張繼平， 張晗， 趙歡

(三峽大學 田家炳教育學院， 湖北 宜昌 443002)

和諧相處是師生關系的至高境界，是形成一流課堂教學質(zhì)量和造就一流人才的無形力量。“和諧”意指師生為打造高效能的課堂教學而形成人格上的彼此尊重、互相平等，心理上的彼此相容、互相接納，交互活動中的真誠友善、自由民主，相處氛圍上的充滿活力、積極融洽，進而形成師生之間至愛、真摯的情感關系。2018年6月，教育部在成都召開的“新時代全國高等學校本科教育工作會議”提出，堅持“以本為本”，推進“四個回歸”，加快建設高水平本科教育、全面提高人才培養(yǎng)能力，造就堪當民族復興大任的時代新人。會議論壇上150所高校聯(lián)合發(fā)出《一流本科教育宣言(成都宣言)》，拉開一流本科建設的序幕[1]。和諧師生關系既是提高教學效能的內(nèi)在驅(qū)力，也是改善教學質(zhì)量的關鍵因素，關系到一流本科建設的成敗。加快推進一流本科建設，高校課堂教學改革要以構建和諧的師生關系為入口，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、和諧師生關系是提升高校課堂教學效能的基石

課堂作為學生學習的主要陣地和師生交往的主要場所[2]，是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的關鍵環(huán)節(jié)，是建設一流本科的核心所在。和諧的師生關系可以使教師在課堂中有效地向?qū)W生傳授科學文化知識，陶冶學生的情操，增進學生的智慧，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，從而使學生健康地成長成才[3]。在很大程度上說，和諧的師生關系是高校課堂教學成功的基礎，是建設一流本科的前提。沒有和諧的師生關系，高校課堂教學改革只能是空談闊論，一流本科建設也只能是空中樓閣。

1.和諧師生關系是學生身心健康發(fā)展的前提條件

高校課堂教學不只是探究高深學問、使學生成為掌握高深知識的人，更在于啟迪心智、陶冶情操，使學生成為身心健康的人。從知識的生成來看，師生關系既對教學效能產(chǎn)生重要影響，也對學生身心發(fā)展產(chǎn)生重要影響，因為師生互動除了實現(xiàn)知識與技能的傳遞之外，更融合了情感態(tài)度與價值觀的傳播，不僅促進學生綜合能力、思想觀念、價值取向和精神風貌的發(fā)展，而且促進學生的個人精神健康[4]。在這種意義上，師生關系對學生身心發(fā)展起著至關重要的作用。在高校課堂教學實踐中，不同的師生關系會使學生產(chǎn)生不同的情感體驗，對學生形成不同的生理和心理影響。和諧的師生關系不僅使學生產(chǎn)生愉悅、滿意、舒暢等積極的情感體驗，而且可以緩解心理壓力，促進身心健康發(fā)展，對課堂教學起到積極的促進作用，使學生長時間保持充沛的精力和蓬勃的朝氣，形成有效的課堂教學。不和諧的師生關系則使學生產(chǎn)生憤怒、苦悶、憂傷等消極的情感體驗，導致學生產(chǎn)生心理障礙，影響學生的身心健康發(fā)展，使學生無法在課堂學習中發(fā)揮創(chuàng)造潛能，最終形成較低的自我效能感。古希臘哲學家柏拉圖認為，教育就是要通過訓練身體和陶冶心靈來造就和諧之人，“如果有一個人，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美，在有形的體態(tài)舉止上也有同一種與之相應的調(diào)和的美——這樣一個兼有者，在一個能夠沉思的鑒賞家眼中豈不是一個最美的景觀？”[5]構建和諧的師生關系，讓高校課堂成為探究高深學問的場所，成為塑造健康人格的陣地，藉此呈現(xiàn)最美的高等教育景觀，乃一流本科教育的價值所依，信念所存。

2.和諧師生關系是提升課堂教學質(zhì)量的有力保障

課堂教學是高校教師履行教育使命和承擔教育職責的主要陣地，是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)。和諧的師生關系可以為有效的課堂教學提供心理支持，是建設一流本科的內(nèi)在保障。古羅馬教育家昆體良在論述如何做一個高明的教師時指出，教師不僅要德才兼?zhèn)?、謙虛謹慎，而且要把握學生的心理，根據(jù)學生的性格決定教育教學方法，對不同的學生使用不同的方法，建構適宜的師生關系，避免因方法不當而導致學生的厭惡，因為“有些學生是懶惰的，除非你加緊督促；有的學生不能忍受管束；恐嚇能約束一些學生，卻使另一些學生失去生氣；有的學生需要長期的用功才能塑造成人，而另一些學生通過短期的努力就能取得更大進步”[6]。從師生關系的內(nèi)在規(guī)定性來講，它是師生之間的思想、道德、智慧、人格等方面生長相依的一種情感約定，是學生成長道路上最親密的關系之一。盡管這種關系貫穿于高校人才培養(yǎng)的始終，但其最深刻的情感體驗卻是在課堂教學中。由于課堂教學是師生雙方互動、共同促進和提高的過程，和諧的師生關系不僅有利于激發(fā)教師的教學激情，也有利于調(diào)動學生的學習興趣和動機，使師生共同參與到課堂活動中來，充分調(diào)動彼此的參與熱情，活躍彼此的思維，在思想交流、情感溝通、知識探討、質(zhì)疑論難中形成生動活躍的交往氛圍，實現(xiàn)教學相長。在這種意義上，建設一流本科必須以高校課堂教學改革為抓手，以建構和諧的師生關系為突破口，把提升課堂教學質(zhì)量作為保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本手段。

3.和諧師生關系是建設良好課堂文化的重要途徑

課堂文化是在課堂空間中師生教學活動所體現(xiàn)出來的思想意識、思維方式以及學習方式等方面的總和[7]，是高校教風、學風和文化底蘊的反映。德國教育家雅斯貝爾斯曾經(jīng)指出，“教育不過是人對人的主體間靈肉交流的活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代”[8]。按照雅斯貝爾斯的觀點，和諧的課堂不僅是生命相遇、心靈相約的場所，也是發(fā)現(xiàn)知識、探尋真理的地方。作為生命相約的場所，課堂教學的本質(zhì)就是讓生命發(fā)出光和熱，讓人的整個生命系統(tǒng)都充滿生機與活力，煥發(fā)出蓬勃的創(chuàng)造力。良好的課堂文化作為有效教學的無形載體，能夠激發(fā)學生的學習興趣，使學生興趣盎然，也能激發(fā)教師的教學熱情，增強教師的自我效能感，使師生在和諧的教學互動中成就彼此的生命，促進彼此的生命成長。作為追尋真理的地方，課堂教學的使命就在于通過求經(jīng)問道使人向文化世界、價值世界和意義世界挺進。良好的課堂文化作為有效教學的心理條件，可以促進師生在發(fā)現(xiàn)知識、探索真理的過程中體驗教育的真情，領悟教育的意義，增強學習獲得感；可以使教師在傳道、授業(yè)、解惑中領略教育的價值，發(fā)現(xiàn)生命的真諦，增強職業(yè)幸福感。因此，積極構建和諧的師生關系，讓課堂成為校園文化之家，成為師生眷戀的活動場所，是一流本科教育最深沉的力量。

4.和諧師生關系是提升學生課堂交往能力的有效法則

課堂交往能力不僅是提升學習效能的必備能力，也是形成個人社會交際能力的基本途徑。提升學生的課堂交往能力是高等教育不可忽視的重要內(nèi)容，是提高本科教育質(zhì)量的基本途徑。從課堂教學的結(jié)構來看，影響本科教育質(zhì)量的因素主要來源于兩個方面：一方面是學生學得怎樣，特別是學生如何學的，另一方面是學生在課堂中的參與程度[9]，這兩方面都在很大程度上依賴于學生的課堂交往能力。杜威曾經(jīng)指出，學校是一個小社會，“當學校能在這樣一個小社會里引導和訓練每個兒童成為社會的成員，用服務的精神熏陶他，并授予有效的自我指導的工具時，我們將擁有一個有價值的、可愛的、和諧的大社會的最強大的并且最好的保證”[10]。如果說生活世界是一個大社會，學校是一個小社會，那么高校課堂則是一個微型社會。學生要在高校課堂這個微型社會中獲得知識，掌握技能，增長才干，必須提高課堂交往能力。和諧的師生關系不僅是提高學生交往能力的通途，也是讓學生學會生活、學會與人共處、學會學習和學會生存的重要法則。對于一流本科建設而言，教師在課堂中引導學生主動交流，默契配合，“篤志博學，學以致用”，可以使學生懂得社會與人類的多樣性，認識到人與人之間的相互依存性，既發(fā)現(xiàn)他人的價值又發(fā)現(xiàn)自身存在的意義，從而自覺地與教師合作共處，為實現(xiàn)共同目標而努力。

二、高校課堂教學中和諧師生關系建構的難題

在加快推進一流本科建設的過程中，高校師生關系正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教師對學生的滿意度在不斷降低，學生對教師的滿意度亦每況愈下，師生關系緊張、師生關系疏遠、師生關系淡漠成為困擾課堂教學的難題。

1.價值沖突，師生關系緊張

當今世界是一個價值多元、文化多元的世界，由于師生所秉持的價值取向、價值準則等存在較大差異，不可避免地使教師與學生在價值理想、價值信念、價值目標、價值標準、價值觀念等方面發(fā)生矛盾、沖突、碰撞，導致師生關系處于緊張狀態(tài)。

一是認知不一致導致的師生沖突。主要表現(xiàn)為教師和學生在知、情、意、行的發(fā)展上具有不均衡性，在心理傾向上存在差異性，使得師生在教學認知上存在很大分歧，教師在課堂上將自己的價值觀強加于學生，忽略當代大學生的獨立個性與人格，導致學生的抵觸情緒。比如，一些教師教條式武斷地扼殺學生的好奇心或批判精神，禁止課堂辯論與質(zhì)疑，使學生喪失求知欲與創(chuàng)造思維，體會不到探索的快樂，對教師的課堂憤憤不平。

二是信息不對稱誘發(fā)的師生矛盾。主要表現(xiàn)為師生之間的個人閱歷、知識結(jié)構、年齡差距和價值觀念存在著不同程度的差異，同樣的問題可能在師生間存在很大分歧。教師習慣于從自己的價值認知和知識經(jīng)驗出發(fā)進行教育教學，忽視學生的價值觀，學生對此并不“買賬”，導致師生矛盾凸顯。例如，一些教師站在道德的制高點對學生進行訓誡、說教，甚至以“掛科”“重修”等，對學生進行警告、威脅，認為學生“應該”怎么樣、“必須”怎么樣對待課堂，使學生極為反感。

三是地位不平等產(chǎn)生的師生碰撞。主要表現(xiàn)為教師把自己當作是知識的化身、道德的權威，認為自己在知識上擁有絕對的最終解釋權，因而在課堂教學的過程中，教師往往會依照自己慣有的價值觀念與思維方式對學生進行耳提面命、頤指氣使，完全不顧學生的尊嚴，使學生內(nèi)心充滿厭惡感，有的學生甚至為此而奮起反抗，導致課堂教學不歡而散。

2.缺乏溝通，師生關系疏遠

高校師生關系以課堂教學為基礎，教師通過傳授知識對學生形成影響，從而確立師生之間的交往關系。隨著我國高等教育大眾化、普及化進程的推進，高校在校生規(guī)模急速增長，由此使得本科教育中的導師制、小班教學都受到?jīng)_擊，教師指導中一對多、教學模式大班化等成為常態(tài)，使師生關系受到很大挑戰(zhàn)，師生之間的交往溝通遇到障礙。

一是溝通頻率過低。即教師與學生在課堂上鮮有溝通，教師為完成教學任務而教，為維持生存而教，把教學作為一種謀生的工作手段，不給學生溝通交流的機會。教師“上課即來，下課即走”成為普遍現(xiàn)象；教師課堂上“不點名、不提問”更是司空見慣的事；教師和學生雖然時有見面，但彼此并不打招呼，有的學生甚至到大學畢業(yè)時，都叫不出老師的名字。

二是溝通方式僵化。即教師通過授課、布置作業(yè)、點名等途徑單向度地向?qū)W生輸送信息，沒有肢體語言，缺少信息反饋，教師的教冷若冰霜，這樣不但破壞了教師在學生心目中的崇高形象，而且使學生產(chǎn)生畏懼心理、旁觀心理，不敢向教師求經(jīng)問道，更不敢與教師質(zhì)疑論難，學生的內(nèi)心世界如同鐵石。教師與學生雖同處一間教室，卻行走在兩個陌生的高等教育世界。

三是溝通內(nèi)容單一。即教師雖與學生有溝通，但偏重于課程、考試等方面的溝通，缺少人生發(fā)展、職業(yè)規(guī)劃、社會生活、興趣愛好等方面的交流，教師疏于指導學生在學習生活中遇到的難題以及存在的問題，如戀愛問題、就業(yè)問題、社交問題。教師在課堂上對學生的種種疏忽，都使師生關系漸行漸遠，這與和諧社會所追求的人與人之間的和諧理念背道而馳。

3.角色錯位，師生關系淡漠

師生角色錯位是指課堂教學過程中刺激與反映的聯(lián)結(jié)及其相互作用的狀態(tài)不正常，集中表現(xiàn)為師生主體角色定位偏頗、師生情感角色定位顛倒。從師生主體角色定位來看，教師是教學的主體，學生是課堂學習的主體，課堂教學應該以學生為中心，才能充分發(fā)揮學生的主觀能動性，提高教學效能，形成一流質(zhì)量，但教師常常以“圣人先知”的身份出現(xiàn)在課堂上，用專制的教學代替民主的課堂，于無形之中使師生之間的關系逐漸產(chǎn)生間隙。教師用“填鴨灌輸”的教學對待學生，在課堂上照本宣科，整堂課一講到底，或者照屏宣科，整堂課一放到底。這種教學不僅使教師喪失教學主體地位，成為知識傳授的機器，也使學生喪失學習主體地位，淪為裝載知識的容器，成為被塑造、被加工的對象。從師生情感角色定位來看，教師是課堂教學的組織者、引導者，學生是課堂活動的參與者、實踐者，只有師生和諧互動，才能提高課堂教學的卷入水平，改善教與學的效果。但教師為應對科研考核、晉職晉級，潛意識里有重自我發(fā)展輕學生成長的觀念，很少花心思研究教材和教學方法，習慣于用傳統(tǒng)的、陳舊的方法開展課堂教學，使學生失去學習的動機和求知的欲望，于是課堂教學出現(xiàn)師生分道揚鑣、各自為政的現(xiàn)象，教師不尊重學生的感受、不關心學生的成長，學生不熱愛教師的課堂、不配合教師的教學，教師和學生出現(xiàn)在不同的頻道，缺少思想的交流，沒有情感的溝通，成為既熟悉又陌生的過客。當今大學課堂上逃課、曠課現(xiàn)象頻仍，在很大程度上是師生關系冷漠的客觀反映。

三、高校課堂教學中和諧師生關系的構建策略

一流的課堂教學是建設一流本科的本質(zhì)追求。建立和諧的新型師生關系是形成一流課堂教學的重要途徑，是新時代高校課堂教學改革對教師提出的最為基本的要求，同時也是全面深化高等教育改革發(fā)展的必然趨勢。加快推進一流本科建設，高校課堂教學策略的優(yōu)化需要以新型師生關系建構為突破口，藉此提升課堂的向心力、親和力和生命力。

1.更新教學觀念，形成課堂的向心力

科學合理的教學觀念是構建和諧師生關系的先決條件，是形成課堂向心力的前提，在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設一流本科方面起著基礎性、先導性的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關系中的表現(xiàn)和顯示”[11]。正是在這一點，即人的改變上，和諧師生關系的建構應該著力于教育教學觀的改變，從而凝聚學生的向心力。

一是改變傳統(tǒng)的教學觀，積極發(fā)展學生的認知。認知派的教學理論認為，教師的教學行為并不能直接控制學習結(jié)果，而是通過學生的認知、態(tài)度和自我調(diào)節(jié)起作用，學習者頭腦中的認知結(jié)構和認知加工過程才對學習者的學習產(chǎn)生直接影響。因此，要改善學習效果，課堂教學并非只是傳授知識，更在建構學生的認知世界。在具體的建構策略上，教師需要轉(zhuǎn)變教學觀念，從純粹的知識傳授者向人生發(fā)展的引導者、學業(yè)進步的指導者、心理健康的輔導者、學術活動的組織者轉(zhuǎn)變，從而把知識的傳授置于認知發(fā)展的條件中，并把各種問題置于未來情景中，使學生能在答案和更廣泛的問題之間建立一種聯(lián)結(jié)，在掌握知識、發(fā)展智力的過程中發(fā)展人格，通過增強學生的自主性精神來構建融洽的師生關系。

二是改變過時的學習觀，給予學生積極的強化。建構主義學習觀認為，學習不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學生自己建構知識結(jié)構的過程，學生不是被動的信息接收者，而是主動的信息建構者，這種建構不能由他人代替；學習不僅是一種信息傳遞和加工的過程，更是一種意義建構的過程，是個體根據(jù)自身已有知識和經(jīng)驗對外部事物和現(xiàn)象進行建構解釋的過程。在高校課堂教學中，要讓學生高效接受高等教育信息，主動探究、發(fā)現(xiàn)高深知識，就必須充分發(fā)揮學習者的主觀能動性，引導學生建構有意義的世界。對此，教師要走下神壇，堅持百花齊放、百家爭鳴的原則，積極為學生的探索創(chuàng)造條件，激發(fā)學生的探索熱情，引導學生在質(zhì)疑論難中發(fā)展能力，使學生“親其師，信其道”。

三是改變守舊的學生觀，賦予學生平等的權力。人本主義教育觀認為，在學生尋求積極的經(jīng)驗中，一種是受他人的關懷而產(chǎn)生的體驗，另一種是受到他人尊重而產(chǎn)生的體驗。如果教師要讓學生“從面具后面走出來”“變回自己”，就必須充分肯定人的尊嚴和價值，這樣才能充分發(fā)揮個人的機能。從人本主義教育觀出發(fā)，教師和學生雖然聞道有先后，但在人格上是平等的。教師要平等對待學生，就要堅持尊重學生、愛護學生的原則，摒棄“師尊生卑”的傳統(tǒng)教育理念，通過搭建自由對話的平臺，用“眾聲喧嘩”代替“一個聲音”，用“學生中心”代替“教師中心”，讓傳統(tǒng)的“標準答案”的信仰發(fā)生根本性動搖，使個性多樣發(fā)展和多元價值觀成為時代主流聲音，真正做到教學相長，師生共同進步。

2.改善溝通效果，增強課堂的親和力

積極有效的溝通是構建和諧師生關系的核心要素，是形成課堂親和力的源泉，對于提高課堂教學質(zhì)量、建設一流本科起著根本性的作用。課堂是由教師與學生相互交往溝通而組成的關系網(wǎng)，師生之間有效溝通可以構建良好的人際關系，使教師的“教”富有親和力。反過來，教師的親和力又可以感染學生，使學生的“學”具有驅(qū)動力。在教與學這兩個層面上，可以說，和諧的師生關系是提高課堂教學質(zhì)量的“催化劑”。加快推進一流本科建設，高校課堂教學策略改革需要以促進師生之間的溝通為橋梁，建構和諧的師生關系。

第一，增強溝通意識。教師在建構和諧師生關系方面的作用是決定性的，因為“學生要克服的障礙——貧窮，困難的社會環(huán)境，身體殘疾——愈是繁重，對教師的要求就愈多。教師為有效對付這一切，只能展示極為多樣的教學才能以及表現(xiàn)出不僅是權威的，而且也是情感同化、耐心和謙虛等的人文品質(zhì)”[12]。如果教師缺乏耐心、愛心和關心，甚至厭惡學生，不愿意同學生交往，放棄和學生溝通，教學從一開始就已經(jīng)結(jié)束。教師要認識到，溝通是師生之間互換信息、交流感情的渠道，良好的溝通既可以使教師提高教學效能，節(jié)省時間與精力，又可以使學生在課堂上保持注意力，隨時抓住教學重點，理解學習難點，提高學習效能。因此，教師在課堂教學中，要創(chuàng)造更多的溝通機會，通過溝通促進師生之間的合作，同時減少師生之間的誤解，藉此增強師生感情和信任。

第二，改善溝通技巧。溝通既是一種技巧，又是一門藝術，其生命力在于創(chuàng)新。教師可以運用適切的教學語言，從當代大學生的興趣、性格、需要等角度切入，以喜聞樂見的方式向?qū)W生傳遞有用的、感興趣的信息，引起課堂共鳴。比如，對一些哲理性、科學性較強的內(nèi)容，教師可以用比喻的方式，將鮮活的例子以委婉、幽默的語言傳遞給學生，做到通俗易懂，讓學生心領神會[13]。教師可以采取靈活的溝通方式和不同性格的學生溝通，給不同類型的學生以不同的表達機會，比如，在課堂討論中，教師讓健談者簡明扼要地陳述觀點，同時循循善誘地引導沉默寡言者大膽表達意見，消除學生的抗拒心理。教師可以巧用得當?shù)捏w態(tài)語言向?qū)W生傳遞信息、表達感情、表明態(tài)度，比如，用點頭、微笑向?qū)W生示意其觀點值得肯定，通過降低嗓音、表情嚴肅向?qū)W生暗示其觀點或行為不當，引起學生的注意。

第三，拓展溝通內(nèi)容。選擇合理的溝通內(nèi)容是師生有效進行思想交流和情感傳遞的重要條件，也是形成思想共識、凝練通暢感情的重要基礎。在課堂教學中，師生之間的溝通可以圍繞教學展開，但不能囿于教學，溝通的內(nèi)容可以囊括大典，包羅萬象。從宏觀上看，師生之間溝通的內(nèi)容既可以是關于學生發(fā)展的人生觀、世界觀、價值觀，也可以是關于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會發(fā)展的時政要聞，還可以是關于人類命運共同體的話題。從微觀上看，師生之間溝通的內(nèi)容既可以是有關家庭的趣聞，也可以是寢室里的故事，還可以是食堂里的菜肴。

3.教師轉(zhuǎn)變角色，提升課堂的生命力

合理的教師角色定位是構建和諧師生關系的必然要求，是形成課堂生命力的關鍵，對于提高課堂教學效能、建設一流本科起著決定性、保障性的作用。在一個尊重生命、敬畏生命的時代，高校教學追求的是一種有生命意識、生命情懷的課堂。在這樣的課堂文化中，教師是課堂的主導者，其教學活動圍繞學生而展開，蘊含著強烈的生命意識；學生是課堂的主體，其學習活動充滿主動性、能動性，潛藏著詩意的生命價值。實現(xiàn)這樣的教學，取決于教師角色的幾個轉(zhuǎn)變：

一是從課堂的獨裁者變?yōu)檎n堂學習的合作者，構建人性化的課堂。人性化的課堂意味著教學把人的成長發(fā)展擺在第一位，關注人的價值，尊重人的天性，成就人的理想。構建這樣的課堂，意味著教師要走下圣壇，放棄課堂中的“霸權”，轉(zhuǎn)而扮演好“心靈引渡者”、合作共事者、輔導幫助者、知心朋友等角色，重視學生的內(nèi)在精神結(jié)構，關注學生的理想人格塑造，尊重學生的情感體驗，并通過支持那些默默無聞的聽者積極發(fā)表自己的獨特見解，幫助那些無處發(fā)聲的弱者融入課堂主流，使課堂教學充滿人性、具有人情味、富有人道精神。

二是從課堂的主宰者變?yōu)檎n堂學習的引導者，構建創(chuàng)意型的課堂。創(chuàng)意型的教學表明，學生不是空著腦袋走進教室，學生的頭腦不是一個需要被知識填滿的容器，而是一個需要被點燃的火把，教師的責任不在于向?qū)W生灌輸知識，而在于點燃學生的思維火花。構建創(chuàng)意型的課堂，意味著教師在教學中要減少“接受性”負擔，增加探究性活動，通過教法、學法創(chuàng)新，營造人文化的教學情景，啟迪學生的智慧，開發(fā)學生的潛能，拓展學生的思維，讓學生最大限度地發(fā)展。這樣，教師就可以既是自身的探索者又是學生的探索者，既是自身的成就者又是學生的成就者。

三是從課堂的管理者變?yōu)檎n堂學習的創(chuàng)造者，構建生命化的課堂。生命是豐富多彩的，靈動的生命歸屬于不同的主體。關照學生的生命，課堂教學就在于讓學生認識生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛生命，進而提升生命價值。向著這個目的，教師就要本著服務學生、服務學習的態(tài)度，并基于對生命意義的理解，創(chuàng)造性地開展教學，同時摒棄教學中對學生所有不適當?shù)南拗?，把課堂變成學生的生活世界，盡可能地為學生的發(fā)展提供機會，讓學生更多體驗到被關愛的溫暖與幸福，更多感受到自由探索的成功與快樂，更多領略到生命的崇高與偉岸，過一種有意義的大學教育生活，真正認識到大學教育的價值。