曹洪滔, 左海緯

(東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽 110169)

2017年中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)中習(xí)近平首次提出“理論強黨”命題,之后多次在不同場合的重要講話中闡述理論強黨。習(xí)近平關(guān)于理論強黨的重要論述,是黨的建設(shè)理論在新時代的創(chuàng)新和發(fā)展,為新時代黨的建設(shè)明確了前進方向、時代使命與基本要求。馬克思和恩格斯指出,共產(chǎn)黨人在理論方面“勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”[1]。列寧強調(diào):“只有以先進理論為指南的黨,才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！盵2]可見,理論強黨既是無產(chǎn)階級政黨保持先進性的需要,也是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾開展斗爭并取得勝利的需要。進入新時代,中華民族正走在偉大復(fù)興的道路上,中國共產(chǎn)黨面臨著新的任務(wù)與使命,而且世界處于百年未有之大變局,新的任務(wù)與使命及世界形勢的變化不僅需要實踐創(chuàng)新,更需要理論創(chuàng)新、理論武裝、理論自信和理論踐行,唯此,才能將理論強黨轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)推動偉大事業(yè)的生動效能。因此,開展新時代理論強黨的內(nèi)涵、動力與維度的研究無疑具有極為重要的理論和實踐意義。

一、 內(nèi)與外的統(tǒng)一:理論強黨的內(nèi)涵空間

理論強黨是無產(chǎn)階級政黨的根本要求,是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的重要經(jīng)驗,具有豐富的內(nèi)涵空間,是理論創(chuàng)新、理論武裝、理論踐行、理論自信的有機統(tǒng)一。理論創(chuàng)新是理論強黨的根基和關(guān)鍵,其為理論武裝提供內(nèi)容,為理論踐行提供遵循,為理論自信提供科學(xué)體系。理論武裝是理論強黨的本質(zhì)和根本要求,是理論踐行的前提和理論自信的必要條件。理論踐行是理論強黨的直接目的和現(xiàn)實依托,是理論自信的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)。從理論創(chuàng)新、理論武裝、理論踐行和理論自信相統(tǒng)一的高度推進理論強黨是黨的建設(shè)理論與實踐邏輯的必然要求,是黨不斷擴大群眾基礎(chǔ)、鞏固執(zhí)政地位實現(xiàn)長期執(zhí)政的必然選擇。

1. 理論強黨根基:以回應(yīng)時代發(fā)展和實踐需要為追求的理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是理論強黨的根基,是理論回應(yīng)時代發(fā)展和實踐需要的必然。習(xí)近平指出:“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”[3]正如恩格斯所說:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法?！盵4]從戰(zhàn)爭與革命時代到和平與發(fā)展的時代,從領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的實踐到社會主義建設(shè)道路的探索再到改革開放的偉大實踐,以新的理論指導(dǎo)新的實踐是中國所處時代以及中國革命、建設(shè)和改革實踐的必然邏輯。

時代的發(fā)展和實踐的需要呼喚理論創(chuàng)新。馬克思指出:“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[5]黨的十九大作出了中國特色社會主義進入新時代的政治論斷,意味著中國特色社會主義事業(yè)已經(jīng)站在了新的歷史起點上。新時代,一方面標志著基本國情的階段性變化、面臨問題的變化、發(fā)展方式和目標的變化等;另一方面,標志著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化,解決這個新的主要矛盾,決定了社會根本任務(wù)的變化。同時,中國的國際地位也在發(fā)生相應(yīng)的改變,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要更加審慎處理國際關(guān)系。時代的變化、實踐的變化和中國目標方位的變化呼喚黨的理論創(chuàng)新,要求以科學(xué)的理論繼續(xù)引領(lǐng)中國的發(fā)展。

2. 理論強黨本質(zhì):以堅定信仰為目標的理論武裝

理論強黨的實踐性要求理論武裝。馬克思指出:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?！碚撝灰獜氐?就能說服人?！盵6]習(xí)近平多次強調(diào):“理論創(chuàng)新每前進一步,理論武裝就跟進一步。”[7]中國共產(chǎn)黨之所以贏得人民的信任,不僅僅在于馬克思主義的科學(xué)性、革命性、人民性,還在于其指導(dǎo)革命的實踐性。這主要表現(xiàn)為兩點:一方面,堅持和發(fā)展馬克思主義,實現(xiàn)對廣大干部的理論武裝,推動中國共產(chǎn)黨成為了中國革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)者;另一方面,推動馬克思主義的大眾化,以黨的理論武裝廣大黨員和群眾,使他們成為了革命、建設(shè)和改革的主力,最終煥發(fā)出推動社會變革的歷史合力。因此,黨的歷史是科學(xué)理論武裝全黨和人民的歷史,理論武裝是黨的建設(shè)的重要經(jīng)驗。

推進理論武裝,目標在于不斷堅定理想信仰。中國共產(chǎn)黨人的理想是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想;中國共產(chǎn)黨人的信仰是對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信仰,這是中國共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價值觀的“總開關(guān)”,是黨堅守初心和使命的價值依歸。只有不斷堅定理想信仰,才能永葆初心和使命,才能勇于進行自我革命,才能抵御各種風(fēng)險誘惑,才能在踐行宗旨上矢志不渝。然而,理想信仰的確立是以理論的科學(xué)性為基礎(chǔ)的,理想信仰的堅定是以持續(xù)的理論武裝為核心的。只有不斷推進理論武裝,才能為堅定的理想信仰提供邏輯的科學(xué)支撐、時代的責(zé)任擔(dān)當和實踐的自覺自信。因此,以堅定信仰為目標推進理論武裝是理論強黨本質(zhì)和要務(wù)所在。

3. 理論強黨目的:以推進偉大事業(yè)為導(dǎo)向的理論踐行

在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下以解決現(xiàn)實問題為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)理論踐行是理論強黨的最終目的和歸宿。理論踐行是理論強黨的內(nèi)在要求,是理論強黨的直接目的和現(xiàn)實依托,是黨理論創(chuàng)新、理論武裝、理論自信的根本追求。從理論形成和發(fā)展視角看,馬克思主義中國化的理論成果無一不是基于實踐的需要,也正是基于中國革命、建設(shè)和改革的實踐,中國共產(chǎn)黨才贏得了歷史和人民的信任,領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)中國人民實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。從理論與踐行結(jié)合的視角看,中國特色社會主義理論、道路、制度和文化協(xié)同共進,這才有偉大事業(yè)的不斷進步,理論自信不斷增強,進而為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)提供了巨大動能。從理論武裝的視角看,理論踐行是理論強黨的直接目的,將黨的最新理論轉(zhuǎn)化為推動國內(nèi)建設(shè)實踐、自身發(fā)展實踐和人類命運共同體建立實踐,是中國共產(chǎn)黨遵循價值、踐行宗旨的邏輯必然。

偉大事業(yè)的推進要求理論的踐行。列寧指出:“革命理論能使一切社會黨人團結(jié)起來,他們從革命理論中能取得一切信念,他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式?！盵8]沒有革命理論的實踐,就沒有革命的成功,建設(shè)亦是如此。在推進偉大事業(yè)的實踐中,只有以科學(xué)理論為指導(dǎo),不斷增強問題意識、堅持問題導(dǎo)向,才能把握建設(shè)規(guī)律,實現(xiàn)偉大進步。當然,并不是所有問題都能在已有的理論指導(dǎo)下得到解決,也不是所有的實踐問題都能得到理論性把握。然而,這不但不會削弱理論踐行的真理性,反而推動著理論的發(fā)展和創(chuàng)新。

4. 理論強黨的價值:以把握規(guī)律為基礎(chǔ)的理論自信

理論自信是理論強黨的價值追求。理論強黨以理論自信為價值追求,是因為理論創(chuàng)新、理論武裝和理論踐行,都是以理論自信為基礎(chǔ)的。它表現(xiàn)在,一方面,對已有理論的自信是以此為基礎(chǔ)繼續(xù)推進理論創(chuàng)新的起點。自信源于科學(xué)論證和實踐證明。黨以馬克思主義為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新是集科學(xué)性、規(guī)律性和實踐性為一體的,是科學(xué)理論的時代化、發(fā)展規(guī)律的理論化、理論成果的實踐化,是以問題為導(dǎo)向發(fā)現(xiàn)、解決問題與推動事業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一。另一方面,理論自信是理論武裝和理論踐行的動力源泉。馬克思主義中國化的理論成果揭示了中國革命、建設(shè)和改革的基本規(guī)律,指導(dǎo)中國破解了革命、建設(shè)和改革的難題,因此贏得了廣大黨員和群眾的信任,使理論自信不斷增強,進而轉(zhuǎn)化為推動理論武裝和理論踐行的強大動力。

理論自信以把握規(guī)律為基礎(chǔ)。規(guī)律是事物聯(lián)系與發(fā)展過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)推動中國特色社會主義偉大事業(yè),須以把握規(guī)律為基礎(chǔ),面向未來、引領(lǐng)未來。黨的創(chuàng)新理論是一般性規(guī)律與特殊性規(guī)律的結(jié)合。改革開放以來,中國共產(chǎn)黨不斷強化理論思維,使理論創(chuàng)新與時代同進步、與民族共命運,探索了中國建設(shè)和改革的一般規(guī)律與特殊規(guī)律,在理論強黨的征程中走出了一條具有自身特色的創(chuàng)新之路,使黨和人民的理論自信不斷增強。面向未來,核心和關(guān)鍵仍在于把握規(guī)律,唯此,才能把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進。

二、 理與情的契合:理論強黨的動力生成

“理”即理論,“情”即國情、世情、黨情,它們分別從內(nèi)外兩個角度為理論強黨提供了內(nèi)生動力和外源動力支撐。從內(nèi)生動力視角看,一方面,理論強黨的動力是黨的理論基于自身發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在驅(qū)動,根源于理論自身的張力,始于理論自身的否定之否定,成于理論的發(fā)展創(chuàng)新;另一方面,理論強黨的動力是黨基于實際情勢變化誘導(dǎo)的理論創(chuàng)新、理論武裝和理論踐行,根源于理想信仰、初心使命、理論積淀和實踐推動,始于理論傳承與創(chuàng)新,成于理論武裝與理論踐行。從外源動力的視角看,人民的發(fā)展需求、社會的發(fā)展變化、對外的引領(lǐng)要求和外部的競爭壓力是理論強黨的重要推動力。因此,理與情的深度契合才匯聚為理論強黨的強大動力。

1. 理論思維:理論強黨的科學(xué)驅(qū)動

理論思維既是理論創(chuàng)新的必然要求,也是實踐發(fā)展的必然邏輯。恩格斯指出:“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”[9]作為黨指導(dǎo)思想的馬克思主義,其原理的一般性,揭示自然、思維和社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性等理論思維的科學(xué)驅(qū)動是理論強黨的內(nèi)在動力。

一是馬克思主義基本原理的一般性與中國情勢特殊性之間的張力推動理論創(chuàng)新。恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”[10]馬克思主義的科學(xué)性恰恰就反映在這,它為我們提供的不是必須僵化死守的教條,而是原理和方法,是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和依據(jù)。二是馬克思主義批判性、開放性推動理論創(chuàng)新。列寧指出,馬克思主義“按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的”[11]。馬克思主義的批判性既有對資本主義的現(xiàn)實批判和過往理論的系統(tǒng)批判,同時也堅持著對自我的批判。馬克思主義對自身的批判性和批判自身的歡迎,決定了其開放性。它開放地認識現(xiàn)實實踐、借鑒吸收,為創(chuàng)新匯聚了源頭活水。因此,批判性和開放性的本質(zhì)則是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力。三是馬克思主義的實踐性推動理論創(chuàng)新。它不僅體現(xiàn)在創(chuàng)新的需要來自實踐,創(chuàng)新的內(nèi)容也來自實踐,還體現(xiàn)在新的實踐又推動理論的檢驗和創(chuàng)新。馬克思主義中國化以來的理論創(chuàng)新都是與中國實踐結(jié)合、檢驗的過程。從這個意義上說,實踐性是馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力。

2. 理想信仰:理論強黨的精神追求

理想信仰是共產(chǎn)黨人的精神支柱,是黨前進的不竭動力。習(xí)近平指出:“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵12]正是無數(shù)共產(chǎn)黨人對理想信仰的追求,對民族復(fù)興偉大夢想的使命擔(dān)當,才匯聚為朝氣蓬勃的創(chuàng)新動力。

一是馬克思主義、共產(chǎn)主義堅定信仰的推動。毛澤東指出:“馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)?！盵13]他在1938年向全黨提出了馬克思主義中國化的命題,開啟了全黨意義上的理論創(chuàng)新,創(chuàng)立了毛澤東思想并成為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平強調(diào):“對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力。”[14]從鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平,他們堅持馬克思主義基本原理,以堅定的信仰、巨大的勇氣領(lǐng)導(dǎo)推動理論創(chuàng)新,形成了中國特色社會主義理論體系。正是馬克思主義、共產(chǎn)主義堅定信仰,推動著馬克思主義理論的發(fā)展創(chuàng)新,使黨一直走在不斷強大的征程中。二是人民利益至上的價值選擇。中國共產(chǎn)黨始終把人民利益擺在至高無上的地位,把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨,把以人民為中心的理論創(chuàng)新、理論武裝、理論踐行不斷推向前進。從全心全意為人民服務(wù)到一切為了人民、一切依靠人民,從以人為本到以人民為中心,黨把人民利益至上的價值選擇轉(zhuǎn)化為了理論強黨的巨大動力。三是民族復(fù)興征程中的責(zé)任擔(dān)當。習(xí)近平指出:“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,……我們不能辜負了這個時代。”[15]堅守高度的責(zé)任與使命,是激勵共產(chǎn)黨人不斷推進理論創(chuàng)新的根本動力。從指導(dǎo)中國人民站起來的革命理論到指導(dǎo)中國逐漸走近世界舞臺中央的人類命運共同體理論等,理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新正推動著中華民族走在正確的道路上、煥發(fā)著新的活力。

3. 本質(zhì)實現(xiàn):理論強黨的價值指引

理論強黨的價值主體是人民,其最終目的都是為了人的本質(zhì)的實現(xiàn),即人的自由而全面發(fā)展。從革命時期致力于實現(xiàn)人的解放到黨的十九大提出實現(xiàn)人全面發(fā)展的目標,是黨遵循自身價值邏輯的根本體現(xiàn)。因此,人的本質(zhì)實現(xiàn)的價值指引是理論強黨的內(nèi)在動力,是激勵黨不斷加強建設(shè)、發(fā)展創(chuàng)新的永恒動力。

一是人的解放是本質(zhì)實現(xiàn)的前提,推動黨開啟了馬克思主義中國化。人的本質(zhì)包括自然本質(zhì)、社會本質(zhì)和創(chuàng)新發(fā)展本質(zhì)。無論是三者中哪一個方面的實現(xiàn)都是以人的解放為前提。因此,中國共產(chǎn)黨自成立起就把人民解放作為自己的歷史任務(wù),進而在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路,在社會主義改造理論的指導(dǎo)下確立了社會主義制度,使人民成為了國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人,實現(xiàn)了人的解放。二是人自身條件的實現(xiàn)是本質(zhì)實現(xiàn)的基礎(chǔ),推動理論強黨立足當下開拓創(chuàng)新。人自身條件的實現(xiàn)是自身能力的增長,它是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。從以經(jīng)濟建設(shè)為中心到教育改革,再到各種社會制度的完善,都是在保障人的能力的增長和發(fā)展。毫無疑問,據(jù)此推動的理論強黨動力依然在持續(xù)。三是人的全面發(fā)展是本質(zhì)實現(xiàn)的目標,推動理論強黨面向未來發(fā)展完善。黨的十八大以來,黨圍繞實現(xiàn)人的全面發(fā)展提出了辦更好的教育、建設(shè)教育強國、讓勞動者體面勞動全面發(fā)展、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人等目標,并通過改革創(chuàng)新實踐保障推動人的全面發(fā)展。正是對人的本質(zhì)實現(xiàn)的價值追求,推動著理論強黨的不斷推進。

4. 時勢變化:理論強黨的客觀要求

時代是思想之母,不同的時代對理論的要求不同。馬克思指出:“每個時代都有自己的問題?！盵16]習(xí)近平指出:“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點?！盵15]問題是時代的聲音,也是理論創(chuàng)新的起點和著力點。因此,時勢變化的客觀要求是理論強黨的根本動力。

一是時代變遷催生矛盾轉(zhuǎn)化要求理論強黨。從如火如荼的革命戰(zhàn)爭年代,到和平與發(fā)展的建設(shè)時期,再到新時代,每個時代黨面臨的社會主要矛盾是不同的。中國人民與帝國主義的矛盾、工人與資產(chǎn)階級的矛盾等,不同的矛盾決定了黨的根本任務(wù)的變化,從而催生著時代問題的邏輯轉(zhuǎn)換,進而要求不同實踐的理論指導(dǎo)。二是發(fā)展階段轉(zhuǎn)換推動改革深化要求理論強黨。新中國成立以來,我國的生產(chǎn)力基礎(chǔ)經(jīng)歷了半機械化、機械化向自動化、信息化、智能化的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)力基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變要求生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)變化,理論創(chuàng)新必須與之相適應(yīng)并推動實踐的發(fā)展。三是黨的歷史方位變化推動使命轉(zhuǎn)換要求理論強黨。在革命時期,作為領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的政黨,毛澤東思想指導(dǎo)中國取得了革命的勝利。改革開放以來,作為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的政黨,黨推動了理論的與時俱進,形成了中國特色社會主義理論體系,推動中國實現(xiàn)了從站起來、富起來向強起來的轉(zhuǎn)變。正是對黨的歷史方位的正確判斷以及與之相適應(yīng)的理論創(chuàng)新,才指導(dǎo)推動著中國走在正確的道路上。四是世情變化賦予黨新的責(zé)任和使命要求理論強黨。世界處于百年未有之大變局,紛繁復(fù)雜的國際形勢,貧困問題、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病等是人類共同的挑戰(zhàn),從理論和實踐上解決這些挑戰(zhàn)和問題,更加自信地引領(lǐng)人類面向未來是世情變化賦予中國共產(chǎn)黨的新的責(zé)任和使命。因此,以國情、世情、黨情為依據(jù),不斷推動理論強黨是實現(xiàn)長期執(zhí)政的必然要求,正確研判所處時代、中國國情、世界發(fā)展形勢和黨的建設(shè)總體要求,是理論強黨重要推動力。

三、 制與治的協(xié)同:理論強黨的推進維度

“制”是制度、機制,“治”是治理。制與治的協(xié)同就是在黨的建設(shè)中把握理論邏輯和實踐邏輯,推進黨的建設(shè)的科學(xué)化,提升黨的建設(shè)的效能。在制與治的協(xié)同中推進理論強黨,就是既要重視以制度建設(shè)推進理論強黨,又要通過強化治理推進理論強黨,還要強化二者協(xié)同,以“善制”推動“善治”,以“善治”促進“善制”,釋放制度優(yōu)勢,激發(fā)治理潛能,提升強黨效能。

1. 強化勢理統(tǒng)籌,理論創(chuàng)新以夯實強黨之基

一是發(fā)揮“治”的優(yōu)勢,順勢引領(lǐng)理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政過程中形成了“治”的優(yōu)勢,表現(xiàn)為基于基本國情、時代大勢和建設(shè)規(guī)律的理論自覺,基于堅定信仰、人民情懷、民族復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當,基于理論繼承、方法運用和規(guī)律的實踐經(jīng)驗。首先,將理論自覺與實際結(jié)合引領(lǐng)理論創(chuàng)新。即掌控基本國情,洞悉時代更替,善觀世界大勢,進而推進社會主義建設(shè)大勢與馬克思主義基本原理的結(jié)合,推動引領(lǐng)性、原創(chuàng)性理論創(chuàng)新。其次,開展經(jīng)常性理論反思適時實現(xiàn)理論創(chuàng)新。不斷對照黨的指導(dǎo)思想反思檢驗理論實踐的效能,是推動理論創(chuàng)新的動力和自覺,也是黨的一貫傳統(tǒng)。最后,依托基本經(jīng)驗推動總結(jié)性理論創(chuàng)新。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動的中國特色社會主義生動實踐和基本經(jīng)驗為理論創(chuàng)新提供了豐厚土壤,是黨理論創(chuàng)新的源頭活水,務(wù)必善加應(yīng)用。

二是致力理論與實際協(xié)同,積極培育理論創(chuàng)新。首先,轉(zhuǎn)變社會科學(xué)研究的思路和方法,營造基于實際的理論創(chuàng)新氛圍。其中尤為重要的是實現(xiàn)理論研究與實際的接軌,圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題開展應(yīng)用型理論創(chuàng)新研究,使理論創(chuàng)新有扎實的根基、理論踐行有堅實的依據(jù)、理論自信有科學(xué)的邏輯。其次,建立針對問題的理論創(chuàng)新培育機制。充分利用現(xiàn)有各類平臺,如社科院、黨校、高校等,建立完善的調(diào)查研究機制、創(chuàng)新解決機制、理論創(chuàng)新成果上達機制、評估激勵機制,激勵各種社會機構(gòu)和組織發(fā)揮創(chuàng)新動能。最后,建立基于黨的基層理論創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)機制,激發(fā)創(chuàng)新活力。充分發(fā)揮黨內(nèi)民主,激發(fā)每個黨員的創(chuàng)新活力,輔之以黨內(nèi)暢通的表達通道,形成“萬眾創(chuàng)新”的良好氛圍。

三是激發(fā)人民創(chuàng)新偉力,依靠人民助推創(chuàng)新。習(xí)近平強調(diào),新時代中國特色社會主義思想“是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶”[17]。中國共產(chǎn)黨比過去任何時候都更加重視人民在理論創(chuàng)新中的地位和作用。群眾中蘊藏著無盡的智慧和力量,將群眾經(jīng)驗提升為理論,不僅是將過去的經(jīng)驗予以總結(jié),更要對人民在經(jīng)濟社會建設(shè)偉大實踐中創(chuàng)造出的新鮮經(jīng)驗及時總結(jié)推廣,還要建立完善機制將人民納入到理論創(chuàng)新的實踐中,鼓勵人民參與創(chuàng)新、體驗創(chuàng)新、為創(chuàng)新發(fā)聲。

2. 重在學(xué)懂弄通,理論武裝以增強強黨之力

一是強化深度,在掌握理論精髓上聚焦。首先,將學(xué)習(xí)原著掌握精髓作為學(xué)習(xí)首要任務(wù)。堅持系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué),做到學(xué)而思、學(xué)而信,才能深刻領(lǐng)會到經(jīng)典著作中內(nèi)含的知識、思想和理論,才能深刻領(lǐng)會黨的理論中蘊含的基本原理、堅定立場、科學(xué)方法和價值追求。其次,將學(xué)習(xí)理論與調(diào)查研究相結(jié)合。只有不斷深入基層和群眾,將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為開拓創(chuàng)新的工作思路,理論的力量才能充分顯現(xiàn)。最后,將堅定理論自信作為檢驗學(xué)習(xí)效果的標尺。理論自信是理論學(xué)習(xí)推動思想轉(zhuǎn)變的結(jié)果,應(yīng)深入學(xué)習(xí)理解理論的科學(xué)性,認識把握理論的規(guī)律性,使真學(xué)、真懂、真信成為強化學(xué)習(xí)的目標追求。

二是重視制度,在學(xué)習(xí)體制機制上深化。首先,抓關(guān)鍵少數(shù),健全領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)制度。推動領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)規(guī)范化、制度化是理論武裝全面落實的基礎(chǔ)和保障。應(yīng)積極完善領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常性理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)機制、考核機制、監(jiān)督評價機制,實現(xiàn)學(xué)習(xí)科學(xué)化、規(guī)范化和制度化。其次,綜合運用多種平臺,健全全員學(xué)習(xí)機制。要綜合運用基層黨校、高校、社區(qū)培訓(xùn)班、理論宣講下基層等各種平臺和活動,形成黨員全員循環(huán)學(xué)習(xí)培訓(xùn)機制。最后,組建隊伍,完善理論宣講骨干補充機制。理論宣講隊伍是實現(xiàn)理論武裝的重要媒介,可以通過各級培訓(xùn)選拔理論骨干,培養(yǎng)青年理論人才。同時,老英雄、老黨員、老模范等也是優(yōu)質(zhì)的理論宣講骨干人選,充分發(fā)揮他們的余熱是全員武裝向基層延伸的重要人員保障。

三是把握廣度,在全黨全民武裝上發(fā)力。學(xué)懂弄通黨的理論,還必須將全黨全民武裝作為理論武裝的重要內(nèi)容。首先,打通理論武裝“最后一公里”,致力推動馬克思主義大眾化。將黨的理論轉(zhuǎn)化為全黨全民共識,才能統(tǒng)一人民思想行動、匯聚人民行動力量、成就民族振興偉業(yè)。其次,打造理論宣講平臺,致力推動理論下基層。通過打造鄉(xiāng)村講堂,組建鄉(xiāng)村宣講隊伍,不斷推動理論宣講向基層延伸,使黨的理論能夠為大眾學(xué)懂、記牢、用好。最后,積極挖掘典型,以先進典型促學(xué)。應(yīng)充分挖掘理論武裝的先進個人、集體和組織,推介他們積極學(xué)習(xí)的事跡,掀起理論武裝的熱潮。

3. 志于知信統(tǒng)一,理論自信以筑牢強黨之魂

一是強化“知”的要求,深刻理解黨的理論的真理性。習(xí)近平指出,“‘知’是基礎(chǔ)、是前提”[18],“知”是理論自信的知識基礎(chǔ)。只有提高“知”的要求和程度,才能理解黨的理論的真理性。唯物史觀和剩余價值理論的創(chuàng)立,推動了社會主義由空想向科學(xué)的轉(zhuǎn)變,也因此自證了馬克思主義的科學(xué)性、真理性。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,從中國實際出發(fā)深刻揭示了中國革命、建設(shè)和改革的規(guī)律,指導(dǎo)中國取得了革命的勝利、建設(shè)的成就、改革的成功,使中華民族比過去任何時候都更加接近于實現(xiàn)民族復(fù)興。它們以理論的邏輯、鐵的事實證明了黨的理論的真理性,對此,必須全面認識。

二是提高“信”的層次,推動知識體系向信仰的轉(zhuǎn)化。推動黨的理論知識體系向信仰的轉(zhuǎn)化,一方面,要實現(xiàn)知識武裝體系化;另一方面,實現(xiàn)知識體系向信仰的轉(zhuǎn)化。黨的創(chuàng)新理論是一個嚴整富有邏輯的體系,從邏輯起點生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原理到消滅私有制推翻資本主義的革命目標,從實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想到人自由全面發(fā)展的價值追求等,這個理論體系是從實踐認知到理論再到實踐踐行的科學(xué)體系。知識體系向信仰的轉(zhuǎn)化,既需要將黨的理論知識體系的科學(xué)性、真理性、實踐性內(nèi)化為黨員群眾的理性認識,又能夠通過黨的理論體系解釋現(xiàn)實、推動實踐,實現(xiàn)知識體系與實踐認知的統(tǒng)一,進而實現(xiàn)知識體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化。

4. 做實主客轉(zhuǎn)化,理論踐行以彰顯強黨之效

一是把握理論內(nèi)在意蘊,致力提升能力水平。 深入研究黨的創(chuàng)新理論成果, 把握其中蘊含的黨領(lǐng)導(dǎo)推動偉大事業(yè)的戰(zhàn)略指向、辯證思維、創(chuàng)新方法、目標追求,以及完善制度、解決問題和謀劃未來的基本方略和具體思路, 是理論強黨貫徹落實的內(nèi)在要求。 任何直接把黨的理論拿來教條式應(yīng)用的行為都會受到歷史的懲罰。 通過深入把握黨的理論的內(nèi)在意蘊, 從理論的戰(zhàn)略思維層面出發(fā)謀劃當前工作, 從理論的辯證思維思考破解難題, 從理論的創(chuàng)新思維探索激發(fā)活力, 從理論的價值思維致力造福人民等, 這樣就能夠為黨員干部能力提升找到動力, 找到好的辦法和新的路徑。

二是回應(yīng)理論目標訴求,創(chuàng)新推動偉大事業(yè)。“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”[19],它與黨的理論在形成起點、目標訴求上是邏輯統(tǒng)一的。在新時代,創(chuàng)新推動偉大事業(yè),就要堅持理論與實踐的統(tǒng)一,用黨的最新理論指導(dǎo)中國特色社會主義的偉大事業(yè),把黨經(jīng)過艱辛探索深化的共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會的發(fā)展規(guī)律運用到創(chuàng)新解決各種矛盾和問題以及不斷拓展發(fā)展道路、完善制度體系、竭誠服務(wù)人民的偉大實踐中去,把偉大事業(yè)作為戰(zhàn)略規(guī)劃并分解為具體目標,在事業(yè)發(fā)展全局的高度和區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的高度進行制度化建設(shè),形成廣大黨員干部干事業(yè)的基本遵循。

三是遵循理論價值邏輯,助推人民價值實現(xiàn)。在推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的同時推動人的全面發(fā)展,是黨的理論踐行的價值邏輯和實踐遵循。也即是說,理論踐行須以助推人民價值實現(xiàn)為根本追求。為了實現(xiàn)這一追求,黨的十九大提出了“不斷促進人的全面發(fā)展”的目標,它要求黨的理論踐行也應(yīng)以此為邏輯起點?！耙匀藶楸尽薄耙匀嗣駷橹行摹薄叭嗣窳觥薄懊癖姭@得感”都是理論踐行的實踐要求。理論強黨的實踐還應(yīng)遵循著價值的邏輯,更加具體地在推動個人能力的增長、自我價值實現(xiàn)的落實、自身全面發(fā)展的不斷強化等方面繼續(xù)深入。沿著這個初心,理論強黨才能在追求本真的道路上不斷開拓創(chuàng)新。

總之,理論強黨是黨的建設(shè)邏輯、馬克思主義價值邏輯與中國特色社會主義實踐邏輯和時代邏輯的有機統(tǒng)一,是堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、實現(xiàn)長期執(zhí)政的必然選擇,是推進黨的建設(shè)科學(xué)化的必然要求。全體黨員干部乃至廣大人民群眾,應(yīng)著力推動理論創(chuàng)新、不斷強化理論武裝、持續(xù)增強理論自信、切實實現(xiàn)理論踐行,使理論強黨落到實處,實現(xiàn)黨的建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。