亢勇杰，胡 劍

（重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 重慶 400054）

回顧新中國(guó)70 年歷程，思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱“思政教育”）作為一門結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)性的學(xué)科，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮著不可或缺的作用。思政教育作用周期較長(zhǎng)的過(guò)程性特點(diǎn)，要求必須具有較為適度的動(dòng)力來(lái)保持其穩(wěn)定的發(fā)展趨勢(shì)，即建立相應(yīng)的激勵(lì)動(dòng)力機(jī)制以實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)。當(dāng)前，面對(duì)新形勢(shì)下社會(huì)各方面實(shí)際情況的發(fā)展變化，思政教育動(dòng)力機(jī)制亟需轉(zhuǎn)型。在馬克思主義需要層次理論視閾下，推動(dòng)思政教育動(dòng)力機(jī)制的轉(zhuǎn)型，將社會(huì)整體需要與個(gè)體發(fā)展需要相結(jié)合，有助于更好發(fā)揮思政教育的功能，實(shí)現(xiàn)思政教育的價(jià)值，推動(dòng)思政教育的發(fā)展。

一、需要層次理論下構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制的四個(gè)維度

馬克思主義需要層次理論認(rèn)為，生存需要是人類的第一需要，在此基礎(chǔ)上“已經(jīng)得到滿足的第一需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要所使用的工具又引起了新的需要”。[1](P32)“需要”作為開展思政教育的核心動(dòng)力，是思政教育動(dòng)力機(jī)制的最基本范疇，在需要層次理論指導(dǎo)下，構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制應(yīng)當(dāng)具備四個(gè)維度。

（一）動(dòng)力方向發(fā)展方向決定發(fā)展成敗，構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制，最根本的問(wèn)題就是方向問(wèn)題。任何層面的思政教育，都不是盲目性的，都具有一定的自主選擇性和發(fā)展方向。多個(gè)層面的思政教育經(jīng)過(guò)整合，將會(huì)形成統(tǒng)一的動(dòng)力系統(tǒng)，雖然各獨(dú)立體的主觀需要不同，但整合后的統(tǒng)一動(dòng)力系統(tǒng)可以通過(guò)個(gè)體的調(diào)整形成一致方向，從而使得整個(gè)思政教育系統(tǒng)的動(dòng)力機(jī)制與目標(biāo)要求趨于一致，更好實(shí)現(xiàn)教育目的。構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制，必須使思政教育目標(biāo)與各層面動(dòng)力機(jī)制保持方向一致，著力于社會(huì)主義建設(shè)整體的發(fā)展需要，尊重每個(gè)社會(huì)成員的利益需要，強(qiáng)化思政教育認(rèn)同感，以方向激發(fā)動(dòng)力，以動(dòng)力促進(jìn)發(fā)展，打造社會(huì)整體凝聚力，形成“凝聚力量——目標(biāo)實(shí)現(xiàn)——更加凝聚”的良性循環(huán)。

（二）動(dòng)力主體動(dòng)力主體是構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制的基本要素之一，包括動(dòng)力發(fā)生主體和動(dòng)力利用主體。恩格斯指出，“社會(huì)歷史發(fā)展是無(wú)數(shù)單個(gè)社會(huì)力量合力的結(jié)果”。[2]宏觀來(lái)看，思政教育的目標(biāo)即是引導(dǎo)形成這一社會(huì)合力，推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展。圍繞這一目標(biāo)，每個(gè)社會(huì)成員都是思政教育的動(dòng)力發(fā)生主體，關(guān)鍵在于將動(dòng)力發(fā)生主體與動(dòng)力利用主體相結(jié)合。構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制，應(yīng)當(dāng)在注重受教育者自身動(dòng)力發(fā)生主體與動(dòng)力利用主體相統(tǒng)一的同時(shí)，將個(gè)人發(fā)展需要導(dǎo)入社會(huì)發(fā)展需要的運(yùn)行軌道之中，使二者互為促進(jìn)作用：個(gè)人為國(guó)家社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)國(guó)家社會(huì)向前發(fā)展；國(guó)家社會(huì)則作為個(gè)人的動(dòng)力利用主體，充分激發(fā)個(gè)體發(fā)展活力，使整個(gè)社會(huì)的思政教育呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的現(xiàn)象。

（三）動(dòng)力客體動(dòng)力客體是構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制的另一基本要素，包括社會(huì)成員的利益需要、精神需要、環(huán)境需要等方面。“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”，[1](P187)物質(zhì)利益需要作為需要層次理論的最根本需要，是激勵(lì)人們積極進(jìn)取不可缺少的動(dòng)因，具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要作用；“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量”。[3](P9)精神需要是人不可或缺的高層次需要，是發(fā)揮思政教育改造人的思想、提升人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人全面發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)；環(huán)境需要?jiǎng)t是對(duì)教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境的綜合需要，具有顯性約束力和隱性感染力，是發(fā)揮思政教育潛移默化特點(diǎn)的要素。構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制，要合理判斷“剛需”和“軟需”，將動(dòng)力客體的各方面納入培養(yǎng)目標(biāo)，協(xié)調(diào)推動(dòng)思政教育動(dòng)力深度。

（四）動(dòng)力源思政教育動(dòng)力機(jī)制的核心問(wèn)題是動(dòng)力源的問(wèn)題，即推動(dòng)機(jī)制運(yùn)行、激勵(lì)需要實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力來(lái)源。馬克思指出，“凡是有共同勞動(dòng)的地方，就可以產(chǎn)生出個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)性”，[3](P256)競(jìng)爭(zhēng)是調(diào)動(dòng)一切發(fā)展的動(dòng)因，將競(jìng)爭(zhēng)作為思政教育動(dòng)力機(jī)制的動(dòng)力源，有助于在實(shí)施思政教育的過(guò)程中把外在壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，充分激發(fā)發(fā)展活力，有效提高思政教育的質(zhì)量。發(fā)展是自然需要和社會(huì)需要的整合運(yùn)動(dòng)，是事物內(nèi)部矛盾不斷解決的外化表現(xiàn)，將發(fā)展作為思政教育動(dòng)力機(jī)制的動(dòng)力源，有助于不斷調(diào)整思政教育的目標(biāo)要求，培育符合時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)個(gè)體，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制，應(yīng)當(dāng)把握清楚動(dòng)力源即社會(huì)成員內(nèi)在需求的變化，抓牢競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展兩個(gè)方面，確保動(dòng)力機(jī)制的核心動(dòng)力源時(shí)刻保持緊張狀態(tài)。

二、需要層次理論下思政教育動(dòng)力機(jī)制面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求量增加，社會(huì)成員也需要不斷提高自身綜合素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。在馬克思主義需要層次理論的視閾下觀察思政教育動(dòng)力機(jī)制四個(gè)維度的發(fā)展，可以看出當(dāng)前思政教育動(dòng)力機(jī)制的發(fā)展面臨多組現(xiàn)實(shí)矛盾。

（一）動(dòng)力方向與市場(chǎng)化方向的矛盾思政教育在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中起重要作用，二者具有目標(biāo)與路徑的關(guān)系，思政教育是社會(huì)主義建設(shè)的手段與方式方法，社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展則是思政教育的落腳點(diǎn)和目的，但兩者之間也存在著發(fā)展方向上的內(nèi)在矛盾。一方面，人是環(huán)境和教育共同作用下的產(chǎn)物，思政教育動(dòng)力機(jī)制的動(dòng)力方向是為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)人才，提高社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣；另一方面，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要不斷提高中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)化水平，順應(yīng)市場(chǎng)潮流，充分融入世界市場(chǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中謀取利益最大化，這無(wú)疑會(huì)為思政教育帶來(lái)一定的困難與挑戰(zhàn)。市場(chǎng)化方向下，如何確保市場(chǎng)公平正義的實(shí)現(xiàn)？如何在利益紛爭(zhēng)中保持思政教育的純潔性？這是思政教育動(dòng)力機(jī)制在方向問(wèn)題上與市場(chǎng)化發(fā)展方向存在天然的矛盾。

（二）一元指導(dǎo)與多元文化沖擊的矛盾毫無(wú)疑問(wèn)，今天我們?nèi)〉靡磺谐删偷母驹?，是在中?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題解決問(wèn)題，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展。正確的理論指導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不出問(wèn)題、闊步向前的必然需要，也是整個(gè)社會(huì)體系中每個(gè)成員得以全面發(fā)展的重要保證，但今天世界的不斷交融互通，各種文化文明的不斷發(fā)展，又需要我們敞開胸懷，以更加寬廣的視角積極與世界交流融合，在平等交流的前提下促進(jìn)共同和諧發(fā)展。中國(guó)對(duì)外開放的大門會(huì)越來(lái)越開闊，世界多元文化的涌入必將帶來(lái)巨大沖擊，如何在沖擊浪潮中保持“我自巋然不動(dòng)”的底氣與決心，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，是當(dāng)前和今后一段時(shí)期思政教育工作動(dòng)力面臨的重要課題，也是思政教育動(dòng)力機(jī)制必須謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)矛盾。

（三）物質(zhì)利益與精神收獲平衡的矛盾馬克斯、恩格斯從社會(huì)分工角度探討思政教育的價(jià)值，認(rèn)為一方面思政教育是用思想政治教育的方式維護(hù)一定階級(jí)、一定社會(huì)群體利益的方式手段，利益是其根本出發(fā)點(diǎn)；另一方面，精神需要的重要性又決定了思政教育的重要職能是塑造人的精神世界和意志品質(zhì)。在我國(guó)，思政教育要維護(hù)的是人民群眾的共同利益，是引導(dǎo)全體社會(huì)成員利益追求的重要工具，理應(yīng)從物質(zhì)利益和精神利益兩個(gè)方面考慮人民群眾的發(fā)展需要。正確利益觀、價(jià)值觀的培育，圍繞的重要問(wèn)題就是物質(zhì)利益與精神收獲平衡的問(wèn)題，在物質(zhì)生活水平高度發(fā)發(fā)達(dá)的條件下，如何對(duì)精神文明的發(fā)展提出要求？在物質(zhì)條件相對(duì)匱乏的情況下，又該如何界定思政教育的發(fā)展目標(biāo)與要求？這是在當(dāng)前構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制過(guò)程中，面對(duì)各方面發(fā)展不平衡、不充分的情況，需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

（四）短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)展的矛盾能否維護(hù)受教育者的利益、能否得到社會(huì)認(rèn)同、能否引起廣泛共鳴，是思政教育必須回答的問(wèn)題。一般來(lái)講，開展思政教育的目的都是為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，但從根本上來(lái)說(shuō)，思政教育要受制于其所存在的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化狀況，這種社會(huì)制約力量直接要求思政教育動(dòng)力機(jī)制的構(gòu)成要符合社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況。因此，當(dāng)前時(shí)期設(shè)定的思政教育目標(biāo)，未必符合未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在一定情況下二者甚至是相悖的。思政教育本身應(yīng)當(dāng)具備與時(shí)俱進(jìn)的特性，從動(dòng)力機(jī)制到執(zhí)行機(jī)制都應(yīng)關(guān)注社會(huì)實(shí)際的發(fā)展變化，及時(shí)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化作出調(diào)整，以充分發(fā)揮教育功能，不能僵化地死守短期既有利益，導(dǎo)致自身被時(shí)代淘汰的危機(jī)。受教育者短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考量，是構(gòu)建思政教育動(dòng)力機(jī)制面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾，更是推動(dòng)這一動(dòng)力機(jī)制不斷自我革新、自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

三、需要層次理論下思政教育動(dòng)力機(jī)制轉(zhuǎn)型的邏輯分析

思政教育作為客觀社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，其動(dòng)力機(jī)制具有自身發(fā)展的客觀規(guī)律性，要隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的發(fā)展變化而轉(zhuǎn)型。在馬克思主義需要層次理論視閾下分析思政教育動(dòng)力機(jī)制轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯，有助于理解這一動(dòng)力機(jī)制不斷調(diào)整發(fā)展的深層次原因，從而牢牢把握其轉(zhuǎn)型方向。

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)回答改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力開展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)市場(chǎng)化潮流的涌起，引起一系列社會(huì)階級(jí)、思潮的變化，對(duì)當(dāng)前思政教育的動(dòng)力機(jī)制提出了新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。毋庸置疑，原有思政教育動(dòng)力機(jī)制在改革開放過(guò)程中發(fā)揮了解放思想、開拓創(chuàng)新的重要作用，對(duì)滿足社會(huì)需要、激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力具有巨大而積極的影響。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的利益追求方向與社會(huì)主義要求的思政教育動(dòng)力方向存在一定的差異，只有將二者的發(fā)展方向協(xié)同調(diào)整，才能促進(jìn)共同發(fā)展。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的今天，思政教育動(dòng)力機(jī)制應(yīng)當(dāng)給自己找準(zhǔn)方向：一方面，要正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)主義、逐利主義的推崇，大力發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)，搞好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，尊重社會(huì)成員個(gè)體自身發(fā)展的合理需要；另一方面，更要牢固樹立社會(huì)主義價(jià)值觀，不能因?yàn)樽非笪镔|(zhì)利益丟掉社會(huì)主義固有的價(jià)值追求，要時(shí)刻明白市場(chǎng)是手段，發(fā)展是目標(biāo)，滿足自身物質(zhì)需要的同時(shí)，不可輕視精神方面的需要。積極構(gòu)建具有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的思政教育動(dòng)力機(jī)制，才能真正提高思政教育的內(nèi)核吸引力，發(fā)揮思政教育內(nèi)化于心、外化于行的作用。

（二）全媒體迅猛發(fā)展條件下的積極回應(yīng)全媒體發(fā)展是傳統(tǒng)信息媒體與各種新興媒體的融合發(fā)展，是以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為依托的社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)，具有全員參與、形式多樣、內(nèi)容廣泛、傳播快速等特點(diǎn)，正在深刻改變今天社會(huì)的生活方式、思維方式，這對(duì)思政教育動(dòng)力機(jī)制來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。一方面，全媒體的發(fā)展，使得思政教育動(dòng)力機(jī)制更加機(jī)動(dòng)靈活，開放共享日益成為社會(huì)主流意識(shí)，資源信息的獲取更加便捷，網(wǎng)絡(luò)用戶的交流更加通暢，思政教育可用資源越發(fā)豐富，與受教育者的距離越發(fā)接近，教育效果更容易呈現(xiàn)，多樣化需求的出現(xiàn)也會(huì)倒逼思政教育動(dòng)力機(jī)制的革新；另一方面，全媒體的發(fā)展又導(dǎo)致各種社會(huì)思潮的此起彼伏，互聯(lián)網(wǎng)信息的隱蔽性、流動(dòng)性等特點(diǎn)，使得信息資源的維護(hù)和監(jiān)管難度加大，網(wǎng)絡(luò)的開放對(duì)思政教育在人格培養(yǎng)中的主體性作用提出挑戰(zhàn)，每個(gè)主體既是信息接收者又是信息創(chuàng)造者、傳播者，對(duì)整體受教育者需求的把握更為復(fù)雜。本質(zhì)上來(lái)講，全媒體的發(fā)展也是社會(huì)需求層次的發(fā)展需要，因此思政教育與全媒體的這場(chǎng)直接對(duì)話，需要前者作出調(diào)整，以適應(yīng)后者的發(fā)展趨勢(shì)。要在新的輿論場(chǎng)中主動(dòng)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地，打造符合社會(huì)發(fā)展需要的風(fēng)清氣正的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，從思政教育動(dòng)力機(jī)制上盡可能消除全媒體發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響，放大積極影響，借助全媒體發(fā)展的東風(fēng)，充分發(fā)揮思政教育在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要作用。

（三）加強(qiáng)宣傳教育工作的客觀要求宣傳教育工作是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民凝聚中國(guó)力量、開創(chuàng)偉大時(shí)代的重要法寶，其中心任務(wù)是在人民群眾中間宣傳黨的路線、方針和政策，將這些理論武器轉(zhuǎn)化為人民群眾的物質(zhì)力量，更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這與思政教育的目標(biāo)和任務(wù)具有相輔相成的一致性。宣傳教育工作的順利開展，不僅能夠?yàn)樗颊逃隣I(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境，更好發(fā)揮思政教育潛移默化的作用，而且能夠調(diào)動(dòng)社會(huì)全體成員對(duì)開展思政教育的認(rèn)同感和積極性，推動(dòng)思政教育目標(biāo)的順利完成；思政教育則是宣傳教育工作的重要方式和手段，是宣傳教育系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的順利開展，能夠有效提高社會(huì)全體成員的思想政治素養(yǎng)，為宣傳教育工作提供更多基礎(chǔ)因子，在全社會(huì)形成主旋律合力。新形勢(shì)下，黨的宣傳教育工作應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，將思政教育擺在更加重要的戰(zhàn)略地位，打造涵蓋學(xué)校、家庭、社會(huì)的全方位宣傳教育體系。要從思政教育動(dòng)力機(jī)制的轉(zhuǎn)型入手，充分尊重受教育者的合理需要，從源頭上將思政教育與宣傳教育工作相結(jié)合，扎根于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐之中，將思政教育工作的動(dòng)力出發(fā)點(diǎn)固定在廣大人民群眾的根本利益上，明確人民群眾的發(fā)展需要，努力在全社會(huì)形成動(dòng)力機(jī)制認(rèn)同，從而激發(fā)人民群眾對(duì)思政教育的熱情，引起情感共鳴，開創(chuàng)思政教育蓬勃發(fā)展的嶄新局面。

（四）思政教育自身發(fā)展的必然選擇回歸思政教育自身的發(fā)展需求，動(dòng)力機(jī)制作為整個(gè)思政教育系統(tǒng)的一部分，對(duì)整個(gè)思政教育體系的運(yùn)行起發(fā)動(dòng)機(jī)的作用。能否構(gòu)建科學(xué)合理的動(dòng)力機(jī)制，對(duì)能否達(dá)成相應(yīng)教育目的、實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值，具有重要影響，因此必須把思政教育動(dòng)力機(jī)制的構(gòu)建和轉(zhuǎn)型放在思政教育體系建設(shè)的重要位置。從理論上來(lái)講，動(dòng)力機(jī)制一旦形成，能在一定時(shí)期與體系內(nèi)其他機(jī)制互動(dòng)聯(lián)通，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，推動(dòng)整體的發(fā)展。因此，動(dòng)力機(jī)制的發(fā)展是思政教育自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，只有從動(dòng)力源頭解決當(dāng)前思政教育體系中存在的不合理成分，以制度機(jī)制的優(yōu)化為基礎(chǔ)，建立健全并貫徹落實(shí)相關(guān)要求，才能保證思政教育始終保持生命力和活動(dòng)力?？梢钥闯?，當(dāng)前思政教育動(dòng)力機(jī)制更多強(qiáng)調(diào)理論影響和道德觀念的作用，制度建設(shè)還不夠完善，未能在個(gè)體發(fā)展的需要和教育體系的發(fā)展之間形成契合，導(dǎo)致思政教育對(duì)受教育者的吸引度下降，教育作用和影響力隨之下降。不斷優(yōu)化思政教育動(dòng)力機(jī)制的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，使它與每個(gè)個(gè)體的發(fā)展需求相適，能夠有效增強(qiáng)思政教育的內(nèi)核吸引力，使受教育者真正將思政學(xué)習(xí)與自身發(fā)展結(jié)合起來(lái)，從潛意識(shí)里認(rèn)同思政教育的價(jià)值，從而在全社會(huì)營(yíng)造思政教育的良好氛圍，將正面輿論效應(yīng)最大化，以多種形式和途徑改革創(chuàng)新思政教育的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的協(xié)同發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)思政教育自身的發(fā)展。

四、需要層次理論下思政教育動(dòng)力機(jī)制轉(zhuǎn)型的可行路徑

思政教育社會(huì)功能與個(gè)體功能相結(jié)合的特點(diǎn)，決定了思政教育動(dòng)力機(jī)制必須隨社會(huì)主體的變化發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化轉(zhuǎn)型。在馬克思主義需要層次理論視閾下實(shí)施思政教育動(dòng)力機(jī)制的轉(zhuǎn)型，主要是要把握好思政教育工作的導(dǎo)向性，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，把“一切工作為人民”的工作理念真正落到實(shí)處，將受教育者的個(gè)體發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要相結(jié)合，在競(jìng)爭(zhēng)中促進(jìn)動(dòng)力機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)思政教育在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更多積極作用。

（一）明確政策機(jī)制，推動(dòng)穩(wěn)定發(fā)展鄧小平指出：“制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。”[4]政策機(jī)制即是從制度安排上確定思政教育動(dòng)力機(jī)制的方向要求，這是發(fā)展的旗幟問(wèn)題，關(guān)系思政教育發(fā)展的方向和原則，是思政教育動(dòng)力機(jī)制轉(zhuǎn)型必須面臨的首要問(wèn)題。動(dòng)力機(jī)制在動(dòng)力方向上應(yīng)當(dāng)具備調(diào)節(jié)和引導(dǎo)兩個(gè)方面的作用，一方面是如何認(rèn)識(shí)需要的問(wèn)題，即判斷一種需要是否合理，是否符合個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展要求；另一方面則是如何對(duì)一種需求進(jìn)行取舍的問(wèn)題，即面對(duì)不同需要應(yīng)作出何種應(yīng)對(duì)反饋，如何對(duì)需要進(jìn)行層次劃分的問(wèn)題。當(dāng)前，思政教育動(dòng)力機(jī)制的轉(zhuǎn)型應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，發(fā)揮政府的指導(dǎo)調(diào)控作用，通過(guò)法制和政策等在導(dǎo)向上明確思政教育的目標(biāo)和價(jià)值，在動(dòng)力機(jī)制過(guò)濾系統(tǒng)中打上社會(huì)主義的深刻烙印，鼓勵(lì)社會(huì)個(gè)體追求自身合理正當(dāng)需求的同時(shí)，注重社會(huì)利益的需要，在二者的統(tǒng)一中共同發(fā)展。要在思政教育動(dòng)力機(jī)制的轉(zhuǎn)型過(guò)程中積極尋求政策支持，發(fā)揮政府的基礎(chǔ)作用和高校的直接作用，通過(guò)政策制度的確立，維護(hù)思政教育的權(quán)威，在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上穩(wěn)扎穩(wěn)打，毫不松懈地同各種錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，借助各種活動(dòng)形式廣泛開展踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐活動(dòng)，使受教育者充分感受思政教育的內(nèi)在價(jià)值和深刻含義，真正形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的政策導(dǎo)向機(jī)制和思政教育動(dòng)力機(jī)制，推動(dòng)這一動(dòng)力機(jī)制的順利轉(zhuǎn)型和穩(wěn)定發(fā)展。

（二）落實(shí)群眾機(jī)制，凝聚利益合力毛澤東指出：“馬克思主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗?！盵5]在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的思政教育是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的，是旨在維護(hù)人民群眾根本利益的教育活動(dòng)，因此必然要求這項(xiàng)工作盡可能全面覆蓋社會(huì)的每一成員，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，使各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線廣泛參與，形成齊抓共管的整體格局。思政教育動(dòng)力機(jī)制要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，不斷調(diào)整利益結(jié)構(gòu)，努力形成社會(huì)合力，調(diào)動(dòng)全社會(huì)成員的參與積極性，形成對(duì)利益需要、精神需要、環(huán)境需要等多方面需要的整合需要，從動(dòng)力機(jī)制上引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀，合理判斷物質(zhì)利益與精神需求之間的平衡，使得受教育者對(duì)思政教育的重要價(jià)值產(chǎn)生一致認(rèn)同感，從而在思政教育工作中產(chǎn)生事半功倍的效果。在構(gòu)建群眾機(jī)制的過(guò)程中，要充分發(fā)揮基層組織的力量，將基層組織納入思政教育體系中，利用各種基層組織的社會(huì)影響力，精心組織和開展各種深入群眾生活的特色活動(dòng)，以隱性教育宣傳符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活方式和價(jià)值觀念，在全社會(huì)營(yíng)造具有整體性和一致性的思政教育環(huán)境，搭建各種群眾性思政教育基地，使群眾明白自身發(fā)展需求是與思政教育動(dòng)力機(jī)制的動(dòng)力客體一致的，從而有效發(fā)揮基層組織的積極作用，將各種社會(huì)群體動(dòng)員起來(lái)，形成廣泛參與思政教育的嶄新局面，使思政教育走群眾路線這一方針策略真正落到實(shí)處。

（三）完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成良性互動(dòng)馬克思指出：“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)。”[6]事實(shí)上，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，思政教育的主體始終是每一個(gè)以個(gè)體形式存在的人，不同個(gè)體的發(fā)展需要不同，價(jià)值取向也就不同，這就決定了個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)性是不可避免要產(chǎn)生的，即競(jìng)爭(zhēng)是一種客觀存在的事實(shí)。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)的作用，從負(fù)向來(lái)看當(dāng)然會(huì)造成各種矛盾的產(chǎn)生，但從正向來(lái)看，競(jìng)爭(zhēng)作為一種普遍社會(huì)現(xiàn)象，具有調(diào)控和動(dòng)力的功能，一方面，競(jìng)爭(zhēng)雙方處于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一之中，一方對(duì)另一方競(jìng)爭(zhēng)的勝利將使得自身得到更多補(bǔ)充和提高，調(diào)控整個(gè)社會(huì)保持相對(duì)平衡；另一方面，雙方存在的競(jìng)爭(zhēng)又能夠有效激發(fā)其內(nèi)在活力，將外在壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力。應(yīng)當(dāng)指出，合作和競(jìng)爭(zhēng)是動(dòng)力機(jī)制發(fā)揮激勵(lì)功能的兩個(gè)重要方面，在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，主體的創(chuàng)造性、能動(dòng)性不斷激發(fā)，呈現(xiàn)利己、求利的形態(tài)；在合作過(guò)程中，主體之間則形成良性互動(dòng)關(guān)系，呈現(xiàn)利他、共贏的要求。因此，在思政教育動(dòng)力機(jī)制的轉(zhuǎn)型中，應(yīng)當(dāng)遵循動(dòng)力機(jī)制的發(fā)展規(guī)律，以“公平、公開、公正”為準(zhǔn)則，不斷完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促使每個(gè)社會(huì)主體成員在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，通過(guò)二者的有機(jī)結(jié)合推動(dòng)思政教育動(dòng)力機(jī)制中主體之間的良性競(jìng)爭(zhēng)，從而在保持個(gè)體對(duì)實(shí)現(xiàn)自身利益充滿積極性的同時(shí)，兼顧社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，在主旋律下不斷更新人們的思想觀念，更加推動(dòng)思政教育的發(fā)展。

（四）實(shí)施創(chuàng)新機(jī)制，提高內(nèi)核吸引習(xí)近平指出：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來(lái)?！盵7]我國(guó)思政教育的發(fā)展是植根于歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的，其中包含著豐富的哲學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)整個(gè)思政教育體系的建設(shè)和發(fā)展都具有深遠(yuǎn)影響。但是傳統(tǒng)文化在世代相傳的沉淀過(guò)程中，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展變化，不同社會(huì)群體自身需要也會(huì)不斷改變，這就要求思政教育動(dòng)力機(jī)制不斷轉(zhuǎn)型，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)這一體系的內(nèi)核進(jìn)步，增加核心吸引力。當(dāng)然，現(xiàn)代思政教育的形式和內(nèi)容都是多種多樣的，加上各種社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)，從整體上把控思政教育方向堅(jiān)定的同時(shí)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，其中的難度可想而知，但道阻且長(zhǎng)，行則將至，我們只能迎難而上，樹立堅(jiān)定的創(chuàng)新目標(biāo)，從思政教育動(dòng)力機(jī)制上創(chuàng)新發(fā)展，將繼承與創(chuàng)新的結(jié)合作為思政教育發(fā)展的核心動(dòng)力，努力解決好動(dòng)力源的問(wèn)題，以創(chuàng)新機(jī)制推動(dòng)思政教育整個(gè)體系的發(fā)展。思政教育動(dòng)力機(jī)制的轉(zhuǎn)型，應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新機(jī)制作為其決定性動(dòng)力機(jī)制，將創(chuàng)新放在重要位置，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展變化考察不同社會(huì)階級(jí)成員對(duì)本群體發(fā)展的不同需要，綜合考慮目標(biāo)和需要的合理性，提高思政教育內(nèi)容的可操作性，從內(nèi)核吸引上引導(dǎo)受教育者產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，將自身發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要保持一致，以順利實(shí)現(xiàn)思政教育的既定目標(biāo)，為整個(gè)思政教育體系自身的發(fā)展提供不竭動(dòng)力。