鄢祥鋒

（韶關(guān)學(xué)院 廣東韶關(guān) 512005）

背景概覽

抗戰(zhàn)時期，廣東省政府、中共省委內(nèi)遷粵北。大批文化團(tuán)體和組織、大專院校以及文化界人士云集韶關(guān)，他們開展抗日救亡運動，形成了獨具特色的粵北抗戰(zhàn)文化，韶關(guān)成為廣東文化中心?！吧仃P(guān)從山城一躍成為與昆明、成都、桂林齊名的文化據(jù)點和廣東戰(zhàn)時文化中心?！盵1]高等教育肩負(fù)著民族振興的使命，以國立中山大學(xué)為代表的華南地區(qū)高等院校遷址粵北堅持辦學(xué)。在國家危難、民族危機之際，粵北先師們，烽火育人、教育興邦。學(xué)生們‘讀書不忘救國，救國不忘讀書’，繪就了一幅頑強的教育救國、教育抗戰(zhàn)的歷史圖景。

抗戰(zhàn)時期中山大學(xué)遷校次數(shù)多，遷移時間較長（1938年10月至1945年10月，整七年時間），但中山大學(xué)在戰(zhàn)亂中堅守學(xué)術(shù)理想，克服重重困難，取得壯大發(fā)展，而坪石時期尤為不可忽視。當(dāng)時中山大學(xué)“許崇清倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，聘請了一批進(jìn)步教授到校任教或講學(xué)，如王亞南、李達(dá)、王造時、洪深等。他們宣傳抗戰(zhàn)，抨擊時弊，呼吁民主，使學(xué)校的空氣為之一新。”[2]

但“在中山大學(xué)并不如想象的那樣風(fēng)平浪靜，這座南方學(xué)府也是魚龍混雜，派系交錯。物以類聚，人以群分，王亞南跟進(jìn)步人士、教授在一條戰(zhàn)線。他和政治系主任胡體乾等四人，被人稱為中大的‘四老’?！盵3]王亞南作為進(jìn)步教授中的代表，他始終站在粵北高等教育統(tǒng)一戰(zhàn)線陣地上，宣傳與傳播馬列主義真理，團(tuán)結(jié)、影響和培養(yǎng)馬列主義信仰者、理論者、革命者，成為名副其實的統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行者。

王亞南在坪石中山大學(xué)的重要時間節(jié)點及概述

“1940年8月，國立中山大學(xué)在許崇清代理校長主持下，遷回廣東北部山區(qū)坪石辦學(xué)?！盵4]“一九四O年九月，王亞南到廣東坪石任中山大學(xué)經(jīng)濟系教授兼任經(jīng)濟系主任，致力于半封建半殖民地經(jīng)濟形態(tài)和戰(zhàn)時經(jīng)濟問題研究，創(chuàng)辦并主編《經(jīng)濟科學(xué)》雜志?！盵5]1940年12月13日，中山大學(xué)召開1940年度第一次教務(wù)會議，會議制定并公布1940年度校歷，規(guī)定1940年度學(xué)年開始時間為8月1日，9月23日第一學(xué)期正式開始。

“1944年4月，日軍發(fā)動以打通大陸交通線為目的的‘一號作戰(zhàn)’，6月長沙失守，8月衡陽淪陷，粵漢鐵路全線告急。當(dāng)是時，南自曲江，北至衡陽，疏散至坪石的機關(guān)團(tuán)體很多，多暫借住中大宿舍辦公。鑒于形勢不明，學(xué)校為安全計，決定提前考試、結(jié)束學(xué)期，停課疏散?！盵6]1944年6月坪石已經(jīng)告急，結(jié)合往年校歷，暑假放假為6月23日。而1944年因戰(zhàn)事影響，中山大學(xué)提前于6月初安排考試，考試后6月中下旬學(xué)校開始疏散時，王亞南離開坪石去往江西，約7月到達(dá)贛州，并于7月底，八月初之間到福建永安。

下面說法則進(jìn)一步印證了以上觀點：“…1944年7月，王亞南來到永安后，即著手籌辦《社會科學(xué)》?！盵7]王亞南的學(xué)生涂西疇回憶“1944年暑假，我將屆畢業(yè)。六月，王亞南老師受國民黨CC派的壓力，決定離開中山大學(xué)到福建長汀社會科學(xué)研究所，他告知我，已向?qū)W校推薦把我留系任助教。并示意他講的政治經(jīng)濟學(xué)我可承擔(dān)這門課教學(xué)工作，在環(huán)境許可的情況下，利用大學(xué)講壇傳播馬列主義理論是重要的，我表示同意留系任助教工作，王老師隨即離開了中大?！盵8]

因此，王亞南1940年8月到坪石中山大學(xué)至1944年6月離校，約3年10個月在坪石時期的中山大學(xué)。

教育統(tǒng)一戰(zhàn)線上杰出踐行者：提攜后輩，培育新才

在中山大學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線上，影響和培養(yǎng)了一批馬列主義信仰者、理論家和革命家。

陶大鏞，1939年在中央大學(xué)經(jīng)濟系就讀期間加入中共地下黨。1940年畢業(yè)后在香港從事進(jìn)步文化活動。1942年，陶大鏞從香港歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)廣東坪石，年輕的陶大鏞“沒有上過講臺，資歷也很淺”，王亞南沖破當(dāng)時社會上論資排輩的阻力，堅持聘請?zhí)沾箸O到中山大學(xué)經(jīng)濟系任教，王亞南還熱情地幫助他備課，鼓勵他知難而進(jìn)，甚至同他一起合開經(jīng)濟學(xué)原理一課。“1942年春，…我去拜訪時任中山大學(xué)經(jīng)濟系主任的王亞南教授。說老實話，在學(xué)術(shù)的征途上，我當(dāng)時還是一只‘迷途的羔羊’。就這么個偶然的機遇，后來在王先生的關(guān)懷和推薦下，把我留在了中山大學(xué)，這是我一生中的轉(zhuǎn)折點，從此以后，我就開始了教書的生涯?！盵9]

在王亞南的督促下，陶大鏞把論文《中國青銅器時代的生產(chǎn)技術(shù)》加以修訂，1943年在王亞南主編的《經(jīng)濟科學(xué)》第5期發(fā)表?！拔易冯S這位獻(xiàn)身于真理的良師，學(xué)到了不少東西。我沒有上過講壇，他指導(dǎo)我備課；我缺乏科研素養(yǎng)，他激勵我知難而進(jìn)；我偏愛鉆書本，他又提醒我重視實際。他學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，經(jīng)常告誡我打開眼界，博覽各個流派的學(xué)術(shù)著作?！盵10]

1943年秋，陶大鏞要到桂林去參加留英庚款考試，必須中途從中山大學(xué)辭職，左右為難。王亞南從陶大鏞的事業(yè)發(fā)展出發(fā)，不但沒有有不悅之色，卻積極找人代課，同時把他推薦給廣西大學(xué)兼職，使他生活上無憂，可以安心應(yīng)考。

陶大鏞是堅定的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論學(xué)家，“從1938年起，我開始接受了馬克思主義，對生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具決定社會經(jīng)濟的發(fā)展有了比較明確的認(rèn)識。從大學(xué)二年級起，我對西洋經(jīng)濟史、各國社會經(jīng)濟發(fā)展史尤感興趣?！盵11]他還在《讀書月報》（1940年）介紹他讀《資本論》的體會，他的筆名“卡奇”，取意卡爾·馬克思和伊里奇·列寧，可以看出陶大鏞對馬列主義的追求和信念。他認(rèn)為《資本論》“在那個白色恐怖的年代，它像一盞智慧的明燈，引導(dǎo)我從玄學(xué)的黑暗走向科學(xué)的黎明?！盵12]

陶大鏞于1947年加入中國民主同盟，籌建中國民主同盟英倫支部，并擔(dān)任支部負(fù)責(zé)人。1948年為紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》問世100周年，他撰寫《社會主義思想史》一書。1949年年初，陶大鏞與前輩王亞南相聚香港，兩家人同住一棟房子的上下樓，朝夕相處，親如一家。王亞南在一次散步時，語重心長地對陶大鏞說“搞學(xué)術(shù)，決不能三心二意，一定要持之以恒。不要急于求成，不要趕時髦。大器晚成，要一輩子這樣努力下去，肯定能學(xué)有所成?！盵13]

卓炯，1931年就讀中山大學(xué)社會系。讀書期間，卓炯不但學(xué)到了最新的社會科學(xué)知識，而且思想上得到很大提高?！白烤荚谥猩酱髮W(xué)四年收到的教育，無形中形成的追求真理的優(yōu)秀品德，影響了他漫長的人生歷程。甚至可以說，卓炯以后的思想變化，都可以從中山大學(xué)四年學(xué)習(xí)找到根源?！盵14]

卓炯也是堅定的馬克思主義者。1939年10月他成為中共正式黨員。王亞南曾在卓炯負(fù)責(zé)綜合性人文社會科學(xué)刊物《新建設(shè)》上面發(fā)表《政治經(jīng)濟學(xué)在中國》《政治經(jīng)濟學(xué)及其應(yīng)用》等論文，卓炯應(yīng)該全面閱讀學(xué)習(xí)過王亞南的文章，潛移默化有一些學(xué)術(shù)影響。1939年底至1940年卓炯在《新建設(shè)》刊發(fā)《論三民主義的本質(zhì)》等四篇用馬列主義基本原理研究孫中山重新解釋三民主義的論文。

1941年1月-1946年7月，卓炯任中山大學(xué)法學(xué)院社會系教師，講授政治經(jīng)濟學(xué)概論和社會學(xué)概論等課程。“為了教好政治經(jīng)濟學(xué)概論，死啃《資本論》…不論是教授還是學(xué)生，反映良好?！盵15]卓炯在中山大學(xué)工作期間，逐步從社會學(xué)走向經(jīng)濟學(xué)，是他學(xué)習(xí)王亞南經(jīng)濟思想的重要體現(xiàn)。其中《社會現(xiàn)象學(xué)-涂爾干的學(xué)說及其批判》發(fā)表在《中山學(xué)報》1942年第4期，這篇論文卓炯選擇涂爾干的社會現(xiàn)象進(jìn)行馬克思主義分析批判，具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價值。被多部中山大學(xué)校史列為當(dāng)時中山大學(xué)人文社會科學(xué)研究的重要成果之一。[16]

《論經(jīng)濟現(xiàn)象》發(fā)表在《新建設(shè)》1942年第3期，是《社會現(xiàn)象論》的姊妹篇，是卓炯年青時代研究馬克思主義經(jīng)濟理論的代表作。在這篇論文里卓炯引用大量馬克思恩格斯的理論進(jìn)行論證的。并對《資本論》進(jìn)行了高度評價，他認(rèn)為“卡爾先生的《資本論》，好比一件天衣，無縫可尋的，好比是一個有機體，生動活潑的，也好比是一件犀利的武器，鋒芒無比的。”[17]《社會價值論商榷》發(fā)表在王亞南主持的《經(jīng)濟科學(xué)》1942年第2期。這篇論文，堅持和捍衛(wèi)了馬克思的剩余價值理論。在文中，他多次引用郭大力、王亞南翻譯的《資本論》的論述。“卓炯花了幾年時間研究郭大力王亞南譯的《資本論》，傾心于馬克思的勞動價值學(xué)說，寫下了不少讀書筆記和論著的初稿?！盵18]

卓炯是中共隱蔽地下黨員，他的政治身份具有特殊性，他在中山大學(xué)“政治任務(wù)有三條：一是教好書，要站住腳；二是聯(lián)系進(jìn)步教授，當(dāng)時指王亞南、梅龔彬、鐘敬文等；三是支持進(jìn)步學(xué)生運動，但不要露面?！盵19]他常和涂西疇、余志宏等人接觸，是這些進(jìn)步學(xué)生黨員的聯(lián)系人和革命指導(dǎo)人，卓炯當(dāng)時要涂西疇等人通過“沅澧學(xué)會”把湖南常德桃江和湘西地區(qū)的同學(xué)組織起來，定期舉行時事座談會，傳播馬列主義思想，為地下工作積蓄革命力量。1944年，卓炯跟涂西疇特意到余志宏家鄉(xiāng)醴陵，商量組織抗日群眾武裝。

“紅色雙子星”：傾心培育、教導(dǎo)兩位湖南籍中山大學(xué)中大學(xué)子。

涂西疇，湖南辰溪縣人。1938年9月加入中國共產(chǎn)黨。1940年8月入讀中山大學(xué)經(jīng)濟系，1944年6月畢業(yè)時王亞南推薦他留經(jīng)濟系任教，并承擔(dān)自己的政治經(jīng)濟學(xué)課程。1944年代課王亞南，讀書和任教期間受黨指派以民盟盟員身份組織和參與學(xué)生運動，從事地下革命工作。

余志宏，湖南醴陵縣人。1938年加入中國共產(chǎn)黨。1939年10月到中山大學(xué)復(fù)學(xué)?！霸谕鮼喣系膯l(fā)誘導(dǎo)下，刻苦研究馬列主義經(jīng)濟學(xué)理論。積極為王亞南主編的《經(jīng)濟科學(xué)》撰稿，同時與進(jìn)步教授李達(dá)、梅龔彬、卓炯，進(jìn)步同學(xué)覃正光、涂西疇過從密切。”[20]1943年夏畢業(yè)，1944年在王亞南主持的福建研究院社會科學(xué)研究所任助理研究員。

相識坪石，圍繞在王亞南身邊致力于中國經(jīng)濟研究、關(guān)切現(xiàn)實的年輕人。余志宏和涂西疇這對師兄弟，在他們就讀期間，中大許崇清校長聘請了一大批馬克思主義理論學(xué)者，如王亞南（中國第一位翻譯出版《資本論》）和李達(dá)（中國共產(chǎn)黨早期發(fā)起人之一，紅色教授）。涂西疇“在讀書期間受到恩師王亞南教授的重視和學(xué)術(shù)研究上的系統(tǒng)指導(dǎo)，畢業(yè)后留校任教并發(fā)表論文多篇、出版著作一部”[21]王亞南授課時要求學(xué)生保持時代感和現(xiàn)實感，關(guān)切現(xiàn)實，而不是對現(xiàn)實采取旁觀的態(tài)度，他經(jīng)常提起孫中山的“向世界迎頭趕上去，把民族從根救出來”?！巴瑢W(xué)們思想活躍，我和覃正光、葉劍鋒等同志組織‘春蕾壁報社’經(jīng)常舉行時事討論和寫抗日宣傳文章在壁報上發(fā)表，很受同學(xué)歡迎，并帶動了進(jìn)步的同學(xué)紛紛成立壁報社，宣傳抗日與革命理論。”[22]

志同道合的馬列主義信仰者，忠誠的革命家，教育活動家。涂西疇回憶到，余志宏是1941年秋到中山大學(xué)經(jīng)濟系復(fù)學(xué)的，他比我高一個年級，“在聽王亞南講課時，常在一起，他很認(rèn)真做筆記，相識后，我才知道他正努力研究馬克思經(jīng)濟理論，我們經(jīng)常一起研討《資本論》和談?wù)摽谷諔?zhàn)爭的形勢，對國內(nèi)外許多問題看法是一致的。我們曾共同協(xié)助王亞南老師主編《經(jīng)濟科學(xué)》，并撰寫論文在?？习l(fā)表，我從論文中已看出他的革命立場。”[23]

在革命道路上，涂西疇與余志宏為湖南和平解放立下了汗馬功勞。1946年余志宏通過王亞南介紹去湖南省政府主席王東原那里做文字秘書。1948年以湖南大學(xué)講師身份作為掩飾，任湖南省工委策反小組組長。涂西疇1949年初任湖南省工委策反小組成員，軍事策反組副組長，他們開展了很多統(tǒng)戰(zhàn)工作?！按髮⑿殴夥Q贊涂西疇為湖南和平解放出了大力，立了大功?！盵24]

他們倆一直以老師王亞南為榜樣，長期在高校工作。1950年余志宏任接管湖南大學(xué)的軍代表兼秘書長。1954年擔(dān)任武漢大學(xué)臨時黨委副書記兼副教務(wù)長、1956年協(xié)助李達(dá)創(chuàng)建哲學(xué)系，后擔(dān)任哲學(xué)系主任。1949年涂西疇以湖南大學(xué)經(jīng)濟系副教授身份掩飾，參與湖南大學(xué)接管工作，他先后任副教務(wù)長、黨總支書記。1954年負(fù)責(zé)籌建湖南師范學(xué)院，后擔(dān)任副院長。1958年負(fù)責(zé)籌備恢復(fù)湖南大學(xué)，負(fù)責(zé)組織和教學(xué)工作。80年代初擔(dān)任湖南財經(jīng)學(xué)院院長，分管教學(xué)和科研工作。

受業(yè)學(xué)生，傳其衣缽，致力經(jīng)濟理論創(chuàng)新研究。陳其人，1943年入讀中山大學(xué)經(jīng)濟系，繼承和發(fā)展了王亞南的“地主型封建制理論”，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)者。

讓他決定走上經(jīng)濟學(xué)之路的關(guān)鍵時刻是在高中二年級—時任中山大學(xué)經(jīng)濟系主任王亞南教授的一場名為《現(xiàn)代、現(xiàn)代人、現(xiàn)代國家和現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)》的講座，讓陳其人對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并因此決定報考中山大學(xué)，師從王亞南教授?！拔业絿⒅猩酱髮W(xué)經(jīng)濟系求學(xué)，系主任王亞南老師對我人生觀和世界觀的樹立有過很大的幫助和影響。我自以為這輩子運氣不太好，但在關(guān)鍵時刻都遇上了好老師。王亞南是其中之一?！盵25]讀書時，一次答疑課上，陳其人問起老師關(guān)于“二五減租”的問題。王亞南放下書，神態(tài)凝重地向他講述起自己的經(jīng)歷：他曾參加北伐戰(zhàn)爭，當(dāng)時國民黨對農(nóng)民許諾實現(xiàn)二五減租的政策，將現(xiàn)行地租降低25%，但因革命失敗而終成泡影；悲憤的他隨后來到西湖的一個佛寺，與正在寺里翻譯《資本論》的郭大力相遇。兩人一拍即合，下決心共同翻譯、研究馬克思主義經(jīng)濟理論。這段談話對陳其人影響深刻。陳其人成為了馬克思主義虔誠的“信徒”和“布道者”，一生致力于《資本論》的研究?！啊顿Y本論》研究是他視為生命的東西?！顿Y本論》的原理是永遠(yuǎn)存在的。掌握了批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟理論的武器，可以拿來指導(dǎo)我們建設(shè)”。[26]

統(tǒng)一戰(zhàn)線上王亞南的意義存在

抗戰(zhàn)時期為了民族獨立，爭取抗戰(zhàn)勝利，有的人沖鋒陷陣殺敵報國；有的人扎根腳下，傳播真理，啟發(fā)民智，教書育人救國。王亞南則屬于后者，擔(dān)負(fù)著宣傳、教育和傳播、實踐馬克思主義真理、馬克思主義信仰的使命。

有人寫了一副對聯(lián)贈予王亞南“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”[27]上聯(lián)是對中山大學(xué)學(xué)術(shù)自由、良好校風(fēng)的贊揚，下聯(lián)應(yīng)該是對王亞南個人品格和風(fēng)骨道德的肯定。王亞南與進(jìn)步人士、教授和地下黨員站在一條線上，提攜、培育和影響了一批馬克思主義信仰者和革命者，如卓炯、陶大鏞、涂西疇和余志宏等人，踐行了統(tǒng)一戰(zhàn)線精神，彰顯了民族精神和家國情懷，令人肅然起敬，值得后人永遠(yuǎn)銘記。