彭 敏

（西昌學(xué)院文化傳媒學(xué)院 四川西昌 615022）

古代小說是中國古代文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，對于人的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起著重要作用。中國古代小說相關(guān)知識作為大學(xué)中文專業(yè)古代文學(xué)課程的重要組成部分，大多高等院校的中文專業(yè)不僅在《中國古代文學(xué)史》中將古代小說作為重要教學(xué)內(nèi)容，還專門開設(shè)了古代小說方面的選修課，如“明清小說鑒賞”“四大名著解讀”或針對某一部古代小說開展的專題研究課程等等。對于中國古代小說的教學(xué)，研究者提出了“三步教學(xué)法”[1]“宏大敘事與微觀視野教學(xué)法”[2]“矛盾探究法”[3]等等，這些方法對于從事中國古代小說教學(xué)的老師有著積極的啟發(fā)意義；但無論采用哪種教學(xué)方法，學(xué)生對古代小說文本的閱讀是首要條件，文本的閱讀情況直接關(guān)涉著教學(xué)效果的高低。

中國古代小說文本閱讀情況分析

筆者所在的高校屬于省屬地方高等院校，所在學(xué)院的中文專業(yè)包括漢語言文學(xué)本科專業(yè)和語文教育?？茖I(yè)，古代小說的教學(xué)內(nèi)容除了在傳統(tǒng)的《中國古代文學(xué)》第三段的元明清部分的課程中是重點(diǎn)內(nèi)容外，還開設(shè)了實(shí)踐實(shí)訓(xùn)《明清小說解讀》課程，本課程在語文教育?？茖I(yè)大二第二學(xué)期和漢語言文學(xué)本科專業(yè)大三第一學(xué)期開設(shè)。為了解學(xué)生對古代小說的閱讀情況，筆者曾采用線上問卷的方式，通過超星學(xué)習(xí)通中的“問卷”功能發(fā)放了調(diào)查問卷，對明清小說中的經(jīng)典作品，具體包括《三國演義》《水滸傳》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等六部作品的閱讀情況有所調(diào)查。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，能夠全本閱讀六大經(jīng)典小說的僅占到12%，而閱讀一小部分的人次最多，僅閱讀中小學(xué)語文課本中選編的篇章的人次則相繼排在第二位。從整體情況可以見出，漢語言文學(xué)專業(yè)本科學(xué)生的小說閱讀情況不夠理想，絕大多數(shù)同學(xué)只閱讀過小說的一小部分，或者僅僅是在中小學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)過程中，接觸過相關(guān)的古代小說經(jīng)典片段。匱乏的小說閱讀量，必然會(huì)影響到教學(xué)過程中學(xué)生對教師講授內(nèi)容的理解度和接受度。

在全本閱讀六大經(jīng)典小說的人次中，趣味性越高的作品，越受學(xué)生喜歡。《西游記》因其內(nèi)容的強(qiáng)烈神話色彩和趣味性，贏得了較多學(xué)生的閱讀興趣；其次是《紅樓夢》，因其小說內(nèi)容關(guān)涉家庭婚姻、世態(tài)人情且小說主人公與大學(xué)學(xué)生的年齡相仿，因而備受學(xué)生青睞，其全本閱讀的情況也相對較好?！读凝S志異》的全本閱讀人數(shù)最低，其次是《三國演義》。之所以如此，與這兩部小說屬于文言小說或半文言小說有很大關(guān)系，學(xué)生的閱讀興趣相對較低。

“皮之不存毛將焉附”，沒有文本閱讀的古代小說課程猶如沒有堅(jiān)實(shí)的地基，哪怕老師為學(xué)生勾勒了再宏闊的古代小說史理論，終將成為空中樓閣過眼皆空，正如有學(xué)者所說的“缺乏文本支撐的理論建構(gòu)歸根到底是對文學(xué)史的架空。”[4]雖然學(xué)生在中小學(xué)的語文課程中接觸過古代小說的相關(guān)經(jīng)典片段，但也只有零散的閱讀印象，而沒有整體的了解，以及對小說經(jīng)典片段不能形成前后銜接的邏輯聯(lián)系，進(jìn)而不能很好地理解局部在整體中的位置與作用。這樣，哪怕是滿腹經(jīng)綸的教師，也很難在教學(xué)過程中順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)質(zhì)量自然難以得到提升。

古代小說文本閱讀狀況的影響因素

在影響學(xué)生閱讀古代小說的因素方面，在問卷調(diào)查中可以見出，較大一部分學(xué)生認(rèn)為影響他們閱讀古代小說的最大的因素是他們認(rèn)為中國古代小說文字較為深?yuàn)W，關(guān)涉的古代文化與現(xiàn)代生活有一定的差距，造成了理解的難度；同時(shí)，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)太重也是影響學(xué)生閱讀古代小說的一大因素。中國古代小說是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國古代其他傳統(tǒng)文化的重要載體之一，但由于其歷史久遠(yuǎn)，文字相對古奧，尤其是文言小說，對學(xué)生的文本閱讀理解形成較大的障礙；再加上學(xué)生文化積淀不夠，不能理解小說中涉及到的相關(guān)文化，進(jìn)而難以把握小說的意蘊(yùn)。因此使得部分學(xué)生對古代小說敬而遠(yuǎn)之。

現(xiàn)代快捷簡便的生活方式也是影響學(xué)生閱讀中國古代小說的重要因素。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的崛起，給人們的生活帶來了極大的便利，但也使得傳統(tǒng)的閱讀方式受到了挑戰(zhàn)。尤其是近年來盛行的網(wǎng)絡(luò)流行小說滿足了快餐文化之下，年輕人追求新奇、時(shí)尚、簡易的娛樂化需求，因此也對傳統(tǒng)古代小說的閱讀造成了很大的挑戰(zhàn)。

基于文本閱讀的古代小說教學(xué)策略

從以上的調(diào)查問卷中，我們可以見出，當(dāng)前在中文專業(yè)學(xué)生中，古代小說的閱讀情況不甚理想。中文專業(yè)的學(xué)生尚且如此，其他專業(yè)的學(xué)生的古代小說閱讀情況更是可以想見。古代小說文本閱讀的匱乏，勢必嚴(yán)重影響到中文專業(yè)師范人才的培養(yǎng)質(zhì)量，也會(huì)給實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)帶來困難。在地方高等院校應(yīng)用轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，中國古代文學(xué)課程改革勢在必行，而對于中國古代文學(xué)元明清段文學(xué)來說，古代小說是此段課程的重中之重。怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在有限的課時(shí)中取得最佳的教學(xué)效果，是古代小說教學(xué)的教師必須面對的一個(gè)問題。筆者分析學(xué)生在小說文本閱讀方面存在的問題后，嘗試著從以下方面改變教學(xué)策略，一定程度上解決了學(xué)生不愛閱讀古代小說的問題，教學(xué)效果也有了明顯的提升。

加強(qiáng)古代小說文本閱讀的地位

中國古代文學(xué)課程的課程目標(biāo)，是要讓學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)，既了解中國古代文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與總體特點(diǎn)，又掌握具體作家作品解讀、分析的能力。但由于應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案的修訂，傳統(tǒng)專業(yè)課程的課時(shí)數(shù)一再被壓縮，在繁重教學(xué)內(nèi)容和有限課時(shí)之間，專業(yè)老師不得不無奈取舍，很多知識只能點(diǎn)到為止，課堂形式也就多偏重于教師的講授，形成了教師滿堂灌、學(xué)生記筆記的現(xiàn)象。這種教學(xué)形式必然又與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的初衷相悖，使得學(xué)生的感悟能力、審美能力、鑒賞分析能力沒有得到有效培養(yǎng)。

文本閱讀是在語言符號中“尋找意義”的精神活動(dòng)，閱讀需要理解、感悟書中的思想、知識和體驗(yàn)，沒有文本的閱讀，理解、感悟也就成了空談。教育家蘇霍姆林斯基曾說：“閱讀會(huì)喚醒思想”，他還說：“讓學(xué)生變聰明的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，再閱讀?！敝袊糯膶W(xué)課程需要以大量名家名作的閱讀為基礎(chǔ)，尤其是古代小說的閱讀，由于篇幅長，情節(jié)枝蔓，內(nèi)容深?yuàn)W，更需要長時(shí)間的細(xì)品慢讀。如果學(xué)生沒有真實(shí)的閱讀經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)作品的分析、鑒賞、批評就無從談起。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)小說文本閱讀在課程中的地位。在中國古代小說課程的教學(xué)課程中，授課教師在該門課程的第一節(jié)課，就應(yīng)該給學(xué)生提出閱讀要求，并規(guī)定相關(guān)的文本閱讀書目。在元明清段的小說閱讀中，《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等經(jīng)典小說文本是必讀書目，除此以外，該時(shí)段位居二流的小說如《封神演義》《醒世姻緣》《鏡花緣》《閱微草堂筆記》以及“四大譴責(zé)小說”等也應(yīng)在閱讀要求中有所提及。泛泛地提出閱讀要求，而沒有相應(yīng)的考核要求，文本閱讀的最終目的仍難以落到實(shí)處，因此，教師還應(yīng)該對規(guī)定的閱讀書目提出考核要求。教師可以通過對文本細(xì)節(jié)抽問或者通過學(xué)習(xí)通、雨課堂等網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行小測試等方式，考察學(xué)生文本閱讀的落實(shí)情況，對落實(shí)較好的學(xué)生在考核成績上給予加分，而對于落實(shí)情況很差的學(xué)生，可以適當(dāng)扣分以此懲戒。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲可以給學(xué)生形成一定的壓力，有壓力才會(huì)更有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也才能切實(shí)地促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)閱讀文本。

推行以閱讀為基礎(chǔ)的研究型課堂教學(xué)

無論教學(xué)如何變革，課堂教學(xué)始終是課程實(shí)施的重點(diǎn)。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，多以教師的講授為重點(diǎn)，甚至整節(jié)課都是教師滿堂灌，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。作為中國古代小說的課堂教學(xué)，既要重視古代小說史理論的系統(tǒng)性、完整性，又要注重學(xué)生實(shí)踐能力的提升，即學(xué)生文本閱讀的能力、鑒賞的能力、創(chuàng)作的能力。而這些能力的獲得，不是僅憑幾節(jié)或者幾十節(jié)理論講授就可以獲得的，而是在長期的文本閱讀過程中逐漸培養(yǎng)起來的。作為古代小說課程的教師，應(yīng)該以小說文本閱讀為基礎(chǔ)，精心組織課堂教學(xué)，設(shè)計(jì)靈活的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而激發(fā)學(xué)生思維，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

前面已談到教師在課程第一節(jié)課需要給學(xué)生布置了明清小說閱讀的書目和要求，那么在具體的小說解讀的課堂教學(xué)中，教師就應(yīng)該緊扣學(xué)生的文本閱讀來展開課程的教學(xué)。首先，教師可以讓學(xué)生談對某部小說的閱讀直觀感受，比如該部小說的主要人物有哪些？人物有什么樣的特點(diǎn)？核心故事情節(jié)有哪些？等等。通過學(xué)生分享直觀閱讀感受，可以把握學(xué)生的閱讀情況，也可以讓沒有認(rèn)真完成閱讀任務(wù)的學(xué)生對該部小說有一個(gè)初步的感知，一舉兩得。在小說文本初步感知的基礎(chǔ)上，需要深入理解小說文本。此時(shí)，教師可以采用討論的形式展開，也就是將批判性閱讀討論引入課堂。討論能夠激發(fā)學(xué)生積極思考、活躍課堂氣氛，加強(qiáng)對小說相關(guān)知識的理解。但討論不是完全開放式的無序狀態(tài)，而是半開放式的有序討論，由教師提出難易適中、緊扣小說理論知識的問題，先由學(xué)生分組討論，再由小組代表發(fā)言，其他同學(xué)針對小組代表的發(fā)言補(bǔ)充或者反駁。在組織討論之前，教師可以事先給學(xué)生提供參考材料，或者指定一些相關(guān)研究書目，學(xué)生在思考中可以有的放矢，精心準(zhǔn)備，同時(shí)也讓學(xué)生借鑒學(xué)習(xí)學(xué)者的研究思路和研究方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的研究素養(yǎng)。寧稼雨先生曾經(jīng)說過：“古代小說的教學(xué)，是連接一般讀者的小說閱讀和專家學(xué)者對于小說研究成果的連接點(diǎn)。通過教學(xué)環(huán)節(jié)把專家學(xué)者的研究成果盡最大可能傳遞給一般讀者?！盵5]討論能夠激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，但專業(yè)課程如果僅有學(xué)生的討論則無法使學(xué)生形成系統(tǒng)的理論知識，也難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)目標(biāo)。因此，在古代小說課堂之上，組織學(xué)生討論后，教師還應(yīng)該及時(shí)對該節(jié)課涉及的理論知識進(jìn)行梳理，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對具體的小說文本進(jìn)行研讀、講解分析，以此深入體驗(yàn)作品的思想與藝術(shù)特質(zhì)。研究型課堂教學(xué)還應(yīng)積極與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，將豐富多彩的的PPT、視覺化的傳媒視頻等引入課堂?！叭魧鹘y(tǒng)講授方式與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，把提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與優(yōu)化教學(xué)模式有機(jī)聯(lián)系，就能使這類課程的教學(xué)工作取得突破性的進(jìn)展。”[6]

開展課后閱讀活動(dòng)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性閱讀

中國古代小說課程強(qiáng)調(diào)文本閱讀，不僅是學(xué)生在課前閱讀小說文本、課中圍繞閱讀開展討論、鑒賞等活動(dòng)，還應(yīng)在課后開展文本閱讀活動(dòng)，使文本閱讀成為學(xué)生的興趣和習(xí)慣。

閱讀值得人終其一生追求。林語堂曾經(jīng)說過，“智者閱讀群書，亦閱歷人生”。古代小說課程不但要為學(xué)生梳理中國小說發(fā)展脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典小說的能力，更應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)生喜愛閱讀、自覺閱讀的習(xí)慣。中國古代小說課程的教師，在課外應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生文本閱讀的習(xí)慣。教師可以利用學(xué)校圖書館、線上圖書館等優(yōu)質(zhì)圖書資源，為學(xué)生提供小說文本閱讀書目，使學(xué)生在課堂教學(xué)指定書目外，接觸更多的小說文本，增加對中國古代小說更多的了解。同時(shí)，教師要加強(qiáng)對學(xué)生在文本閱讀方面的課外指導(dǎo)，可以開展課外讀書會(huì)活動(dòng)，定期進(jìn)行讀書心得交流活動(dòng)，讓文本閱讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種主要方式。在此活動(dòng)中，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀，在閱讀過程中不囿于固有看法，對文本內(nèi)涵進(jìn)行多角度的深入剖析，以此發(fā)掘文本的深層意義。

總之，中國古代文學(xué)中的古代小說課程是一門富有藝術(shù)魅力的專業(yè)課程，教師應(yīng)將文本閱讀作為教學(xué)的重中之重，在課程實(shí)施的課前、課中、課后貫穿文本閱讀，抓住文本,注重閱讀,在閱讀中體驗(yàn)、交流、感悟，使學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能得到充分的發(fā)展。

注釋

[1]蔣玉斌.古代小說的“三步教學(xué)法”[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(3)：62-64

[2]張文恒.論古代小說課堂教學(xué)中的“宏大敘事”與“微觀視野”[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1)：87-91

[3]唐紅松.基于矛盾探究的小說閱讀教學(xué)策略[J].讀寫月報(bào)，2020(7)：12-15

[4]韋依娜.中國古代文學(xué)課程中的文本閱讀[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017(2)：62

[5]寧稼雨.中國古代小說教學(xué)漫談[J].中國大學(xué)教學(xué)，2020(6)：72

[6]馬志英.中國古代小說教學(xué)模式新探[J].文教資料，2019(34)：44