王營營

在聲樂演唱中，語言與旋律不可分割。語言依托于旋律展現(xiàn)字音美，旋律借助語言表達(dá)音律美。兩者共同呈現(xiàn)歌曲的情感，帶給聽眾聽覺盛宴。世界著名聲樂教育家尼科爾森指出：“在聲樂教學(xué)法中，咬字吐字是個(gè)最重要的因素。它包含著以任何語言唱歌，都必須具備以言模式來發(fā)音的技巧?！币虼?，聲樂演唱中如何展現(xiàn)字音美，就需要對“咬字吐字”技巧進(jìn)行細(xì)致探究。

一、咬字吐字及其重要性

（一）歌唱中的咬字吐字

歌曲演唱由歌唱發(fā)聲與歌唱語言共同完成，其中咬字吐字是歌唱語言中的一門藝術(shù)。演唱中國漢字發(fā)音向來講究字正腔圓，古詩詞藝術(shù)歌曲更是強(qiáng)調(diào)演唱中以情帶聲，講求字頭（聲母）、字腹（韻母）、字尾（歸韻）每一部分的唱法。古詩詞藝術(shù)歌曲既具音律美，又含字音美，歌詞中字音的拼讀尤為重要，拼讀的些許差別都會(huì)造成篡改語義、破壞意境的差錯(cuò)。

生活中言語表達(dá)只要方便交流即可，音質(zhì)的好壞與否無傷大雅，音調(diào)的高與低均可，句末無需拖長音。但歌唱中的語言訓(xùn)練和日常交流說話截然不同。語言部分主要由人口腔中的唇、齒、喉、舌、牙、顎這些器官發(fā)聲完成。進(jìn)行語言的發(fā)聲訓(xùn)練，需要把字音念口腔的腔體內(nèi)，以便演唱者獲得演唱的高位置，發(fā)成頭腔共鳴的聲音。嚴(yán)格意義上說，人的語言離不開語言器官的共同參與，發(fā)音、吐字、咬字都是通過各個(gè)發(fā)音器官的通力合作形成，產(chǎn)生語言中的元音和輔音。因此，歌唱的語言至關(guān)重要，值得每個(gè)位聲樂演唱者的重。聲樂演唱時(shí)通過吐字、咬字展現(xiàn)豐富的語言內(nèi)容，描繪音樂場景，刻畫音樂形象。[1]

（二）歌唱中的咬字吐字的重要性

1、以字?jǐn)贰终粓A中提升樂律美感

歌詞文字是音樂情懷的直觀表達(dá)，亦是對音樂的藝術(shù)再加工，字正腔圓的咬字吐字可以使聽眾更清晰地了解音樂所要表達(dá)的內(nèi)容。聽眾欣賞音樂時(shí)，歌詞起到一定的暗示作用。聽眾在歌詞的暗示中嘗試構(gòu)建起理解到的場景，爾后帶入真實(shí)情感。因此，演唱者需給聽眾明確的歌詞發(fā)音，將歌曲內(nèi)涵準(zhǔn)確無誤地表達(dá)。聲樂語言區(qū)別于日常交流語言，在幾百年的發(fā)展過程中，已形成了科學(xué)的讀字體系。以韻母的發(fā)音為例，在聲樂演唱中，韻母發(fā)音直接影響歌曲整體的連貫性，一旦演唱者的喉頭不夠穩(wěn)定，發(fā)聲不夠圓潤，就會(huì)使歌曲顯得平淡、干癟、不流暢。

2、以字述情——聲情并茂中豐富情感表達(dá)

聲樂表演中，聽眾可以通過演唱者字音與聲調(diào)的起伏變化來把握歌曲情感，深刻體會(huì)聲樂作品背后蘊(yùn)藏的思想情感。充分利用好咬字吐字的處理，從而富有情感地進(jìn)行美聲演唱，激起聽眾產(chǎn)生共鳴。聲樂是音樂表演的延續(xù)，追求由內(nèi)而外的美感，旋律的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)和演唱者的聲情并茂缺一不可。兩者相輔相成，才能完整詮釋聲樂演唱的魅力。沒有規(guī)范的咬字吐字，則情難帶聲，亦無法傳遞聲之情。因此，加強(qiáng)“咬字吐字”的訓(xùn)練必不可少。[2]

二、咬字吐字的技巧訓(xùn)練

（一）咬清字頭

咬清字頭是字音讀準(zhǔn)的前提，找準(zhǔn)前提即找準(zhǔn)了聲母發(fā)出聲音時(shí)在口腔中阻擋氣流碰觸到的部位。發(fā)聲在觸及阻氣部位，漢字被演唱者咬成需要的形態(tài)。語音由兩部分組成，聲母和韻母，也稱輔音和元音。聲母是字頭，決定字的字音，一般是輔音，是咬字頭技巧訓(xùn)練的根本，聲樂中需要通過把握字頭來保證歌詞的整體流暢。輔音不宜延長，在發(fā)聲時(shí)需將輔音咬得短促、利落、準(zhǔn)確，著力精準(zhǔn)無誤。在氣息上有一種沖出重圍的力量，是一瞬間的爆發(fā)力，但力度不持續(xù)能夠一拍即散。就像動(dòng)物世界中，成年獅子將小獅子叼在口中，將輔音咬住但不過分，不會(huì)傷到輔音，不將輔音咬死。在咬字頭訓(xùn)練前先練習(xí)平翹舌，分辨平翹舌需要調(diào)動(dòng)舌頭的靈活性，稍有不慎產(chǎn)生錯(cuò)誤區(qū)分，會(huì)使詞語的含義千差萬別。例如，“開始（shi）”讀成“開始（si）”，“那（na）”讀成“那（la）”等等。平翹舌練習(xí)中保持打開聲腔，注意力多放在送氣音的練習(xí)，也為字腹訓(xùn)練奠定良好基礎(chǔ)。除此之外，字頭是一句歌詞的開始，應(yīng)調(diào)動(dòng)飽滿的情緒，進(jìn)行咬字頭訓(xùn)練時(shí)，字頭的發(fā)音應(yīng)當(dāng)稍強(qiáng)一些，語氣稍重一些。找準(zhǔn)阻力部位，阻擋時(shí)力度運(yùn)用得當(dāng)，有力度而不僵硬、敏捷而不含糊，結(jié)實(shí)而又清晰。保證字與音的相互包容，避免“噴口”問題的出現(xiàn)。只有這樣訓(xùn)練下得咬字，語言才具備藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

（二）引長字腹

字頭是輔音用“咬”，字腹是元音則需要“引”。字腹是字延長和發(fā)聲的部位，因此在字腹發(fā)聲時(shí)應(yīng)追求圓潤、富有感情的音色。演唱中，咬聲母發(fā)出聲音時(shí)在口腔中受到阻礙，破除阻礙后應(yīng)迅速過渡到字腹的發(fā)聲過程。如果將咬字吐字比作人的呼吸，咬字頭如同吸氣，使胸腔充盈飽滿，為情緒奠基。引字腹相當(dāng)于呼氣，將“喜悅”“憂郁”“愁悶”等情緒宣泄而出，完成歌曲的情感表達(dá)。引長字腹需以氣息作為支撐來確保演唱平穩(wěn)流暢，倘若演唱中氣韻掌握不當(dāng)，音調(diào)高低不定，則嚴(yán)重影響樂曲演繹。引長的字腹因韻母不同，口型也不盡相同，分為“齊、開、合、撮”四類，即“四呼”。字腹（韻母）發(fā)聲要延長、持久，同時(shí)要符合“四呼”的標(biāo)準(zhǔn)。齊口呼字發(fā)音時(shí)需將口腔放平，口腔內(nèi)呈扁平狀，氣息從長齒與下齒的縫隙流出，此時(shí)發(fā)音的用力部位在齒，如：必、米、皮等。開口呼字要將口腔打開，保持口腔內(nèi)空間足夠，如：巴、可、合、唐等。合口呼字發(fā)音時(shí)上下唇合攏呈圓形，如：不、圖、樹等。撮口呼字發(fā)音時(shí)將上下唇微微向前，用力再唇部，如：曲、聚、語等。因此，字腹引長訓(xùn)練的第一步是鍛煉喉部肌肉，盡量打開口腔，大聲朗讀韻母“a”“o”“i”“e”“u”，并將聲音適當(dāng)延長，以此來幫助喉嚨找到最舒適的發(fā)音方式。第二步，進(jìn)行口型的訓(xùn)練。例如“ü”“ao”等發(fā)音主要在唇部，大量的練習(xí)中有意識得牢記唇舌的形狀與位置，掌握韻母的寬窄音，追求字正腔圓的發(fā)聲效果。

（三）合理歸韻

我國傳統(tǒng)的歌唱理論將漢字發(fā)音的總結(jié)為三部分，“出聲”、“引腹”和“歸韻”。其中，“歸韻”指對字音的收尾，我國古詩詞中使用的十三轍，探究出漢字發(fā)音過程的規(guī)律性。中國十三轍分為：（一）發(fā)花、（二）梭波、（三）乜斜、（四）一七、（五）姑蘇、（六）懷來、（七）灰堆、（八）遙條、（九）由求、（十）言前、（十一）人晨、（十二）江陽、（十三）中東。[3]十三轍對歸韻的分類方法幫助演唱者清楚認(rèn)識漢字發(fā)音過程的規(guī)律，以及字音收尾規(guī)律性的認(rèn)識。字尾的處理分兩種情況：其一，在十三轍中的“發(fā)花”轍、“梭波”轍、“乜斜”轍、“一七”轍、“姑蘇”轍中，屬于單韻母，因此成為直呼形，也稱直出無收型。韻母定形發(fā)出聲音后，不論延長時(shí)間長短，音量增加或減弱，行腔中口形始終保持最初形態(tài)。例如《多情的土地》中的“地”屬“一七”轍，在演唱“地”時(shí)，因此音在本樂句中時(shí)值較長，演唱時(shí)往往需要在氣息推動(dòng)下將音拖長。演唱者在演唱長時(shí)值音符時(shí)可能會(huì)不自覺得將原本小口型閉口音的“i”放大，觀眾聽到歌詞變成“多情的土‘爹’”。認(rèn)識到十三轍，進(jìn)行正確的歸韻，以避免上述現(xiàn)象。其二，所有帶有韻尾的字，在進(jìn)行收音時(shí)保證收音準(zhǔn)確，在歸韻的一瞬間拿捏恰當(dāng)。收尾音收的是多音素的尾音，具有依附性，要恰到好處，不能將尾音分成音節(jié)。“十三轍”中除直出無收形外，其余八個(gè)轍別都需要對尾音進(jìn)行收音歸韻。八個(gè)轍別分為復(fù)韻母和鼻韻母兩種，復(fù)韻母有四個(gè)轍別，依次為“懷來”轍、“灰堆”轍、“遙條”轍、“由求”轍，剩余四個(gè)轍別為鼻韻母，依次是是“言前”轍、“人晨”轍、“江陽”轍、“中東”轍?！皯褋怼焙汀盎叶选钡捻嵨簿鶜w到“i”，“遙條”和“由求”的韻母歸到從a到o或從o到u?！把郧啊焙汀叭顺俊钡捻嵏共煌谄渌?，歸韻尾時(shí)均需歸到“n”上，口中舌尖上舔，抵至上齒齦，形成前鼻音。“江陽”轍和“中東”轍的韻尾相同，均需歸到“ng”上，歸韻時(shí)口腔內(nèi)舌根與軟腭將氣流阻斷，使“ng”音穿過鼻得以發(fā)出后鼻音。

三、咬字吐字在古詩詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用——以《揚(yáng)州慢》為例

（一）古詩詞藝術(shù)歌曲《揚(yáng)州慢》

《揚(yáng)州慢》是南宋詞人姜夔所作，此名本是一種詞牌名。全曲分上下兩闕，對比鮮明，上闕描繪詞人作者所見所感，感慨揚(yáng)州城“胡馬窺江去后”的慘敗景象為之心痛，情感起伏較大。下闕作者巧妙利用典故，講述杜牧這般青年才俊面對眼前殘破不堪的景象，也寫不出款款深情。情緒由憤恨轉(zhuǎn)變?yōu)闊o奈，深化了上闋的悲痛之情。詞人情感加之動(dòng)人的詞，演唱的聲調(diào)更多化為嘆息，用演唱將揚(yáng)州城今非昔比的情境描繪出來，使聽眾在詞曲中產(chǎn)生共鳴。這首詞因其本身具備一定的音樂性，有多位作曲家為其譜曲，是中國古典藝術(shù)歌曲中的代表作之一。本文選取的版本來自中國音樂學(xué)院楊曙光教授所著的《中國古典詩詞藝術(shù)歌曲賞析與演唱》，細(xì)探咬字吐字的運(yùn)用。

明代昆腔大師魏良輔在“曲牌”中曾經(jīng)說到：“曲有三絕：字清為一絕；腔純?yōu)槎^；板正為三絕。”[4]字清一絕正是因?yàn)樽终粓A的重要性，位于三絕之首，吐字需清晰、字詞要連貫、音有共鳴且富含感情，方能在演唱中表達(dá)出歌曲中蘊(yùn)含的情感。從古至今，中國漢字對發(fā)音的聲調(diào)和韻味甚是講究，咬字吐字注意事項(xiàng)頗多，尤其在古詩詞為基礎(chǔ)作的藝術(shù)歌曲中顯得尤為重要。在聲樂演唱中進(jìn)行咬字吐字，追求近不刺耳，遠(yuǎn)聽不含糊，演唱者必須由字頭到字尾，將字的聲母和韻母準(zhǔn)確地唱出。尤其在古詩詞藝術(shù)歌曲中，演唱者可能因地方方言的影響，“n”和“l(fā)”，“h”和“f”不分，平翹舌不分，于是在演唱中古詩詞歌曲的風(fēng)味蕩然無存。因此在演唱《揚(yáng)州慢》時(shí)既要把握好字頭字尾的吐字輕重，也要抓準(zhǔn)咬字吐字細(xì)節(jié)，才能演繹出這首古詩詞藝術(shù)歌曲的韻味。

（二）咬字吐字在《揚(yáng)州慢》中的運(yùn)用

首先，在吐字、用腔、歸韻上需對《揚(yáng)州慢》進(jìn)行細(xì)致的琢磨，字字行行間的連接要頓挫有序，渾然一體?！稉P(yáng)州慢》首句“淮左名都”的“淮”字是本曲的第一字，作為開口音最是關(guān)鍵，第一字發(fā)聲后便需將情緒注入歌曲的主題。“淮”字為弱起，降低音調(diào)稍帶有說話的方式將此字唱出。輔音“h”短促且準(zhǔn)確發(fā)出，引長元音“u”和“ai”，其中延長“ai”的發(fā)音?！盎醋竺肌睘橐痪涓柙~，根據(jù)旋律“左名都”三字應(yīng)連貫通暢，字頭字尾均與氣息想搭，利用頭腔共鳴將字送出。此句尾音“都”韻母為“u”，合口呼，注意將上下唇合攏，腔體從高到底結(jié)束開頭句。注意“u”合口呼的口型，發(fā)音是上下唇是收攏狀呈圓形。情緒的轉(zhuǎn)折在“自胡馬窺江去后”這句，演唱時(shí)給足氣息加重字的音量，咬字應(yīng)結(jié)實(shí)有力，表達(dá)詞人憤恨的感情，唇齒舌等部位應(yīng)有一定的緊張度，咬緊但不咬死，且字頭字尾快放快收?！蔼q厭言兵”中的前三字時(shí)注意力主要放在韻母發(fā)音，“猶（yóu）、厭（yàn）、言（yán）”聲母均為“y”，韻母分別是“óu”“àn”“án”，演唱中韻母的咬字易混淆，因此演唱時(shí)將每一個(gè)吐字的字頭、字腹、歸韻都與呼吸相聯(lián)系，發(fā)出聲音的生動(dòng)氣韻?！岸荚诳粘恰贝酥械摹翱铡币舴麜r(shí)值較長且旋律上下起伏較大。演唱時(shí)在充足的氣息支撐下將“k”與“ong”歸韻，緩緩將其吐出。“城”字做自由延長處理，在保持長音的過程中注意口型的保持。樂曲第52小節(jié)“二十四橋”四字需特別突出，每字一音，其中“二”力度為強(qiáng)（f）起句，干脆利落吐字，可帶有跳音的頓感，但不能打破樂句連貫的線條。每字音調(diào)加重。樂曲在“年年知為誰生”結(jié)束，演唱者在在弱力度中起句頭，放慢咬字吐字速度，字字清晰干凈，字字緩慢突出?！盀椤弊忠舴麜r(shí)值較長，在延長音值時(shí)注意字腹引長，聲調(diào)漸低，速度漸慢。樂曲在悲涼凄慘的情感中緩緩?fù)鲁觥罢l生”二字，結(jié)束全曲。

綜上所述，咬字吐字在聲樂演唱中具有重要意義，且技巧性較強(qiáng)，字頭、字腹、字尾在歌曲咬字吐字中具有不同的技巧。對此，演唱者應(yīng)進(jìn)行專門的訓(xùn)練，以“清晰干練”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“以字傳情”的聲樂演唱?！?/p>