農(nóng)”于治：在管理、組織、服務(wù)、資助育人中堅(jiān)守“三農(nóng)”底色

注重把握立德樹(shù)人的治理維度，強(qiáng)化科學(xué)管理對(duì)大學(xué)生知農(nóng)愛(ài)農(nóng)情懷的涵育功能，引導(dǎo)管理服務(wù)部門把工作重心落到育人上，引導(dǎo)管理干部樹(shù)立德治思維、良治思維，使嚴(yán)格規(guī)范管理與春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教育相結(jié)合，利用良好的管理行為、科學(xué)的管理模式影響學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。

首先，發(fā)揮學(xué)校各級(jí)黨組織的育人保障功能，堅(jiān)持支部引領(lǐng)、黨員先行，發(fā)揮支部、黨員在知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育中的堡壘、先鋒作用。推動(dòng)工會(huì)、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)等群團(tuán)組織更好地團(tuán)結(jié)師生、服務(wù)師生、代表師生，探索組織動(dòng)員、引領(lǐng)教育的新載體、新形式，支持各類社團(tuán)開(kāi)展主題鮮明、健康有益、豐富多彩的知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育活動(dòng)。在服務(wù)育人中，圍繞師生、關(guān)照師生、服務(wù)師生，積極幫助解決師生工作學(xué)習(xí)中的合理訴求，在解決實(shí)際問(wèn)題中解決思想問(wèn)題，在關(guān)心人、幫助人、服務(wù)人中教育人、引導(dǎo)人。在學(xué)生評(píng)優(yōu)、入黨、研究生推免、就業(yè)等重要環(huán)節(jié)加大對(duì)“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”素養(yǎng)的考查力度，建立知農(nóng)愛(ài)農(nóng)榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)體系，全環(huán)節(jié)教育引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)責(zé)任感，自覺(jué)成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)重任的可用之才。不斷加強(qiáng)學(xué)生資助工作的知農(nóng)愛(ài)農(nóng)教育資源供給力度，在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選發(fā)放環(huán)節(jié)、勤工助學(xué)活動(dòng)、基層就業(yè)等環(huán)節(jié)全面考察學(xué)生“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”道德品質(zhì)及創(chuàng)新發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐能力，堅(jiān)持物質(zhì)幫助、精神激勵(lì)、道德浸潤(rùn)、能力拓展相融合，著力培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的奮斗精神和進(jìn)取精神，幫助他們樹(shù)立正確的就業(yè)觀和成才觀。

“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才”培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，遵循知行合一、耕讀教育、系統(tǒng)育人的原則，在課程育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、心理育人、組織育人、網(wǎng)絡(luò)育人、資助育人中協(xié)同植入“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”的教育元素，加強(qiáng)橫向和縱向的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，有利于形成育人主體多方聯(lián)動(dòng)、育人舉措多管齊下、育人品牌多元?jiǎng)?chuàng)新，全員全方位全過(guò)程一體化的“三全育人”“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”格局，為加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化培育更多知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才。