周春林

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 上海 200092)

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒—2020》發(fā)布的數(shù)據(jù)可知， 中國(guó)人口出生率在2016年為12.95‰， 2017年為12.43‰， 2018年為10.94‰， 2019年為10.48‰。[1]中國(guó)生育率以前所未有的速度下滑， 遠(yuǎn)低于全球平均生育水平， 女性生育意愿呈現(xiàn)出持續(xù)走低的趨勢(shì)。 女性生育意愿是指女性對(duì)待生育子女的態(tài)度問題， 女性生育意愿既包括是否愿意生孩子， 也包括是否愿意多生孩子， 即再生育意愿(本文在這里沒有做過多的刻意區(qū)分)。 女性生育意愿是一項(xiàng)重要而又復(fù)雜的議題， 它直接影響女性生育行為選擇， 關(guān)乎時(shí)代新人的輸入和培育， 涉及到女性解放事業(yè)的進(jìn)程， 還與國(guó)家的人口增長(zhǎng)問題緊密相連。

1 馬克思恩格斯關(guān)于“生命的生產(chǎn)”的論述

“一當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料， 即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時(shí)候， 人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來……這種生產(chǎn)第一次是隨著人口的增長(zhǎng)而開始的?！盵2]147馬克思很早就看到了人口與資源的矛盾問題， 物質(zhì)資料的生產(chǎn)、 擴(kuò)張總是伴隨著人口增長(zhǎng)的問題， 或者說由于自然資源的有限性， 而人口的不斷增多產(chǎn)生了新的需要， 人就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)以維持生命的延續(xù)。 生命的延續(xù)表現(xiàn)為兩種“生命的生產(chǎn)”， 一種是“通過勞動(dòng)而生產(chǎn)自己的生命”， 一種是“通過生育而生產(chǎn)他人的生命”[2]159。 “每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人， 即繁殖。 這就是夫妻之間的關(guān)系， 父母和子女之間的關(guān)系， 也就是家庭?！盵2]159生命的兩種生產(chǎn)之間由于物質(zhì)生活資料的有限和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制存在著一定的矛盾， 這種矛盾尤其體現(xiàn)于現(xiàn)代女性的日常生活世界：一方面， 為了維持生命的新陳代謝， 女性必須走出家庭參與社會(huì)勞動(dòng)， 創(chuàng)造物質(zhì)生活資料； 另一方面， 傳宗接代、 生育繁衍需要女性回歸家庭， 付諸時(shí)間與精力生養(yǎng)下一代。 兩性在先天性生理結(jié)構(gòu)的差異與“生命的生產(chǎn)”常常令女性陷入家庭和諧和職業(yè)選擇的兩難困境。

這種矛盾不是在一開始就有的。 共產(chǎn)制家戶經(jīng)濟(jì)時(shí)期， “人口是極其稀少的……分工是純粹自然產(chǎn)生的； 它只存在于兩性之間……男女分別是自己活動(dòng)領(lǐng)域的主人：男子是森林中的主人， 婦女是家里的主人。 男女分別是自己所制造的和所使用的工具的所有者：男子是武器、 漁獵用具的所有者， 婦女是家內(nèi)用具的所有者”[3]175。 兩性的這種自然分工將“生產(chǎn)自己的生命”交給男子去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)， 把“生育而生產(chǎn)他人的生命”的重任交給女子去完成， 巧妙地避免了生存帶來的社會(huì)生產(chǎn)矛盾， 這是因?yàn)椤霸诎ㄔS多夫婦和他們的子女的古代共產(chǎn)制家戶經(jīng)濟(jì)中， 由婦女料理家務(wù)， 正如由男子獲得食物一樣， 都是一種公共的、 為社會(huì)所必需的事業(yè)”[4]84。 也就是講， 家庭當(dāng)中女子生育與男子勞動(dòng)在當(dāng)時(shí)同作為一種社會(huì)公共事業(yè)， 在本質(zhì)上是平等的。 然而， 家庭不是一成不變的， 家庭會(huì)隨著生活資料生產(chǎn)的進(jìn)步而發(fā)展， “隨著家長(zhǎng)制家庭， 尤其是隨著專偶制個(gè)體家庭的產(chǎn)生， 情況就改變了。 料理家務(wù)失去了它的公共的性質(zhì)。 它與社會(huì)不再相干了。 它變成了一種私人的服務(wù)； 妻子成為主要的家庭女仆， 被排斥在社會(huì)生產(chǎn)之外。 只有現(xiàn)代的大工業(yè)， 才又給婦女——只是給無產(chǎn)階級(jí)的婦女——開辟了參加社會(huì)生產(chǎn)的途徑。 但在這種情況下， 如果她們?nèi)匀宦男凶约簩?duì)家庭中的私人的服務(wù)的義務(wù)， 那么她們就仍然被排除于公共的生產(chǎn)之外， 而不能有什么收入了； 如果她們?cè)敢鈪⒓庸驳氖聵I(yè)而有獨(dú)立的收入， 那么就不能履行家庭中的義務(wù)”[3]84-85。 兩性天然的生理差異決定了十月懷胎、 一朝分娩只有女子可以完成， 而男子只需要扮演提供染色體的角色。 由于家務(wù)的私有性， 如果女性只負(fù)責(zé)生兒育女， 那么她就需要依附于男子生存下去， 這樣， 女性就將處于下位， 由男子占據(jù)主要家庭經(jīng)濟(jì)地位； 如果女性想要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由， 就需要出走家庭參與社會(huì)工作獲得收入， 那么矛盾就必然在家庭中爆發(fā)， 而消解矛盾最簡(jiǎn)單又直接的辦法就是不婚、 少生或者不育。 只要料理家務(wù)還是私人服務(wù)， 女子要實(shí)現(xiàn)自身的解放， 她就需要出走家庭改變自己的“女仆”身份， 而當(dāng)她面臨矛盾的時(shí)候， 她該如何選擇呢？她又會(huì)怎么選擇呢？履行家庭義務(wù)就要放棄收入， 參與公共事業(yè)， 她能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立， 卻會(huì)降低女性的生育意愿， 進(jìn)而影響國(guó)家的人口增長(zhǎng)。 越來越多的現(xiàn)代女性已經(jīng)不再向家庭妥協(xié)， 不再為生育讓渡自己的未來人生， 那么在現(xiàn)存狀態(tài)下是否存在第三條道路改善女性的兩難處境， 從而提高女性生育意愿， 讓女性既能實(shí)現(xiàn)母性角色而又不必向家庭妥協(xié)、 放棄自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)？

2 “全面二孩”政策的邏輯起點(diǎn)與實(shí)際效果

人口是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、 國(guó)家繁榮富強(qiáng)的根基所在， 生育則決定了國(guó)家人口再生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展能否持續(xù)獲得動(dòng)力輸入。 然而， 在人口增長(zhǎng)膨脹而資源相對(duì)稀缺的時(shí)期， 國(guó)家采取干預(yù)人類生育行為的計(jì)劃生育政策也是十分必要的。 1982年， 中國(guó)將計(jì)劃生育納入基本國(guó)策， 其實(shí)施的強(qiáng)制性和懲罰性帶來了極強(qiáng)的效力。 “當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)以來， 婦女都是一批一批地去做絕育手術(shù)?！盵4]167超生的家庭則被罰款， 這對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)民是極其嚴(yán)厲的。 另一方面， 人口膨脹得到了有效控制。 隨著改革開放幾十年的發(fā)展， 國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力提升， 人們物質(zhì)生活水平提高， 此時(shí)的低生育水平暴露出低齡人口增長(zhǎng)緩慢、 人口老齡化嚴(yán)峻、 人口紅利消失的嚴(yán)重弊端。 為解決人口老齡化， 促進(jìn)人口增長(zhǎng)， 政府先是頒布實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策， 然而結(jié)果不容樂觀。 “2014年1月， 全國(guó)各省陸續(xù)實(shí)施單獨(dú)二孩政策， 直至2015年5月底， 全國(guó)有145 萬對(duì)夫婦提出再生育申請(qǐng)， 139萬多對(duì)辦理了手續(xù)， 申請(qǐng)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。”[5]黨的十八屆五中全會(huì)決定， “堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策， 完善人口發(fā)展戰(zhàn)略， 全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策”[6]， 并于2016年1月1 日正式實(shí)施“全面二孩”政策。 然而， 政策實(shí)施再次“遇冷”， 我國(guó)人口生育狀況并未得到明顯改善， 生育率不但沒有有效提高， 而且實(shí)際效果與預(yù)期效果相距甚遠(yuǎn)。

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒—2020》公布的相關(guān)數(shù)據(jù)， 2016年我國(guó)出生人口為1 786萬人， 2017年為1 723萬人， 2018年為1 523萬人， 2019年為1 465 萬人； 2016 年我國(guó)人口自然增長(zhǎng)率為 5.86‰， 2017年我國(guó)人口自然增長(zhǎng)率為5.32‰， 2018年我國(guó)人口自然增長(zhǎng)率為3.81‰。[1]2016年的二孩出生率為40.2%， 2017年二孩出生率為51.2%， 但是， 2016年一孩出生數(shù)量為1 073萬人， 2017年一孩出生數(shù)量為724萬人， 比2016年減少249萬人。 國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委《實(shí)施全面兩孩政策人口變動(dòng)測(cè)算研究》中曾預(yù)測(cè)：如果不實(shí)施“全面二孩”政策， 2017 年出生人口數(shù)量應(yīng)該在 1770 萬左右； 而實(shí)施“全面二孩”政策的情況下， 根據(jù)民眾對(duì)政策的反應(yīng)水平， 劃分出了低、 中、 高3個(gè)預(yù)測(cè)生育水平， 分別是2 023.2萬， 2 109.9萬和2 195.1萬。[7]從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來看：(1)“全面二孩”政策實(shí)施以后， 在2017年釋放了具有二孩生育意愿的存量， 但是到了2018年不僅不能繼續(xù)增加， 反而降低； (2)2017年生育二孩數(shù)量上升的同時(shí)卻伴隨著一孩生育數(shù)量的下降； (3)政策實(shí)施的實(shí)際效果與預(yù)期效果存在很大差距， “全面二孩”政策效果并不理想； (4)人口總量和人口自然增長(zhǎng)率呈下降趨勢(shì)， 新生兒數(shù)據(jù)不容樂觀， 中國(guó)的人口生育狀況并未得到有效改善。

政府在干預(yù)人類生育行為的政策調(diào)整過程中， “獨(dú)生子女”政策與“計(jì)劃生育”政策的實(shí)施效果迥然不同：政府可以通過絕育和罰款強(qiáng)制禁止婦女多生， 國(guó)家動(dòng)用強(qiáng)制性力量在將近30年的時(shí)間里有效抑制了自傳統(tǒng)以來女性多生多育的狀況， 但是“計(jì)劃生育”政策卻由于多種因素的影響未能持續(xù)調(diào)動(dòng)女性的積極生育意愿， 政府不可能強(qiáng)制性地令女性多生， 只能通過政策調(diào)整積極鼓勵(lì)女性的生育意愿和生育行為。 若要有效調(diào)動(dòng)女性的生育意愿， 必須挖掘事件的根源， 深入女性的社會(huì)處境， 探究女性生育意愿降低的深層次原因。

3 女性生育意愿降低的原因

現(xiàn)代女性普遍結(jié)婚晚、 生育間隔長(zhǎng)、 生育子女少， 如果你去問現(xiàn)代女性為什么不想生孩子了或者說不想多生孩子了？她們可以舉出一堆讓人感同身受并無法抗拒的理由：“生孩子太痛苦了” “養(yǎng)孩子太累了” “有了孩子就沒有自己的私人時(shí)間和空間， 也沒有個(gè)人自由了” “養(yǎng)娃經(jīng)濟(jì)成本高， 兩個(gè)養(yǎng)不起” “兩個(gè)孩子無法做到愛得一模一樣”……究竟是什么導(dǎo)致了現(xiàn)代女性生育意愿普遍降低呢？一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)離不開下一代， 中華民族的偉大復(fù)興需要一代又一代的時(shí)代新人承擔(dān)使命， 沒有新人， 何談復(fù)興？因此， 找到女性生育意愿降低的根源， 從而調(diào)整生育政策， 或許才能有效促進(jìn)生育他人生命的持續(xù)生產(chǎn)。

3.1 計(jì)劃生育的影響

“對(duì)農(nóng)民生育行為影響最大的因素是政府的計(jì)劃生育政策和計(jì)劃生育工作?！盵4]620世紀(jì)70年代實(shí)行的計(jì)劃生育政策極大地抑制了女性生育的沖動(dòng)， 對(duì)于計(jì)劃外懷孕行為采取免費(fèi)流產(chǎn)， 對(duì)于計(jì)劃外出生的孩子給予高額罰款， 獎(jiǎng)勵(lì)自愿執(zhí)行獨(dú)生子女政策家庭， 大大降低了生育率。 計(jì)劃生育政策抑制了生育行為， 卻并沒有抑制當(dāng)時(shí)女性生育意愿。 但是卻一定對(duì)這個(gè)時(shí)期里受到耳濡目染的成長(zhǎng)為后來現(xiàn)代女性的生育意愿有直接或間接地影響。 計(jì)劃生育時(shí)代， “生兒生女都一樣， 女兒也是傳后人”“少生優(yōu)生， 幸福一生”“只生一個(gè)好”“晚婚晚育， 對(duì)己有利”“堅(jiān)決嚴(yán)剎計(jì)劃外出生歪風(fēng)”“人多地就少， 無田不成富”“少生快富奔小康”的宣傳標(biāo)語(yǔ)刷遍了大街小巷的墻上。 獨(dú)生子女政策倡導(dǎo)晚婚晚育和優(yōu)生優(yōu)育， 普及避孕套和避孕知識(shí)， 斷絕了傳統(tǒng)女子過了成人禮就結(jié)婚生子的早婚現(xiàn)象(尤其是1980年中國(guó)婚姻法規(guī)定：“結(jié)婚年齡， 男不得早于22歲， 女不得早于20歲”)和傳統(tǒng)近親結(jié)婚的陋習(xí)， 促進(jìn)女性進(jìn)行孕期孕檢， 并且規(guī)定女子享有受教育權(quán)和繼承權(quán)， 使得女子真正成為家庭的一份子。 這些都大大改善了傳統(tǒng)女性必須要生個(gè)男孩的意念， 減輕了重男輕女的現(xiàn)象， 并告訴人們少生孩子利大于弊， 客觀上降低了女性的生育意愿。

3.2 生育觀念的轉(zhuǎn)變

孝文化對(duì)中國(guó)人的影響是極其深刻的， 文化的力量鼓勵(lì)女性生育， 不但要生， 而且要多生， 還得生男孩， 人們將男孩看作是自我生命的延續(xù)， 存在“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)， 尤其是在農(nóng)村。 “在村落文化中， 一個(gè)人的價(jià)值往往并不決定于他自身， 而決定于他所屬的那個(gè)與生俱來的小群體——家庭?！盵4]127中國(guó)在本質(zhì)上是家本位文化， 家庭至上， 認(rèn)同“父母在， 不遠(yuǎn)游”， 晚年生活依賴于兒子反哺。 但是到了現(xiàn)代， 傳統(tǒng)生育價(jià)值觀的根基一一被瓦解：首先， 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)已降， 五四運(yùn)動(dòng)、 新文化運(yùn)動(dòng)等強(qiáng)烈地否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化， 傳統(tǒng)大家族聚居逐漸裂變?yōu)楹诵男〖彝ィ?大家族解體， 家本位文化淡化； 其次， 隨著計(jì)劃生育政策的持續(xù)推進(jìn)， 人們不再認(rèn)同“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)生育觀， 開始認(rèn)同女子的繼承人身份， 并且人們物質(zhì)生活豐富， 不需要把希望寄托在下一代身上， 晚年生活也不必再依賴子女養(yǎng)活， 他們開始注重優(yōu)生優(yōu)育， 重點(diǎn)培育獨(dú)生子或獨(dú)生女； 再次， 女性社會(huì)地位提高， 不再拘囿于深閨大院之內(nèi)， 能夠參與社會(huì)工作和生產(chǎn)勞動(dòng)， 重男輕女的現(xiàn)象得到很大改善， 不再執(zhí)著于生男孩， 而是男孩女孩一樣看待； 最后， 科技的廣泛應(yīng)用和發(fā)展， 交通出行變得十分方便， 父母與子女分離， 在很大程度上消解了傳統(tǒng)家庭的文化約制， 傳統(tǒng)生育價(jià)值觀已經(jīng)不能強(qiáng)烈束縛女性的生育選擇。

3.3 女性自我意識(shí)覺醒

“在老一輩的人們當(dāng)中， 生育是女人一生中的主要事業(yè)?！盵8]傳統(tǒng)女性在生育方面常常是沒有選擇權(quán)的， 她們大多是沒有收入的， 她們從出生就被灌輸“嫁個(gè)好人家”的思想， 過了成人禮就要早早嫁人， 在還沒有認(rèn)識(shí)自我或者說一切還懵懵懂懂的年齡就擔(dān)負(fù)起母親的責(zé)任， 然而現(xiàn)代女性不再將生兒育女看成是一生中最重要的事業(yè)， 取而代之的是女性自己的價(jià)值追求和社會(huì)事業(yè)， 全面顛覆了傳統(tǒng)女性沉默失語(yǔ)的困境。 現(xiàn)代女性同傳統(tǒng)女性最大的不同在于社會(huì)環(huán)境發(fā)生了顛覆性的變化， 女性享有法律賦予的同男性一樣受教育權(quán)和繼承權(quán)， 并且大部分女性也都接受了現(xiàn)代義務(wù)教育， 掌握了更多的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)， 憑借著這些社會(huì)資源她們可以擁有除生育以外的其他事業(yè)， 并且在很多方面做得比男性還要出色。 “女人的功能不再被限制于生殖作用， 她的生育子女， 已逐漸從天職變?yōu)樽栽??！盵9]如果說從前的女性被迫必須要結(jié)婚生子， 那么現(xiàn)代女性完全可以自行選擇不婚不育； 如果說從前的女性必須全力為家里生一個(gè)男孩， 那么她現(xiàn)在大可不必， 因?yàn)椴粫?huì)有人因此而看不起她， 她也不會(huì)因此被無知之人詬病為沒積德。 “在中國(guó)人的生育行為中， 非理性(生殖器官)一端過于強(qiáng)大， 而理性(頭腦)一端卻過于薄弱了。”[4]182科學(xué)的進(jìn)步和女性受教育程度的提升， 女性開始明白能否生育男孩不是她一個(gè)人可以決定的行為， 從而從傳統(tǒng)的束縛和詬病中解脫出來， 自由自愿地決定生育行為， 并且越來越多的現(xiàn)代女性開始選擇單身生活， 不婚不育、 晚婚晚育或者組建丁克家庭。 此外， 西方個(gè)人主義文化和女權(quán)主義文化滲透到中國(guó)， 受到一些女性的熱烈歡迎， 她們開始發(fā)聲直擊女性的家庭痛點(diǎn)和職場(chǎng)不公正待遇， 要求在社會(huì)生產(chǎn)中站有一席之地去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人理想， 她們要求女性尊嚴(yán)受到尊重， 要求持續(xù)推進(jìn)女性的自由解放事業(yè)， 鼓勵(lì)女性為向家庭和生育妥協(xié)而斗爭(zhēng)。

3.4 育兒經(jīng)濟(jì)和時(shí)間成本高

從備孕、 養(yǎng)胎到孩子出生、 坐月子， 不僅需要耗費(fèi)女性大量的時(shí)間成本， 還需要一大筆產(chǎn)檢費(fèi)、 待產(chǎn)費(fèi)和生產(chǎn)時(shí)的住院費(fèi)與手術(shù)費(fèi)， 而在以前， 待產(chǎn)女性幾乎是不做什么產(chǎn)檢的， 生孩子的費(fèi)用也是微乎其微， 而且這些費(fèi)用與孩子出生后的教育成本和婚事成本相比還不算什么， 這些似乎已然成為全體女性的生育共識(shí)。 從嬰兒呱呱墜地到長(zhǎng)大成人， 女性需要付出很多時(shí)間進(jìn)行喂養(yǎng)、 教育與陪伴， 同時(shí)孩子成長(zhǎng)需要投入高額的教育費(fèi)以供孩子上學(xué)、 讀興趣班與業(yè)余輔導(dǎo)班， 因?yàn)闆]有哪個(gè)母親敢于承受激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)下無知的代價(jià)。 另一方面， 孩子長(zhǎng)大以后的婚事、 買房、 買車等都讓作為母親的女性倍感壓力。 對(duì)于未婚女性， 這些是必然考慮和焦慮的一個(gè)因素， 但是她可以選擇防患于未然(比如不婚不育或者晚婚)， 準(zhǔn)備充足的財(cái)產(chǎn)以應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)， 而對(duì)于已婚生育的女性則是一個(gè)必然面對(duì)而無法逃避的事實(shí)。 因此， 如果女性決定做全職媽媽， 那么她就必須放棄工作； 如果女性需要兼顧個(gè)人事業(yè)， 那么她就需要父輩幫助照顧孩子或者花錢雇人代為照顧。 然而， 女性為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、 避免婆媳矛盾、 保姆照料的不細(xì)心等諸多問題， 她會(huì)選擇不婚、 晚婚、 少生。

3.5 婚姻家庭不穩(wěn)定

女性生育意愿與婚姻家庭的穩(wěn)定程度和存續(xù)時(shí)間有著某種程度的密切關(guān)聯(lián)。 傳統(tǒng)社會(huì)牢固的婚姻關(guān)系保障了家庭完整為女性生育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)， 女性生育意愿自然居高不下。 與其說那時(shí)很少有女性離婚， 不如說是離婚難。 《中華人民共和國(guó)婚姻法》的頒布與修訂為現(xiàn)代婚姻提供了司法保障， 但一個(gè)不容忽視的事實(shí)是我國(guó)近年來的離婚率不斷攀升， 據(jù)民政部《社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示， 我國(guó)離婚數(shù)量從2001年的125萬對(duì)增長(zhǎng)到2018年的446.1萬對(duì)， 相對(duì)應(yīng)的離婚率由1.96‰增長(zhǎng)到3.2‰。[10]現(xiàn)代婚姻家庭離異主要表現(xiàn)為離婚年齡減小、 婚姻存續(xù)時(shí)間短、 通過法律訴訟離婚的人數(shù)增多。 在婚姻不穩(wěn)定、 家庭不完整的情況下， 女性往往不會(huì)選擇要孩子， 生育意愿自然也就不強(qiáng)了。

3.6 生育過程的痛苦與風(fēng)險(xiǎn)

生育是一件帶有風(fēng)險(xiǎn)的痛苦事件,因?yàn)榕砸淌苁?jí)陣痛才能順利分娩， 甚至有可能遭遇難產(chǎn)而危及母子性命。 中國(guó)傳統(tǒng)女性結(jié)婚年齡早、生育間隔短、生育子女多， 似乎很難感受到她們生育的煎熬和疼痛， 因?yàn)橹袊?guó)幾千年文化的力量將傳統(tǒng)女性塑造成忍痛本領(lǐng)很強(qiáng)的人， 傳統(tǒng)文化壓抑了女性對(duì)分娩痛苦的表達(dá)和畏懼， 并以苦為樂——將生育(尤其是生育男孩)視為一生中最重要的事業(yè)。 但是現(xiàn)代女性決然不同， 她們對(duì)生育普遍存在畏懼心理。 在產(chǎn)檢過程中， 女性常常要經(jīng)受身心考驗(yàn)， 對(duì)各種篩查檢查、嬰兒生長(zhǎng)監(jiān)護(hù)結(jié)果總是提心吊膽， 稍有不順就會(huì)被要求住院觀察， 而對(duì)于分娩方式的選擇， 無論是順產(chǎn)還是剖宮術(shù)， 女性都要承受各種疼痛和風(fēng)險(xiǎn)， 順產(chǎn)的女性在開指的過程中要經(jīng)歷此前從未有過的陣痛;剖宮產(chǎn)雖然不需要忍受開十指的陣痛， 但是一旦麻藥散去， 壓肚子、宮縮針常常會(huì)讓女性疼得痛哭流涕;對(duì)于那些順轉(zhuǎn)剖的女性， 她們要承受比直接順和剖的女性更多的煎熬和苦楚。 采取剖宮術(shù)的女性如果選擇再次生育， 一般需要間隔三年， 放在從前， 醫(yī)療條件差， 很多女性并不知道這些生育注意事項(xiàng)， 也沒有采取必要的避孕措施。 盡管醫(yī)術(shù)的先進(jìn)已經(jīng)大大降低了生育風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)， 導(dǎo)樂的存在和無痛分娩的應(yīng)用也大大減輕了女性生育過程中的痛苦程度， 但并不是每個(gè)產(chǎn)婦都有條件享受到導(dǎo)樂和無痛， 無痛分娩也并不適用于所有產(chǎn)婦， 每年依然存在很多高危產(chǎn)婦， 麻醉意外、羊水栓塞、肺栓塞等意外狀況和醫(yī)學(xué)難題仍然存在。 此外， 現(xiàn)代女性普遍晚婚， 高齡產(chǎn)婦在產(chǎn)檢和分娩過程中往往面臨更多的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。 值得一提的是， 網(wǎng)絡(luò)視頻傳播能夠讓很多女性在未婚未育的情況下就能提前預(yù)知生育的艱難。 那么， 為什么現(xiàn)代女性普遍沒有那么強(qiáng)的忍痛本領(lǐng)呢? 因?yàn)樯皇且簧?dāng)中必須進(jìn)行的事情， 也不是最主要的事情， 而且現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件大大改善了女性的生活， 女性越來越多地遠(yuǎn)離山野田園的勞作， 更多的是從事腦力勞動(dòng)而非體力勞動(dòng)， 自然也就沒有那么強(qiáng)的耐疼能力了。

3.7 生育能力下降

兩性能夠生育的前提是夫妻雙方都具備能夠生育的能力。 與傳統(tǒng)社會(huì)相比， 兩性在社會(huì)生活方式的巨大變遷中， 受到工作環(huán)境與工作壓力的影響， 出現(xiàn)了不得不推遲生育行為選擇晚婚晚育、 意外懷孕流產(chǎn)、 身體機(jī)能下降以至于生育能力下降甚至喪失的可能性。 比如， 有學(xué)者指出生活方式問題、 環(huán)境污染問題、 婚前性行為缺乏保護(hù)措施、 過度晚婚晚育是中國(guó)國(guó)民生育能力呈下降趨勢(shì)的主要原因。[11]此外， 研究發(fā)現(xiàn)從事體力勞動(dòng)工作或倒班工作可能會(huì)引起女性卵子質(zhì)量低下、 卵巢儲(chǔ)備能力不足導(dǎo)致的生育能力降低。[12]

3.8 男性生育意愿的降低

生育從來都是兩性才能實(shí)現(xiàn)的行為， 女性生育意愿降低的一個(gè)不容忽視的因素在于現(xiàn)代男性生育意愿也不再那么強(qiáng)烈了。 從一些學(xué)者的臨床研究中可知， 男性在國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活變遷過程中受到現(xiàn)代生活方式的影響， 逐漸接受了現(xiàn)代生育觀念， 對(duì)生育男孩傳宗接代、 生育子女的性別要求、 生育子女?dāng)?shù)等觀念逐漸放開。[13]男性生育意愿的降低在某種程度上能夠?yàn)榕缘牡蜕庠柑峁┕膭?lì)和支持， 進(jìn)而轉(zhuǎn)化為低生育行為(丁克家庭就是最好的證明)。 因此， 想要提高女性的生育意愿， 我們還必須同時(shí)關(guān)注和研究男性的生育意愿。

“不是意識(shí)決定生活， 而是生活決定意識(shí)。”[2]152女性生育意愿降低往往不是她一個(gè)人的主觀意愿， 而是受到她所處的時(shí)代環(huán)境、 女性的社會(huì)境遇、 職業(yè)發(fā)展和家庭經(jīng)濟(jì)收入以及女性解放的程度等諸多客觀因素的制約。 “我深信， 只有在廢除了資本對(duì)男女雙方的剝削并把私人的家務(wù)勞動(dòng)變成一種公共的行業(yè)以后， 男女的真正平等才能實(shí)現(xiàn)?！盵3]577“私人的家務(wù)變?yōu)樯鐣?huì)的事業(yè)， 孩子的撫養(yǎng)和教育成為公共的事情； 社會(huì)同等地關(guān)懷一切兒童， 無論是婚生的還是非婚生的。”[3]87或許， 正如馬克思恩格斯所認(rèn)為的那樣， 當(dāng)私人家務(wù)上升為社會(huì)公共的事業(yè)， 兩性才會(huì)更加平等， 女性也更愿意回歸家庭。 現(xiàn)階段， 切實(shí)提升女性生育意愿進(jìn)而轉(zhuǎn)化為生育行為以緩解人口老齡化問題， 就必須深入女性的社會(huì)處境， 關(guān)懷女性的成長(zhǎng)發(fā)展， 解決生育問題帶給她們的后顧之憂， 為女性生育提供強(qiáng)有力的社會(huì)支撐和政策保障， 才能讓女性放心大膽地生孩子、 養(yǎng)孩子。