王先俊，呂夢倩

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義研究中心安徽 蕪湖241002）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷推進中國特色社會主義和黨的建設(shè)新的偉大工程實踐中創(chuàng)造性地提出了“兩個偉大革命”論，這是黨的一個重大理論創(chuàng)新。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論，對于進一步學(xué)深悟透做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進一步推進黨的建設(shè)新的偉大工程，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重大意義。

一、“兩個偉大革命”論從何而來

在思想理論上，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的“老祖宗”。習(xí)近平總書記是這個“老祖宗”的忠實繼承者，“兩個偉大革命”論首先從馬克思主義思想理論中來。馬克思主義認為，“革命是歷史的火車頭”。［1］161社會革命是社會基本矛盾運動的結(jié)果，是伴隨生產(chǎn)力發(fā)展而必然出現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、社會意識等層面的根本變革，其本質(zhì)是社會全方位變革。“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。［2］2-3這樣的革命是一個長期歷史過程，必然經(jīng)歷不同發(fā)展階段，是長期性和階段性的統(tǒng)一。所以，無產(chǎn)階級的“戰(zhàn)斗口號應(yīng)該是：不斷革命”，［2］564“直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級的統(tǒng)治全都消滅，直到無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)，直到無產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個國家內(nèi)，而且在世界一切舉足輕重的國家內(nèi)都發(fā)展到使這些國家的無產(chǎn)者之間的競爭停止，至少是發(fā)展到使那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無產(chǎn)者手中”。［1］192“我們決不半途而廢”。［3］650在不同革命階段，革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力是不同的。不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一，是馬克思主義社會革命論的基本原理。馬克思主義還認為，社會主義革命是人類歷史上最深刻、最廣泛、最徹底的社會革命。它不是以一種私有制代替另一種私有制，一種剝削形式代替另一種剝削形式，而是徹底消滅私有制，消滅一切剝削制度和階級差別，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。［4］無產(chǎn)階級要擔(dān)負起社會主義革命，實現(xiàn)共產(chǎn)主義歷史使命，必須“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”，［5］171使無產(chǎn)階級政黨成為“能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會主義，指導(dǎo)并組織新制度，成為所有被剝削勞動者在不要資產(chǎn)階級并反對資產(chǎn)階級而建設(shè)自己社會生活的事業(yè)中的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖”。［6］131-132無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命的過程，也是自我發(fā)展、自我革命的過程。無產(chǎn)階級政黨的自我發(fā)展、自我革命是社會革命的政治保障，而社會革命則是自我革命的目標導(dǎo)向，并為自我革命提供土壤。馬克思主義關(guān)于社會革命和自我革命的上述認識，是習(xí)近平總書記“兩個偉大革命”論最直接的思想來源。

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”，要在“對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來”。［7］中國共產(chǎn)黨是為革命而生、為革命而興的政黨。一部中國共產(chǎn)黨歷史就是一部社會革命和自我革命相統(tǒng)一的歷史。習(xí)近平總書記作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，承繼的是黨的偉大事業(yè)，他所提出的“兩個偉大革命”論無疑又是從中國共產(chǎn)黨歷史中來。鴉片戰(zhàn)爭以后，革命的潮流一路高歌，“革命”二字更是中國共產(chǎn)黨歷史鮮亮的底色。黨自成立之日起，就把馬克思主義寫到自己的旗幟上，把共產(chǎn)主義作為最高理想，堅持不斷革命和革命發(fā)展階段論，在推進社會革命中不斷進行自我革命，以黨的自我革命推進社會革命。經(jīng)歷28年艱苦奮斗，黨率領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了新中國，為社會主義革命作了準備。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨在用三年時間恢復(fù)國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，又用四年時間進行社會主義改造，在東方一個落后的大國建立起社會主義制度。新民主主義革命和社會主義革命，解決了民族獨立和人民解放，實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。黨的十一屆三中全會開啟了改革開放新的歷史時期。改革開放是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會革命的繼續(xù)，根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，目的是解決“國家富強、人民富裕”，實現(xiàn)“富裕起來”“強起來”，從歷史的發(fā)展來看，這是“最根本的革命”。［8］311當(dāng)代中國正處在這個偉大革命的歷史進程中。中國共產(chǎn)黨人決“不當(dāng)李自成”，偉大社會革命決不能半途而廢，前功盡棄。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進社會革命的過程也是不斷進行自我革命的過程。在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中，毛澤東把黨的建設(shè)作為戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一，要求建設(shè)一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，［9］652并將其視為“偉大工程”。針對新民主主義革命即將勝利的新形勢，在黨的七屆二中全會上毛澤東提出“兩個務(wù)必”的思想，強調(diào)“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”，［10］1438要求全黨在執(zhí)政的條件下繼續(xù)發(fā)揚和保持自我革命精神。改革開放以后，鄧小平指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！薄肮伯a(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺?！保?1］380-381“常委會的同志要聚精會神抓黨的建設(shè)?！保?1］314江澤民、胡錦濤也反復(fù)強調(diào)加強黨的建設(shè)問題，并開啟了黨的建設(shè)新的偉大工程。在黨的歷史上，我們所進行的三灣改編、延安整風(fēng)、“三講”教育、先進性教育、群眾路線教育、“不忘初心、牢記使命”集中教育等各種整風(fēng)整頓和教育實踐活動，都是自我革命的有益探索。通過偉大的自我革命，黨在革命性鍛造中變得更加堅強。毛澤東曾形象地指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！保?2］1096歷史表明，勇于自我革命是我們黨永葆生機活力的動力源泉，是我們黨在挫折和失誤面前能夠力挽狂瀾、化險為夷、轉(zhuǎn)危為安的奧秘所在，是黨的光榮傳統(tǒng)和最大優(yōu)勢。習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論是我們黨百年革命歷史經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶。

時代是思想之母，實踐是理論之源?！懊恳粋€時代的理論思維”“都是一種歷史的產(chǎn)物”。［13］436新的理論總是在回答新的“時代之問”和“實踐之問”中出場。習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論源于時代、源于實踐。從黨的十八大開始，中國特色社會主義進入新時代。新時代開辟了中華民族偉大復(fù)興的新紀元，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”。［14］57新時代還開辟了人類文明發(fā)展的新紀元，中國特色社會主義走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路，打破了西方現(xiàn)代化道路唯一性的神話，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持獨立性的國家和民族提供了全新的選擇”。［15］10隨著中國特色社會主義進入新時代，世界格局開始呈現(xiàn)“東升西降”“社興資衰”的格局。然而，新時代我們則面臨更多更大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。從世界看，我們的時代依然處在馬克思主義經(jīng)典作家所指明的大的歷史時代，如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所言：“我們的時代，資產(chǎn)階級時代。”［1］32資本主義及其統(tǒng)治集團不會自動退出歷史舞臺，兩種社會制度、兩種意識形態(tài)的較量將更加激烈。同時，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情更是加速了這個大變局，局部戰(zhàn)亂不斷，保護主義抬頭，民粹主義興起，經(jīng)濟全球化面臨挑戰(zhàn)，各種不確定性增多。從國家事業(yè)發(fā)展看，新時代我國的主要矛盾已發(fā)生深刻變化，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾已成為主要矛盾，我國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分問題日益凸顯。影響新發(fā)展理念的因素依然存在，民生領(lǐng)域存在諸多短板，城鄉(xiāng)差距問題突出，鄉(xiāng)村振興任務(wù)艱巨，公共服務(wù)供給、依法治國同人民群眾期盼存在較大差距，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化任重道遠，意識形態(tài)安全和國家安全領(lǐng)域斗爭形勢嚴峻。從黨自身看，新時代對黨自身建設(shè)狀況、領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政本領(lǐng)提出更高要求，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決，影響黨的先進性和純潔性因素長期存在，“四大考驗”“四種風(fēng)險”帶來的挑戰(zhàn)依然嚴峻。總之，新時代我們所面對的問題“涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機制障礙的艱巨性，進行偉大斗爭形勢的復(fù)雜性，都是前所未有”。［16］559在這種情況下，中國共產(chǎn)黨人“要不要革命”“要什么樣的革命”“怎樣革命”就成為新的“時代之問”“實踐之問”，習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論正是對新的“時代之問”“實踐之問”的科學(xué)解答。

二、“兩個偉大革命”論的形成過程和主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論的形成經(jīng)歷了一個逐步深入的過程。黨的十八大報告指出，面對中國特色社會主義發(fā)展中的新任務(wù)新問題新挑戰(zhàn)，必須“確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”，而要使我們黨始終成為“堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”，就必須繼續(xù)推進黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷“增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”。［17］39十八大閉幕后不久，習(xí)近平總書記提出了兩個重要判斷：一是“實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標任務(wù)，實現(xiàn)‘兩個一百年’目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須把我們黨建設(shè)好”。［18］4二是“落實黨要管黨、從嚴治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重更為緊迫”。［17］80基于這樣的判斷，十八大以后，在習(xí)近平總書記直接領(lǐng)導(dǎo)下，以黨的作風(fēng)建設(shè)破局，以零容忍的態(tài)度進行反腐敗斗爭，開展群眾路線教育、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化等教育實踐活動，全力推進全面從嚴治黨。正是在這個過程中，2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中明確提出“自我革命”概念。他指出：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗’、克服‘四種危險’，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”［14］43這個論斷將黨的建設(shè)的“四自”要求概括為黨的“自我革命”，深化了十八大報告中關(guān)于黨的建設(shè)總目標的認識。2017年2月，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會精神專題研討班開班式上的講話指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨的最大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復(fù)能力?！保?9］160在此，習(xí)近平總書記用“自我革命”闡明了中國共產(chǎn)黨的最鮮明品格和最大優(yōu)勢，豐富了“自我革命”的內(nèi)涵。黨的十九大正式宣告中國特色社會主義進入新時代，這是我國新的歷史方位。習(xí)近平總書記在報告中指出：“實現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程”，“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”。［15］16-17十九大以后這幾年，習(xí)近平總書記發(fā)表的有關(guān)“兩個偉大革命”的論述更多、更集中，內(nèi)容主要在三個方面：一是在明確使用“偉大社會革命”這一概念的基礎(chǔ)上，將“新時代中國特色社會主義”同“偉大社會革命”聯(lián)系起來，強調(diào)“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進行下去”。［20］69-70二是將“社會革命”同“自我革命”聯(lián)系起來，明確指出“中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命”，［21］并創(chuàng)造性地提出了新時代“我們黨必須以黨的自我革命來推進黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命”的重大論斷，強調(diào)“要把新時代中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命”，“把黨建設(shè)成為始終走在前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”。［20］71三是在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，進一步闡釋了自我革命的重要性，強調(diào)“強大的政黨是在自我革命中鍛造出來的?；仡欬h的歷史，我們黨總是在推動偉大社會革命的同時，勇于自我革命”，“正因為我們黨始終堅持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不倒、壓不跨的馬克思主義政黨”。［22］通過以上論述，習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論的內(nèi)容體系更加豐滿。

習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論，內(nèi)容豐富，博大精深。它主要回答的是新時代“要不要革命”“要什么樣的革命”“怎樣革命”三個重大問題。

關(guān)于“要不要革命”。習(xí)近平總書記明確指出：“我們是革命者，不要喪失了革命精神”，“要實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗志”，“勇于自我革命”，“勇于把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了97年的偉大社會革命繼續(xù)推進下去”。［21］習(xí)近平總書記強調(diào)，“革命者”是共產(chǎn)黨人最鮮明的身份特質(zhì)和恒久不變的政治角色。無產(chǎn)階級是最革命的階級，無產(chǎn)階級政黨以消滅歷史上一切私有制，消滅一切剝削方式和剝削制度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，其偉大理想，從長遠看，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，從近期看，是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。［15］1“革命理想高于天。沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員”。［18］58我們要把“踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚”。［18］59為實現(xiàn)偉大革命理想，必須發(fā)揚“革命精神”，保持“革命斗志”。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會革命和自我革命雖然在不同階段，性質(zhì)不同，任務(wù)不同，目標不同，但彼此是相互聯(lián)系的，是不斷革命論和革命發(fā)展階段論的統(tǒng)一。新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗的革命成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗、不斷革命的繼續(xù)；黨的建設(shè)“偉大工程”和“新的偉大工程”也是連續(xù)的，在新時代，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命和自我革命必須“一以貫之進行下去”。［20］70習(xí)近平總書記還多次列舉中國歷史上“人亡政息”的例子來說明“自我革命”的重要性。他認為，中國歷代王朝都希望千秋萬載，但最終都未能擺脫盛極而衰的歷史悲劇，都未能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史周期率的魔咒。這固然有這樣那樣的原因，但其中一個重要原因就是統(tǒng)治階級缺乏“自我革命”的精神和“自我革新”的勇氣。中國共產(chǎn)黨人要把前途和命運牢牢掌握在自己手中，就看我們自己“有沒有強烈的自我革命精神，有沒有自我凈化的過硬特質(zhì)，能不能堅持不懈同自身存在的問題和錯誤作斗爭”，這是決定“黨興衰成敗的關(guān)鍵因素”，［19］160也是“為什么我們黨要不斷進行自我革命的根本意義所在”。［24］總之，歷史和現(xiàn)實都告訴我們，“革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程”。［20］70革命只有進行時，沒有完成時，無論在什么時候，在什么情況下，我們都不能忘記中國共產(chǎn)黨是“革命的政黨”，自己是“革命者”的身份，都不能“喪失了革命精神”，不但要勇于自我革命，而且還要把社會革命進行到底。放眼歷史長河，社會革命和自我革命“永遠在路上”。［20］71

關(guān)于“要什么樣的革命”。習(xí)近平總書記的回答是，在新時代，我們需要的是有“破”有“立”、“破”和“立”相統(tǒng)一的“革命”；我們不僅需要繼續(xù)推進社會革命，還需要勇于開展自我革命。在習(xí)近平總書記看來，革命、革命，有“革”有“命”，有“破”有“立”，只講“破”，不講“立”，只講革除、變革，不講建造、建構(gòu)，革命永遠只能停留在“破”的層面上，而沒有“立”起來，這樣的革命，不可能實現(xiàn)革命者的理想和追求。我們所講的“革命”是“破”和“立”的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記明確指出，改革開放是一場新的偉大革命，它是“一個破舊立新的過程”，［18］81我們必須“以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領(lǐng)域改革，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端”，同時又要積極“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟定型”。［25］23-24黨的自我革命也同樣如此。習(xí)近平總書記強調(diào)，黨的各方面建設(shè)都要堅持“兩手抓”，有“破”有“立”?！皣烂C黨內(nèi)政治生活，必須堅持激濁和揚清”［18］41相結(jié)合。思想建設(shè)一方面需要抵制和反對各種“錯誤主張”，自覺糾正各種“錯誤觀念和政策措施”，［18］57另一方面又要堅決用“科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園”。［18］61我們既要“整頓不合格基層黨組織”，又要把“合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來”，以創(chuàng)新精神補齊“制度的短板”。［14］173“必須把紀律規(guī)矩立起來。要對現(xiàn)有的制度規(guī)定進行梳理，該修訂的修訂，該補充的補充，該新建的新建”。［18］41對于一些不良作風(fēng)，“該糾正的糾正，該禁止的禁止”，［18］153同時也要“定規(guī)矩”，“約束一些不合規(guī)范的事情”，“規(guī)范一些沒有規(guī)范的事情”。［18］148無論是社會革命，還是自我革命，都必須注重“破”和“立”的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記還強調(diào)，新時代我們既要努力推進社會革命，又要勇于開展自我革命。社會革命和自我革命是一個問題的兩個方面，社會革命是自我革命的目的和方向，自我革命是社會革命的內(nèi)容和先導(dǎo)。我們所講的“革命”是“兩個偉大革命”相互聯(lián)系、相互促進、彼此統(tǒng)一的“革命”。習(xí)近平總書記指出：“社會主義從來都是在開拓中前進的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！保?7］114要把這篇大文章寫下去，寫精彩，我們黨“自身必須過硬”?！霸鯓硬潘氵^硬，就是要敢于進行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療毒，敢于壯士斷腕，防止禍起蕭墻”，“以黨的自我革命來推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命”，［23］在推進偉大社會革命進程中推進黨的自我革命。在新時代，我們要把“兩個偉大革命”切實統(tǒng)一到偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中，統(tǒng)一于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中。

關(guān)于“怎樣革命”，習(xí)近平總書記重要論述所涵蓋的內(nèi)容非常豐富。概言之，主要集中在以下方面。首先，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟。“中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證”。［14］36旗幟就是方向，方向決定道路，道路決定命運。我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能堅持社會主義方向，走中國特色社會主義道路，在方向、道路問題上決不能出現(xiàn)任何差錯?！拔覀円肋h記住，我們所進行的一切完善和改進，都是在既定方向上的繼續(xù)前進，而不是改變方向，更不是要丟掉我們黨、國家、人民安身立命的根本?！保?4］52我們必須認識到，新時代是“中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。黨要在新的歷史方位上實現(xiàn)新時代的歷史使命，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟”。［20］70其次，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。［15］20“兩個偉大革命”必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行。開展“自我革命”，“全面從嚴治黨，核心是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)”，［18］9是讓黨在革命性鍛造中變得更加堅強有力。黨是繼續(xù)推進“偉大社會革命”的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本政治保障。中國共產(chǎn)黨不出問題，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)就不會出問題，“把中國特色社會主義的事情辦好，最根本是要把中國共產(chǎn)黨的事情辦好”。［23］“在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個決定黨和國家前途命運的重大原則問題上，全黨全國必須保持高度的思想自覺、政治自覺、行動自覺，絲毫不能動搖”。［25］再次，必須堅持以人民為中心。為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是我們黨的初心和使命，是“兩個偉大革命”的價值旨歸。自我革命的根基在人民，社會革命的力量源泉在人民?！暗帽妱t得國，失眾則失國”，“要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉”。［14］40最后，必須增強風(fēng)險意識，防范各種風(fēng)險，特別是顛覆性風(fēng)險?！皟蓚€偉大革命”的過程不可能一帆風(fēng)順，會面臨各種各樣的風(fēng)險。西方意識形態(tài)滲透活動日益加劇，兩種制度、兩種意識形態(tài)的斗爭日趨尖銳，“顏色革命”就在身邊?！案鞣N可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險因素明顯增多，維護國家安全和社會穩(wěn)定任務(wù)繁重艱巨”。［26］在這種情況下，要把中國特色社會主義這一“偉大社會革命”進行好，要把在14億人口大國執(zhí)政的黨建設(shè)好，我們必須要有如履薄冰的謹慎，居安思危的憂患，必須“強化風(fēng)險意識”“提高風(fēng)險化解能力”“完善風(fēng)險防控機制”“保持斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)”，［27］只有這樣，才能保證我們黨永不變質(zhì)、長期執(zhí)政，才能將中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

三、“兩個偉大革命”論的理論貢獻及其重大意義

“兩個偉大革命”論的提出，是十八大以來習(xí)近平總書記一系列理論創(chuàng)新的重要組成部分，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

“兩個偉大革命”論回應(yīng)了人們對馬克思主義革命理論認識上的模糊觀念，豐富和發(fā)展了馬克思主義革命理論。

在很長時間內(nèi)，人們往往把“革命”當(dāng)作階級斗爭和暴力的同義語。其實，斗爭、暴力、武力、對抗只是革命特定階段的特定方式，而非全部歷史階段都必須采取的方式。革命的方式應(yīng)根據(jù)革命的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、目的等不同作具體的分析和選擇，“合法的”“和平的”等非暴力方式也是革命的一種形式，“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭”。［8］311抓住了革命的斗爭性、對抗性、否定性，只是抓住了革命的特定表現(xiàn)形式，而非革命的本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，所從事的一直是革命的事業(yè)，“革命性”是其本質(zhì)屬性，但這并不意味著革命的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、目的、方式必須始終如一。不同歷史時期，隨著革命性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、目的的變化，革命的方式也會變化。習(xí)近平總書記關(guān)于新時代的革命是“破”和“立”、“革”和“命”統(tǒng)一的論述，實現(xiàn)了革命從否定性邏輯、解構(gòu)性邏輯向建設(shè)性邏輯、建構(gòu)性邏輯的根本轉(zhuǎn)換。［28］把黨的自身建設(shè)提到“自我革命”的高度來認識，更是習(xí)近平總書記對馬克思主義革命理論特別是黨的建設(shè)理論的原創(chuàng)性貢獻。雖然馬克思主義經(jīng)典作家一直重視無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)，強調(diào)要實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命必須建立一個“革命家”組織，必須把這個組織建設(shè)得堅強有力，但并未明確提出“自我革命”的命題。習(xí)近平總書記提出這個命題，一方面彰顯了中國共產(chǎn)黨“革命性”政黨的本質(zhì)，清晰闡明了保持革命性是長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨必須堅守的政治底線；另一方面又突出了新時代黨的建設(shè)新的偉大工程的艱巨性，必須發(fā)揚革命精神，保持革命斗志，發(fā)揚斗爭精神，“以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺”，“堅持真理、修正錯誤”，“刮骨療毒、去腐生肌”。［22］只有這樣，才能使黨在革命性鍛造中成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

“兩個偉大革命”論闡明了中國特色社會主義從哪兒來到哪兒去，為中國人民奮進新時代指明了方向。

習(xí)近平總書記在論述“兩個偉大革命”時曾提出這樣一個命題：中國特色社會主義是“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的”，是“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進行下去”。［20］69-70中國特色社會主義不是從天上掉下來的。黨的一大綱領(lǐng)明確提出，“黨的根本政治目的是實現(xiàn)社會革命”。［29］1黨的二大明確提出中國革命“兩步走”的思想，實現(xiàn)了社會主義、共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)和反帝反封建主義最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，初步回答了我們“往哪里去”“干什么”“怎么干”的問題。此后，黨的斗爭實踐和奮斗歷程都是朝著實現(xiàn)社會革命的目標前進的。新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“偉大社會革命”有機整體。在這個過程中產(chǎn)生的最重要的成果就是中國特色社會主義。它“承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇”。［14］51只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有新時代中國特色社會主義才能強大中國，這是中國共產(chǎn)黨百年革命歷史發(fā)展的基本結(jié)論。習(xí)近平總書記指出：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準。”［20］70新時代中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)，前進的道路上會有各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，必須以逢山開路、遇水架橋的奮斗精神，牢牢把握我們的初心使命，牢牢把握分“兩步走”、到本世紀中葉實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，繼續(xù)統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，以更高的站位、更寬的視野、更大的勇氣和力度，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的“偉大社會革命”進行好。習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論，揭示了中國特色社會主義的歷史根脈，闡明了新時代中國特色社會主義“怎么干”“往哪里去”，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人“一以貫之進行下去”的堅定信念，指明了當(dāng)代中國發(fā)展進步的方向。

“兩個偉大革命”論揭示了中國共產(chǎn)黨的顯著特征和獨特優(yōu)勢，為新時代進一步加強黨的革命性鍛造提供了遵循的依據(jù)。

習(xí)近平總書記指出：“在進行社會革命的同時不斷進行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。”［30］“中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命?！保?1］“正是因為我們黨始終堅持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨?！保?2］中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，作為中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，其自身具有許多優(yōu)秀的特質(zhì)和優(yōu)勢，而勇于“自我革命”則是其在長期的革命性鍛造中形成的最顯著特征和獨特優(yōu)勢。一個革命的政黨，只革別人的命，不革自己的命，不是徹底的革命黨，也不可能領(lǐng)導(dǎo)好“偉大社會革命”。在黨的長期奮斗實踐中，黨的自我革命同社會革命同推進、同步調(diào)，共同繪就出黨的光輝燦爛的百年歷史。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，以雷霆萬鈞之勢推進全面從嚴治黨，以釘釘子精神把管黨治黨要求落到實處，黨的自我革命取得了重大成果。但是，面對更為復(fù)雜的形勢和問題，更為嚴峻的考驗和挑戰(zhàn)，怎樣才能把黨建設(shè)得更加堅強有力，保證黨政治過硬，本領(lǐng)高強，永遠成為中國人民和中華民族的主心骨，成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，自我革命是關(guān)鍵一招。只有不斷開展自我革命，堅持“自我凈化”“自我完善”“自我革新”“自我提高”，發(fā)揚革命精神，永葆革命本色，才能為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行“偉大社會革命”提供堅強保障。中國共產(chǎn)黨是一個長期執(zhí)政的黨，歷史周期率是中國歷代封建王朝盛衰興亡的普遍現(xiàn)象。中國共產(chǎn)黨人如何跳出歷史周期率、長期執(zhí)政，答案只能是不斷加強黨的建設(shè)，全面從嚴治黨，勇于自我革命。自我革命是黨跳出歷史周期率、長期執(zhí)政的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論，深刻闡述了中國共產(chǎn)黨的“革命性”品質(zhì)和優(yōu)勢，為我們黨跳出歷史周期率提供了路徑和方法，彰顯了黨勇于自我革命的堅定決心，為新時代黨的革命性鍛造提供了遵循依據(jù)。

“兩個偉大革命”論澄清了人們關(guān)于“革命”的錯誤觀點和認識，為消除噪音、雜音提供了有力的思想武器。

在一段時間里，人們在“革命”這一重大理論和實踐問題上存在著這樣那樣的錯誤認識。有人無視中國新民主主義革命、社會主義革命的歷史必然性，抹殺中國革命對中國社會發(fā)展進步的巨大作用和歷史功績，鼓吹“告別革命”；有人把“革命黨”和“執(zhí)政黨”割裂和對立起來，認為中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后，就不再是“革命黨”了，誰提“革命”、講斗爭，誰就是“左”，就是思想“保守”；有人將改革開放“前三十年”和“后三十年”歷史割裂開來，相互否定，企圖隔斷中國革命的連續(xù)性；有人蓄意誤解改革開放以及黨的自我革命的性質(zhì)和方向，把改革開放界定為政治上實行西方的“憲政”，經(jīng)濟上實行“私有化”，思想文化上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，企圖改變黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度；有人認為共產(chǎn)主義理想是“虛無縹緲的幻想”，永遠不可能實現(xiàn)，等等。［31］這些錯誤觀點和認識有一個共同特點，就是對黨領(lǐng)導(dǎo)的“偉大社會革命”和“偉大自我革命”的基本內(nèi)涵、發(fā)展階段、目標任務(wù)、方法手段的理解存在偏差，甚至錯誤。習(xí)近平總書記的“兩個偉大革命”論，緊緊圍繞新時代“要不要革命”“要什么樣的革命”“怎樣革命”的問題，深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的革命歷史，深入分析了中國共產(chǎn)黨的鮮明特征和最大優(yōu)勢，科學(xué)回答了新時代社會革命和自我革命的內(nèi)涵、性質(zhì)、任務(wù)、目標、方法，以及“兩個偉大革命”之間的密切聯(lián)系，是對一段時間里存在的噪音、雜音的有力回擊。

總而言之，“兩個偉大革命”論是習(xí)近平總書記根據(jù)新的歷史方位和新的問題挑戰(zhàn)，對馬克思主義革命理論所作的原創(chuàng)性、時代性貢獻，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想重要組成部分。它的提出不僅具有重大理論和現(xiàn)實意義，而且深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書記作為馬克思主義政治家所具有的深厚理論素養(yǎng)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人發(fā)展當(dāng)代馬克思主義的強烈使命擔(dān)當(dāng)。