袁 偉

（河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南開(kāi)封，475001）

我們黨作為百年大黨，如何堅(jiān)持人民性、革命性，如何永葆先進(jìn)性、純潔性，是關(guān)乎黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的核心問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)這項(xiàng)偉大工程中，堅(jiān)持以“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”［1］的自我革命精神全面從嚴(yán)治黨，取得了顯著成效。新時(shí)代堅(jiān)持黨的自我革命不啻是我們黨勇于自我革命鮮明品格的延續(xù)，更是提高黨的建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵。在保持我們黨強(qiáng)大生命力和戰(zhàn)斗力的自我革命中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力”［2］，這“四個(gè)力”的增強(qiáng)與否也就成了我們黨自我革命的發(fā)力點(diǎn)，依循“四個(gè)力”的方向有助于我們黨開(kāi)展自我革命的科學(xué)謀劃。

一、政治領(lǐng)導(dǎo)力是黨自我革命的首要發(fā)力點(diǎn)

政黨作為階級(jí)利益的集中代表，是帶有政治使命和任務(wù)的政治組織，由“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”兩部分組成?！坝矊?shí)力”包括組織成員、組織規(guī)模、組織結(jié)構(gòu)等有形力量?！败泴?shí)力”則包括政黨文化、政黨理念等精神力量。政黨的執(zhí)行能力與勝任能力集中體現(xiàn)政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，由此，執(zhí)政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平。鞏固和維護(hù)政權(quán)，不斷提高政治領(lǐng)導(dǎo)力是執(zhí)政黨適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、任務(wù)變化的首要課題。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中針對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨問(wèn)題深刻指出：“為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的?！保?］無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的成立即是為消滅階級(jí)而生，這是社會(huì)主義革命最終任務(wù)。在實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)過(guò)程中，道路必定不會(huì)一片坦途。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的瓦解直接導(dǎo)致前蘇聯(lián)的解體，這為社會(huì)主義國(guó)家敲響了警鐘。偉大的社會(huì)革命需要強(qiáng)而有力的政黨來(lái)推動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力在新民主主義革命中得到磨礪，在社會(huì)主義建設(shè)中得到鍛煉，在改革開(kāi)放中得到歷練。歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)、社會(huì)主義建設(shè)的曲折探索、改革開(kāi)放的飛躍發(fā)展，我們黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力愈來(lái)愈強(qiáng)。從1921年成立之初僅有幾十名黨員，壯大為如今的9 000余萬(wàn)人的世界第一大黨，黨的吸引力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不言而喻，而這背后的秘訣無(wú)疑是我們黨強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力。

我們黨自成立以來(lái)始終秉持馬克思主義政黨的革命本性，將革命精神融入到社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中。從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到“不忘初心、牢記使命”主題教育，記載著我們黨不斷進(jìn)行自我革命的政治勇氣。新時(shí)代的到來(lái)為我國(guó)內(nèi)外部環(huán)境帶來(lái)了重大歷史變化。隨著人民衣食住行日漸豐足，我國(guó)社會(huì)內(nèi)部主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民對(duì)更高生活質(zhì)量的需要與平衡充分的發(fā)展上來(lái)。隨著綜合國(guó)力的大幅提升，我國(guó)國(guó)際地位逐漸由被動(dòng)跟隨轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)引領(lǐng)。這樣的變化既有我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、國(guó)際地位顯著上升帶來(lái)的世界影響力、國(guó)內(nèi)發(fā)展水平的擴(kuò)大和提高的原因，也有社會(huì)供需規(guī)模日益龐大、資本主義國(guó)家政治打壓帶來(lái)的壓力與挑戰(zhàn)。這樣的變化要求我們黨不能慵懶懈怠，需要不斷進(jìn)行自我革命，增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力以承擔(dān)更大責(zé)任。

二、思想引領(lǐng)力是黨自我革命的內(nèi)在發(fā)力點(diǎn)

指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的政治基礎(chǔ)，決定了政黨的綱領(lǐng)、路線、政策等政治行為。以什么樣的思想為指導(dǎo)決定了政黨依循什么樣的政治方向，決定了服務(wù)什么樣的人，決定了制定什么樣的決策。政黨指導(dǎo)思想的真理性與價(jià)值性是形成思想引領(lǐng)力的關(guān)鍵，其體現(xiàn)為思想理論的說(shuō)服力、感染力和感召力。若要保持政黨的思想引領(lǐng)力，就需要符合時(shí)代發(fā)展的真理性與價(jià)值性共存的思想理論。這就需要政黨把握時(shí)代規(guī)律，不斷發(fā)展思想理論，將思想引領(lǐng)能力化為內(nèi)在本領(lǐng)。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初風(fēng)雨交加的時(shí)代，馬克思主義能夠在萬(wàn)千仁人志士尋路救國(guó)的過(guò)程中脫穎而出，關(guān)鍵在于馬克思主義是為全體人類(lèi)謀求解放的科學(xué)理論，為人們提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論。它不僅揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而且揭示了資本主義的剝削肌理，從而做出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命最終勝利的歷史判斷。作為科學(xué)的理論，馬克思主義并不是教條理論，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、融合與發(fā)展是馬克思主義政黨的主旋律。我們黨在不同時(shí)代背景下把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐結(jié)合，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，創(chuàng)新探索出中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這正是因?yàn)槲覀凕h是學(xué)習(xí)型政黨，始終把馬克思主義與中國(guó)的時(shí)代背景結(jié)合起來(lái)，從而總結(jié)出符合中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律的時(shí)代思想，引領(lǐng)中國(guó)人民“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”。

歷史不會(huì)如福山所言終結(jié)于資本主義，因?yàn)橘Y本主義的先天缺陷已經(jīng)暴露出它不會(huì)是也不可能是人類(lèi)最后一種社會(huì)制度，每一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)所帶來(lái)的災(zāi)難昭然若揭。人類(lèi)智慧的結(jié)晶在社會(huì)主義制度的不斷完善中閃光，馬克思主義理論思想的發(fā)展伴隨著人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)的期望而不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義作為馬克思主義在當(dāng)代社會(huì)的偉大實(shí)踐不會(huì)停下腳步。當(dāng)然，這一切的前提是馬克思主義的思想依然活躍，能夠跟隨時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新，保持強(qiáng)大思想引領(lǐng)力。在警惕思想松動(dòng)的問(wèn)題上，要牢記習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)，“我們黨要永遠(yuǎn)立于不敗之地，就要不斷推進(jìn)自我革命，教育引導(dǎo)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上正本清源、固本培元，筑牢思想道德防線，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的政治本色”［4］。共產(chǎn)黨員的思想底線就是我們黨思想引領(lǐng)力的紅線，牢固我們黨的思想引領(lǐng)力就要牢固黨員干部的思想認(rèn)識(shí)，扎實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部思想高度，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，凝聚成思想合力，引領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民共同奮斗。

三、群眾組織力是黨自我革命的基礎(chǔ)發(fā)力點(diǎn)

群眾是政黨能夠執(zhí)政的重要推動(dòng)力，是執(zhí)政黨能夠施政的重要根基。政黨組織協(xié)調(diào)群眾的能力表現(xiàn)為群眾組織力，這一能力取決于政黨對(duì)于群眾的方針政策和群眾對(duì)于政黨的情感態(tài)度兩個(gè)方面。其一，政黨對(duì)于群眾作用的認(rèn)識(shí)與把握程度影響著其制定群眾政策；其二，政黨的群眾政策直接影響著群眾對(duì)于政黨的情感態(tài)度。不難看出，群眾是政黨開(kāi)展政治活動(dòng)的基礎(chǔ)，能否擁有群眾組織力是關(guān)系政黨存續(xù)的根基問(wèn)題。

如何看待人民群眾的歷史作用是唯物史觀與唯心史觀的重要分野。馬克思主義群眾觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量，社會(huì)的物質(zhì)與精神財(cái)富由人民群眾創(chuàng)造。馬克思、恩格斯在批判唯心史觀時(shí)寫(xiě)道：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”［5］隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，馬克思主義群眾觀也同中國(guó)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。毛澤東同志依循科學(xué)理論，尊重群眾歷史地位，在領(lǐng)導(dǎo)黨的革命實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)性地形成了“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線，為我們黨的群眾工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鄧小平同志從改革開(kāi)放與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，具體解釋了“人民”概念，擴(kuò)大了“人民群眾”的范疇，豐富了馬克思主義群眾理論。江澤民同志視人民群眾為我們黨的力量源泉和勝利之本，闡釋了人民群眾與我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)系。胡錦濤同志在新的歷史條件下，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，將馬克思主義群眾觀在中國(guó)的發(fā)展向前推進(jìn)。在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記凝聚思想共識(shí)，不忘初心使命，創(chuàng)造性地提出人民中心論，堅(jiān)持以人民為中心開(kāi)展黨的各項(xiàng)事業(yè)，在新時(shí)代將中國(guó)馬克思主義的群眾觀推進(jìn)到了新境界。

“組織起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)就無(wú)所不能?！保?］習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代針對(duì)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾工作方法、密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系等方面進(jìn)行的一系列重要論述，深刻闡明了人民群眾對(duì)于我們黨的決定性意義，強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。正確的群眾路線才能得到群眾的衷心擁護(hù)，能否把群眾組織起來(lái)進(jìn)行社會(huì)革命的能力是在任何時(shí)候都決定著我們黨成敗的基礎(chǔ)。以人民為圓點(diǎn)，強(qiáng)化黨的群眾組織力，是我們黨自我革命最為基礎(chǔ)的發(fā)力點(diǎn)。

四、社會(huì)號(hào)召力是黨自我革命的外在發(fā)力點(diǎn)

社會(huì)號(hào)召力是政黨政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力的外化表現(xiàn)，代表著政黨動(dòng)員社會(huì)各個(gè)群體、協(xié)調(diào)社會(huì)不同階層、匯集社會(huì)各種力量，圍繞某種價(jià)值觀念、政治目標(biāo)、社會(huì)愿景而共同付諸實(shí)踐的能力。社會(huì)號(hào)召力主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是政黨能夠?qū)ι鐣?huì)施加影響的范圍，二是政黨能夠?qū)δ繕?biāo)對(duì)象施加影響的程度。保持強(qiáng)大的社會(huì)號(hào)召力是政黨的一個(gè)重要政治優(yōu)勢(shì)，是執(zhí)政黨治國(guó)理政能力的外在要求。

馬克思主義政黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線等決定了中國(guó)共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)號(hào)召力來(lái)源于黨同人民群眾追求自由解放目標(biāo)的高度一致。新中國(guó)成立后，我們黨不忘完善自身發(fā)展，通過(guò)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，黨的社會(huì)影響力逐漸擴(kuò)大，社會(huì)號(hào)召力快速增強(qiáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)與宗旨，根據(jù)歷史背景變化科學(xué)、全面地分析中國(guó)實(shí)際，把握我國(guó)人民群眾的新訴求，做出符合社會(huì)需要的新回應(yīng)，使我們黨的社會(huì)號(hào)召力持續(xù)增強(qiáng)。特別是新時(shí)代以來(lái)，黨不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，這與自身強(qiáng)大的社會(huì)號(hào)召力密不可分。一方面，黨在新時(shí)代背景下認(rèn)真分析中國(guó)實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握人民群眾利益訴求的變化。黨中央審時(shí)度勢(shì)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”全面布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程。顯然，這樣的規(guī)劃藍(lán)圖是人民群眾追求美好生活的需要，是我國(guó)社會(huì)平衡充分發(fā)展的需要，從而使我們黨保持了強(qiáng)大的社會(huì)號(hào)召力。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的技術(shù)革新下，新媒體新技術(shù)的迅猛發(fā)展改變了政治工作的傳統(tǒng)環(huán)境與方式。習(xí)近平總書(shū)記十分關(guān)注黨的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，新的輿論環(huán)境為我們黨提升社會(huì)號(hào)召力帶來(lái)了豐富的渠道與機(jī)遇，運(yùn)用好新媒體、新手段可以節(jié)約施政成本，可以使人民群眾更為全面地了解我們黨的治國(guó)理政工作，加強(qiáng)黨與人民群眾的聯(lián)系溝通，從而始終保持我們黨在社會(huì)中的號(hào)召能力。

當(dāng)然矛與盾是相對(duì)的，利與弊也會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在事物之中。信息的迅速流動(dòng)給黨的治理工作也帶來(lái)考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。在新環(huán)境下，政黨的行動(dòng)力會(huì)即刻展現(xiàn)在人民群眾面前，這就要求我們黨主動(dòng)適應(yīng)與積極引領(lǐng)這一變化，不斷推動(dòng)理念與技術(shù)手段的創(chuàng)新。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全體黨員頭腦，使這一思想的先進(jìn)性被全體黨員所掌握，以初心和使命面對(duì)時(shí)代給出的每一項(xiàng)考試，從而確保擁有與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)號(hào)召力。

五、須將“四個(gè)力”統(tǒng)籌于一，推動(dòng)黨的自我革命

黨的十九大報(bào)告指出新時(shí)代我們黨需要統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，其中偉大工程即是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的建設(shè)能夠持續(xù)深入推進(jìn)，并在新時(shí)代邁向黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，最為關(guān)鍵的是我們黨持續(xù)不斷地進(jìn)行自我革命，以自我凈化、自我革新推動(dòng)自我完善、自我提高。統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)是黨的自我革命向前向深推進(jìn)的重要法寶，統(tǒng)籌是協(xié)調(diào)的前提，而協(xié)調(diào)是統(tǒng)籌的要義。政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力作為黨的自我革命的發(fā)力點(diǎn)，它們之間并不是相互獨(dú)立，而是緊密聯(lián)系、相互貫通、協(xié)調(diào)作用、有機(jī)統(tǒng)一的合力。

“四個(gè)力”之間相互的協(xié)調(diào)關(guān)系動(dòng)態(tài)構(gòu)成黨的自我革命的統(tǒng)籌發(fā)力點(diǎn)?！罢晤I(lǐng)導(dǎo)力”作為統(tǒng)領(lǐng)一切工作的首要前提，是引領(lǐng)思想的主導(dǎo)、組織群眾的核心、號(hào)召社會(huì)的頭雁；“思想引領(lǐng)力”作為指導(dǎo)一切工作的基本保證，是政治領(lǐng)導(dǎo)的保障、組織群眾的紅旗、號(hào)召社會(huì)的粘劑；“群眾組織力”作為開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)要求，是政治領(lǐng)導(dǎo)的中心、思想引領(lǐng)的體現(xiàn)、號(hào)召社會(huì)的前提；“社會(huì)號(hào)召力”作為實(shí)現(xiàn)一切工作的目標(biāo)價(jià)值，是政治領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)向、思想引領(lǐng)的標(biāo)線、組織群眾的標(biāo)識(shí)。我們黨在自我革命中應(yīng)當(dāng)以貫徹黨的政治綱領(lǐng)為統(tǒng)領(lǐng)，以增進(jìn)思想共識(shí)為指引，以增加群眾獲得感為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)凝聚力為目標(biāo)，切實(shí)掌控好“四個(gè)力”的統(tǒng)籌工作，不能只拿著顯微鏡盯著一角發(fā)力，也要拿著望遠(yuǎn)鏡將“四個(gè)力”統(tǒng)一為合力，共同向前協(xié)調(diào)發(fā)力，運(yùn)用好政治上的“顯微鏡”和“望遠(yuǎn)鏡”，這樣我們黨的建設(shè)工作才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“歷史和現(xiàn)實(shí)都一再證明，一個(gè)執(zhí)政黨進(jìn)行社會(huì)革命不容易，進(jìn)行自我革命更不容易，而不進(jìn)行自我革命就必然被歷史所淘汰?！保?］進(jìn)京趕考只是我們黨偉大事業(yè)的開(kāi)始，所做的絕不是一時(shí)一刻，而是為民庇蔭的千秋之業(yè)。人民群眾是這場(chǎng)考試的評(píng)卷人，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)政黨沒(méi)有強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力就會(huì)走向衰敗，沒(méi)有有效的思想引領(lǐng)力就會(huì)迷失方向，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的群眾組織力就會(huì)脫離群眾，沒(méi)有有力的社會(huì)號(hào)召力就會(huì)成為空殼。所以，統(tǒng)籌增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，把“四個(gè)力”有機(jī)統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，有利于推動(dòng)黨的自我革命向縱深推進(jìn)，以使黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。