吳 靜 李瑞富 王亞亞

(國(guó)家開(kāi)放大學(xué)，北京 100039)

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人的問(wèn)題，聚焦到當(dāng)今就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而思想政治教育是培養(yǎng)人的最重要部分。思想政治教育為人形成正確的價(jià)值觀、道德觀打下良好的基礎(chǔ)，指引人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。課程思政這一概念正是在此基礎(chǔ)上提出的，通過(guò)教育過(guò)程中的各門(mén)課程(包括校內(nèi)外的課程)實(shí)現(xiàn)全方位育人的理念。

遠(yuǎn)程教育不同于面授學(xué)習(xí)，存在教師與學(xué)生的分離，利用多種現(xiàn)代媒體及技術(shù)組織教與學(xué)。以國(guó)家開(kāi)放大學(xué)為例，目前以總部—分部—學(xué)院—學(xué)習(xí)中心的辦學(xué)組織體系開(kāi)展統(tǒng)一辦學(xué)，實(shí)行分級(jí)管理，學(xué)生普遍存在工學(xué)矛盾，年齡跨度較大，學(xué)生人數(shù)較多，因此課程思政工作在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域面臨更大的挑戰(zhàn)，需要考慮的問(wèn)題更多維。在這種情況下，如何做好大思政的教育工作，是擺在遠(yuǎn)程教育者面前的大事，需要深入思考如何在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域里開(kāi)展課程思政的實(shí)施模式。

一、課程思政的起源與含義

早在2001年，陳玉琨等提出“課程，無(wú)論是在基礎(chǔ)教育還是在高等教育階段，總是社會(huì)發(fā)展到特定階段知識(shí)體系與價(jià)值體系綜合的載體”[1]。課程不僅傳授給學(xué)生知識(shí)內(nèi)容，而且也要傳授給學(xué)生正確的價(jià)值理念，真正完成“立德樹(shù)人”的育人任務(wù)。但是以往的高校教育往往只是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能，而價(jià)值教育是缺失或不足的[2]。為了突出課程的價(jià)值教育在現(xiàn)代教育中的重要地位，課程思政應(yīng)運(yùn)而生。因此，課程思政的核心問(wèn)題是解決當(dāng)今知識(shí)教育中所缺失的價(jià)值問(wèn)題，利用所學(xué)課程引導(dǎo)學(xué)生正向思考社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)的追求，為擔(dān)負(fù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任做準(zhǔn)備。

課程思政最早來(lái)源于上海教育改革的“學(xué)科德育”。為深入貫徹黨的十六大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)和思想政治教育，自2005年起，上海市教委開(kāi)始探索在所有課程中實(shí)施德育教育，出臺(tái)了《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》和《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》的“兩綱教育”。此后在兩綱指導(dǎo)下，聚焦學(xué)校德育課程的一體化建設(shè)，做好各門(mén)課程在德育教育中的銜接以及年級(jí)學(xué)段的銜接，并開(kāi)啟思政課程到課程思政的改革[3]。2016年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上提出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！睍?huì)議之后，課程思政這一名詞首次出現(xiàn)在《光明日?qǐng)?bào)》上[4]。在上海模式的基礎(chǔ)之上，課程思政在全國(guó)各所學(xué)校拉開(kāi)了全員、全程、全方位、全課程育人的序幕。

課程思政來(lái)源于課程和思政兩個(gè)名詞，課程是思政教育的載體，而思政是課程教育的價(jià)值目標(biāo)。從詞的本義上來(lái)說(shuō)就是要做好學(xué)校教育中各門(mén)課程的思想政治教育工作，即各門(mén)課程在傳授知識(shí)及技能的同時(shí)，要緊扣思想政治工作大任，做好各門(mén)課程的育人功能，共同完成專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中的價(jià)值目標(biāo)。課程思政是目前高校思想政治工作的一種新理念、新的課程觀，多數(shù)學(xué)者認(rèn)同其內(nèi)涵為在傳播知識(shí)的過(guò)程中彰顯正確的價(jià)值觀[4]。課程思政將傳統(tǒng)馬克思主義理論和觀點(diǎn)及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀融入各課程的教學(xué)中，傳授知識(shí)的同時(shí)培育具有較高思想水平和政治覺(jué)悟的高素質(zhì)綜合人才，在潛移默化中提高學(xué)生思政素質(zhì)，抓住育人過(guò)程中立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

課程思政是思政課程的強(qiáng)化及補(bǔ)充，思政課程保證課程思政的價(jià)值及導(dǎo)向，兩者互相依賴(lài)，在現(xiàn)代教育中缺一不可，各門(mén)課程與思政課程形成協(xié)同作用，共同完成“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人，由誰(shuí)培養(yǎng)人”的重要育人任務(wù)。

二、課程思政與遠(yuǎn)程教育

與傳統(tǒng)教育相比，遠(yuǎn)程教育具有獨(dú)有的特征：“1.學(xué)生和教師在時(shí)間和空間上處于分離狀態(tài)；2.以現(xiàn)代教育技術(shù)為基礎(chǔ)的媒體教學(xué)占有主導(dǎo)地位；3.有組織的系統(tǒng)工程；4.自學(xué)為主、助學(xué)為輔；5.在學(xué)生和教師之間存在某種形式的雙向通信和反饋機(jī)制”[5]。此外，現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育也具有開(kāi)放的鮮明特點(diǎn)，秉承人人皆可學(xué)的價(jià)值理念，是對(duì)當(dāng)下其他教育的一種合適補(bǔ)充。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為呈現(xiàn)個(gè)性化特點(diǎn)，任何人可以自己決定何時(shí)何地學(xué)習(xí)何內(nèi)容。對(duì)于國(guó)家開(kāi)放大學(xué)的老師來(lái)說(shuō)，首先是提供給學(xué)生優(yōu)質(zhì)資源。因此，打造整合現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)、圖表、文字等元素呈現(xiàn)可視化的課程內(nèi)容以及“夠用、實(shí)用”的優(yōu)質(zhì)資源尤為重要?，F(xiàn)代技術(shù)增加學(xué)生接近學(xué)習(xí)內(nèi)容的方便性，而可視化的學(xué)習(xí)內(nèi)容提高學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，資源的“夠用、實(shí)用”符合在職在崗學(xué)生的特點(diǎn)，保證在有限時(shí)間內(nèi)學(xué)到最有用的知識(shí)。其次，以自學(xué)為主的學(xué)習(xí)方式，教師轉(zhuǎn)變已有的教學(xué)策略，從之前以老師教為主轉(zhuǎn)變到以學(xué)生學(xué)為主，要求教師借助導(dǎo)學(xué)引導(dǎo)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)的能力，制定自我學(xué)習(xí)的規(guī)劃。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)的老師要具備在“1個(gè)主持教師+X門(mén)課程+Y個(gè)分部教師+Z個(gè)學(xué)生”的學(xué)習(xí)網(wǎng)平臺(tái)上開(kāi)展教學(xué)的能力，跟蹤學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)軌跡，提供有針對(duì)性的學(xué)習(xí)建議和督導(dǎo)。

我國(guó)遠(yuǎn)程高等教育在讀人數(shù)眾多，因此課程思政教育在育人的過(guò)程中不可忽略。遠(yuǎn)程教育的獨(dú)特特點(diǎn)說(shuō)明課程思政不能照抄照搬普通高等教育范例，需要在普通高等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以適合遠(yuǎn)程高等教育的特點(diǎn)。目前我國(guó)多數(shù)文獻(xiàn)普遍關(guān)注普通教育的課程思政，而對(duì)遠(yuǎn)程教育關(guān)注很少[6-7]。課程思政需要遠(yuǎn)程教育的教師參與到溝通與交流中，將普通教育的成功經(jīng)驗(yàn)用到遠(yuǎn)程教育課程思政中，同時(shí)將遠(yuǎn)程教育的理念帶到課程思政中，拓寬普通教育課程思政思維。

傳統(tǒng)教育的課程思政主要通過(guò)面授課堂或課程社區(qū)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，而我國(guó)遠(yuǎn)程教育主要學(xué)習(xí)途徑是以自學(xué)為主，輔以其他面授及輔導(dǎo)課程。有限的面授課程及輔導(dǎo)主要是解決課程如何學(xué)及學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中存在的難點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)課程重點(diǎn)內(nèi)容。因此，遠(yuǎn)程教育的課程思政主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)資源的建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)課程是課程思政設(shè)計(jì)的主要載體。通過(guò)微課、視頻等形式將課程思政融入學(xué)習(xí)內(nèi)容中，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人作用。此外，通過(guò)課程討論及開(kāi)設(shè)相關(guān)課程活動(dòng)，如學(xué)習(xí)及工作心得體會(huì)等征文活動(dòng)把課程思政從學(xué)生靜態(tài)的學(xué)習(xí)推高到互動(dòng)交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是課程思政工作的升華。

我國(guó)幅員遼闊，發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)間差異大，且兩類(lèi)地區(qū)具有不同的特征。發(fā)達(dá)地區(qū)師資力量更強(qiáng)些，所以課程思政在建設(shè)之初，既要考慮保證欠發(fā)達(dá)地區(qū)拿來(lái)即用主義，達(dá)到課程育人目標(biāo)，也要留出機(jī)動(dòng)內(nèi)容讓有能力的教師根據(jù)本省、本校特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，做出具有區(qū)域特色的課程思政教育。遠(yuǎn)程教育師生在時(shí)空上分離，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，所以課程思政的內(nèi)容要保證學(xué)生自學(xué)時(shí)易于理解，否則即為空談。遠(yuǎn)程教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心[8]，因此課程思政設(shè)計(jì)要方便學(xué)生學(xué)習(xí)和交流，吸引學(xué)生的注意力。在國(guó)家開(kāi)放大學(xué)體系內(nèi)，存在分級(jí)辦學(xué)情況，各級(jí)辦學(xué)單位間課程思政內(nèi)容要共享，避免各自為政，出現(xiàn)“信息孤島”現(xiàn)象。圖書(shū)館要發(fā)揮信息資源整合的作用，避免出現(xiàn)資源浪費(fèi)。

三、遠(yuǎn)程高等教育課程思政建設(shè)的思考

專(zhuān)業(yè)課程的思政建設(shè)與學(xué)生的工作和生活息息相關(guān)，對(duì)學(xué)生具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。遠(yuǎn)程教育學(xué)生多為在職工作的學(xué)生，通過(guò)課程思政可以及時(shí)調(diào)整工作和生活中已有的錯(cuò)誤觀念，其在遠(yuǎn)程教育的重要性毋庸置疑。然而在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域?qū)嵤┱n程思政教育又與傳統(tǒng)教育有所區(qū)別，要適應(yīng)遠(yuǎn)程教育自身所具有的獨(dú)特性。在大思政格局下開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，思政教育不再僅僅是思政課程的事，它存在于專(zhuān)業(yè)教育的方方面面，貫穿始終，達(dá)到知識(shí)教育與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)體系教師和教學(xué)組織都有其獨(dú)特特點(diǎn)，所以其課程思政在滿(mǎn)足育人任務(wù)的同時(shí)，呈現(xiàn)方式與普通高校相比也具有獨(dú)特之處。每門(mén)課程都要講思政，每位教師都要承擔(dān)育人的任務(wù)，那么如何在有限的資源、分離的時(shí)空中將相應(yīng)課程思政價(jià)值傳遞給學(xué)生，需要在已有的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)切入的節(jié)點(diǎn)。為了保證課程思政在遠(yuǎn)程教育中實(shí)施，需要預(yù)先思考課程思政實(shí)施的流程。

(一)專(zhuān)業(yè)課教師是開(kāi)展課程思政的負(fù)責(zé)人

專(zhuān)業(yè)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)思政教育潛移默化地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思維和職業(yè)修養(yǎng)。課程思政的內(nèi)涵能否有效地傳遞給學(xué)生，關(guān)鍵在于教師本人的思政理念[9]。為做好育人工作，教師本身必須首先做好自身思政知識(shí)、能力和素養(yǎng)的提高，還要實(shí)現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)的持續(xù)提高，才能培養(yǎng)又紅又專(zhuān)的符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的時(shí)代新人。教師是課程實(shí)施的主體，要有開(kāi)展課程思政的能力。打鐵還需自身硬，因此，專(zhuān)業(yè)課教師要通過(guò)各種途徑切實(shí)加強(qiáng)自身能力建設(shè)，如自學(xué)、培訓(xùn)、研討、參觀學(xué)習(xí)其他院校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等。

課程思想政治的學(xué)習(xí)需要教師來(lái)引領(lǐng)[10]。教師需要根據(jù)課程內(nèi)容，思想政治的理論知識(shí)，學(xué)生的基本情況，學(xué)校的總體規(guī)劃來(lái)設(shè)計(jì)課程的思政元素，因此要求新時(shí)代的教師不僅要掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要理解思想政治理論并會(huì)應(yīng)用，同時(shí)要了解學(xué)生的需求，才能把課堂知識(shí)講好，把握好專(zhuān)業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵方向。

以國(guó)家開(kāi)放大學(xué)為例，遠(yuǎn)程教育中每門(mén)課程的主持教師，其工作方式不同于普通高校的教師。他們既是課程的面授教師，又是系統(tǒng)內(nèi)該課程負(fù)責(zé)教師，同時(shí)承擔(dān)教學(xué)和管理工作。在課程思政建設(shè)過(guò)程中，課程主持教師要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)能力，帶領(lǐng)分部教師積極、主動(dòng)及創(chuàng)造性地參與到課程思政建設(shè)中，提出有建設(shè)性的、可操作的建議。不管是總部還是分部教師，都要做好課程思政相關(guān)知識(shí)的積累，要有正確的價(jià)值導(dǎo)向，才能在課程思政建設(shè)和講授中對(duì)學(xué)生有所輸出，提高自己育好人的能力。要嚴(yán)格按照“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在國(guó)家開(kāi)放大學(xué)體系內(nèi)形成一批又紅又專(zhuān)的教師隊(duì)伍，擔(dān)負(fù)起“塑造靈魂、塑造生命和塑造人的工作”，培養(yǎng)黨和人民需要的人才。

(二)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人是課程思政的協(xié)調(diào)者

課程思政貫穿整個(gè)教育的全過(guò)程，一個(gè)專(zhuān)業(yè)里不同課程既有其自身特點(diǎn)，也有專(zhuān)業(yè)共性特點(diǎn)。因此，在挖掘課程思政資源時(shí)首先要考慮專(zhuān)業(yè)價(jià)值目標(biāo)[11]，打造專(zhuān)業(yè)思政育人課程包，協(xié)同完成立德樹(shù)人的育人目標(biāo)。同一專(zhuān)業(yè)的各門(mén)課程不是完全割裂的，而是在共同價(jià)值指引下完成育人要求；每門(mén)課程亦有其獨(dú)有特性，要保證課程思政在整個(gè)育人過(guò)程中的連貫性及排他性。而專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人協(xié)調(diào)各門(mén)課程的思政資源，在保證專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)先后關(guān)系基礎(chǔ)之上，亦有課程思政育人的層遞關(guān)系，才能緊緊抓住學(xué)生的好奇心，最終達(dá)到專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的育人目標(biāo)。

在國(guó)家開(kāi)放大學(xué)體系內(nèi)，我們要深入探討必修課程和選修課程思政內(nèi)容的有機(jī)整合問(wèn)題。當(dāng)前專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中必修課程是由國(guó)家開(kāi)放大學(xué)總部統(tǒng)一規(guī)劃課程教學(xué)文件、教學(xué)資源和考核，這是可以確定的工作；而選修課程則是由各分部根據(jù)自身的情況來(lái)選擇適合本地發(fā)展需要的課程，這些課程與總部規(guī)劃的必修課程如何有效銜接，協(xié)同完成育人目的，需要總部和分部進(jìn)行有效溝通和充分的調(diào)研。雖然專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人主要協(xié)調(diào)的是專(zhuān)業(yè)課程的思政元素，但是也要與學(xué)校思政教師、通識(shí)課教師、公共外語(yǔ)課教師保持密切聯(lián)系，避免在整個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程思政中部分內(nèi)容的反復(fù)出現(xiàn)或重要內(nèi)容的遺漏。毋庸置疑，專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人在各門(mén)課程教師之間、總部分部教師之間起著溝通協(xié)調(diào)的作用。

(三)課程思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組建

課程思政團(tuán)隊(duì)成員需要具有認(rèn)真工作的態(tài)度，高效的執(zhí)行力度，同時(shí)盡量在此基礎(chǔ)上讓團(tuán)隊(duì)成員保持異質(zhì)性，在團(tuán)隊(duì)研討的過(guò)程中更能夠爆發(fā)出更多的思政火花與創(chuàng)新的點(diǎn)子[12]，這些有力量的分力駛向同一方向，保證課程思政內(nèi)容的精準(zhǔn)。

以國(guó)家開(kāi)放大學(xué)為例，課程思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)可以在已有的教學(xué)團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)之上，精選團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)骨干教師加入課程思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)聘請(qǐng)學(xué)科專(zhuān)家、思政教師、學(xué)部黨支部把關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思政內(nèi)容的整合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能與思政元素的有機(jī)統(tǒng)一。思政元素融入專(zhuān)業(yè)課程中，并非生搬硬拽，而是于無(wú)聲處彰顯協(xié)同育人作用。考慮到相關(guān)課程資源的更新及課程管理問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)中聘請(qǐng)教務(wù)、資源建設(shè)、出版社等工作人員，保證課程思政內(nèi)容能夠通過(guò)多個(gè)途徑高效地傳達(dá)給學(xué)生。

(四)課程思政內(nèi)容的挖掘與實(shí)施

課程內(nèi)容的思政元素挖掘根據(jù)課程特點(diǎn)可以采取兩種措施：專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)的自然科學(xué)探討科學(xué)倫理相關(guān)的問(wèn)題、該課程學(xué)科發(fā)展中重要的科學(xué)家及其貢獻(xiàn)，讓學(xué)生在進(jìn)入實(shí)踐前提前考慮相關(guān)問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)科學(xué)家的認(rèn)真鉆研的精神，激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)各門(mén)課程的知識(shí)與技能，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新；人文課程主要探討與思政課程相關(guān)的實(shí)踐知識(shí)，思政知識(shí)在人文課程中撞出新的火化，引發(fā)新的思考，提升人文課程到哲學(xué)層面。兩種措施的運(yùn)用最終目的都是與思政課程一起發(fā)揮協(xié)同作用，培養(yǎng)技術(shù)精湛、道德高尚的專(zhuān)業(yè)人才?？傮w來(lái)說(shuō)，課程教師要有敏感的政治覺(jué)悟，科學(xué)選擇思想政治教育的元素與資源，如體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的核心價(jià)值觀、思想道德、愛(ài)國(guó)主義情懷、科學(xué)精神、工匠精神、職業(yè)精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化、人格培養(yǎng)等[4]。課程思政內(nèi)容的挖掘要從課程實(shí)際出發(fā)，內(nèi)容的整合要符合學(xué)生的認(rèn)知，通過(guò)趣味性、可視性、親和性等手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

思政知識(shí)的選擇也得遵循整個(gè)學(xué)科由淺入深、由易到難的原則，需要將思政知識(shí)進(jìn)行一定的精煉和簡(jiǎn)化。高寧等提醒我們要對(duì)現(xiàn)有的課程進(jìn)行反思，最重要的是要做到“現(xiàn)有思想政治理論課課程體系無(wú)法涵蓋的知識(shí)，能否由其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)的課程體系彌補(bǔ)，或者通過(guò)二者的有機(jī)融合而得以實(shí)現(xiàn)？現(xiàn)有師資能否實(shí)現(xiàn)這種‘彌補(bǔ)’或‘融合’？”[13]

每門(mén)課程在原先知識(shí)選擇時(shí)就因?qū)W習(xí)時(shí)間的限制而對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)有所取舍，現(xiàn)如今要加入思政教育內(nèi)容，如何切入？增加多少合適？增加哪些內(nèi)容是必需的？這些都需要課程老師和專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人去認(rèn)真思考。

首先，課程教師根據(jù)學(xué)校要求和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案，確定課程思政育人的價(jià)值目的[14]，從所負(fù)責(zé)課程中厘清課程思政的獨(dú)特要素，并列出清單，在教學(xué)大綱、考核說(shuō)明等課程文件中加入課程思政內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上整個(gè)專(zhuān)業(yè)課程放在一起研討，確定各門(mén)課程思政內(nèi)容，避免相關(guān)內(nèi)容的重復(fù)，盡量在學(xué)生有限的學(xué)習(xí)期間內(nèi)，融入更廣的思政內(nèi)容，將更多的知識(shí)升華為內(nèi)在的價(jià)值。在清單中詳細(xì)說(shuō)明思政內(nèi)容加入方式，如在面授學(xué)生時(shí)加入、在網(wǎng)絡(luò)課程中有所體現(xiàn)、在紙質(zhì)課程教材中體現(xiàn)(改編教材時(shí)加入相關(guān)內(nèi)容)、在電子書(shū)教材中體現(xiàn)、在視頻教材中體現(xiàn)(視頻錄制時(shí)加入相關(guān)內(nèi)容)。列出學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，如自學(xué)、面授小組討論、網(wǎng)上小組討論、課后作業(yè)等。相關(guān)思政內(nèi)容在學(xué)生和專(zhuān)家預(yù)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂。

其次，課程思政內(nèi)容的實(shí)施主要關(guān)系到教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面。在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域，存在時(shí)空分離的教學(xué)工作，必須依托課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)將相關(guān)的思政教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。在前期紙質(zhì)教材、視頻教材不能立即更新，需要課程教師編寫(xiě)講義，補(bǔ)充錄制相關(guān)內(nèi)容；一旦有機(jī)會(huì)修訂紙質(zhì)教材和視頻教材，要將思政內(nèi)容融入其中。教師通過(guò)集體備課、聽(tīng)課等方式研討如何巧妙地將思政內(nèi)容融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)中。如在“人體解剖生理基礎(chǔ)”課程中，與學(xué)生一起探討遺體捐獻(xiàn)話(huà)題、探討器官老化后與老年人的溝通問(wèn)題、生理學(xué)家坎農(nóng)的科學(xué)氣質(zhì)與人文情懷等，增強(qiáng)學(xué)習(xí)知識(shí)的趣味性，提醒學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)技能的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的科技與人文情懷。

課程思政實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的主觀感受特別重要，要從教學(xué)設(shè)計(jì)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在有限的面授課堂上，運(yùn)用各種教學(xué)方法(如啟發(fā)式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)等)引導(dǎo)學(xué)生自主探究，學(xué)生課下組成小組進(jìn)行思考，真正做到課上課下智育和德育的融合。

(五)課程思政內(nèi)容評(píng)價(jià)

課程思政內(nèi)容在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中根據(jù)教師、學(xué)生的反饋及時(shí)更新。每學(xué)期均需評(píng)價(jià)課程思政內(nèi)容的新穎性，是否跟得上社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的新理念、新價(jià)值，是否針對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際有正確的思考與導(dǎo)向。課程思政內(nèi)容要在學(xué)生考核時(shí)有所體現(xiàn)。

課程思政將思政價(jià)值理念融入課程教學(xué)中，始終貫穿在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)全過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)了全方位育人的創(chuàng)新理念。遠(yuǎn)程教育以自學(xué)為主的學(xué)習(xí)途徑，必然要求思政內(nèi)容的呈現(xiàn)方式要以課程資源為主要載體，以精巧的課程設(shè)計(jì)激活學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，而默默奉獻(xiàn)的課程教師及團(tuán)隊(duì)是課程思政實(shí)施的主體。

課程思政的實(shí)施使得思想政治課與其他課程不再是完全割裂，專(zhuān)業(yè)科學(xué)素質(zhì)和道德品質(zhì)教育不再分割，一起協(xié)同培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，思想政治教育完全嵌入專(zhuān)業(yè)課程體系中。課程思政使得教育不再僅僅重視知識(shí)與技能，而是同時(shí)重視知識(shí)技能與價(jià)值的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。專(zhuān)業(yè)課程與思政教育的結(jié)合，幫助學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課程中提煉人文精神，架起自然科學(xué)與人文學(xué)科間相互溝通的橋梁。

然而，目前課程思政仍是一個(gè)難啃的硬骨頭。上海市以及一些兄弟院校已經(jīng)獲得了一系列成功的探索經(jīng)驗(yàn)。在黨和國(guó)家相關(guān)政策指導(dǎo)下，國(guó)家開(kāi)放大學(xué)如何走出一條適合遠(yuǎn)程教育的課程思政之路，尚需要在體系內(nèi)進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究。