|程玉蓮 郭佩佩 吉 祥|上海工程技術(shù)大學(xué) 管理學(xué)院，上海 201260

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與普及極大地改變了人們的生活。網(wǎng)絡(luò)給教育帶來了一些負(fù)面影響，比如原有的話語體系和解釋框架一定程度上被改變，思想政治教育價值內(nèi)化遭遇困境，但網(wǎng)絡(luò)同時也為消解這種困境提供了途徑，它給教育賦能，為情感可視、互動可見提供技術(shù)支持，也成為情感互動與表達(dá)的獨特通道。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是高校思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的重要形式,而目前對情感認(rèn)同與思想政治教育價值內(nèi)化之間內(nèi)在關(guān)系的研究亟待深入。鑒于此，立足網(wǎng)絡(luò)空間探討情感認(rèn)同與思想政治教育價值內(nèi)化的互構(gòu)，探索基于情感認(rèn)同的思想政治教育價值內(nèi)化路徑非常必要。

一、“情致”通向“理達(dá)”的內(nèi)在邏輯：情感認(rèn)同與價值內(nèi)化的作用機理

思想政治教育價值內(nèi)化主要指的是社會主義核心價值觀教育內(nèi)容在經(jīng)過主體內(nèi)在情感體驗后得到認(rèn)同，并成為內(nèi)心信仰和行為指導(dǎo)的過程。價值內(nèi)化的實現(xiàn)需要經(jīng)歷知識接收、思想接納、情感認(rèn)同以及需求滿足幾個環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)之間嚴(yán)密關(guān)聯(lián)，知識獲得是基礎(chǔ)，思想接納是前提，情感認(rèn)同是關(guān)鍵，貼近需求實現(xiàn)是前提，其中情感認(rèn)同在價值內(nèi)化過程中貫穿始終。

情感認(rèn)同主要指個體通過自身的心理體驗和思維對價值客體作出情感上的肯定性評價，是在肯定、滿意、喜愛、贊同等內(nèi)心體驗基礎(chǔ)上產(chǎn)生的積極態(tài)度。將情感認(rèn)同納入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，對真正從主體接受角度研究高校思想政治教育價值內(nèi)化過程以及接受機制，提升高校思想政治教育效能有著重要意義。同時在全球化時代背景下西方思潮和價值觀不斷輸入國內(nèi)，在這場意識形態(tài)之爭中，我們需要具備更宏觀、更長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，從思想政治教育學(xué)科拓展和終極目標(biāo)視角，圍繞“為誰培養(yǎng)人”的命題，思考如何以更人性化、更契合文化環(huán)境以及更符合人的需要的方式發(fā)展思想政治教育。

二、“情致”何以實現(xiàn)“理達(dá)”：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中情感認(rèn)同的內(nèi)在功能

馬克思說過: “激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量?！盵5]情感作為人性的一種精神特質(zhì)，反映了客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，是人們價值認(rèn)同的根基，缺乏情感喚起的行動是難以發(fā)動和無法持久的。情感認(rèn)同在思想政治教育中具有如下功能：

(一) 價值判斷功能

價值判斷是價值內(nèi)化的前提，思想政治教育價值內(nèi)化必須經(jīng)過情感認(rèn)同轉(zhuǎn)介，經(jīng)價值選擇后作出價值判斷，從而成為行為方向的依據(jù)。情感認(rèn)同是一種心理體驗,它的產(chǎn)生一般融合了個體的認(rèn)知、經(jīng)歷以及成長背景等。個體在遇到觸及內(nèi)心的案例、言語、環(huán)境或者人物時，其原有知識結(jié)構(gòu)中的認(rèn)知在反思、聯(lián)系等心理效應(yīng)作用下會放大并產(chǎn)生相互聯(lián)系，讓原有的理性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為有溫度、有熱情的積極力量。在此基礎(chǔ)上個體作出價值判斷，并在行為上表現(xiàn)出遵從、信服和積極向外傳播的傾向。與傳統(tǒng)思想政治教育相比，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式、手段在技術(shù)支持下更加多元化，有助于增強學(xué)生的“體驗感”，在促進“理、景、情”融合的同時，引導(dǎo)和加快價值判斷的形成。

(二) 價值選擇功能

情感認(rèn)同在主客體互動過程中形成，是一個關(guān)系型概念。網(wǎng)絡(luò)活動過程中，情感認(rèn)同是價值選擇的參照系統(tǒng)和重要依據(jù)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中的對象符合或者背離網(wǎng)絡(luò)參與主體的需求時，引發(fā)喜愛、崇敬、追隨等正面情緒，或厭惡、鄙視、拋棄等負(fù)面情緒。這些情感傾向決定價值選擇傾向，也就成為價值內(nèi)化的前提和基礎(chǔ)。

(三) 價值調(diào)節(jié)功能

受多重因素影響，目前一些大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的態(tài)度比較消極，主要的兩種表現(xiàn)為“表面認(rèn)同”和對主流意識形態(tài)的“本能逃避”。他們往往將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理解為“洗腦”，認(rèn)為“無趣”或“過于正經(jīng)”，這種態(tài)度導(dǎo)致他們在思想上對思想政治教育相關(guān)內(nèi)容進行屏蔽。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與過程中，應(yīng)通過情感引導(dǎo)，并讓參與內(nèi)容契合其個人追求，逐漸消解他們對于思想政治教育的偏見、成見，讓他們樂于接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與形式，并積極主動參與，通過影響個體的喜好和行為選擇引導(dǎo)其逐步建立社會主義核心價值觀。

三、“情致”通向“理達(dá)”的阻礙：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的情感認(rèn)同缺失

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育已經(jīng)歷了“工具理性”和“價值理性”階段，若要進一步邁向以人為本的“情感主導(dǎo)”階段，必須充分把握“人的情感性”的根本特征，增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力和溫度感。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在其價值內(nèi)化效果的實現(xiàn)上主要有如下瓶頸：

(一) 重理論知識傳授，輕情感體驗教育

長期以來，我國思想政治教育十分重視理論的傳達(dá)、道理的灌輸，重視理性接受，強調(diào)依靠理論的徹底性說服人，依靠真理的力量打動人。同樣，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育做得比較多的是，把網(wǎng)絡(luò)作為工具和載體，將原先面對面的教育方式轉(zhuǎn)換為虛擬平臺“屏對屏”的知識傳授。目前無論是在理論研究中還是在實踐探索中，情感認(rèn)同對于價值內(nèi)化的價值都沒有引起足夠重視。青年群體的接受心理已發(fā)生變化，不再像以前那樣被動接受某種價值觀，他們往往會以自己的生活閱歷和情感體驗為依據(jù)，形成個體的價值觀念。在個性化的時代，思想政治教育需要重視個體的內(nèi)在感受，重視情感的喚醒與陶冶。

(二) 重邏輯規(guī)范的理性文字表達(dá)，輕感性的象征形象表現(xiàn)

在思想政治教育過程中，文字論證有助于在邏輯、理性方面進行說服，以理服人，相對而言可以讓價值內(nèi)化更持久穩(wěn)固。然而思想政治教育的價值決定了其并非完全以知識的樣態(tài)教人如何行為。網(wǎng)絡(luò)上具有親和力和共情性的表情包、獨特的話語體系、現(xiàn)代性解讀的圖片等，有助于從情感上快速拉近網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與其教育對象之間的距離，做到以情感人。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不能僅停留于“屏對屏”“鍵對鍵”，更應(yīng)該“心連心”“情促情”，這樣才能改變思想政治教育在大學(xué)生心目中的嚴(yán)肅刻板印象。從價值內(nèi)化的實現(xiàn)進程而言，邏輯規(guī)范的文字說理在后期的影響更為明顯。在價值內(nèi)化的初期，感性的形象符號等表現(xiàn)形式，更加符合大學(xué)生的認(rèn)知需求和心理特征，更易第一時間吸引大學(xué)生，而被吸引、能感知、有觸動是實現(xiàn)價值內(nèi)化的前提。

(三) 重教育內(nèi)容創(chuàng)新，輕有效場景創(chuàng)設(shè)

如上所述，價值內(nèi)化是一個系統(tǒng)的教育過程，除理論認(rèn)知、嚴(yán)謹(jǐn)邏輯演繹等促成條件外，價值內(nèi)化的形成還需要外圍環(huán)境的烘托、渲染以及浸潤，需要情感生發(fā)的“發(fā)酵劑”。在特定情境中誘發(fā)喜愛、崇敬、憤怒、悲傷等心理反應(yīng)，有助于強化知識、固化情感，進而實現(xiàn)價值內(nèi)化。但是目前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對情境創(chuàng)設(shè)不夠重視，缺乏研究，不少網(wǎng)絡(luò)思想政治教育依舊采用線下的理論灌輸模式，沒有突破線下教育的時空限制、場域限制，沒有充分整合網(wǎng)絡(luò)資源，也沒有發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢進行情境創(chuàng)設(shè)，技術(shù)優(yōu)勢開發(fā)不足，教育設(shè)計拓展性不夠，說理和情感融合欠缺。我們需要重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育場景創(chuàng)設(shè)，給內(nèi)容“留痕”，打造內(nèi)容的情境載體，促進價值烙印化。

當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育忽視主體情感特征和情感需求，因此無法有效激發(fā)主體的情感認(rèn)同，影響了其有效性和針對性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要深入內(nèi)心，激發(fā)教育對象內(nèi)在情感，促進價值真正內(nèi)化。

四、“情致”能夠通向“理達(dá)”：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育情感認(rèn)同情景創(chuàng)設(shè)

強調(diào)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育情感認(rèn)同價值，并非一味推崇感性意識，而是要明確情感認(rèn)同在理性認(rèn)知中的作用，明確“理”“情”“景”之間的內(nèi)在邏輯，理解三者在思想政治教育過程中的不同功能，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值內(nèi)化的旨?xì)w。

(一) 創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育場景，促進思想政治教育與大學(xué)生情感認(rèn)同生成“融點”

作為教育的重要組成部分，場景能營造多重情感體驗環(huán)境，對促進教育的效果有著重要意義。通過創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體驗環(huán)境，突破時空限制，延展學(xué)生感知，立足于學(xué)生實際需要來豐富網(wǎng)絡(luò)教育素材，充分開發(fā)不同媒介載體的功能，通過文字、聲音、視頻、圖像、氣味等分別從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多個渠道刺激受眾感官系統(tǒng)，由此營造的虛擬情境可將不同的信息形態(tài)融入同一個故事或同一幕景觀中立體呈現(xiàn)，讓個體從中獲得更鮮活生動的情感體驗。讓學(xué)生在設(shè)定的情境中依循特定的情感去感受和實踐，能潛移默化地促進大學(xué)生實現(xiàn)認(rèn)同目標(biāo)。除此外，要注重 “景”和“情”的有機嵌合，注重內(nèi)容與場景設(shè)計的融合，還要根據(jù)大學(xué)生的喜好及作息特點，在把握空間維度和時間維度的基礎(chǔ)上嵌入。

(二) 場景創(chuàng)設(shè)貼近心理需求，疏通網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中積極情感觸發(fā)的“瘀點”

情感是一種由社會建構(gòu)的心理活動，受潛在物質(zhì)利益關(guān)系引導(dǎo)。當(dāng)需要得到滿足時,會促進情感的認(rèn)同，背離利益需要時則無法獲得情感上的共鳴。作為誘發(fā)情感的載體與環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)情景的創(chuàng)設(shè)是否貼近需求是情感認(rèn)同能否誘發(fā)的關(guān)鍵。場景創(chuàng)設(shè)如果被網(wǎng)絡(luò)參與主體判斷為具有潛在利益關(guān)系，積極情感被喚醒，反之則是消極情感被激發(fā)。據(jù)此，情景創(chuàng)設(shè)需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)參與主體的年齡、心理特征，以及發(fā)展需求、利益需要。應(yīng)在研究大學(xué)生心理狀態(tài)、利益訴求的基礎(chǔ)上確定場景創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容，對參與主體進行引導(dǎo)，答疑解惑。網(wǎng)絡(luò)情景創(chuàng)設(shè)所建構(gòu)的虛擬世界應(yīng)既反映現(xiàn)實世界，又能與現(xiàn)實世界交互交融，既能復(fù)制現(xiàn)實情景，又能創(chuàng)造現(xiàn)實沒有的場景，且能通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法盡力渲染環(huán)境，最大程度地激發(fā)情感，使大學(xué)生沉浸于個性的釋放、情感的共鳴中。

(三) 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)情景敘事方式，把準(zhǔn)教育對象情感認(rèn)同的“觸點”

情感來源于生活，作為主流意識形態(tài)和價值促成的思想政治教育，要有足夠的親和力，能夠融入大學(xué)生日常生活，并能密切回應(yīng)大學(xué)生日常需求，才能聚合“粉絲圈層”。網(wǎng)絡(luò)象征形象的即時性、跳躍性和符號言說性，更生動、更接近于大學(xué)生的日常生活，容易在大學(xué)生內(nèi)心投射并傳達(dá)出豐富的內(nèi)容意涵，發(fā)揮更鮮活的價值傳播張力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要不斷創(chuàng)新表達(dá)方式與更新話語體系，以更貼近青年人的喜好和思想需求，改善在青年人心目中的刻板印象，以活潑、輕松的感性外貌傳遞嚴(yán)肅、深刻的價值理念。在這樣的交流模式中，一般不會為負(fù)擔(dān)理性表達(dá)的形式束縛，而是根據(jù)個體本身的需求進行坦露或抒發(fā)，緩釋在現(xiàn)實環(huán)境下被暗示的邏輯慣性，進而轉(zhuǎn)向氛圍更加放松、形式更加個人的“會意”溝通。紅火的直播帶貨給我們的啟示是，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要關(guān)注大學(xué)生的生活需求，貼近他們的生活狀態(tài)，且符合他們的態(tài)度追求?？梢园岩慌鷥?yōu)秀的思想政治教育者培育成為大眾網(wǎng)紅，進而向圈層網(wǎng)紅轉(zhuǎn)變。這批網(wǎng)紅需具備政治性、思想性、專業(yè)性，他們與大學(xué)生之間的互動性、相似性和信任性越強，伙伴關(guān)系、真實自我和課后體驗存在感就會越強，學(xué)生就越能感受到一種與“網(wǎng)紅”施教者的情感親近，越能對其所在粉絲社群表現(xiàn)出歸屬感或依戀感。網(wǎng)紅和青年粉絲之間的高強度黏性一旦形成，就容易通過堅韌的情感聯(lián)系予以引導(dǎo)。

總之，在高校網(wǎng)絡(luò)教育高速發(fā)展的環(huán)境下，在大學(xué)生需求和接受心態(tài)日益變化的背景下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育設(shè)計需要更精致和更細(xì)微的態(tài)度，同時也亟待轉(zhuǎn)換教育視角，喚醒大學(xué)生內(nèi)心情感，并將之貫穿于認(rèn)知教育、價值教育過程中，使情感認(rèn)同在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值內(nèi)化中發(fā)揮重要的價值和意義。