文_胡月星

決定戰(zhàn)爭勝負的因素很多，武器裝備、隊伍規(guī)模人數以及戰(zhàn)場環(huán)境條件等固然重要，但領導者的戰(zhàn)場謀略、領導智慧水平更是關鍵因素。“七七事變”激起中國人民的抗戰(zhàn)義憤，從此掀起了驚心動魄、可歌可泣的全民族抗戰(zhàn)浪潮。然而，究竟怎樣抗戰(zhàn)，怎樣對待抗戰(zhàn)以及引導抗戰(zhàn)，這些問題不僅是事關中華民族生死存亡的政治問題，同時又是一個直接影響軍事戰(zhàn)爭進程的原則問題，充分考驗著我方的軍事智慧和膽略，更是雙方軍事領導力較量的必然結果。毛澤東作為黨的卓越領袖，其高超嫻熟的軍事領導力思想，對于指導全民族抗戰(zhàn)，對于徹底戰(zhàn)勝日本帝國主義的侵略提供了強大的理論保障。

一、先聲奪人，引領抗日力量，激發(fā)正義情感，營造強大的的政治輿論環(huán)境

“七七事變”第二天，毛澤東和黨中央即向全國發(fā)表號召抗戰(zhàn)之宣言：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路?！毖赞o悲憤激昂，振聾發(fā)聵，激發(fā)起四萬萬愛國同胞的危機意識、生存意識、愛國情感，調動起全民族參與抗戰(zhàn)的滿腔熱忱。與此同時，宣告熱情贊頌馮治安將軍的抗戰(zhàn)精神，真誠鼓勵宋哲元將軍二十九軍的愛國行為，并要求南京國民政府“立即開放全國民眾的愛國運動，發(fā)揚抗戰(zhàn)的民氣”，并“立即肅清潛藏在中國境內的漢奸賣國賊分子和一切日寇的偵探，鞏固后方”。這些宣言表明了中國共產黨人堅持抗戰(zhàn)到底的鮮明立場，謳歌了積極抗戰(zhàn)的模范行為?！爸鲝垐詻Q抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)退讓”的正義之辭深化了人們的愛國信念和愛國情感，使得全體中國人在“天下興亡，匹夫有責”的感召下樹立保家衛(wèi)國、誓死不當亡國奴的崇高道德行為準則。軍事斗爭的輿論導向為今后實行軍事手段奠定了基礎，在此信念、原則的驅使下，全體中華兒女群起振奮，以位卑未敢忘憂國為心聲，以拼死疆場、為國捐軀為驕傲，以國難當頭、出錢出力、為國分憂為大任。心理學研究認為，在社會生活中，一旦人們形成一定的社會行為準則，往往會帶有強大的群體約束力和社會感召力。以毛澤東為首的中國共產黨人振臂疾呼、先聲奪人的行為表現，遂成為人們齊目共舉的旗幟和方向，把一種群體的無意識情緒反應，內化演變成有意識的理智信念和自覺遵從的社會行為標準，其所形成的社會輿論、社會情感乃至群體認知心理體驗，對于減滅日寇的囂張氣焰，抵制日寇的猖狂進攻有著極其重要的軍事戰(zhàn)略價值。

毛澤東在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文中就曾闡述道，抗戰(zhàn)方針之下的辦法即是“全國軍隊的總動員；全國人民的總動員；全中國人民、政府和軍隊團結起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固的長城”以及因此擴展的抗日救國十大綱領，均把爭取人民的參與、形成積極的社會輿論導向放在軍事斗爭的重要位置，進而使片面戰(zhàn)爭發(fā)展為全面的抗日救國戰(zhàn)爭，這種重視社會力量，發(fā)揮社會輿論和社會積極參與的促進作用，為反對日本帝國主義的侵略，打擊亡國論以及悲觀主義、投降主義筑起了一道堅實的社會心理屏障，為持久戰(zhàn)、運動戰(zhàn)乃至游擊戰(zhàn)的深入開展提供了充分的軍事理論準備，為中華民族的抗戰(zhàn)勝利贏得了戰(zhàn)略上的主動。

二、正規(guī)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)并存，拓展了戰(zhàn)爭的空間，為軍事斗爭中的機動靈活富有實效開闊了新天地

戰(zhàn)場形勢瞬息萬變，采取怎樣的軍事手段則是決定戰(zhàn)爭勝負的又一重要因素。在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，毛澤東將游擊戰(zhàn)看作戰(zhàn)術運用的一種軍事行為提高到戰(zhàn)略高度來認識，指出：整個的抗日戰(zhàn)爭，由于日寇是強國，是進攻的，我們是弱國，是防御的，因而決定了我們是戰(zhàn)略上的防御戰(zhàn)和持久戰(zhàn)，從作戰(zhàn)戰(zhàn)線來說，敵人是外線作戰(zhàn)，我們是內線作戰(zhàn)。而戰(zhàn)爭的基本原則在于保存自己消滅敵人，為此，確立游擊戰(zhàn)爭中的主動性、靈活性和正規(guī)戰(zhàn)爭相配合以及向運動戰(zhàn)發(fā)展等原則是達到保存和發(fā)展自己，消滅和驅逐敵人，配合正規(guī)戰(zhàn)爭，爭取最后勝利的必要途徑。日寇總是企圖最大限度地消滅我抗日武裝力量，因而集中精力尋找我正規(guī)部隊作戰(zhàn)，而我軍若采取正面抗戰(zhàn)拼死一搏的辦法，恰恰使自己的弱點為敵人所用。因此，要保存自己消滅敵人，并且達到發(fā)展自己的目的，就要設法分散敵人的力量，亦即分散敵人的注意力，使之優(yōu)勢無從發(fā)揮，充分利用我之主動靈活之長處，四處攻擊敵人，使敵人疲于奔命，致使其攻擊能力減弱。毛澤東分析道，“中國既不是小國，又不像蘇聯，是一個大而弱的國家。這一個大而弱的國家被另一個小而強的國家所攻擊，但是這個大而弱的國家卻處于進步的時代”，“敵人在我們這個大國占地甚廣，但他們的國家是小國，兵力不足，在占領區(qū)留了許多空虛的地方，因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨作戰(zhàn)；并且由于中國的進步，就是說有共產黨領導的堅強的軍隊和廣大的人民群眾的存在，因此抗日游擊戰(zhàn)爭就不是小規(guī)模的，而是大規(guī)模的，于是戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進攻等等一全套東西都發(fā)生了”。（《毛澤東選集》第二卷，《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，第405頁）這就從戰(zhàn)略的高度揭示了游擊戰(zhàn)存在的必然性和重要性，那么，在敵占區(qū)“許多空虛的地方”就留下了開展游擊戰(zhàn)進而建立根據地的廣闊空間，敵人分散的兵力越多，集中的力量就越小，攻擊力也就更加減弱，而我抗日軍民則充分利用敵人暴露的劣勢，逐一殲滅敵人。游擊戰(zhàn)中主動性、靈活性戰(zhàn)略思想的確立，不僅為敵后抗日軍民充分發(fā)揮主觀能動性展現了較大的空間，而且給各級指揮員創(chuàng)造性地開展對敵斗爭，領導廣大人民群眾機動靈活地打擊敵人營造了寬松自如的心理環(huán)境。

三、知己知彼，以己之長攻敵之短，贏得戰(zhàn)爭的主動權，亦即贏得了戰(zhàn)場生存的主動權

《孫子兵法》云，“善戰(zhàn)者，致人而不致于人”。戰(zhàn)爭的勝負與敵我雙方自我認知水平上主動權的獲得有著重要聯系。毛澤東指出：“一切戰(zhàn)爭的敵我雙方，都力爭在戰(zhàn)場、戰(zhàn)地、戰(zhàn)區(qū)以至整個戰(zhàn)爭中的主動權，這種主動權即是軍隊的自由權，軍隊失掉了主動權，被逼處于被動地位，這個軍隊就不自由，就有被消滅或被打敗的危險?！保ㄍ希?10頁）那么，怎樣才能獲得主動權呢？唯一的答案就在于知己知彼的自我判斷認知水平體現上。軍事心理學研究表明，敵我雙方的戰(zhàn)爭較量不僅局限于外在的形式如裝備、人員數量、地形選擇，更重要的是內在的心理意志、指揮水平等。毛澤東不僅在游擊戰(zhàn)中精辟地分析了敵人的弱點，在《論持久戰(zhàn)》一文中更是指出敵人的諸多缺陷和不足，教育全黨同志以己之長攻敵之短，進而牢牢掌握戰(zhàn)爭的主動權。在闡述有關游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略問題中，毛澤東指出，日本帝國主義存在三個基本弱點，即兵力不足、異國作戰(zhàn)、指揮笨拙。開展游擊戰(zhàn)主要就是抓住這三個弱點而取得主動。為此，毛澤東認為，針對日寇的弱點，我們“欺他兵力不足，游擊隊就可以放手爭取廣大的活動地區(qū)；欺他是異民族且執(zhí)行極端的野蠻政策，游擊隊就可以放手爭取千百萬人民的擁護；欺他指揮笨拙，游擊隊就可放手發(fā)揮自己的聰明”（同上，第411頁）?！耙约褐L，攻敵之短”“以實擊虛，攻其不備”是軍事作戰(zhàn)的基本規(guī)律，抓住了敵人的缺陷就等于擊中了敵人的要害，就有了破敵之術、擒敵之法。日軍雖然兇狠殘暴，但異地作戰(zhàn)，地理不熟，戰(zhàn)線過長，自然會顧此失彼，其軍事上的弱點正是我軍爭取主動地位的條件，我雖弱小，但“在敵人后方神出鬼沒地活動，敵人無奈他何”。我軍可以機動靈活地四處出擊，使敵人的戰(zhàn)略進攻和正規(guī)作戰(zhàn)不能發(fā)揮其優(yōu)勢，一步步由主動走向被動，而我軍主動地位日益建立起來。

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東對為什么是持久戰(zhàn)、怎樣進行持久戰(zhàn)等問題進行了精辟的分析，尤其是對持久戰(zhàn)中敵我雙方的形勢及其優(yōu)缺點逐一剖析。毛澤東認為，日本侵略戰(zhàn)爭的基本條件在于其軍力、經濟力和政治組織力較強，然而“日本社會經濟的帝國主義性，就產生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步和野蠻的”“日本戰(zhàn)爭的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭失敗的主要依據”。再者，日本侵略者發(fā)動戰(zhàn)爭是在先天不足的基礎上產生的，因為“日本國度比較地小，其人力、軍力、財力、物力均感缺乏，經不起長期的戰(zhàn)爭”。還有一個更重要的因素是日本侵略的非正義性所產生的失道寡助規(guī)律促使日寇四面楚歌，這是日本方面的基本特點。而在中國方面，我國在軍力、經濟力和政治組織力等方面不如敵人，因此戰(zhàn)爭不可避免又不可速勝，然而，中國開展的是反對帝國主義侵略的正義戰(zhàn)爭，得道多助使中國團結的力量更多更廣。再者，中國地大、物博、人多、兵多能夠支持長期的戰(zhàn)爭。上述特點便是中日戰(zhàn)爭互相矛盾著的基本特點，而“戰(zhàn)爭就是這些特點的比賽”。比賽的結果是進步的力量戰(zhàn)勝反動腐朽的力量，得道多助必然戰(zhàn)勝失道寡助。因此，持久戰(zhàn)中的戰(zhàn)略主動權依然掌握在中國手中?；诖朔N分析理解，毛澤東對亡國論、速勝論給予了駁斥，并告訴人們“戰(zhàn)爭過程中，只要我能運用正確的軍事的和政治的策略，不犯原則的錯誤，竭盡最善的努力，敵之不利因素和我之有利因素均將隨戰(zhàn)爭之延長而發(fā)展，必能繼續(xù)改變著敵我強弱的原來程度，繼續(xù)變化著敵我的優(yōu)劣形勢。到了新的一定階段時，就將發(fā)生強弱程度上和優(yōu)劣形勢上的大變化，而達到敵敗我勝的結果”（同上，第461頁）。由此可知，軍事戰(zhàn)爭中的高超謀略為戰(zhàn)爭贏得主動權，而這種正確的判斷和思考來源于知己知彼的認知能力，“主動權不是任何天才家所固有的，只是聰明的領導者從虛心研究和正確地估計客觀情況，正確地處置軍事政治行動所產生的東西。因此，是有意識要爭取的東西，不是現成的東西”。（《毛澤東選集》第二卷《論持久戰(zhàn)》，人民出版社1991年版，第412頁）據此分析，這種“正確的情況估計”就是要實現主客觀的高度統(tǒng)一，把一般認識和社會實踐結合起來，“知己知彼”為我軍贏得了主動、增強了信心。

四、巧妙運用軍事心理戰(zhàn)，迷惑敵人視線，瓦解敵人斗志，使敵判斷失誤達到殲滅敵人的最終目的

領導力的本質特征是心理影響力。運用心理上的優(yōu)勢瓦解對方，是領導智慧水平的充分展現?？谷諔?zhàn)爭中，毛澤東把心理戰(zhàn)也嫻熟地運用于對敵作戰(zhàn)中。

其一，錯覺和不意，使敵人喪失優(yōu)勢和主動。錯覺在心理學上指一種不正確的知覺，毛澤東具體引述為“八公山上，草木皆兵”，是迷惑敵人的一種辦法?！奥晼|擊西”是又一種造成敵人錯覺的方法。戰(zhàn)場指揮員要充分發(fā)揮主觀能動性，把戰(zhàn)爭的主動性、靈活性運用到局部戰(zhàn)爭中。由此我們不難理解，“麻雀戰(zhàn)”“地道戰(zhàn)”等對敵人的心理產生著多么深刻的影響。

其二，“兵不厭詐，攻其不備”?！霸趦?yōu)越的民眾條件具備，足以封鎖消息時，采取各種欺騙敵人的方法，常能有效地陷敵于判斷錯誤和行動錯誤的苦境，因而喪失其優(yōu)勢和主動”。（同上，第492頁）毛澤東認為，怎樣使敵人變成瞎子和聾子，使敵人不知道在什么地方攻擊他，什么時候攻擊他，造成敵人判斷的失真和行動的混亂，就要采取一系列“兵不厭詐”的措施，要摸清日軍四處尋找我正規(guī)部隊作戰(zhàn)的焦慮心理，采取全民皆兵的辦法，使敵人分不清哪是八路軍哪是民兵，而我部隊則遷回穿插，分割包圍，聚而殲之?！耙阉麄兊闹笓]員的心盡可能地弄得混亂些，使他們變成瘋子，用以爭取自己的勝利”

（同上，第492頁）。

其三，審時度勢，運用之妙。把高度的靈活性與穩(wěn)妥可靠性融為一體，達到“運用之妙，存乎一心”的境界。在對敵斗爭中，要眼觀六路，耳聽八方，既要迷惑敵人，又要不被敵人所迷惑，要善于識破假象，冷靜客觀地與敵人周旋，伺機捕捉戰(zhàn)機。因此，盲目、輕率、沖動等行為在與敵的心理戰(zhàn)較量中是無法爭取主動的。

其四，一戰(zhàn)而勝，再及其余，各個擊破。毛澤東告誡人們：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”而對日本帝國主義的殘忍，心理上不能存任何不切實際的空想，幻想敵人“放下屠刀，立地成佛”是不可能的，因此，要一戰(zhàn)而勝且再及其余，不留后患。要敢于以少擊眾，以弱勝強，從心理上壓倒對方。

其五，靈活變換，誘敵深入。要如同玩魔術變戲法那樣，以戰(zhàn)術的巧妙變化造成敵人的迷惑，引誘敵人為我所利用?！肮糇?yōu)榉烙?，防御變?yōu)楣?，前進變?yōu)楹笸?，后退變?yōu)榍斑M，鉗制隊改變?yōu)橥粨絷?，突擊隊變?yōu)殂Q制隊，以及包圍迂回等之互相變換，是靈活性的指揮之重要任務。”（同上，第494頁）這就打亂了敵人的戰(zhàn)斗部署和編排意圖，使敵人防不勝防，進而達到攻擊敵人殲滅敵人的目的。正由于不斷變換戰(zhàn)術，方使得誘敵深入成為可能。如在著名的黃土嶺戰(zhàn)役中，我八路軍指戰(zhàn)員正是利用日軍驕橫狂妄的心理，以一部分兵力牽制敵人迷惑敵人，終于使狡猾的敵人進入我軍伏擊圈，九百里穿插，誘敵深入，一舉殲滅敵名將阿部規(guī)秀率領的千余名精銳的日軍，并擊斃其本人，創(chuàng)造了抗戰(zhàn)史上的又一輝煌戰(zhàn)果。因此，正確地運用心理戰(zhàn)對于我們靈活機動地進行運動戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)是極其有效的，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭中對心理戰(zhàn)的闡述，是毛澤東抗日軍事心理理論中的重要組成部分。

五、強調持久戰(zhàn)是趨勢，砥礪考驗民族意志，激勵中華民族抗戰(zhàn)必勝信心，昭示民族光明未來

戰(zhàn)場上的速決戰(zhàn)歷來是軍事家們所精心設計的，戰(zhàn)爭中時間上的主動往往可以彌補戰(zhàn)爭消耗之不足。日寇對中國的大規(guī)模侵略在企盼消滅中國的軍事力量之時，也試圖從武器裝備上恐嚇中國民眾。為此，在抗戰(zhàn)之初，日寇曾狂妄宣稱6個月之內擊敗中國。然而，由于中國人民的奮起抗戰(zhàn)，再加上中國地理環(huán)境、經濟布局、政治力量等諸多因素，致使日寇迅速打敗中國已不可能，戰(zhàn)爭呈膠著狀態(tài)。毛澤東高瞻遠矚，精辟地將戰(zhàn)爭概括為三個階段：一是敵之戰(zhàn)略進攻而我之戰(zhàn)略防御時期；二是為敵之戰(zhàn)略保守，我之準備反攻時期；三是為我之戰(zhàn)略反攻，敵之戰(zhàn)略退卻時期。任何形式的戰(zhàn)爭，不僅是雙方軍力、財力和綜合實力的較量，而且對民族精神也是考驗和磨煉。持久戰(zhàn)的提出，首先從理論上給人們以深刻啟迪，抗日不僅需要高度的愛國情感，而且也要有堅強的意志品質和堅定的必勝信念。防御階段我雖損失巨大，但已結成了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現了空前的團結，中華民族的凝聚力和向心力被強烈地激活了，這種民族情緒情感使華夏子孫同仇敵愾，共同對敵。而敵人由初期的驕橫傲慢急于求成而逐漸呈現焦灼頹靡，誠所謂“雖一鼓作氣，然已再而衰，三而竭了”。毛澤東指出：“敵人方面，士氣已開始表現頹靡，敵人陸軍進攻的銳氣，此階段的中期已不如初期末期將更不如初期。敵之財政和經濟已開始表現其竭蹶狀態(tài)，人民和士兵的厭戰(zhàn)情緒已開始發(fā)生，戰(zhàn)爭指導集團的內部已開始表現其‘戰(zhàn)爭的煩悶’，生長著對戰(zhàn)爭前途的悲觀”。（同上，第463頁）相持階段，敵人已無力發(fā)動更大規(guī)模的進攻。而我尚難舉行戰(zhàn)略反攻，雙方相持不下，此時，心理因素如精神狀態(tài)、意志品質、求勝信念更為重要。毛澤東及時告誡全黨同志，“這個階段的時間的長短，依敵我力量增減變化的程度如何及國際形勢變動如何而定，大體上我們要準備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程。這將是中國很痛苦的時期”（同上，第464頁），暗示抗戰(zhàn)的艱辛和曲折，提醒人們要經受住物質上、精神上、心靈上的考驗。同時，毛澤東又教導人們打起精神，“此時我們的任務，在于動員全國民眾，齊心一致，絕不動搖地堅持戰(zhàn)爭，把統(tǒng)一戰(zhàn)線擴大和鞏固起來，排除一切悲觀主義和妥協(xié)論，提倡艱苦斗爭，實行新的戰(zhàn)時政策，熬過這一段艱難的路程”。而此時，處于相持階段的日寇，其不僅忍受著軍力、財力、人員消耗的打擊，而且已陷入欲罷不能、無法自顧的困境。毛澤東分析道：“敵人方面，陷在中國泥潭中的幾十個師團抽不出去。廣大的游擊戰(zhàn)爭和人民抗日運動將疲憊這一大批日軍，一方面大量地消耗之，又一方面進一步增長其思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)直至反戰(zhàn)的心理，從精神上瓦解這個軍隊?！保ㄍ希?65頁）因此，相持階段中民族心理狀態(tài)、意志品格、性格特質是我們贏得戰(zhàn)略反攻直至勝利的核心因素，決定戰(zhàn)爭勝負的將是人而不是物。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東分析了敵我雙方在不同階段的不同心理狀態(tài)，預示抗日戰(zhàn)爭的勝利不但是全體中國人浴血奮斗的結果，而且是民族精神高度發(fā)揚催生的產物。“中國人民在這樣長期和殘酷的戰(zhàn)爭中間，將受到很好的鍛煉。參加戰(zhàn)爭的各政黨也將受到鍛煉和考驗?！边@種鍛煉和考驗的結果，會逐漸使中華民族更加堅強而自信，因為他們深知“跨過戰(zhàn)爭的艱難路程之后，勝利的坦途就到來了，這是戰(zhàn)爭的自然邏輯”（同上，第466頁）。

綜上所述，在抗日戰(zhàn)爭的艱難歲月里，毛澤東客觀而準確地分析和掌握敵我雙方戰(zhàn)爭的心理因素，運用高超的軍事謀略和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，為引導廣大抗日軍民英勇頑強地和日寇進行斗爭，為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實的理論基礎。研究毛澤東在抗日戰(zhàn)爭中的軍事領導力思想智慧，對于我們更加深刻地認識中國的抗日戰(zhàn)爭，對于我們全面認識中國共產黨及其領導的抗日軍民在中國抗日戰(zhàn)爭中的主導地位，無疑有著重要的學術價值和歷史意義。