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新時(shí)代高校大學(xué)生價(jià)值觀教育的宏觀策略*

2021-11-29 12:25蘇亞杰
關(guān)鍵詞:價(jià)值觀核心大學(xué)生

蘇亞杰

(黑龍江工程學(xué)院 測(cè)繪工程學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150001)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代高校大學(xué)生將擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任,2016年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“高校要堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?!奔訌?qiáng)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀是高校教育工作者的重要使命。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,尤其是加強(qiáng)新時(shí)代高校大學(xué)生價(jià)值觀教育已成為十分必要的重大課題。

一、大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

當(dāng)前,人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,世界風(fēng)云變幻,各種挑戰(zhàn)層出不窮、中國(guó)面臨百年未有之大變局。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化,尤其是全球保護(hù)主義、民粹主義思潮的抬頭與泛濫,給中國(guó)與世界文明發(fā)展的安全格局帶來(lái)了更多的危險(xiǎn)性和不確定性。多元文化的交鋒與碰撞、網(wǎng)絡(luò)文化的崛起與震蕩、東西方價(jià)值觀念的沖突、宗教滲透與復(fù)雜多變的地緣政治,都在嚴(yán)重影響著人們的正確價(jià)值觀念的建設(shè),而2020年新冠肺炎疫情的暴發(fā)并肆虐地球則再一次沖擊了人們的價(jià)值和信念。青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),大學(xué)生有理想、有信仰、有擔(dān)當(dāng),他們的價(jià)值取向關(guān)乎著國(guó)家前途、民族希望。我們正處在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的決勝期,進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的關(guān)鍵期,新時(shí)代高校大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要力量,新的世情國(guó)情和思想政治教育環(huán)境的變化使得高校大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨前所未有的新挑戰(zhàn)。

(一)東西方文化交流交鋒碰撞所帶來(lái)的負(fù)面沖擊

步入21世紀(jì),國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化,國(guó)際間交往日漸頻繁,文化、經(jīng)濟(jì)的交流和融合與相博不可避免,教育對(duì)象對(duì)價(jià)值觀的多元化認(rèn)知與認(rèn)同的訴求,給高校大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來(lái)了新的影響與沖擊。這種新的影響與沖擊主要表現(xiàn)在:一是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀教育的沖擊。經(jīng)濟(jì)全球化,東西方文化、經(jīng)濟(jì)在交往、相融和碰撞博弈中,凸顯不同社會(huì)制度和不同意識(shí)形態(tài)的矛盾,引發(fā)沖突更加激烈。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起,作為典型的的社會(huì)主義國(guó)家,更是引起西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上的圍追堵截,他們不擇手段對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行丑化和妖魔化,質(zhì)疑傳統(tǒng)的馬克思主義,丑化中國(guó)化的馬克思主義和社會(huì)主義制度,給青年一代的馬克思主義信仰教育帶來(lái)不利的影響。二是西方不良文化入侵對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn),影響大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成和良好個(gè)人品質(zhì)的形成。中外傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的沖突和交鋒中,使尚缺乏社會(huì)化活動(dòng)、對(duì)社會(huì)一知半解、對(duì)西方價(jià)值觀缺少正確認(rèn)知的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了新的困惑。三是多元多樣價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響?,F(xiàn)代化的發(fā)展,社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng),西方文化中的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義、功利主義等思潮更是嚴(yán)重地侵蝕著傳統(tǒng)的集體主義思維和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,影響到高校大學(xué)生的價(jià)值觀的取向,使個(gè)別學(xué)生缺乏政治信仰、沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想信念、缺乏社會(huì)責(zé)任感、誠(chéng)信意識(shí)淡薄。大學(xué)生價(jià)值取向的多元化與不良價(jià)值觀念的存在樣態(tài)要求高校進(jìn)一步加強(qiáng)正確價(jià)值觀的教育與引領(lǐng)。

(二)外來(lái)文化的惡意侵入所造成的深層次危險(xiǎn)性

外來(lái)文化的惡意侵入、干擾和霸權(quán),在一定程度上影響了大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性和世界性的張顯產(chǎn)生嚴(yán)重影響。以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家滲透性地向外輸出本國(guó)價(jià)值觀,試圖在價(jià)值觀念層面?zhèn)鬏斪约旱膬r(jià)值意志,以自我標(biāo)榜為科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)中國(guó)的政治制度、發(fā)展模式提出懷疑和否定。近年來(lái),西方社會(huì)利用各種機(jī)會(huì)傳播他們的民粹主義、普世價(jià)值觀和新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義等,使得部分大學(xué)生在價(jià)值觀認(rèn)同上產(chǎn)生困惑和迷惘,從而影響其正確價(jià)值觀的形成。面對(duì)西方價(jià)值觀帶來(lái)的全面沖擊,高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育,用符合社會(huì)主流的價(jià)值觀念教育和引領(lǐng)大學(xué)生弘揚(yáng)正能量,樹(shù)立科學(xué)正確的價(jià)值觀念,消解東西方價(jià)值觀念沖突所帶來(lái)的負(fù)面影響。

(三)新媒體傳播模式對(duì)價(jià)值觀教育形成的新沖擊

1.繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息難以避免地夾雜著不良的觀念信息,影響著大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成與發(fā)展。部分大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息缺少應(yīng)有的鑒別力,對(duì)價(jià)值觀形成造成一定影響,甚至出現(xiàn)偏離,更有一些敵對(duì)勢(shì)力蓄意制造不良信息,明顯呈現(xiàn)與我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的言辭和理念,對(duì)一些缺少缺少批判意識(shí)的大學(xué)生的思想和價(jià)值觀造成極為不良影響。

2.新媒體與微時(shí)代的傳播方式消解著大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)知、理解與踐行。隨著手機(jī)的迅速普及和4G網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展,中國(guó)進(jìn)入了移動(dòng)的微時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和信息獲取的便捷性被成倍放大,使思想、文化在網(wǎng)絡(luò)的呈現(xiàn)前所未有的活躍。應(yīng)運(yùn)而生的微文化、微信息、微語(yǔ)言、微創(chuàng)作、微媒體影響和改變著人們的思維方式、生活習(xí)慣和交往手段,微博、朋友圈、抖音、快手、直播、微小說(shuō)、微電影成為青年學(xué)生的重要休閑生活方式。碎片化的微內(nèi)容,快餐化的淺閱讀,娛樂(lè)化的微消費(fèi)加劇了部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的誤讀和信仰的消解,“信息快餐”習(xí)慣的持續(xù),勢(shì)必產(chǎn)生疏離經(jīng)典、逃避價(jià)值的傾向,消解和改變著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的正確認(rèn)知,加大了整體性把握社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的難度。

3.大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)信息背景下的虛擬環(huán)境也造成了部分大學(xué)生道德認(rèn)知和法律意識(shí)淡薄,減緩了實(shí)施道德自律與他律的正確發(fā)展進(jìn)程,弱化了主導(dǎo)價(jià)值觀踐行上的情感體驗(yàn),而新媒體手段運(yùn)用中的夸張與失真也在一定程度上削弱了大學(xué)生正確價(jià)值取向的認(rèn)知。

當(dāng)代中國(guó)正處于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的關(guān)鍵時(shí)期,面臨新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn),必須加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育,尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,努力克服東西方文化交流碰撞所帶來(lái)的負(fù)面影響,大力抵制外來(lái)文化的惡意侵蝕,克服和扭轉(zhuǎn)腐朽落后價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和滲透,積極應(yīng)對(duì)新媒體傳播模式對(duì)價(jià)值觀教育形成的新沖擊。

二、大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)把握的認(rèn)同視角

當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展各種文化和思想、觀念也隨之發(fā)生變化,社會(huì)意識(shí)呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì),高校大學(xué)生價(jià)值觀教育必須重視認(rèn)同的意義,把握認(rèn)同的視角,才能有針對(duì)性地實(shí)施價(jià)值觀教育。大學(xué)生對(duì)正確價(jià)值觀認(rèn)同的過(guò)程,就是正確價(jià)值觀被大學(xué)生所了解、認(rèn)可、同意、接受和把握的過(guò)程,就是把正確價(jià)值觀由外在的理論認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在發(fā)展動(dòng)力的過(guò)程。

(一)價(jià)值觀教育必須要重視政治認(rèn)同

價(jià)值觀教育是思想政治教育的重要組成部分,在本質(zhì)上是政治認(rèn)同教育。從意識(shí)形態(tài)角度說(shuō),社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義體制相關(guān)聯(lián)的,是與中國(guó)特色社會(huì)主義道路相關(guān)聯(lián)的,不僅代表了人民意志,也體現(xiàn)了國(guó)家意志、政黨意志。以價(jià)值觀教育為核心的高校大學(xué)生思想政治教育,其首要的目標(biāo)取向就是培養(yǎng)提高大學(xué)生的政治認(rèn)同和政治素質(zhì)。通過(guò)正確的價(jià)值觀教育,不僅可以破解部分新時(shí)代大學(xué)生在中國(guó)政治認(rèn)同上的現(xiàn)實(shí)性困惑,更可以有效抵御西方社會(huì)思潮對(duì)中國(guó)政治認(rèn)同形成的沖擊。

(二)價(jià)值觀教育必須要重視理論認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上是一種思想集成和理論創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義本質(zhì)要求,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明的有益成果,體現(xiàn)了時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含著國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)方面相互依存和緊密聯(lián)系的的價(jià)值導(dǎo)向要求,具有理論知識(shí)和理論指導(dǎo)意義。習(xí)近平指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)?!盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家和全體人民共同的核心價(jià)值觀,不僅是國(guó)家和社會(huì)文明的發(fā)展目標(biāo),也是衡量公民價(jià)值取向和道德水平的標(biāo)尺。

(三)價(jià)值觀教育必須要重視文化認(rèn)同

價(jià)值觀決定文化的方向,體現(xiàn)文化的核心特色。中華文明悠久,中華文化體現(xiàn)著中華民族文明發(fā)展中最深層的精神價(jià)值追求,是中華民族的精神標(biāo)識(shí)。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出:“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化的突出優(yōu)勢(shì),體現(xiàn)出雄厚的國(guó)家文化軟實(shí)力,成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

(四)價(jià)值觀教育必須要重視情感認(rèn)同

黨的十九大報(bào)告指出,要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。研究表明,新時(shí)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀具有較好的情感認(rèn)知,但就價(jià)值觀教育而言,尚需加強(qiáng)情感性卷入。價(jià)值觀教育不僅需要理論認(rèn)同,也需要情感認(rèn)同。首先,價(jià)值觀教育應(yīng)體現(xiàn)主體的情感參與。缺少大學(xué)生的積極參與,尤其是缺少大學(xué)生的情感參與,就無(wú)法真正完成主導(dǎo)價(jià)值觀的內(nèi)化、外化和轉(zhuǎn)化;其次,價(jià)值觀教育應(yīng)重視主體的情感體驗(yàn)。正確的榮辱觀、人生觀的形成離不開(kāi)人的生活“所見(jiàn)”“所聞”“所感”,離不開(kāi)人的情感與態(tài)度。重視主體的情感體驗(yàn),就是要加大價(jià)值觀教育中的情感關(guān)懷、情感交流與情感鏈接,為大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成與踐行提供豐厚的土壤。

從認(rèn)同的維度看,政治認(rèn)同是統(tǒng)帥,是靈魂;理論認(rèn)同是框架體系,是鋼筋鐵骨;文化認(rèn)同是遺傳基因,是價(jià)值觀教育的豐厚土壤;情感認(rèn)同是血肉聯(lián)系,離開(kāi)情感認(rèn)同,價(jià)值觀教育就會(huì)干干巴巴,毫無(wú)生命力可言。這四個(gè)認(rèn)同,構(gòu)成了價(jià)值觀教育的四個(gè)坐標(biāo)體系,并構(gòu)成了一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體,缺一不可。

三、大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)把握的基本策略

(一)體現(xiàn)價(jià)值觀教育體系的時(shí)代化

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念就是要依據(jù)創(chuàng)新、發(fā)展、和諧的時(shí)代精神,培育符合社會(huì)發(fā)展和個(gè)體健康發(fā)展的正確價(jià)值觀。中國(guó)特色的價(jià)值觀教育要體現(xiàn)時(shí)代精神,不應(yīng)回避也不可能回避中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)精神,促進(jìn)中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展,對(duì)國(guó)際社會(huì)和諧產(chǎn)生積極影響。黨的十八大以來(lái),我國(guó)積極推進(jìn)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”,在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合作實(shí)踐取得巨大成效,為反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治,促進(jìn)世界和平與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是基于當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)作出的明智、審慎、正義的政治判斷,揭示了共建共享的新國(guó)際政治倫理準(zhǔn)則,揭示了國(guó)家和國(guó)家之間、人和人之間的新關(guān)系,為完善全球治理體系指明了新的探索方向。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化時(shí)代,中國(guó)高校大學(xué)生的價(jià)值觀教育不能忽略人與人之間的高度依存狀態(tài)及其“共命運(yùn)”的關(guān)系,不能忽視開(kāi)放、合作、共贏的價(jià)值力量。中國(guó)特色的價(jià)值觀教育要體現(xiàn)時(shí)代精神,也必須要對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值理念進(jìn)行時(shí)代升華,這種升華,既有對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值理念的科學(xué)揚(yáng)棄,去其糟粕,取其精華,也包括結(jié)合時(shí)代精神而進(jìn)行的價(jià)值理念創(chuàng)新。一個(gè)人什么應(yīng)該做,什么不應(yīng)該做,其價(jià)值取向不僅要考慮利益取舍,也要依據(jù)道德準(zhǔn)則和道德判斷,還要依據(jù)法治理念和法治規(guī)則。價(jià)值觀教育的時(shí)代化要求我們必須牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,從內(nèi)容、載體、手段等方面不斷實(shí)施價(jià)值觀教育的創(chuàng)新。

(二)突出價(jià)值觀教育核心的民族化

民族的,也是世界的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富內(nèi)涵和世界性魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多價(jià)值觀教育的思想,如儒家經(jīng)典中鼓勵(lì)修身和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的“修身齊家治國(guó)平天下”思想,以及提倡“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的人生態(tài)度。又如宋代范仲淹提倡的把國(guó)家,民族的利益擺在首位,為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂,為人民幸福出力的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,表現(xiàn)了剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)國(guó)情操;孫中山提出“救國(guó)圖存,振興中華”,指出“做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”,并以“愛(ài)國(guó)若命”“一息尚存,不忘救國(guó)”等終生鞭策自己[3];周恩來(lái)倡導(dǎo)“為中華崛起而讀書(shū)”等。大學(xué)生價(jià)值觀教育必須要突出愛(ài)國(guó)主義教育和家國(guó)情懷教育,引領(lǐng)大學(xué)生了解中華民族的發(fā)展史,主動(dòng)汲取我們傳統(tǒng)文化精髓。充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的示范作用,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的道德教化作用,挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,將它們更好地融入到大學(xué)生價(jià)值觀教育活動(dòng)中,增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力,使價(jià)值觀教育與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)契合,在價(jià)值觀教育上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與超越、民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。

(三)注重價(jià)值觀教育的實(shí)踐化

在當(dāng)前的大學(xué)生價(jià)值觀教育中,由于對(duì)大學(xué)生的主體地位重視不足,過(guò)多強(qiáng)調(diào)社會(huì)的遠(yuǎn)大理想,忽視個(gè)人的理想和價(jià)值追求,導(dǎo)致在價(jià)值觀教育中理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠,往往用空洞的理論說(shuō)教替代鮮活的主體實(shí)踐,缺少與大學(xué)生的生活實(shí)際、人生發(fā)展、個(gè)人夢(mèng)想的三貼近。高校大學(xué)生價(jià)值觀教育要達(dá)到針對(duì)性和取得實(shí)效性,必須要發(fā)揮教育主體的作用,必須在教育理念和教育方式上實(shí)施生活化轉(zhuǎn)向。習(xí)近平指出:“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人民在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?!⒁獍盐覀兯岢呐c人們?nèi)粘I罹o密聯(lián)系起來(lái),在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?!盵4]大學(xué)生價(jià)值觀教育要落地生根、融入社會(huì)生活,必須按照習(xí)近平總書(shū)記的要求,從三個(gè)方面著力:一是將價(jià)值觀教育融入大學(xué)生的日常生活實(shí)踐,用核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的日常生活。只有根植于大學(xué)生的日常生活,依據(jù)并創(chuàng)設(shè)生活情景和社會(huì)氛圍,讓大學(xué)生在日常生活中感知、領(lǐng)悟、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才能真正彰顯核心價(jià)值觀的意義與價(jià)值。[5]二是將價(jià)值觀融入大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生將正確的價(jià)值觀內(nèi)化的重要載體,通過(guò)融入社會(huì)實(shí)踐,才能充分認(rèn)識(shí)體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值追求意義所在,追求國(guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、社會(huì)的“自由、平等、公平、法治”,深刻領(lǐng)悟每一位公民要追求的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的道德內(nèi)涵。三是將價(jià)值觀融入大學(xué)生的道德行為實(shí)踐。道德,從一定意義上說(shuō),就是人的一種信仰、一種向往,是一種美好生活的精神取向。價(jià)值觀教育只有走入大學(xué)生的道德實(shí)踐,發(fā)揮道德行為規(guī)范的價(jià)值導(dǎo)向作用,引領(lǐng)并服務(wù)于大學(xué)生的道德實(shí)踐,才能不斷推進(jìn)價(jià)值觀的內(nèi)化和轉(zhuǎn)化。

(四)探索價(jià)值觀教育路徑與載體多樣化

習(xí)近平要求“通過(guò)多種方式加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的革命性變化,使得大學(xué)生價(jià)值觀教育路徑與載體呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì):一是傳播路徑更加多元,通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,切實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是通過(guò)高位引領(lǐng)與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的深度融合,推進(jìn)宣傳教育平臺(tái)載體、方式、手段的創(chuàng)新。所謂髙位引領(lǐng),就是依據(jù)體現(xiàn)國(guó)家意志的組織性、專業(yè)性強(qiáng)的價(jià)值觀教育平臺(tái)實(shí)施高質(zhì)量的價(jià)值觀教育,引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育活動(dòng)的開(kāi)展;三是適應(yīng)主體訴求、個(gè)性需求、參與要求的需要,實(shí)施自主性教育、個(gè)性化教育、互動(dòng)式教育等教育方式的高端契合,引領(lǐng)價(jià)值觀教育觀念與路徑的創(chuàng)新。

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