趙寶珠

（廣西師范學(xué)大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541000）

盤石頭村原址位于河南省鶴壁市山城區(qū)大河澗鄉(xiāng)，距鶴壁老區(qū)十五公里，鶴壁新區(qū)二十七公里，其背靠連綿山丘，南面有巍巍雞冠山和湯湯淇水，往東是彎曲綿長的淇河河道，向西與將軍墓村、唐莊村相臨，全村以山地河谷為主。據(jù)盤石頭新村村中心碑刻（立于2001 年）記載：截止到2000 年（盤石頭村搬遷當(dāng)年），全村共有四百六十九戶，二千多人口。盤石頭村是一個(gè)雜姓村， 村中人口以趙姓、 孫姓和張姓為主，兼有馬、郭、徐、廉、劉等姓氏。 2000 年，根據(jù)《海河流域規(guī)劃》，河南省政府將要在盤石頭村附近建設(shè)盤石頭水庫， 盤石頭村也將搬遷至鶴壁市?？h鉅橋鎮(zhèn)（2008 年9 月1 日劃入鶴壁市淇濱區(qū)），村名也因此改為了盤石頭新村（以下簡稱新村）。

一、山區(qū)與平原：盤石頭村及其遷入地的基本情況

據(jù)村內(nèi)碑刻記載， 盤石頭村在殷商時(shí)即有人口定居，唐代時(shí)這里興盛一時(shí)，北宋、金、元時(shí)期這里因?yàn)槭a(chǎn)瓷器而名噪一時(shí)；元朝末年，天下大亂，盤石頭村遭到了前所未有的兵火洗劫，村民流亡殆盡；據(jù)盤石頭村趙姓族譜記載， 他們的先祖便是在明初由山西洪洞遷居而來；孫氏族譜上也明確記載，孫氏的先祖在明初由山東遷移而來。 1957 年3 月，鶴壁因煤建市，盤石頭也在此時(shí)脫離了湯陰縣的管轄，劃歸鶴壁。

1957 年后的盤石頭雖然在隸屬于鶴壁市，但是其風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀交往卻與鶴壁地區(qū)，甚至和原先管轄它的湯陰地區(qū)有非常大的不同， 甚至語言交流上還存在有不小的障礙。 那么盤石頭文化和哪個(gè)地區(qū)親緣性更大呢？ 林州市。 林州市地處太行山區(qū)，位于豫晉冀三省交界處，行政上屬于安陽市管轄，語言文化上極具特色，屬于晉語邯新片磁漳小片林州話。盤石頭村在歷史上雖然歸湯陰縣管轄， 但是其文化上與林州市更為接近。 這主要是由于盤石頭村雖然在地理距離上離湯陰縣較近， 但是湯陰縣地處華北大平原之上，語言文化與豫北地區(qū)差異并不大，而盤石頭村東出湯陰縣的道路較為閉塞， 且平原上的人群往往對山區(qū)人群具有一定的鄙視心理， 因此盤石頭在商貿(mào)、姻親、信仰上多向林州市方向進(jìn)行。在20 世紀(jì)最后一年， 當(dāng)盤石頭村民被告知將要離開祖祖輩輩生活的土地，搬遷到五十余公里外的大平原上時(shí)，盤石頭村民將不得不對平原文化做出必要反應(yīng)。

浚縣，古稱黎陽，第三批國家歷史文化名城，中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。 早在《尚書·禹貢》中即有：禹王疏河“東過洛，至于大伾”[1]（58）的記載。隋唐時(shí)期，大運(yùn)河永濟(jì)渠段流經(jīng)此地，隋文帝在此地設(shè)置黎陽倉，史籍中用“黎陽收，顧九州”來稱贊當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)之興盛。千百年來， ?？h依靠其肥沃的土地造就了其悠久的歷史與高超的民俗文化。 1986 年，?？h由安陽市劃入鶴壁市。 2000 年，盤石頭村搬入的地方正是這個(gè)位于廣闊平原、 具有深厚農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的?？h。 具體而言， 盤石頭遷入的是位于?？h鉅橋鎮(zhèn)東南方向八公里左右的地區(qū)，這里南接柴王莊，北鄰鄭常村和一個(gè)國營農(nóng)場，東面有劉灣村，馬常村在其西側(cè)。 這幾個(gè)村落中最大的當(dāng)屬鄭常村， 但其人口仍不足盤石頭村的四分之一。

二、差異與沖突：新村與周邊村落適應(yīng)的最初十年

盂德斯鳩在《論法的精神》中指出：“地理環(huán)境決定人們的氣質(zhì)性格， 人們的氣質(zhì)性格又決定他們采用何種法律和政治制度。 ”[2]（12）雖然我們不能完全贊同這種觀點(diǎn)，但是不可否認(rèn)，地理環(huán)境對一個(gè)地區(qū)居民的生產(chǎn)生活、文化信仰造成了巨大影響。由于原盤石頭村與周邊村落在地理環(huán)境上的差異， 所以在移民前期， 盤石頭村與周邊村落的交流更多表現(xiàn)在沖突的一面。

（一）語言差異：兩方交流的主要障礙

根據(jù)李榮先生《官話方言的分區(qū)》一文認(rèn)為，晉語指山西省及其鄰地區(qū)有入聲的方言， 河南省和山西省鄰近的輝縣、新鄉(xiāng)、淇縣、汲縣、湯陰、鶴壁、林縣、安陽等十七個(gè)縣市是有入聲的方言，屬于晉語區(qū)[3]（5）。 在這其中，林州市由于地處三省交界，歷來與晉省交通更勝豫省，據(jù)《林縣志》記載，“林民先世多晉籍，其來也皆在明初”[4]（285），在這種情況下林州方言在豫北地區(qū)更顯得奇特與難懂。 與此相反，在《中國語言地圖集》中，?？h方言被劃歸為中原官話中的鄭開片[5]（56）。兩種語言系統(tǒng)不僅在發(fā)音語調(diào)上差異很大，在用詞以及語速上也各有不同。

盤石頭村搬遷到鉅橋鎮(zhèn)時(shí)， 周邊的居民往往聽不懂盤石頭居民的語言。在雙方交流時(shí)，語言的障礙往往會導(dǎo)致詞不達(dá)意，甚至互相誤解的情況。在各自背后，雙方也往往會刻意地模仿對方語調(diào)，以示嘲諷之意。 這種異質(zhì)的語言環(huán)境對兩方的居民造成了巨大的困擾，影響了雙方的交流與文化的相互適應(yīng)。有學(xué)者指出：“語言作為一種身份認(rèn)同構(gòu)建的重要力量， 同時(shí)將語言人個(gè)體層面的認(rèn)同與群體層面的認(rèn)同連接起來?！盵6]（20）由于盤石頭村人口較多，當(dāng)?shù)胤窖陨娴目臻g也比較大， 在移民的初期語言的力量在很大程度上強(qiáng)化了盤石頭村村民的群體認(rèn)同， 這種群體認(rèn)同在移民的初期又表現(xiàn)出了群體性的疑懼、共同性的排斥和謠傳性的形象建構(gòu)。

（二）禮儀交往：“禮輕”與“禮重”下的互相鄙薄

送禮作為表達(dá)自己的感情、 加深與別人間的溝通和交流的一種方式， 是一種感情和意義上的互通交融。 盤石頭村遷到?？h之后難免會與周邊村里發(fā)生各種關(guān)系， 雙方交流時(shí)也往往會通過互送禮品來表達(dá)自己的感情，拉近與對方的關(guān)系。盤石頭鄉(xiāng)土觀念較為薄弱因此往往會出現(xiàn)對方眼中“禮輕”的現(xiàn)象，與此相反由于周邊村落以務(wù)農(nóng)為主要生存方式，鄉(xiāng)土觀念比較濃厚， 因此在送禮時(shí)往往會出現(xiàn)盤石頭人眼中“禮重”的問題。在雙方互不了解時(shí)，“禮輕”成為了輕視、不尊重人的代名詞，“禮重”又成為浪費(fèi)、好吃懶做的寫照， 雙方在相互試探中建立起了自己對對方的最初印象。 這種“禮輕”與“禮重”的爭執(zhí)甚至影響到了雙方的嫁娶， 很多盤石頭男青年迎娶周邊村落姑娘都因禮品問題而產(chǎn)生矛盾， 甚至也有因禮品問題而導(dǎo)致雙方婚姻不歡而散的。 在盤石頭村搬到?？h的最初幾年，“禮”的問題成為雙方交流中芥蒂最深、差異最大的問題，雙方在這個(gè)問題上又往往互不謙讓，從而為兩地居民的交流筑起了一道高墻。

（三）生產(chǎn)方式：平原與山區(qū)在觀念、實(shí)踐上的差異

由于原盤石頭村地處山區(qū)，其耕地面較少，據(jù)當(dāng)?shù)乇逃涊d：盤石頭有土地一萬兩千余畝，其中耕地一千二百七十畝， 荒山約一萬畝， 村莊占地二百余畝。盤石頭村人均可耕種的土地只有半畝出頭，有限且零散的耕地很明顯難以供養(yǎng)盤石頭這樣一個(gè)相對大型的村落，因此，早在上世紀(jì)八九十年代，盤石頭年輕力壯的村民便多至天津、北京等地打工，有趣的是盤石頭村的外出打工人員基本都是從事建筑行業(yè)，這樣的情況顯然是受到了“建筑之鄉(xiāng)”林州市的影響，而且值得注意的是，盤石頭有才干外出務(wù)工人員往往借助地緣、 親緣等關(guān)系成為了大大小小的包工頭。與此相反，新村附近的村落依靠著肥沃的土壤以及較高的人均耕地?fù)碛辛勘苊獗尘x鄉(xiāng)外出打工的痛苦。 這里的居民在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初基本上仍然固守著自己的土地， 采用半機(jī)械化的手段耕種著他們祖祖輩輩傳承下來的土地。

這種由于自然條件造成的生產(chǎn)方式上的差異導(dǎo)致了兩者在觀念和實(shí)踐上的互相誤解。其一，由于盤石頭原先耕地稀少且面積小，到新村之后，他們雖然有了面積大且平整的土地， 但是由于習(xí)慣的力量以及觀念，他們往往會盡力地“搶”房子周圍、村落閑置無主的荒地，這在盤石頭村民眼中當(dāng)然是正常的，但是在周圍村落眼中他們變成了“摳”“沒見過世面”，相反，由于當(dāng)?shù)厝藢δ切┩恋厥煲暉o睹，盤石頭人認(rèn)為他們“懶”“不效勞”；其二，由于盤石頭村民男性大多外出務(wù)工，即使搬到新村當(dāng)然也沒有改變，因此，盤石頭大多家庭都是女性在家操持家務(wù)、農(nóng)活，家中的事務(wù)往往也由女性決定， 這一方面造就了女性在盤石頭村家中強(qiáng)勢的地位， 另一方面也迫使她們更加勤勞和勇敢地面對地中、 家中以及村中三方面的挑戰(zhàn)。 而與此相對，周邊村落由于男性長期在家，因此家庭主導(dǎo)權(quán)也大多在男性手中， 女性往往是忙碌于家庭生活之中。當(dāng)然，因?yàn)樯a(chǎn)方式造成的兩方的差異與誤解必然不止這些，但是可以肯定的是，這兩種生活方式在不得不交往的情況之下， 難免會產(chǎn)生劇烈的碰撞與回響。

三、引領(lǐng)與自覺：新村與周邊自然、人文環(huán)境相互適應(yīng)的兩種力量

由于語言文化的差異， 盤石頭與周邊村落產(chǎn)生了各式各樣的沖突與矛盾。面對這些沖突與矛盾，一方面， 盤石頭村的精英開始有意識地采取各種措施對雙方的分歧進(jìn)行調(diào)節(jié)， 對差異進(jìn)行磨合； 另一方面，由于盤石頭村在當(dāng)?shù)氐闹行淖饔?，周邊村落也漸漸地開始向盤石頭村靠攏， 雙方村民在互相學(xué)習(xí)交流中建構(gòu)出對彼此的認(rèn)同。

（一）新村精英：新村適應(yīng)周邊環(huán)境的引領(lǐng)力量

在盤石頭村搬遷伊始， 盤石頭村精英分子便提議在搬遷當(dāng)日即2000 年農(nóng)歷三月十六在村中辦“會”，當(dāng)盤石頭村正式落戶?？h時(shí)，即2000 年農(nóng)歷九月十五，也在村中辦“會”。 在趕會其間，村中會出錢請?jiān)“嘧映獞颍?附近村落的鄉(xiāng)民也會來到盤石頭村看戲、進(jìn)行買賣活動(dòng)、走親訪友。通過趕會，盤石頭村不僅聯(lián)絡(luò)以往同在山里的親戚， 而且周邊村落村民也來盤石頭聽?wèi)?、買賣、走親訪友。 由于雙方居民都喜歡聽豫劇， 因此這個(gè)場合也成為雙方跨越語言障礙的場合；由于盤石頭村民主要以打工為生，因此做生意的極少，在趕會期間，來盤石頭做生意的往往又是周邊村落的村民，通過買賣關(guān)系，漸漸地消除了以往彼此心中妖魔化的形象， 兩者的緊張關(guān)系在一定程度上的得到了化解。

如果說九月十五會不是盤石頭為緩解兩方矛盾而主動(dòng)實(shí)行的策略，那么每月逢“八”集的設(shè)立則不得不說是盤石頭村精英對兩者矛盾升級而做出的必要反應(yīng)了。事情的起因源自于2009 年農(nóng)歷九月十五會，那一年趕會期間，來自周邊村落的孩子和盤石頭當(dāng)?shù)氐暮⒆影l(fā)生了人數(shù)眾多的打架事件。 本身孩子打架屬于常事，但是隨著事件的持續(xù)，有很多成年人也參與到其中，據(jù)當(dāng)時(shí)的目擊村民ZZX 介紹：“咱村上的人和人家村上的人在打架，打架的人太多了，咱們村的老婆兒也去踢了外村的幾腳。”這次事件在當(dāng)時(shí)雖然沒有造成大規(guī)模的人員受傷， 但是它清晰地表明了雙方居民之間存在的巨大隔閡， 也表明雙方需要更多的交流與諒解才能實(shí)現(xiàn)雙方的和諧共生。

每月逢“八”集的設(shè)立為這件事的解決提供了另一個(gè)契機(jī)。在大規(guī)模沖突之后，盤石頭村兩委決定接受周邊商販的意見，今后盤石頭每月逢“八”集，即，每月農(nóng)歷初八、十八、二十八三天，盤石頭都會有商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。而正如前文所說的，盤石頭村雖然人口眾多，但是經(jīng)商貿(mào)易的卻很少，因此，集市上大多數(shù)的商戶都來自周邊村落，在每月的這幾天，許多的外村人都會來到盤石頭村，他們或者購物、或者經(jīng)商、或者剪發(fā)、或者買菜等等。 這種常態(tài)化、規(guī)律性的商貿(mào)活動(dòng)無疑會更直接、 更長久地加深雙方村民的了解，推動(dòng)雙方的交流。 縱觀每月逢“八”集的設(shè)立，其目的當(dāng)然不僅僅是為了盤石頭與周邊村落的交流、化解雙方的矛盾，但是從其設(shè)立的時(shí)間、目的和作用來看，它無疑起到了緩解雙方矛盾，促進(jìn)雙方認(rèn)同的作用。正如時(shí)任盤石頭的村支書ZMB 所說：“集叫咱村更方便，咱村哪有做生意的。 ”通過這句話我們也可以知道， 雖然當(dāng)時(shí)的盤石頭村兩委不見得認(rèn)識到了雙方文化隔閡是雙方矛盾的根源， 但是他們也依稀明白， 盤石頭村與周邊村落的交流是新環(huán)境下不得不做出的選擇。

（二）中心作用：周邊村落適應(yīng)新村的自覺轉(zhuǎn)變

由于盤石頭村人口較多而且基礎(chǔ)設(shè)較為完備，所以盤石頭逐漸成為了周邊村落的中心， 周邊村落在某些方面也漸漸地適應(yīng)了盤石頭村的行為模式與價(jià)值理念。 下面僅舉三例來說明這個(gè)問題：

第一，盤石頭基礎(chǔ)服務(wù)對周邊村落的擴(kuò)展。在盤石頭，諸如瓜果蔬菜、桶裝純凈水、五金百貨等生活用品，諸如理發(fā)、醫(yī)院、信用社等基本服務(wù)都基本完備。在這種情況下，許多周邊村落的村民都來到盤石頭購物、剪發(fā)、看病等等，無形中盤石頭便成為周邊村落的經(jīng)濟(jì)據(jù)點(diǎn)，許多周邊村落的小賣鋪、理發(fā)、小診所等漸漸消失。 通過這種商貿(mào)、服務(wù)關(guān)系，雙方進(jìn)行了頻繁性的交往，彼此聯(lián)系不斷加深，信任感也在雙方不斷互動(dòng)中得以建立。

第二，盤石頭教育觀念對周邊村落的滲透。由于盤石頭村地處山區(qū)， 在民國時(shí)期這里的人為了生計(jì)很多進(jìn)入了國共兩黨軍隊(duì)，建國之后，盤石頭村又有相當(dāng)一部分人進(jìn)入了黨政機(jī)構(gòu)，在這種情況下，盤石頭村的教育思想、教育環(huán)境、教育資源一直在當(dāng)?shù)靥幱诒容^領(lǐng)先的地位。最遲到文革結(jié)束后，盤石頭村便有了自己的初中——鶴壁十二中。2000 年盤石頭村搬到?？h之后，鑒于當(dāng)?shù)刂挥墟?zhèn)上才有一所中學(xué)，當(dāng)?shù)匾徊糠志⒎肿佑衷诒P石頭村興辦起了一所民辦的中學(xué)——益民中學(xué)。 據(jù)益民中學(xué)第一屆初一學(xué)生ZZX 回憶：“當(dāng)時(shí)第一屆我們就有三個(gè)班， 將近二百人，咱村的只有三十個(gè)左右?！迸c盤石頭村相反，周邊村落由于世代務(wù)農(nóng)，因此教育觀念非常薄弱，在盤石頭村搬遷到此之前，這里的村落里基本上沒有學(xué)校，初中入學(xué)率低、輟學(xué)率高，村中基本上沒有出現(xiàn)過大學(xué)生。當(dāng)盤石頭搬遷到此地后，受盤石頭村教育觀念的影響，周邊村落紛紛將孩子送到了盤石頭小學(xué)、中學(xué)，僅以2007 屆小學(xué)生為例，2001 年一年級時(shí)盤石頭中心小學(xué)一年級一個(gè)班三十余人， 到這屆小學(xué)生畢業(yè)之時(shí)，班里人數(shù)已經(jīng)上升到六十余個(gè)。 如今，隨著城市化的推進(jìn)以及教育資源的集中， 盤石頭村的教育雖然呈現(xiàn)衰弱的趨勢， 但是盤石頭村仍然是周邊村落孩子的主要上學(xué)地。近幾年，村中又興辦起了各類輔導(dǎo)班、興趣班，招收的學(xué)生也仍然以周邊村落孩子為主。

第三，盤石頭村帶動(dòng)務(wù)工風(fēng)潮在周邊村落興起。正如前文所講，由于地處山區(qū)，盤石頭村民主要經(jīng)濟(jì)收入以務(wù)工為主， 而新村周邊村落的村民的收入主要來源于務(wù)農(nóng)。盤石頭遷到?？h之后，新村與以往周邊村落地理上存在很大的距離， 盤石頭的包工頭存在人手不夠的問題，在經(jīng)歷最初幾年的磨合之后，很多盤石頭的包工頭開始去周邊村落物色工人， 據(jù)盤石頭村包工頭ZJS 介紹：“當(dāng)時(shí)我?guī)麄內(nèi)ゴ蚬?，很多工人的媳婦都把自己家的送到村頭， 有的還一直哭。 ”經(jīng)歷過短暫的痛苦之后，周邊村落的村民也漸漸適應(yīng)了務(wù)工與務(wù)農(nóng)相結(jié)合的生產(chǎn)方式。誠然，這種生產(chǎn)方式離不開國家經(jīng)濟(jì)大勢的背景， 但是盤石頭的遷入無疑加速了周邊村落居民外出打工的進(jìn)程，帶動(dòng)了整個(gè)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如今，雖然時(shí)間已過去十余年， 但是有很多周邊村落的居民還在盤石頭包工頭手下打工， 雙方通過打工建立起了穩(wěn)固持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、私人關(guān)系，雙方居民的文化也在這種關(guān)系的影響下互相妥協(xié)與適應(yīng)。

（三）其地不同：新村適應(yīng)周邊環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要

正如上文所說，盤石頭由于以往處于山區(qū)，故而土地人均擁有量少且多小塊耕種難以機(jī)械化生產(chǎn)，到新村之后他們每人大致分到了一畝左右的土地，地塊面積集中平整，很利于大型機(jī)械耕種。剛到新村之時(shí)，他們很多時(shí)候保留了以往的傳統(tǒng)，不用除草劑而用手工去拔草； 不用肥料而用人畜糞便增加土地肥力； 比較小塊的土地甚至不用機(jī)械而用人工去翻地。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式無疑不再適合具體情況，在剛開始幾年， 這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式給新村村民枉添了很大的負(fù)擔(dān)，也受到了周邊村落的各種嘲諷與非議。隨著時(shí)間的推移， 盤石頭村民也漸漸改變了以往一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，向他們以往認(rèn)為“懶人”的生產(chǎn)、生活方式靠攏。

以往在大河澗鄉(xiāng)， 盤石頭由于處于山里山外進(jìn)出的通道，所以盤石頭在當(dāng)?shù)赜小靶”本钡姆Q號，當(dāng)?shù)厣踔劣小氨P石頭的狗也能娶上媳婦”的戲謔之說，盤石頭當(dāng)?shù)氐募奕⒁仓饕灾苓叴迓溆绕涫窍蚋絽^(qū)的方向進(jìn)行。到新村之后，由于地理優(yōu)勢喪失以及傳統(tǒng)婚姻網(wǎng)絡(luò)的喪失， 盤石頭在搬入新村期間婚嫁遭遇了很大的困難。剛搬入的幾年，由于盤石頭與周邊居民充滿不解與敵意，他們相互之間的通婚極少，盤石頭出現(xiàn)了很多“剩男”甚至“剩女”，但隨著時(shí)間的推移，盤石頭村的姑娘漸漸地愿意嫁到周邊村落，周邊村落的姑娘也偶爾會嫁到盤石頭來當(dāng)媳婦，雙方經(jīng)過互通婚姻促進(jìn)了兩地文化在更深層次和更長時(shí)段的交流與融合。

除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及通婚對象變化之外，盤石頭的雙重語言現(xiàn)象也可以視為盤石頭村為融入當(dāng)時(shí)社會所做出的努力。正如前文講到的，盤石頭村的語言與“不怕天不怕地，就怕林縣人講普通語”的林州方言親緣性很大， 而浚縣又屬于中原官話——鄭汴片，兩地語言屬于兩個(gè)不同語系，差別很大。 但是由于語言大環(huán)境是?？h話， 如果盤石頭村村民語言不能因地而變， 他們在生產(chǎn)生活中將面臨很大的麻煩。 面對這種情況，成年人尤其成年男性，在與周邊人不斷接觸的背景下漸漸地學(xué)會了周邊的語言；盤石頭村孩子通過學(xué)校與周邊孩子接觸也從小學(xué)會了周邊的語言。目前，盤石頭村四十歲以下的人基本都可以既講盤石頭當(dāng)?shù)氐恼Z言， 又可以講周邊村落的語言，四十以上的男性也基本可以說兩方方言。這種雙重的語言現(xiàn)象不僅實(shí)現(xiàn)了盤石頭方言的內(nèi)部傳承，而且也促進(jìn)了新村與周邊村落的交流與理解，破除了橫在雙方面前最大的客觀障礙， 促進(jìn)了盤石頭村融入當(dāng)?shù)厣鐣?/p>

四、結(jié)語

人生活在一定的族群中， 族群又因文化不同而相異。 當(dāng)前，我國正處于城市化快速發(fā)展的階段，在這一階段之中各地難免會面臨移民搬遷等問題。 以往我們主要把這個(gè)問題歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)問題， 但更深層次下，移民搬遷問題更是一個(gè)文化問題，在移民搬遷的過程中，一個(gè)族群離開了世世代代生長的自然、人文環(huán)境，到達(dá)了一個(gè)新的環(huán)境之中，在這個(gè)過程中難免會發(fā)生移民與當(dāng)?shù)赝林用竦臎_突和融合， 如果不對這一過程加以關(guān)注研究、正確引導(dǎo)，極有可能造成兩個(gè)族群間的敵視與沖突， 加大社會治理的難度與成本，影響地方社會的安寧與穩(wěn)定。

同時(shí)， 盤石頭村移民的案例揭示了一個(gè)我們長期忽視的文化現(xiàn)象： 以往我們在觀察文化的沖突與融合時(shí)， 往往比較關(guān)注大文化背景下優(yōu)勢文化對弱勢文化進(jìn)行的侵蝕與融合， 最終實(shí)現(xiàn)兩者的整齊劃一。但盤石頭村的案例告訴我們，弱勢文化在具備一定條件之下， 也可以對優(yōu)勢文化進(jìn)行一定程度的影響與改變， 最終在保持各自特色的前提下實(shí)現(xiàn)兩者的動(dòng)態(tài)平衡。 在優(yōu)弱兩種文化交流與適應(yīng)的過程中，影響往往是相互的， 如果只強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢文化對弱勢文化的融合、侵蝕難免會造成顧此失彼的尷尬局面。

此外， 值得注意的是， 移民文化和土著文化適應(yīng)、融合的過程之中，雙方難免會發(fā)生矛盾與沖突，時(shí)間與空間也確實(shí)是雙方適應(yīng)的兩個(gè)主要維度，但是在這一過程中， 如果當(dāng)?shù)卣?精英分子加以關(guān)注、引導(dǎo)并積極出謀劃策，這對減少兩地適應(yīng)過程中不必要的波折無疑具有重要的意義。