文/趙曼曼

（昆明理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

井岡山位于江西省西南部吉安市境內(nèi)，坐落于湘贛兩省邊界，羅霄山脈中段。四周環(huán)繞高山，山高林密，中部多盆地，是我國(guó)的革命老區(qū)根據(jù)地，不僅擁有豐富的自然資源，還擁有著紅色文化資源，傳承著深厚的革命基因。當(dāng)前井岡山發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，不僅改善了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也傳播了井岡山的革命文化。

一、井岡山紅色旅游資源

（一）紅色物質(zhì)文化資源

1.革命遺址基礎(chǔ)

井岡山擁有著豐富的旅游資源，首先，井岡山作為革命老區(qū)根據(jù)地，井岡山的精神早已在全國(guó)人民的心中留存。當(dāng)前，井岡山現(xiàn)存100多處保存較為完好的革命遺址，其中26處被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，例如朱德毛澤東會(huì)師基地、茨坪革命舊址群以及黃洋界遺址群等等。這些歷史遺跡可以給人以精神啟迪，帶人領(lǐng)略井岡山時(shí)期紅軍的精神風(fēng)貌以及革命精神，同時(shí)也為井岡山旅游資源的開(kāi)發(fā)提供了豐富的物質(zhì)資源。

2.紅軍標(biāo)語(yǔ)

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識(shí)到宣傳工作對(duì)于革命事業(yè)的重要性，于是創(chuàng)造性地提出了用傳單、壁報(bào)、口號(hào)等各種形式搞好宣傳工作，在墻上刷寫黨的政治主張以及相關(guān)政策的標(biāo)語(yǔ)，起到宣傳和營(yíng)造愛(ài)黨氛圍的作用。井岡山革命根據(jù)地紅色標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容也豐富多彩，主要是宣傳黨的性質(zhì)和宗旨，讓更多的人民認(rèn)識(shí)到黨是為人民服務(wù)的，使人民加入到革命隊(duì)伍中來(lái)。井岡山作為革命老區(qū)，自然留存著許多紅色標(biāo)語(yǔ)，現(xiàn)在井岡山村民的墻壁上還存有30多條標(biāo)語(yǔ)。例如：“實(shí)行馬克思主義！實(shí)行共產(chǎn)主義”“打土豪、分田地”“共產(chǎn)黨是真正為工農(nóng)謀利益的政黨”等等。

（二）紅色文化資源

1.紅色詩(shī)詞

紅色詩(shī)詞在紅色旅游發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，用詩(shī)詞展示當(dāng)時(shí)井岡山的精神風(fēng)貌。例如毛澤東的代表詩(shī)詞，有《念奴嬌·井岡山》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，這兩首詩(shī)都表達(dá)了毛澤東對(duì)井岡山的思念之情、歸心之切，也為井岡山的巨變而歡欣鼓舞。在當(dāng)今井岡山紅色旅游的開(kāi)發(fā)中，要切實(shí)把紅色詩(shī)詞作為一個(gè)重要文化資源，使其發(fā)揮最大作用，推動(dòng)井岡山旅游業(yè)的發(fā)展。

2.紅色歌舞

紅色歌曲代表著當(dāng)時(shí)所處時(shí)代人們的精神風(fēng)貌和時(shí)代文化，所以紅色歌曲在傳唱過(guò)程中必然帶有一種革命精神所在，側(cè)面反映出革命斗爭(zhēng)的激烈，影響著一代又一代的中華兒女，提高了人們的革命精神意識(shí)，豐富人們的精神世界。因此，在新時(shí)代，要大力宣揚(yáng)井岡山的紅色歌舞，通過(guò)歌舞表達(dá)井岡山紅色文化的內(nèi)涵，促進(jìn)井岡山紅色旅游的發(fā)展。

（三）井岡山紅色文化資源與綠色自然景觀水乳交融

井岡山集革命紅色文化與旖旎的山光水色為一體，革命文化融于秀麗的自然風(fēng)光之中。井岡山生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，匯雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽的自然風(fēng)光特點(diǎn)，森林覆蓋率高達(dá)86%以上，堪稱一個(gè)巨大無(wú)比的天然氧吧。井岡山眾多的革命遺址就分布在綠色自然風(fēng)景中，讓人們既可以享受山水風(fēng)光、陶冶情操，又可以使人們了解井岡山的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，做到“紅”與“綠”同步發(fā)展。

二、井岡山紅色旅游發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）紅色旅游文化資源價(jià)值的深入發(fā)掘尚待加強(qiáng)

井岡山革命根據(jù)地是黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先輩們用自己的鮮血留下的寶貴的精神財(cái)富，尚待我們?nèi)ネ诰颍?chuàng)造和發(fā)展。

井岡山集中體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的偉大民族精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷成長(zhǎng)，始終保持初心前行的強(qiáng)大精神支撐。然而，近幾年來(lái)，由于保護(hù)力度不夠，紅色文化旅游資源在一定程度上受到不同程度的破壞，這對(duì)于國(guó)家紅色文化資源的保護(hù)和發(fā)展造成了損失。

此外，紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)，缺乏對(duì)革命精神更深層次的挖掘以及對(duì)無(wú)形的旅游文化資源進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和利用，只停留在革命遺址層面的有形精神文化的開(kāi)發(fā)。

對(duì)于井岡山的紅色旅游還需進(jìn)一步深化挖掘其文化內(nèi)涵，提升對(duì)其紅色革命精神的理解度和運(yùn)用度，不能只停留在表面，使井岡山旅游經(jīng)典的打造缺乏新穎性以及與時(shí)俱進(jìn)性。

（二）紅色旅游項(xiàng)目互動(dòng)性不足

雖然個(gè)別的景區(qū)已經(jīng)采用“聲、光、電”和多媒體等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，增加了游客的體驗(yàn)感與真實(shí)感，但在井岡山，大部分的景點(diǎn)設(shè)施仍傳統(tǒng)老舊，在先進(jìn)科技的改造上缺乏資金支持，沒(méi)有先進(jìn)的燈光設(shè)備、人物雕像等，游客在觀賞過(guò)程中只能用眼睛去看，缺乏真實(shí)的感受，不能設(shè)身處地體會(huì)當(dāng)時(shí)井岡山偉大的革命精神，不能很好地起到紅色文化教育作用。

從總體上看，大部分井岡山革命時(shí)期的遺址和舊物只能通過(guò)靜態(tài)的方式去展現(xiàn)，在靈活度展現(xiàn)方面還有待提高。

（三）紅色旅游的游客結(jié)構(gòu)單一

井岡山作為革命老區(qū)，旅游景區(qū)具有很強(qiáng)的政治色彩，因此井岡山景區(qū)的游客種類相對(duì)固定，主要是企事業(yè)單位以及學(xué)校開(kāi)展紅色價(jià)值引導(dǎo)的場(chǎng)所，來(lái)此處接受紅色文化的實(shí)地熏陶，接受思想價(jià)值觀學(xué)習(xí)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，普通游客和海外游客數(shù)量并不多。

在年齡結(jié)構(gòu)上，除了政府和學(xué)校的組織和安排，普通年輕游客的比重相對(duì)較低，基于年齡以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，年輕一代對(duì)于紅色文化了解知之甚少，特別面對(duì)來(lái)自西方文化的沖擊，有些年輕人對(duì)于紅色文化會(huì)產(chǎn)生一定的偏見(jiàn)。

同時(shí)，井岡山對(duì)于紅色文化經(jīng)典的宣傳不到位，導(dǎo)致很多年輕人對(duì)紅色文化出現(xiàn)錯(cuò)誤認(rèn)知，導(dǎo)致關(guān)注度不夠。

三、井岡山紅色品牌旅游建設(shè)對(duì)策

（一）挖掘文化內(nèi)涵，精心打造紅色品牌

井岡山的紅色旅游資源是在歷史的發(fā)展過(guò)程中積淀起來(lái)的，蘊(yùn)含著豐富的人文和歷史文化內(nèi)涵，是寶貴的精神和文化財(cái)富，需要人們?nèi)ダ^承和發(fā)展。2016年習(xí)近平總書記指出：“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！绷?xí)近平總書記的話讓我們明白，偉大的井岡山精神永不過(guò)時(shí)，它集中體現(xiàn)了中國(guó)革命精神的科學(xué)內(nèi)涵，也是井岡山發(fā)展紅色旅游的基石。雖然井岡山有很多豐富的紅色文化旅游資源，但井岡山開(kāi)發(fā)與利用的效果并不是很理想，因此，對(duì)于井岡山紅色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)要從多方面去開(kāi)展，打造井岡山特有的紅色文化品牌。首先，建議井岡山相關(guān)部門在對(duì)井岡山進(jìn)行文化資源挖掘時(shí)，要以歷史事實(shí)為依據(jù)，不得篡改或主觀臆造?？梢耘c黨史研究相關(guān)部門進(jìn)行合作，理清事實(shí)依據(jù)，進(jìn)行文獻(xiàn)收集和研究，擴(kuò)大井岡山紅色文化的知名度，打造特有的紅色文化品牌。其次，要利用網(wǎng)絡(luò)媒介，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，讓人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介更多地了解井岡山紅色文化旅游。同時(shí)，做好紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，結(jié)合井岡山本地文化，做好紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。在井岡山的紅色旅游發(fā)展中，要不斷改革更新，把井岡山革命歷史事件、革命人物等打造成文化品牌或者旅游紀(jì)念品，游客們?cè)谟瓮婕t色景點(diǎn)時(shí)，必然想購(gòu)買當(dāng)?shù)靥赜械募o(jì)念品留作回憶，此舉既可以增加旅游的經(jīng)濟(jì)收益，又可以擴(kuò)大井岡山紅色文化的宣傳度，從而深化革命精神在游客們心中的印象。

（二）增強(qiáng)旅游項(xiàng)目互動(dòng)體驗(yàn)

當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T應(yīng)該進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，了解客戶對(duì)于紅色文化產(chǎn)品的真實(shí)需求，了解其他紅色文化旅游資源發(fā)展的可借鑒之處，通過(guò)進(jìn)一步的分析，總結(jié)出井岡山紅色旅游資源的價(jià)值定位，進(jìn)行深化改革。充分發(fā)揮地方政府的作用，調(diào)動(dòng)專家學(xué)者進(jìn)一步挖掘紅色歷史和文化的資源，擴(kuò)大紅色旅游資源。井岡山紅色旅游屬于近現(xiàn)代的革命遺址，而僅僅通過(guò)觀看、瀏覽是不能領(lǐng)會(huì)到這種革命文化的。為了促進(jìn)游客的旅游體驗(yàn)和參與感，不僅要改善游客的旅游體驗(yàn)，還要使游客對(duì)井岡山革命文化有著深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。一方面，當(dāng)?shù)仨毥M織配備更多黨史專業(yè)人士定期在主要景點(diǎn)門口進(jìn)行解說(shuō)，配備人工智能的解說(shuō)裝備，通過(guò)聲音、文字、圖片甚至VR技術(shù)，讓游客更加自主地了解紅色文化。另一方面，在旅游資源開(kāi)發(fā)與利用的過(guò)程中，圍繞井岡山革命文化紀(jì)念的主題，設(shè)置游客可以參與的游戲環(huán)節(jié)，例如用現(xiàn)代技術(shù)豐富井岡山建筑、標(biāo)語(yǔ)的展現(xiàn)形式。

（三）切實(shí)保護(hù)好井岡山紅色旅游資源

近年來(lái)，我國(guó)實(shí)行以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為主的生態(tài)理念，在旅游行業(yè)中，游客更關(guān)心該地的生態(tài)環(huán)境、風(fēng)景是否符合自己的心理預(yù)期，所以在旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用上，應(yīng)照顧到游客的體驗(yàn)感，堅(jiān)持“山林好、歷史紅”的指導(dǎo)方針，利用革命紅色文化資源吸引游客，再通過(guò)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境留住游客。井岡山的紅色旅游資源作為井岡山時(shí)期的歷史遺留物而存在，具有深厚的歷史和人文價(jià)值，具有不可再生性。這種資源的存在與周圍的人文和地理環(huán)境密不可分，在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，現(xiàn)存的任何一個(gè)房屋建筑，一旦被毀壞將不可復(fù)制，即使在原來(lái)舊址上重新仿造，也失去了其本身的人文內(nèi)涵和歷史見(jiàn)證性。因此，要加大井岡山紅色資源的保護(hù)力度，先保護(hù)后開(kāi)發(fā)。景觀植被的特點(diǎn)也是景區(qū)全面發(fā)展必不可少的要素之一，所以，要使游客的旅行體驗(yàn)感得到提高，就需要進(jìn)行紅綠結(jié)合，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源重要性的認(rèn)識(shí)。井岡山獨(dú)特的歷史革命文化對(duì)人們有一定的紀(jì)念和教育意義，要使游客在井岡山景區(qū)中不僅能加深自己對(duì)井岡山精神內(nèi)涵的理解，也能使自己在快節(jié)奏的生活中放松自己。同時(shí)，旅游機(jī)構(gòu)在對(duì)井岡山進(jìn)行開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)時(shí)，也要注重綠色資源協(xié)調(diào)推進(jìn)，開(kāi)發(fā)一些會(huì)議和度假旅游，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，起到宣傳紅色文化的作用，推動(dòng)井岡山紅色旅游的發(fā)展。