公元737年春，河西節(jié)度使副使崔希逸大敗吐蕃。捷報(bào)傳至長(zhǎng)安，朝廷派王維以監(jiān)察御史身份前往涼州勞軍，并在河西節(jié)度使幕府兼任判官。在去往塞上的途中，原本就因仕途不順心情郁郁的詩(shī)人走走停停，不斷被眼前壯闊詭秘的美景所吸引，寫下了后來(lái)名動(dòng)寰宇的不朽詩(shī)句;“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”（《使至塞上》）這首詩(shī)最吸引世人眼球的，是第三聯(lián)中的“直”“圓”二字，它不僅瞬間喚醒了我們作為自然之子的所有生活經(jīng)驗(yàn)，而且?guī)Ыo我們超驗(yàn)的審美感受，提升了渺小個(gè)體在浩瀚天宇之間的存在價(jià)值，這價(jià)值不是別的，正是作為見證者的正見和福報(bào)。作為盛唐時(shí)期最負(fù)盛名的宮廷詩(shī)人，王維數(shù)量有限的邊塞詩(shī)，不過(guò)是他整個(gè)詩(shī)歌生涯中的一次意外收獲，然而，卻由此奠定和確立了西域邊關(guān)在世人心目的基本形貌：浩渺壯美，卻又野性而孤單。王維在河西任上只待了兩年多時(shí)間，始終堅(jiān)持用他慣常的簡(jiǎn)約詩(shī)筆、高度凝練的意象書寫著邊塞的風(fēng)光，為讀者留下了廣闊而豐富的異域想象空間，而這一次的行旅也為王維原本清逸疏淡的詩(shī)風(fēng)注入了少許蒼涼的因子，譬如他后來(lái)寫的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這種彌漫在字里行間的蒼茫感，想必一定與這趟印象深刻的西域體驗(yàn)有關(guān)。

十多年后，報(bào)國(guó)無(wú)門的岑參應(yīng)安西節(jié)度使高仙芝的征召，前往庫(kù)車任職于安西幕府;而另一位詩(shī)人高適也追隨隴右節(jié)度使哥舒翰赴河西擔(dān)任幕僚。至此，邊塞詩(shī)寫作一時(shí)之間蔚為大觀，成為盛唐詩(shī)歌家族中的現(xiàn)象級(jí)事件。作為邊塞詩(shī)人的杰出代表，岑參與高適一樣自幼熱衷于功名，都是極有抱負(fù)和進(jìn)取之心的入世之人，但他們?cè)谠缒甓悸德禑o(wú)為，雖有詩(shī)才，卻終不得志，直到西出陽(yáng)關(guān)之后，才彰顯出各自的天賦與異才。從某種意義上來(lái)看，寫作者的性情與時(shí)代的氛圍一直存在著暗通款曲的勾連關(guān)系，只有當(dāng)詩(shī)人的個(gè)人氣質(zhì)與時(shí)代的整體風(fēng)尚達(dá)成了真正的同頻共振以后，才能有望凸顯出個(gè)人的重要性。說(shuō)到底，是盛世大唐對(duì)中亞地區(qū)的擴(kuò)張熱望滿足了詩(shī)人豪邁雄壯的詩(shī)歌想象，從而讓浪漫主義以席卷的方式在這個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)上登場(chǎng)。岑參和高適在文學(xué)史上常常被人并稱為“高岑”，雖說(shuō)他們的書寫主題近似，但兩人的詩(shī)歌風(fēng)格并不一樣，高詩(shī)情調(diào)悲壯豪邁，渾厚質(zhì)樸，以思想性見長(zhǎng);而岑詩(shī)用語(yǔ)奇詭，陡峻俊逸，瑰麗峭拔，擅長(zhǎng)在幽致中捕捉獨(dú)崛的詩(shī)意，唐人稱賞他是一位技巧主義大師?！逗釉烙㈧`集》的編者殷潘評(píng)岑嘉州詩(shī)云：“參詩(shī)語(yǔ)奇體俊，意亦奇造?！钡幱谔鞂毮觊g的唐詩(shī)選本《國(guó)秀集》卻并未收錄岑詩(shī)，其后的唐代詩(shī)選本也未充分收錄岑詩(shī)。這一事實(shí)足以說(shuō)明，岑參雖是寫作邊塞詩(shī)數(shù)量最多、成就最突出者，但其光芒依然被同時(shí)代的王維、李白等大詩(shī)人所掩蓋著，而邊塞詩(shī)作為當(dāng)時(shí)旁逸斜出的唐詩(shī)分支，其重要性仍需時(shí)光和歲月的淘洗。直到明代以后，岑參的地位和聲譽(yù)才逐漸穩(wěn)步上升，他詩(shī)歌中的豐富多彩的異國(guó)風(fēng)情和奇異的詩(shī)歌美學(xué)，才吸引住了后世的目光。

大約在開元五年（717年）左右，岑參出生于湖北江陵，其祖上是從河南南陽(yáng)遷居到這里的?！皣?guó)家六葉，吾門三相?！边@是岑參在《感舊賦》中的自述，像許多家道中落的寒門士子一樣，他的家族也曾有過(guò)無(wú)限榮光。岑參的曾祖父、伯祖父和堂伯父都曾位極宰相之職，但他父親岑植只做過(guò)地方刺史，且在岑參年幼時(shí)早逝。昔日的榮光映照著如今潦倒的門庭，家門巨變令岑參不得不立志苦讀，以重振岑氏祖業(yè)為平生志愿。對(duì)于岑參的早年生活，我們現(xiàn)在所知不多，能夠佐證他這段時(shí)期生活經(jīng)歷的文獻(xiàn)，大都來(lái)自于他《感舊賦》的序言：“五歲讀書，九歲屬文?！薄爸緦W(xué)集其荼蓼，弱冠干于王侯。荷仁兄之教導(dǎo)，方勵(lì)己以增修。”由此可見，早年家貧的他是在其兄的指導(dǎo)下發(fā)愿苦讀的。父親去世后，岑參隨家人移居到了洛陽(yáng)嵩山一帶，“隱于嵩陽(yáng)”，以求功名。二十歲時(shí)，岑參“獻(xiàn)書闕下”，試圖通過(guò)獻(xiàn)書天子的冒進(jìn)方式贏得青睞，在朝廷謀得一官半職，但事實(shí)上，在唐代要想繞過(guò)科考，以文搏名，走上仕途并不容易。年輕的岑參抱著出名要趁早的志念，本意想憑藉“尤工綴文”的本領(lǐng)走通此路，結(jié)果未能遂心如愿。在此后的十年里，岑參多次往返于京、洛之間，不斷為出仕而奔波，卻始終一無(wú)所獲。在走投無(wú)路的情況下，他決定模仿前賢先到終南山隱居起來(lái)，再擇機(jī)出仕?！跋εc人群疏，轉(zhuǎn)愛丘壑中。心澹水木會(huì)，興幽魚鳥通?！保ā蹲耘肆昙膺€少室居止秋夕憑眺》），但他隱居的目的顯然并不在于出世遁世，相反是為了以高才吸引世人更多的注目。仕途不順的詩(shī)人學(xué)子澹泊蓄志，以期在寧?kù)o中積蓄能量，這在當(dāng)時(shí)是一種流行的做法。

天寶三年（744年），二十七歲的岑參以第二名的身份進(jìn)士及第，終于取得了晉身資格，只等吏部選考之后獲取職位了，但他苦苦等來(lái)的只是右內(nèi)率府兵曹參軍一職，大致為正九品下。卑微的官職讓心高氣傲的岑參郁悶不已：“三十始一命，宦情多欲闌。自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官。澗水吞樵路，山花醉藥欄。只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿?！保ā冻跏诠兕}高冠草堂》）從這首詩(shī)中我們不難看出詩(shī)人矛盾的心境，在“五斗米”與“魚竿”之間，究竟該何去何從，他一時(shí)還難以做出抉擇。

在岑參今存的作品中有一首最早寫到塞外的詩(shī)，題為《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》，這首詩(shī)可視為岑參對(duì)他日后命運(yùn)的暗示，或者說(shuō)，他可能是在無(wú)意間碰觸到了命運(yùn)的玄關(guān)。天寶七年，好友顏真卿出任河西隴右軍試覆屯交兵使，岑參以此詩(shī)贈(zèng)行：“……涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向南吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰(shuí)喜聞?！痹谧x慣了岑參早期的機(jī)巧之作后，我們第一次發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的另外一面，一股豪邁之氣從詩(shī)里行間噴薄而出，夾雜著青春的熱血和對(duì)友人的惜別之情。如果說(shuō)，岑參在出塞之前的詩(shī)還多少帶有模仿的痕跡，始終無(wú)法擺脫王維、孟浩然、李白等人的陰影，那么，此詩(shī)則在無(wú)意之中顯露出了他的個(gè)人獨(dú)特氣質(zhì)和才華，至少有豐腴的潛質(zhì)有待開掘。

每個(gè)寫作者在真正找到自我之前，總是難免有一段對(duì)自我的懷疑和不信任階段，他需要在不斷的嘗試中找到內(nèi)心深處那個(gè)幽暗不明的自我，然后將他奮力地拽出來(lái)，只有當(dāng)這個(gè)獨(dú)特的自我開口說(shuō)話的時(shí)候，寫作者才算是真正找到了屬于自己的聲音。岑參盡管在早年寫出過(guò)許多語(yǔ)奇的詩(shī)句，譬如：“孤燈燃客夢(mèng)，寒霧搗鄉(xiāng)愁”（《宿關(guān)西客舍寄東山嚴(yán)許二山人時(shí)天寶初七月初三日在內(nèi)學(xué)見有高道舉徵》）;“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”（《暮秋山行》）等，這樣的詩(shī)縱然機(jī)巧，空濛，充滿了語(yǔ)言質(zhì)感，但是放在天才林立的盛唐，尚并不足以讓人側(cè)目，因?yàn)樗鼈冎皇菍懗隽藵h語(yǔ)之美，卻沒有寫出詩(shī)人獨(dú)特的價(jià)值和重要性。而只有當(dāng)岑參寫出了“胡姬酒壚日未午，絲繩玉缸酒如乳。灞頭落花沒馬蹄，昨夜微雨花成泥”（《青門歌送東臺(tái)張判官》）這樣的詩(shī)句后，我們才能清晰地看見，一個(gè)與眾不同的詩(shī)人形象出現(xiàn)了。岑參非常擅長(zhǎng)七言體歌行，他后來(lái)的那些邊塞詩(shī)，大多是采用這種形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，這些詩(shī)音節(jié)流暢自然，轉(zhuǎn)韻靈活嫻熟，體現(xiàn)出了詩(shī)人自由自在的語(yǔ)言駕馭能力。也就是說(shuō)，岑參本質(zhì)上應(yīng)該是一位空間感很強(qiáng)的詩(shī)人，他真正需要的是心靈騰挪的空間和現(xiàn)場(chǎng)。但是，由于他在前期的現(xiàn)實(shí)生活中一直處于局促逼仄的精神狀態(tài)里，他的詩(shī)歌才華因此并沒有得到真正自由的發(fā)揮，而這樣的精神狀態(tài)又反過(guò)來(lái)影響了他的現(xiàn)實(shí)生活。

天寶八年（749年），一雙神秘的命運(yùn)之手終于朝岑參伸了過(guò)來(lái)。這一年詩(shī)人已經(jīng)年過(guò)三十了。應(yīng)安西節(jié)度使高仙芝的辟召，仕途艱蹇的岑參終于決定離開長(zhǎng)安，前往安西幕府任職?！罢煞蛉锤毁F，安能終日守筆硯?！比缤?shī)人后來(lái)在《銀山磧西館》中所言，他必須拋棄以往的蹣跚情狀，盡快有所作為，于是便信心滿滿地踏上了陌途，一段嶄新的人生之旅也隨之開啟了。

從長(zhǎng)安西行，到安西幕府所在地庫(kù)車，這是一段漫漫長(zhǎng)途，全程長(zhǎng)達(dá)六千華里，如此漫路對(duì)于一介書生來(lái)講，可不是件一蹴而就的事，不僅艱苦，而且沿途充還滿了各種未料的兇險(xiǎn)。從詩(shī)人留存下來(lái)的詩(shī)篇中，我們大致可以推測(cè)出他此次的行進(jìn)路線：先是取道河西走廊，出陽(yáng)關(guān)，經(jīng)蒲昌海（羅布泊），到達(dá)鄯善;再經(jīng)由火山西行至吐魯番一帶，又由西州經(jīng)鐵門關(guān)，最終到達(dá)了安西。歷時(shí)兩個(gè)多月。可以想象，當(dāng)詩(shī)人行走在渺無(wú)人煙、黃沙漫漫的旅途中時(shí)，他的心境是何等的愁緒迷漫，心情也悲涼到了極點(diǎn)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！保ā斗耆刖┦埂罚┰?shī)人一邊西行，一邊頻頻回首東顧，可是，我們也不要忘了，岑參作詩(shī)素以“奇警”聞名，這種文學(xué)上的趣味性，自然也會(huì)在他的性格里面有所呼應(yīng)和體現(xiàn)，也就是說(shuō)，悲涼歸悲涼，但岑參同時(shí)也是一個(gè)好奇心很強(qiáng)的詩(shī)人，因此，當(dāng)他獨(dú)自邁入空濛之境的時(shí)候，一種對(duì)未知前途的好奇感也越發(fā)強(qiáng)烈起來(lái)：“火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)然此中？我來(lái)嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化工?！保ā督?jīng)火山》）有人考據(jù)過(guò)，這應(yīng)是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首詩(shī)人親蒞火山后寫下的詩(shī)篇，全詩(shī)充滿了各種驚嘆莫名和不可思議的元素，無(wú)論是赤炎虜云，還是嚴(yán)冬炎風(fēng)，都是詩(shī)人平生所見，而在感嘆和贊美過(guò)后，詩(shī)人指給我們看到的是大自然奇異的造化之功。與此同時(shí)，我們也能看到，詩(shī)人依然在用詞上保持著他固有的“奇警”特征，“雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面”《（銀山磧西館》），一個(gè)“沾”字，一個(gè)“迸”字，就烘托出了行役大漠的詩(shī)人形象。就是在這種強(qiáng)烈的好奇心和深深的愁悶感的裹挾中，在這樣的雙重情緒的支配下，岑參終于到達(dá)了安西幕府駐地。

“彌年但走馬，終日隨飄蓬。寂寞不得意，辛勤方在公?！保ā栋参黟^中思長(zhǎng)安》）岑參在幕府里的工作主要是在安西四鎮(zhèn)之間穿行，傳達(dá)公文，并無(wú)實(shí)職。這讓一心想求取功名的詩(shī)人不免有些沮喪，思鄉(xiāng)之情時(shí)時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)：“故山在何處，昨日夢(mèng)清溪?！保ā对绨l(fā)焉耆懷終南別業(yè)》）多愁善感成了他日常生活中的常態(tài)，建功立業(yè)的愿望日漸被碌碌無(wú)為的現(xiàn)實(shí)磨損著，消耗著。就在詩(shī)人還未真正在異域伸展開詩(shī)性的翅膀時(shí)，事情發(fā)生了變化。751年，朝廷命高仙芝為河西節(jié)度使，西征大食，結(jié)果慘敗，岑參落寞沮喪地自涼州返回長(zhǎng)安。這就是岑參第一次出塞的經(jīng)歷。在這兩年多的時(shí)間里，詩(shī)人頹然地意識(shí)到，作為一介文人，自己在塞外其實(shí)與在長(zhǎng)安一樣功名難求，不過(guò)是：“白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。”（武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》）但若是我們從人生閱歷和詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)方面來(lái)看，這次出塞對(duì)岑參后來(lái)的成長(zhǎng)卻是至關(guān)重要的。

“東望望長(zhǎng)安，正值日初出。長(zhǎng)安不可見，喜見長(zhǎng)安日。長(zhǎng)安何處在？只在馬蹄下。明日歸長(zhǎng)安，為君急走馬。”在這首《憶長(zhǎng)安曲二章寄龐催》的詩(shī)中，行將歸京的急迫狂喜之情溢于紙面，以致于讓這位素來(lái)巧言的詩(shī)人喜不擇言了，而在這“不擇”的背后卻是岑參渾然不羈的天性釋放。岑參一生寫作了大量的唱和寄贈(zèng)之詩(shī)，他是一個(gè)特別看重親情和友情的詩(shī)人，將近三年的塞外軍旅生涯，對(duì)于壯志難酬的岑參究竟意味著什么，目前尚未可知。據(jù)史料記載，回到長(zhǎng)安的詩(shī)人在平復(fù)了思鄉(xiāng)思親之情后，再度陷入了碌碌無(wú)為、自怨自艾的狀態(tài)之中：“脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里擊西胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫?！保ā端屠罡笔垢按兾鞴佘姟罚┮豢|縷壯志未酬又欽羨他人的情緒溢于筆端。

此間只有一件事情值得一提：天寶十一年（752年），岑參曾與高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲、杜甫等人同登慈安寺，同題作詩(shī)。后世論家一致推認(rèn)在這次的詩(shī)藝競(jìng)技中，杜詩(shī)無(wú)可爭(zhēng)辯地技?jí)喝嘿t，其次則數(shù)岑詩(shī)。畢竟岑參有過(guò)先前的歷練，筆下已然自帶風(fēng)云和遼闊：“連山若波濤，奔湊似朝東”;“誓將掛冠去，覺道資無(wú)窮。”（《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》）從這首詩(shī)里我們可以看出，詩(shī)人在有過(guò)塞外經(jīng)歷之后，詩(shī)體風(fēng)貌也比從前雄闊了許多。但萌生出來(lái)的退意，與建功立業(yè)的意志仍然在角力，在再三權(quán)衡之后，岑參最終還是選擇了第二次出塞。

公元754年，岑參應(yīng)安西、北庭節(jié)度使封常清的征召，又一次遠(yuǎn)赴庭州，擔(dān)任節(jié)度判官。此時(shí)，疏財(cái)重義的封常清麾下已經(jīng)云集了高適、裴冕、嚴(yán)武等眾多名士，岑參幾年前曾在安西與封常清同僚，這次為他征辟，自覺有知遇之恩。“河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春?；ㄩT樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒?！保ā稕鲋蒺^中與諸判官夜集》）由此可見，這一次詩(shī)人出塞的心情還是頗為欣悅的?！半]山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)家人數(shù)寄書?！保ā陡氨蓖ザ入]思家》）同為思家思親主題，但是我們從最能體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心深處最柔軟的思親之情上來(lái)看，也遠(yuǎn)比上一次出塞時(shí)的孤愁豁達(dá)明亮了許多。

岑參的第二次出塞大大提升了他作為邊塞詩(shī)人的重要性，這種重要性體現(xiàn)在詩(shī)人心境的變化上，也體現(xiàn)在他對(duì)“邊塞”一詞的理解方面，即，他已經(jīng)逐漸擺脫了個(gè)人情緒化的內(nèi)心寫照，開始將筆觸深情地潑灑在廣袤雄闊的關(guān)外景色中，并從中超拔出了一股豪邁高蹈的精神力量?！斑吶庇诖藭r(shí)的他而言，已經(jīng)不再只是地理方位，而蛻變成了某種“精神的邊陲”：

“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！保ā栋籽└杷臀渑泄贇w京》）

“古來(lái)青史誰(shuí)不見，今見功名勝古人?！保ā遁喤_(tái)歌奉送封大夫出師西征》）

“十年只一命，萬(wàn)里如飄蓬。”（《北庭貽宗學(xué)士道別》）

“關(guān)西老將能苦戰(zhàn)，七十行兵仍未休?！保ā逗琛罚?/p>

……岑參在這一時(shí)期所寫下的詩(shī)篇，真正照亮和燦爛了文學(xué)史上一個(gè)前所未見的世界，這個(gè)世界里不再只有征伐和功名，還有昂揚(yáng)的斗志與生命力。以往的邊塞詩(shī)包括李頎、王翰、王維、王之渙、王昌齡等人的邊塞詩(shī)，主要集中在反映和描繪邊陲之地的奇異景致，加上寫作者行于大漠的孤單情狀、思親愁緒，但我們從岑參的這批詩(shī)歌里，讀到的就已經(jīng)遠(yuǎn)不止這些了，詩(shī)人寫下的既有刀光劍影、寒雪狼煙，更有從一具具肉身中迸裂而出的快意恩仇，還有西域各族民眾的生活情形。

在所有的行旅詩(shī)人中，岑參無(wú)疑是走得最遠(yuǎn)的一位，他對(duì)西域異國(guó)風(fēng)俗民情的了解和熟稔程度，遠(yuǎn)超當(dāng)世文人，他是真正寫出了邊塞詩(shī)之血肉和筋骨的人。岑參在他的詩(shī)歌里不斷用獨(dú)特的細(xì)節(jié)烘托著詩(shī)意，顯示出了詩(shī)人驚人的洞察力：“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛”（《趙將軍歌》）;“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。”（《走馬川行奉送出師西征》）這些細(xì)致入微的觀察和體驗(yàn)，耐心精確的刻畫和描寫，如若詩(shī)人不是出于對(duì)那片土地的理解和愛，是斷然不會(huì)具有如此匠心的。譬如，岑參在他的詩(shī)歌中曾兩次寫到過(guò)的火山，但他第二次寫的《火山云歌送別》，顯然與上次寫的《經(jīng)火山》大不一樣了，上一次詩(shī)人雖然近距離地描繪了火山的奇異，但這一次卻寫出了靜寂中熱烈的生命和活力：“火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來(lái)。平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回?？澙@斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。”此詩(shī)構(gòu)思造意皆奇，如一幅重彩的油畫，令人難以忘懷。杜甫曾言：“岑生多新語(yǔ)”;又說(shuō)：“岑參兄弟皆好奇。”經(jīng)由第二次出塞的洗禮，岑參完成了由“奇”到“壯”的轉(zhuǎn)變，最終形成了自己且奇且壯的獨(dú)特詩(shī)歌風(fēng)格。

755年安史之亂爆發(fā)，封常清奉命回朝，岑參仍滯留在北庭，直到兩年之后唐肅宗繼位，他才歸抵鳳翔，被授為右補(bǔ)闕。又兩年后改任起居舍人?！拔岣`悲此生，四十幸未老。一朝逢亂世，終日不自?！?“功業(yè)今已遲，覽鏡悲白須。平生抱忠義，不敢私微軀?！保ā缎熊姸住罚┍M管報(bào)國(guó)建功之心依舊，但無(wú)奈生逢亂世，抑郁之情難以言表。在此后的歲月里，他先后任過(guò)太子中允、關(guān)西節(jié)度判官、嘉州刺史等職。769年，岑參在成都病逝。臨死之前，他寫下了一首題為《客舍悲秋，有懷兩省舊游，呈幕中諸公》的絕筆詩(shī)，中有“不知心事向誰(shuí)論，江上蟬鳴空滿耳”的詩(shī)句，在蟬鳴滿耳聲中詩(shī)人回首自己這一生，那些戎馬倥傯的歲月猶在眼前，不知詩(shī)人是否思量過(guò)，他本該一直朝向奇駿的一生，怎么會(huì)落到這般委頓的田地。

“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開?！保ā缎熊娋湃账奸L(zhǎng)安故園》）沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中說(shuō)：“可悲戰(zhàn)場(chǎng)二字?！倍谖铱磥?lái)，岑參的一生終究是為“戰(zhàn)場(chǎng)”而生的一生，他如戈的筆椽一旦脫離了紛揚(yáng)的塵沙，就失卻了與生俱來(lái)的強(qiáng)健之態(tài)，詩(shī)學(xué)的生命力也大打折扣了。從這個(gè)意義來(lái)講，岑參的兩次出塞雖說(shuō)都是為情勢(shì)所迫，但終歸實(shí)現(xiàn)了人與詩(shī)的“大一統(tǒng)”。岑詩(shī)之奇駿在離開了胡地邊關(guān)之后，淪為普通意義上的詩(shī)學(xué)趣味，一如他后來(lái)流落川巴所示：“簾前春色應(yīng)須惜，世上浮名好是閑。西望鄉(xiāng)關(guān)腸欲斷，對(duì)君衫袖淚痕斑。”再也回不去了，西望不得，北望更迷眼。此時(shí)此情，再多的愁緒也無(wú)法換回曾經(jīng)的風(fēng)沙與昂揚(yáng)了，惟有斑斑淚漬灑在夕光青衫上，不用擦，自會(huì)干。

【作者簡(jiǎn)介】 張執(zhí)浩，武漢市文聯(lián)專業(yè)作家，《漢詩(shī)》主編。主要作品有詩(shī)集 《苦于贊美》 《寬闊》《高原上的野花》等，另著有長(zhǎng)中短篇小說(shuō)及隨筆集多部。曾獲人民文學(xué)獎(jiǎng)、華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》年度陳子昂詩(shī)歌獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。