吳玉婷
(江西省南昌市第十八中學(xué),江西 南昌 330000)
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展,素質(zhì)教育已然成為當(dāng)前教育工作的重點(diǎn),而德育教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,需要教師提高重視程度,利用有效的教學(xué)手段,將其落到實(shí)處。高中生正處于人生成長的關(guān)鍵時(shí)期,也正處于價(jià)值觀與品格形成的關(guān)鍵時(shí)期。德育教育能幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與品行,促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
隨著我國社會的不斷發(fā)展,信息技術(shù)也在不斷完善,并逐步走入高中語文教學(xué)課堂。相對于傳統(tǒng)教學(xué)中教師言傳身教的教學(xué)模式而言,教師能夠同時(shí)利用視頻、聲音與文字開展多媒體課堂教學(xué),在教學(xué)形式上更豐富,在教學(xué)內(nèi)容上也更有趣。尤其是在德育教育中,教師可以利用多媒體技術(shù)給學(xué)生展示更多的素材,從而有效提高德育教育的效率和質(zhì)量。隨著我國新課程改革的不斷深入,素質(zhì)教育已然成為當(dāng)前教學(xué)的主要目標(biāo)之一。在高中教育教學(xué)中,教師應(yīng)落實(shí)好學(xué)生全面成長的教學(xué)政策,通過語文教學(xué)中德育教育的有效滲透培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與品格。
高中語文教材內(nèi)容經(jīng)過了精心的篩選,具有針對性,并能從多個角度培養(yǎng)高中生的綜合素養(yǎng)。對此,教師要提高對教材內(nèi)容的重視程度,深度挖掘教材內(nèi)容,為學(xué)生提供更有效的德育教育。
例如,作為中國古代學(xué)習(xí)類文章的集大成者,勸學(xué)一文對學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)的重要性等內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的討論。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,教師的教學(xué)多集中在文言文的知識點(diǎn)上,缺乏對文章的深度剖析。對此,在德育教育的要求下,教師要提高《勸學(xué)》一文的利用率,通過文章引導(dǎo)學(xué)生意識到學(xué)習(xí)的重要性,培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識。學(xué)習(xí)其實(shí)并不限于教育階段,或者說教育階段的學(xué)習(xí)只是人生學(xué)習(xí)的一小部分,從人出生的那一刻開始算起,第一次說話、第一次走路都可以看作學(xué)習(xí),而在學(xué)生今后的人生中,工作、婚姻、子女教育也都需要學(xué)習(xí)。教師要提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的理解深度,引導(dǎo)學(xué)生正視學(xué)習(xí)、認(rèn)同學(xué)習(xí),并在當(dāng)下以學(xué)生的身份完成好高中生涯的學(xué)習(xí),通過學(xué)習(xí)強(qiáng)大自己,創(chuàng)造更好的人生。
知識源于生活,是生活中萬事萬物的總結(jié)和歸納,是科學(xué)的世界觀和方法論。知識的最終去處也必然是生活,用于解決生活中的實(shí)際問題。在高中語文德育教育中,教師要結(jié)合實(shí)際生活,做好理論與實(shí)際的結(jié)合,透過生活來幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和品格。
此外,《師說》中談道:“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”其實(shí),這里所說的“師”,并沒有具體的含義。人可以萬物為師。古語云:“三人行必有我?guī)煛?,即在生活中,比我?yōu)秀的人便值得我學(xué)習(xí),便可以從某種意義上將其定義為“師”。對此,教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn),在他人的優(yōu)點(diǎn)中看到自己的不足,并通過向更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)來不斷提升自己,同時(shí)交友中也要做好區(qū)分,多交良友。
在高中語文教學(xué)中,作文始終是一個不可跨越的課題。學(xué)生對生活的理解、對價(jià)值觀和品行的理解通過文字表現(xiàn)為作文。九年義務(wù)教育下的學(xué)生鮮有窺探生活本質(zhì)的機(jī)會,但在閑暇之余也必定會有煩惱、有反思。德育教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,便是通過學(xué)生的這種來自本能的反思,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。
“多難興邦”一詞最早出現(xiàn)在《左傳·昭公四年》中,其文言:“鄰國之難,不可虞也?;蚨嚯y以固其國,啟其疆土;或無難以喪其國,失其守宇。”孟子說:“生于憂患死于安樂?!比巳绻唤?jīng)歷磨難,就會很容易變得安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,最終在“安樂”中痛失人生的意義;只有經(jīng)歷了磨難,跨越了磨難,才能收獲更強(qiáng)大的內(nèi)心,獲得成長的養(yǎng)分。一個人尚且如此,那么一個國家呢?一個民族呢?在國家面臨危難時(shí),作為青少年的學(xué)生群體又能夠做些什么呢?作為教師的我們又能夠引導(dǎo)學(xué)生做些什么呢?對此,筆者認(rèn)為,在相關(guān)的作文教學(xué)中,教師首先要讓學(xué)生變得理性,仔細(xì)品味危難帶來了哪些反思,而不是憑借一腔熱血就沖動地想要做些什么。德育教育不是一蹴而就的,而是要全面貫徹在學(xué)生的成長與人生中,成為學(xué)生成長和發(fā)展的原動力,成為學(xué)生成長和發(fā)展的原則與底線,成為學(xué)生理性背后最夯實(shí)的勇氣和堅(jiān)持。
綜上所述,在高中語文教學(xué)滲透德育教育的過程中,教師可以利用信息技術(shù)滲透德育教育、深度挖掘教材內(nèi)容滲透德育教育、通過理論與實(shí)際相結(jié)合滲透德育教育及通過高中語文寫作滲透德育教育。針對目前我國語文教學(xué)德育教育工作開展中存在的問題,教師應(yīng)積極分析問題成因,找尋解決方法,制訂更為科學(xué)、合理的教學(xué)策略,從而不斷提高教學(xué)的效率和質(zhì)量,充分落實(shí)好素質(zhì)教育,幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與品格,促進(jìn)學(xué)生的健康成長。