摘要：“代筆”是清水江流域林業(yè)契約文書(shū)書(shū)寫(xiě)人的統(tǒng)稱，是契約簽訂的第三方參與人，是文書(shū)中不可或缺的要件之一。這些文書(shū)是經(jīng)由代筆書(shū)寫(xiě)后才產(chǎn)生的，代筆對(duì)文書(shū)的重要性不得不引起我們的重視。本文以九寨侗族錦屏文書(shū)為對(duì)象，研究代筆在清水江流域出現(xiàn)的原因、類型及其作用。

關(guān)鍵詞：“代筆”;契約文書(shū);清水江流域

中圖分類號(hào)：K249 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1004-9436（2021）17-0-03

清水江流域林業(yè)契約文書(shū)是反映貴州清水江流域苗侗少數(shù)民族社會(huì)歷史的民間史料文獻(xiàn)[1]，因大部分在貴州清水江流域發(fā)現(xiàn)，也稱為清水江文書(shū)。這些文書(shū)記錄了清代民國(guó)時(shí)期苗侗民族在經(jīng)營(yíng)林業(yè)過(guò)程中買賣山場(chǎng)林木、婚喪嫁娶、陰地選擇等獨(dú)具特色的民族習(xí)俗。文書(shū)中主要涉及山主、地主、栽手、憑中、代筆、佃農(nóng)六大群體。這些文書(shū)經(jīng)楊有庚教授初次發(fā)現(xiàn)后，便引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，隨后專家學(xué)者們深入清水江流域苗侗民族地區(qū)搜集文書(shū)。在搜集文書(shū)的同時(shí)，人們開(kāi)始從法學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科角度研究這些文書(shū)，通觀研究成果，多是對(duì)文書(shū)內(nèi)容進(jìn)行解讀，對(duì)文書(shū)中涉及的六大群體的研究較少，對(duì)代筆這一群體的研究只在瞿見(jiàn)2019年發(fā)表的《清代村寨代筆中的“筆銀”——基于黔東南文斗寨的研究》中涉及，在文中，瞿見(jiàn)主要圍繞“筆銀”，也就是代筆們報(bào)酬的多重問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)討論，并將“筆銀”與“中人錢”進(jìn)行比較，求證了中人、代筆在社會(huì)環(huán)境與契約文書(shū)書(shū)寫(xiě)中的對(duì)照關(guān)系。閱讀文書(shū)發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)于苗侗等少數(shù)民族地區(qū)的文書(shū)，全部都是用漢字書(shū)寫(xiě)而成，書(shū)寫(xiě)文書(shū)需要掌握文書(shū)格式和漢字，在一定程度上提高了文書(shū)書(shū)寫(xiě)難度，雖也有部分文書(shū)是契約當(dāng)事人親筆書(shū)寫(xiě)，但絕大部分還是請(qǐng)其他有書(shū)寫(xiě)能力的人書(shū)寫(xiě)而成，可見(jiàn)代筆這一群體在清水江文書(shū)中的地位是舉足輕重的。

1 代筆群體出現(xiàn)的原因

1.1 中央王朝管控

對(duì)于清水江流域的管束雖從春秋時(shí)期便已開(kāi)始，但直到明代以前，中央政府對(duì)此地的管轄都是比較少的。明以前中央王朝對(duì)清水江流域主要實(shí)行“羈縻”制，即以夷制夷，因其俗以為制，雖然已經(jīng)開(kāi)始對(duì)這個(gè)地區(qū)進(jìn)行治理，但由于清水江流域遠(yuǎn)離中央王朝，又是少數(shù)民族居住的地方，常常被稱作“化外之地”“生苗之地”，中央王朝的管控力度一直不大。愛(ài)必達(dá)著《黔南識(shí)略》載：“黔于元為湖廣、四川、云南三省地，雖掌在職方，羈縻勿絕而已。明永樂(lè)間，始置貴州布政司，稍立府、州、縣，與都司諸衛(wèi)所相參錯(cuò)，分治其軍民?！焙笸菩小案耐翚w流”政策，中央王朝勢(shì)力逐漸深入清水江腹地。除了在政策上加強(qiáng)管控之外，中央王朝還在當(dāng)?shù)嘏d辦書(shū)院，教授當(dāng)?shù)鼐用駶h字，學(xué)習(xí)漢文化，隨著管控的加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，官立和私立的書(shū)院在清水江流域地區(qū)發(fā)展起來(lái)，僅黎平地區(qū)就有27所。書(shū)院的發(fā)展推動(dòng)著當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展，不斷把內(nèi)地傳統(tǒng)文化傳入少數(shù)民族地區(qū)，楊軍昌、楊蘊(yùn)希在《清水江流域狀元文化及其對(duì)民族社會(huì)的現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值》中提出：“貴州麻哈州人夏同龢摘取光緒戊戌科殿試魁首而形成的清水江流域狀元文化，代表著中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化在少數(shù)民族地區(qū)傳播的新高度，是清水江流域民族、國(guó)家認(rèn)同的代表性體現(xiàn)?！盵2]

中央勢(shì)力的滲透引起了當(dāng)?shù)鼐用竦牟粷M，時(shí)常有人帶頭起義，國(guó)家為鎮(zhèn)壓這些起義，不斷派兵入黔，起義鎮(zhèn)壓結(jié)束后，有一部分人留下來(lái)繼續(xù)戍守邊疆，這些因軍事鎮(zhèn)壓遷移過(guò)來(lái)的人很大一部分是漢族人，隨著時(shí)間的推移，慢慢被當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族同化。除了軍事性的移民，民間移民也占了很大的一部分，其中有逃避賦稅和兵役的、到當(dāng)?shù)刈獾璧?、?lái)此經(jīng)商的，也有為躲避政治迫害而遷移過(guò)來(lái)的。漢族人口的流入，在一定程度上改變了他們的記事方法，如契約文書(shū)和文書(shū)書(shū)寫(xiě)的規(guī)范格式，不斷構(gòu)建文書(shū)的正統(tǒng)性，用漢字書(shū)寫(xiě)的文書(shū)不斷得到人們的認(rèn)可。雖然清水江流域被漢文化滲透，但很大一部分人因?yàn)樨毟F等原因沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)漢字，在簽訂契約時(shí)便需要請(qǐng)懂漢字的人來(lái)書(shū)寫(xiě)，于是代筆這一群體便慢慢出現(xiàn)，成為文書(shū)內(nèi)容的重要部分。

1.2 清水江流域林業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮

清水江流域氣候溫暖，水熱條件優(yōu)越，空氣相對(duì)濕度大，土壤有機(jī)質(zhì)積累較多，分解緩慢，極其適合林木生長(zhǎng)。愛(ài)必達(dá)所著《黔南識(shí)略》黎平府卷記載：“山多戴土，樹(shù)宜杉……郡內(nèi)自清江以下茅坪二百里，兩岸翼云，承日無(wú)隙，土無(wú)露陰，棟梁杗桷之才，靡不具備?？部仓?，鏘訇空谷，商賈絡(luò)繹于道，編巨筏房之大江，轉(zhuǎn)運(yùn)于江淮間者產(chǎn)于此也?！盵3]清水江流域歷來(lái)山多田少，在田地上耕種無(wú)法滿足人們的需要，人們便在山林里謀求生路。用當(dāng)?shù)亓洲r(nóng)的話來(lái)說(shuō)就是：“房子住在杉樹(shù)里，糧食長(zhǎng)在杉樹(shù)上，過(guò)橋踏著杉樹(shù)走，穿衣盼著木價(jià)長(zhǎng)。”明清時(shí)期，為修建宮殿，朝廷在全國(guó)各地征討“皇木”，清水江流域由于盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)杉木，成為“皇木”征討地之一，林業(yè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展并繁榮起來(lái)。巨大的利潤(rùn)吸引著外地的木商與栽手不斷進(jìn)入清水江腹地。林業(yè)契約的簽訂越來(lái)越多，漢字作為當(dāng)時(shí)的官方通用文字，有著便于溝通的優(yōu)勢(shì)，得到了官府、外鄉(xiāng)人以及其他民族的認(rèn)同與接納，漢字得到了更廣泛的使用。與此同時(shí)，人們對(duì)熟悉漢字的代筆群體的需求日漸增大，而代筆們又可通過(guò)代替他人書(shū)寫(xiě)文書(shū)獲得相應(yīng)的報(bào)酬，代筆群體便在清水江流域延續(xù)了下來(lái)。

2 代筆的類型

代筆們?cè)跁?shū)寫(xiě)契約時(shí)，先要用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言將契約文書(shū)為契約當(dāng)事人閱讀一遍，確認(rèn)無(wú)誤后再用漢字謄抄在相應(yīng)的紙張上，這就在無(wú)形中提高了對(duì)代筆的要求。通過(guò)翻閱文書(shū)發(fā)現(xiàn)，“代筆”一詞是人們對(duì)文書(shū)撰寫(xiě)人的指稱。文書(shū)撰寫(xiě)人一般分為兩種類型，一種是由契約當(dāng)事人書(shū)寫(xiě)，稱為“親筆”，另一種是契約當(dāng)事人請(qǐng)當(dāng)?shù)鼐邆湮臅?shū)書(shū)寫(xiě)能力的人來(lái)寫(xiě)，稱為“代筆”。

2.1 當(dāng)事人親筆

隨著中央王朝管控的加強(qiáng)、官立書(shū)院和私塾的創(chuàng)建，漢文化及科舉制不斷深入清水江流域，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族逐漸認(rèn)同接受并學(xué)習(xí)漢文化。不少富裕人家培養(yǎng)出了很多有學(xué)識(shí)的人，這些人在簽訂契約時(shí)，往往自己親自書(shū)寫(xiě)，由他們書(shū)寫(xiě)的文書(shū)稱為“親筆”。如：

立招結(jié)分合同字人劉開(kāi)賢、劉開(kāi)堂、劉開(kāi)厚，今有高蓋地一塊，上抵田敢為界，下抵土敢為界，左抵志太地為界，右抵太明為界，下右邊老瑞為界，四至分明，今招到本寨小村楊再魁、楊富勇、彭財(cái)清三人名下愿寫(xiě)。日后杉木成林出河，地主一半，栽手一半。頭年修蒿，居在裁手所蒿，二年修蒿，二比同蒿。日后木頭出河，不得異言，倘有異言，現(xiàn)今兩下分有興隆合同為憑提據(jù)。

親筆：劉開(kāi)厚

同治元年貳月初三日立（半書(shū)）[4]

這是一份楊再魁等人佃種劉開(kāi)賢高蓋地的契約文書(shū)，由契約當(dāng)事人劉開(kāi)厚親自書(shū)寫(xiě)，這種情況在清水江文書(shū)中很常見(jiàn)，書(shū)寫(xiě)文書(shū)的多是家庭富裕且有學(xué)識(shí)的人。

2.2 請(qǐng)人代寫(xiě)

清水江文書(shū)中雖然存在當(dāng)事人親筆的現(xiàn)象，但簽訂文書(shū)的人有很大一部分是生存尚為艱難的百姓，不具備書(shū)寫(xiě)能力，簽訂文書(shū)時(shí)便需請(qǐng)具備文書(shū)書(shū)寫(xiě)能力的人來(lái)寫(xiě)，這也就是文書(shū)中常見(jiàn)的代筆。除了把請(qǐng)來(lái)的文書(shū)書(shū)寫(xiě)人稱為“代筆”外，還稱為“請(qǐng)筆”“引筆”“代書(shū)”“討筆”“筆”“執(zhí)筆”。其中“代筆”跟“請(qǐng)筆”兩種說(shuō)法最為常見(jiàn)。

例一：

立合同字人岑良楊富勇、楊再魁、彭才清，今因?qū)懙胶良苤匾粔K， 上依往山土坎為界，下依土坎為憑，左依瑞登為界，右依往山為界，四至分明，并無(wú)參雜，自己上寨，問(wèn)到劉開(kāi)賢、劉鐘明、陸世太、陸開(kāi)吉、陸顯相承寫(xiě)地一塊，栽杉四百余珠。二股均分，栽主一半，地主一半。日后長(zhǎng)大成林，坎伐下河，地歸原主。二比不得異言，如有異言，立有合同存照。

代筆：陸顯相

立合同永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)存照歲次丙子（半書(shū)）

光緒貳年七月甘六日立[4]

例二：

立分合同字約人石引寨劉祥祿、劉祥光、劉祥德、劉祥魁、劉祥伍，有岑孔村彭金元、彭金保、彭全弟兄親自登門(mén)，寫(xiě)到弟兄五人岑孔嵩價(jià)名毫黃地土一團(tuán)，上抵嶺，下抵田坎，左、右抵網(wǎng)山，四至分明，先賣手木發(fā)出河，賣與廈龍志彩家，至今弟兄招到岑孔村弟兄三人名下，當(dāng)日憑中限定，三年栽杉成林。頭年修蒿，栽手設(shè)蒿。二年修蒿，地主栽地手同蒿。日后木頭長(zhǎng)大，栽手一半，地主一半。后木發(fā)出河，地仍歸原主，日后不得異言，若有異言，二比自愿立有萬(wàn)利合同為據(jù)。

吉日分萬(wàn)利合同（半書(shū)）

憑中：陸文皓、劉壽保、劉昌能、楊光泗

請(qǐng)筆：劉秀山

道光貳拾捌年玖月二十五日立分

外妣：內(nèi)添四字[4]。

這兩例文書(shū)的書(shū)寫(xiě)人被稱為“代筆”“請(qǐng)筆”，都是請(qǐng)他人書(shū)寫(xiě)文書(shū)。引筆跟代筆、請(qǐng)筆略有不同，雖然都屬于請(qǐng)別人來(lái)書(shū)寫(xiě)，但引筆只是根據(jù)需要對(duì)已經(jīng)寫(xiě)成的文書(shū)進(jìn)行抄錄，這種指稱在文書(shū)中出現(xiàn)的頻率并不高。

3 代筆的作用

3.1 書(shū)寫(xiě)契約文書(shū)

代筆，即把他人的意思代寫(xiě)在紙上，雖然漢族人口的遷入帶來(lái)了漢文化，隨著官立、私立的書(shū)院在當(dāng)?shù)刂饾u盛行，當(dāng)?shù)厝私邮懿W(xué)習(xí)了漢文化，但受經(jīng)濟(jì)條件的限制，能夠進(jìn)入書(shū)院或私塾學(xué)習(xí)的人只是少數(shù)，貧苦人家雖有心卻無(wú)力。閱讀文書(shū)發(fā)現(xiàn)，人們簽訂林業(yè)契約的原因多是家中缺少銀用，無(wú)處得出，遂賣山場(chǎng)、杉木、菜園等來(lái)救急，又或是從外地來(lái)到清水江流域佃山種杉謀求生計(jì)，這些簽訂契約的人都是生活艱苦的貧困人口，生存尚是難題，教育更是遙不可及。隨著清水江文書(shū)正統(tǒng)性的不斷構(gòu)建，用漢字書(shū)寫(xiě)的文書(shū)才能得到官府、外鄉(xiāng)人及其他民族的認(rèn)可，掌握漢字書(shū)寫(xiě)的代筆群體便派上了用場(chǎng)，代筆們先是用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的語(yǔ)言對(duì)契約內(nèi)容進(jìn)行閱讀告知，隨后用漢文將契約內(nèi)容按照規(guī)范的格式寫(xiě)到紙上，一份契約就此誕生，代筆們也能從中獲得一定的報(bào)酬。清水江流域林業(yè)契約文書(shū)中的代筆群體最重要的作用就是幫助當(dāng)?shù)夭蛔R(shí)漢字的人書(shū)寫(xiě)契約。

3.2 證人

除了對(duì)契約文書(shū)的書(shū)寫(xiě)，代筆還有一個(gè)很大的作用便是作為契約簽訂的證人。本地的山主們雖然愿意租佃山場(chǎng)給外鄉(xiāng)人栽種，但栽種的條件很苛刻，外鄉(xiāng)人在辛苦勞作之后只可能拿到很低的分成，有的山主還會(huì)利用漢字的音形不同誆騙外鄉(xiāng)人，白紙黑字，就算外鄉(xiāng)人拿著契約文書(shū)去報(bào)官，官府也只會(huì)根據(jù)文書(shū)憑證來(lái)判案，外鄉(xiāng)人只能有苦難言。在清水江文書(shū)中，寫(xiě)“一”的時(shí)候都會(huì)用“乙”來(lái)代替，如“山場(chǎng)乙塊”“分股時(shí)地主占乙股”“栽手占乙股”。用“乙”代替“一”能夠在一定程度上防止契約當(dāng)事人對(duì)文書(shū)進(jìn)行篡改。這樣的情況在文書(shū)中很常見(jiàn)。雖然人們?cè)跁?shū)寫(xiě)時(shí)盡力防止當(dāng)事人過(guò)后更改契約，但還是有一些貪婪之人會(huì)從中作梗，謀取暴利。這就需要在契約簽訂時(shí)找一些人來(lái)作證，以防止日后契約當(dāng)事人反悔。在清水江文書(shū)中，除了憑中能夠作為證人之外，代筆們參與了契約的簽訂，對(duì)契約內(nèi)容有所了解，也可作為契約雙方的有力證人。在部分契約中，代筆也充當(dāng)憑中。如：

立賣菜園地字人劉開(kāi)全，今因家下要錢用度，無(wú)處所出，自愿將到土名坐山園地一塊，上抵賣主為界，下抵顯文為界，左抵志太為界，右抵耀林為界，自至分明，并無(wú)三雜，要錢出賣。自己?jiǎn)柕絼㈤_(kāi)太、子劉發(fā)坤名下承買寫(xiě)業(yè)。當(dāng)日三面議定，價(jià)錢一千三百文整，其日錢契兩交。自賣后，不得異言，若有異言，今恐有憑，立有賣字存照。

憑中、代筆：劉玉恒

光緒二十一七月十六日立[4]

從這份文書(shū)來(lái)看，代筆不僅需要撰寫(xiě)契約文書(shū)，還需要作為契約雙方的憑中，即作為買賣雙方的見(jiàn)證人，在交易結(jié)束、契約書(shū)寫(xiě)完成后，代筆的責(zé)任并沒(méi)有因此結(jié)束，日后若是契約雙方出現(xiàn)糾紛，代筆可以作為糾紛調(diào)解人，出面調(diào)解交易雙方的矛盾。若是矛盾無(wú)法解決，呈報(bào)官府，代筆還可以作為官府判案的人證，幫助官府作出正確的決斷。

4 結(jié)語(yǔ)

清水江流域林業(yè)契約文書(shū)的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了研究西南地區(qū)少數(shù)民族生產(chǎn)生活資料的空缺，為人們了解過(guò)去苗侗民族在清水江流域的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)提供了原始的資料。代筆群體在順應(yīng)國(guó)家政策和清水江流域林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下產(chǎn)生，他們?cè)谝欢ǔ潭壬铣洚?dāng)了歷史記錄者的角色，使林業(yè)契約文書(shū)得以被發(fā)現(xiàn)并流傳下來(lái)。雖然代筆在不同的文書(shū)上有不同的指稱，但他們最大的作用就是對(duì)交易進(jìn)行記錄，對(duì)文書(shū)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。除此，他們還充當(dāng)中人、證人的角色，為交易雙方調(diào)解糾紛?？偟膩?lái)說(shuō)，代筆群體是清水江林業(yè)契約文書(shū)中不可或缺的一部分。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王學(xué)蜜（1995—），女，云南保山人，碩士在讀，研究方向：民族學(xué)。