廖太燕

從將軍到作家、學(xué)者：文公直生平著作考述

廖太燕

（中共江西省委黨校 文化與科技教研部，江西 南昌 330000）

與魯迅有過(guò)交鋒的文公直是一位卓有成就卻被學(xué)術(shù)界忽視的現(xiàn)代作家、學(xué)者。他創(chuàng)作過(guò)頗受歡迎的歷史武俠小說(shuō)，整理過(guò)名家蘇曼殊的詩(shī)文作品，也撰有多種經(jīng)濟(jì)類(lèi)、政治類(lèi)、軍事類(lèi)、史學(xué)類(lèi)和國(guó)際問(wèn)題類(lèi)著作，它們有著廣泛的讀者群和一定的社會(huì)影響力。迄今，對(duì)他及其著作依然缺乏全面、精到的研究和闡釋?zhuān)@本是拓展相關(guān)研究的題中應(yīng)有之義。

文公直；生平；著作；考述

文公直是一位卓有成就卻被學(xué)術(shù)界忽略的現(xiàn)代作家、學(xué)者，已有研究局限于討論其歷史武俠小說(shuō)，或與魯迅的交鋒，關(guān)于其生平或點(diǎn)明失考或匆匆略過(guò)，甚至前后抄錄還有錯(cuò)誤，其他的著作更未談及①。無(wú)疑，借助新發(fā)掘的史料考證、評(píng)述其生平行跡，簡(jiǎn)述其著作乃是拓展相關(guān)研究的題中應(yīng)有之義，對(duì)于讀者了解民國(guó)時(shí)期的寫(xiě)作風(fēng)氣和出版生態(tài)大有裨益。

一、文公直身世行跡考

江西萍鄉(xiāng)文家是中國(guó)近現(xiàn)代著名的書(shū)香世家，其先祖原居四川，后唐同光朝遷至江西永新固塘，文天祥即出此門(mén)。明正嘉年間，再遷萍鄉(xiāng)湘東下市，后析居縣城，陳三立所作文氏族譜序有言：“余友蕓閣同年，嘗為余稱述其祖壯烈公死事?tīng)?，?jiǎn)概凜凜，追文山矣。其尊人官粵，循聲播聞，亦炳然有文翁之遺焉。而蕓閣博覽強(qiáng)記，文采斐蔚，年少掇高科，為天子侍從臣，有名?！盵1]“蕓閣同年”即文廷式，“其祖”即文晟，“其尊人”即文星瑞，可見(jiàn)文家代有賢才。

文晟（1796—1859），字梧生，嘉慶二十四年（1819）舉人，后大挑一等，以知縣簽分廣東，任職清遠(yuǎn)、茂名等地，所至有政聲，升嘉應(yīng)直隸州知州，“居恒以氣節(jié)自負(fù)，諳韜略，見(jiàn)宇內(nèi)寇盜竊發(fā)，每與寅僚談兵法，悉中機(jī)要”[2]，又授惠州府、潮州府知府。其著有《宜亭詩(shī)鈔》四卷，又輯錄《嘉應(yīng)州志增補(bǔ)考略》四十卷，黃釗稱其“翦削浮詞，補(bǔ)綴殘缺”，“參互考訂，出于獨(dú)斷”“尤關(guān)于人心風(fēng)俗者，祛風(fēng)水之惑，懲險(xiǎn)健之習(xí)，熄隱怪之說(shuō)”[3]。另有《萍鄉(xiāng)文氏所刻醫(yī)書(shū)六種》（又稱《萍鄉(xiāng)文延慶堂六種新編》）等書(shū)籍傳世。

文星瑞（1862—1882），字樹(shù)臣，號(hào)奎垣。道光二十四年（1844）舉人，初捐分福建同知，后隨父幫辦軍務(wù)，以軍功署羅定直隸州知州。著有《嘯劍山房詩(shī)鈔》十二卷，譚瑩評(píng)其詩(shī)：“古直沉雄，英氣磊落，清轉(zhuǎn)不竭，縱橫莫當(dāng)。如空堂陰森，自懸晉曠之境；如幽澗危咽，遠(yuǎn)和雷威之琴。森嚴(yán)殆等于長(zhǎng)城，決斷無(wú)殊于老吏。長(zhǎng)槍大槊，鐵馬金戈。有郁盤(pán)飛動(dòng)之姿，無(wú)塵雜叫囂之態(tài)?！盵4]

文廷式（1856—1904），字道希，號(hào)蕓閣。光緒十六年（1890）進(jìn)士，后授翰林院編修，擢侍讀學(xué)士，兼日講起居注官。他遇事敢言，曾上疏力主拒日，彈劾李鴻章誤國(guó)，請(qǐng)慈禧停生日慶典等。又因參與維新被革職，永不敘用，乃遠(yuǎn)走日本，返國(guó)后病卒于故里。他工詩(shī)，“風(fēng)格遒上，音節(jié)抗墜，所謂變徵之音也”，“力追浣花，有《諸將》《詠古》之遺意”[5]。他尤擅倚聲，錢(qián)仲聯(lián)稱其“以詞名一代，其詞氣王神流，得稼軒之髓。于晚清王半塘、鄭叔問(wèn)、朱古微、況蕙風(fēng)四家之外，別樹(shù)一幟”[6]。沈軼劉則云：“文之為詞，雄宕激越，無(wú)一語(yǔ)遺家國(guó)，至郁勃處，直欲平視辛、劉，幽曲處，且將上掩陳維崧?！盵7]他又重為學(xué)，沈曾植贊其：“上下古今，無(wú)所不盡……所論內(nèi)外學(xué)術(shù)、儒佛元理、東西教本、人才升降、政治強(qiáng)弱之故，演奇而歸平，積微以稽著，于古學(xué)無(wú)所阿，今學(xué)無(wú)所阿，九州百世以觀之?！盵8]著有《云起軒詞抄》《云起軒文錄》《聞塵偶記》等作品傳世。

文公直（1898—？），名砥，字克儉、翮健，號(hào)萍水若翁，畢業(yè)于保定陸軍軍官學(xué)校。他是早期同盟會(huì)會(huì)員，參與“討袁運(yùn)動(dòng)”“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，授陸軍少將銜。1922年被誣入獄，后被聘為《太平洋午報(bào)》編輯，又入立法院編譯處，離職后專(zhuān)事寫(xiě)作。他曾自言：“幼而從軍，壯而卸甲，偃騫蹉跎，遐荒遁跡，頓漠歸來(lái)后，曾一度從胡展堂先生作記室，此外，則惟筆耕硯田，聊全微命?！盵9]他是文廷式私子，一度成為談資，《孽?；ā返谑貙?xiě)到：“震生道：‘你們說(shuō)的不是聞韻高嗎？我倒還曉得一件故事哩。他有個(gè)閨中談禪的密友，卻是個(gè)刎頸至交的嬌妻。那位至交，也是當(dāng)今赫赫有名的直臣，就為妄劾大臣，丟了官兒。自己一氣，削發(fā)為僧，浪跡四海，把夫人托給韻高照管。不料一年之后，那夫人倒寫(xiě)了一封六朝文體的絕交書(shū)，寄與所夫，也遁跡空門(mén)了。這可見(jiàn)韻高的辯才無(wú)礙，說(shuō)得頑石點(diǎn)頭了?！蠹衣?tīng)了這話，都面面相覷?！盵10]冒廣生解釋?zhuān)骸柏仡i至交，為梁鼎芬。鼎芬妻為其會(huì)試房師善化龔鎮(zhèn)湘之女（實(shí)為同族侄女），王先謙之甥女而非女兒?！盵11]《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》亦有“溫月江義讓夫人”演繹此事。文公直是龔氏與文廷式所生第三子，因身世敏感，自小受到歧視，不免介懷，他曾將自己與蘇曼殊同論：“年來(lái)讀曼殊作品甚夥，感于其凄涼之身世，暨其家世難言之恫，與余實(shí)有同然，因而有熱烈之同感。余之先人系反抗時(shí)代弁髦虛榮之斗士，余生乃為家族所歧視，在宗法社會(huì)之高壓下，歷盡難言之慘苦，則對(duì)此因身世痛苦而為萬(wàn)惡污濁社會(huì)，窮兇封建族制所高度折磨之阇黎，欲不灑其極深切之同情血淚而不可得，此系所以決然廣搜曼殊遺著而著手編校之原由也?！盵9]

文公直早年從軍，“十五歲就‘立正’‘托槍’，到十七歲就‘前進(jìn)’‘殺’！”“自從離開(kāi)軍隊(duì)，自己想到這可愛(ài)的青年光陰，竟完全斷送在替人家打飯碗的戰(zhàn)爭(zhēng)歷程中。結(jié)果，我依舊是‘一事無(wú)成，滿心抱愧’，患得的是臉上一臉的皺紋，身上幾處的彈痕。除此以外，我有甚么獲得咧！”[12]他因眼疾嚴(yán)重退出軍界，卸甲成了“書(shū)傭”，沈其權(quán)有過(guò)描述：“他本來(lái)是大文學(xué)家——文廷式學(xué)士和龔家儀夫人——的兒子，卻偏要去學(xué)陸軍，既然學(xué)了軍事，卻又偏要舞文弄墨。……他高興起來(lái)，拖起筆，一天到晚，涂得一二萬(wàn)字，不高興時(shí)，成年累月不見(jiàn)紙筆的。而他除了吃喝拉撒睡，終日是萬(wàn)事不問(wèn)，無(wú)人不說(shuō)他是朽木——獃子，一旦他要做那椿事了，手舞足蹈、廢寢忘食的立時(shí)就干，而且干的成績(jī)總是特別的好。但是應(yīng)他干的事，他不見(jiàn)得肯干，不應(yīng)他干的事，他偏要用全力去干，甚至于自己沒(méi)有衣穿，卻替隔壁賣(mài)餛飩的老頭子去賒布。因此，‘文翮健是怪人’的語(yǔ)頭，差不多知道他的名字的人，都能說(shuō)出?！盵13]可見(jiàn)他個(gè)性奇異，與眾不同。

文公直與魯迅有過(guò)文字交鋒。1934年7月25日，魯迅以筆名“康伯度”在《申報(bào)?自由談》刊載《玩笑只當(dāng)它玩笑》，從劉半農(nóng)抨擊白話、反對(duì)語(yǔ)言太歐化講起，然后表明自己的語(yǔ)言觀：“歐化文法的侵入中國(guó)白話中的大原因，并非因?yàn)楹闷?，乃是為了必要。?guó)粹學(xué)家痛恨鬼子氣，但他住在租界里，便會(huì)寫(xiě)些‘霞飛路’，‘麥特赫司脫路’那樣的怪地名；評(píng)論者何嘗要好奇，但他要說(shuō)得精密，固有的白話不夠用，便只得采些外國(guó)的句法?！m先生登在《新青年》上的《易卜生主義》，比起近時(shí)的有些文藝論文來(lái)，的確容易懂，但我們不覺(jué)得它卻又粗淺、籠統(tǒng)嗎？如果嘲笑歐化式白話的人，除嘲笑之外，再去試一試紹介外國(guó)的精密的論著，又不隨意改變、刪削，我想，他一定還能夠給我們更好的箴規(guī)?！盵14]他認(rèn)為將歐化成分引入中國(guó)語(yǔ)言、文法是必要的，有助于加固漢語(yǔ)的精密度。次月，《申報(bào)?自由談》同時(shí)刊出《文公直給康伯度的信》《康伯度答文公直》二文，細(xì)析可見(jiàn)文公直的論述與魯迅的表述出現(xiàn)了錯(cuò)位，他們的交流并不對(duì)稱，雙方的辯論并非在同一層面進(jìn)行，而所論均有合理性，魯迅試圖為國(guó)語(yǔ)接入新質(zhì)，改進(jìn)白話文表達(dá)略顯薄弱的缺陷，從外部增加刺激力，而文公直認(rèn)為要使語(yǔ)言通俗易懂，擁有好的群眾基礎(chǔ)則必須保留本民族語(yǔ)言的純潔性，從內(nèi)部發(fā)生改變。因?yàn)檫@次爭(zhēng)論，文公直一度被打入另冊(cè)，甚至被貼上“反動(dòng)文人”的標(biāo)簽，這種定性顯然有誤，他本質(zhì)上是一位熱衷于寫(xiě)作，頗有成就的作家、學(xué)者。

二、文公直著作簡(jiǎn)述

有人曾言：“吾友文公直少將，以軍才而耽書(shū)史，著述甚富?！盵15]他的著作確實(shí)多，包括小說(shuō)創(chuàng)作、資料編選、學(xué)術(shù)撰述等，涵括文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和文書(shū)等領(lǐng)域。

（一）歷史武俠小說(shuō)的創(chuàng)作

文公直撰有百萬(wàn)余字的系列歷史武俠小說(shuō)《碧血丹心大俠傳》《碧血丹心于公傳》和《碧血丹心平藩傳》，主要講述明代名臣于謙砥礪自進(jìn)、忠心報(bào)國(guó)之事。據(jù)其自述，他自小就喜讀敘事類(lèi)作品，不愛(ài)看板起圣人面孔講道理之書(shū)，讀《春秋左氏傳》《水滸傳》便來(lái)興味，一旦學(xué)《易》便覺(jué)得戴上了緊箍。為了應(yīng)付教書(shū)先生，他想出了“桌其書(shū)而屜其小說(shuō)”之法，后因偷讀《紅樓夢(mèng)》被提至母親面前，她未加責(zé)備反而表示可以教他讀史。《碧血丹心大俠傳》最早由上海振民編輯社在1930年出版，秦來(lái)甫、沈碩生和姜俠魂分別批、校、評(píng)點(diǎn)，文公毅標(biāo)點(diǎn)，袁秀堂、陳飛南繡像，王振麟逐筆繪圖，沿襲了繡像小說(shuō)的形式。于右任所作序稱：“宋之岳忠武、文信國(guó)，明之于忠肅、史閣部，皆于民族垂?fàn)a、神州陸沉之際，奮起努力，以與異族抗。岳公、于公，皆不死于前綏，而死于冤獄，悲慘壯烈，尤同為后世所悼痛”，此書(shū)“敘述忠肅故事，體雖演義，而文則詳于正史”“信夫揚(yáng)先烈之光，作民族之氣，小說(shuō)之力，較正史為大。忠肅死，而淪浹血?dú)?，耿耿忠烈之精神則不死，然則兩君之力亦偉矣哉！”[16]文公直有自己的創(chuàng)作理念，表示“是時(shí)（1926年）除因革命高潮之澎湃，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)之作如雨后春筍，蓬勃叢出外，其余雜志小說(shuō)漸趨于頹廢、淫靡之途。論者嘗慨嘆為每況愈下，喪失我雄毅之國(guó)民性。……志欲昌明忠俠，挽頹唐之文藝，救民族之危亡；且正當(dāng)世對(duì)武俠之謬解，更為民族英雄吐怨氣，遂有《碧血丹心》說(shuō)部之作?！盵17]他指責(zé)當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作缺乏活力和氣血，無(wú)法為中華民族注入雄渾剛毅之氣、俠義之魂，盡管他采用了舊形式，卻有現(xiàn)代的寫(xiě)作姿態(tài)和價(jià)值追求，為國(guó)為民之心畢現(xiàn)。2015年，北岳文藝出版社將三部小說(shuō)合為《碧血丹心全傳》出版，并在封底展列了學(xué)者的評(píng)語(yǔ)，如葉洪生認(rèn)為:“《碧血丹心》三部曲為文公直據(jù)《明史?于謙傳》，旁參野史、筆記、武術(shù)秘籍，并詳考當(dāng)時(shí)的官制、儀節(jié)、風(fēng)俗、習(xí)慣、用語(yǔ)以及社會(huì)狀況等資料演敘而成。文氏講究布局筆法，文字洗練；敘人敘事、狀情狀物皆跌宕有致，頗有《水滸》遺風(fēng)?！盵18]另有人指出其創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅，民族立場(chǎng)昭然，對(duì)梁羽生、金庸等有過(guò)影響[18]?？梢?jiàn)，作為歷史武俠小說(shuō)扛鼎之作的《碧血丹心》三部曲具有承前啟后的地位。

《（女杰）秦良玉演義》是他的另一部力作，最初由上海環(huán)球公司在1934年出版，后多次再版。書(shū)前“總評(píng)”論道：“本書(shū)寫(xiě)千古第一奇跡，為千古僅有之女侯作傳，非巨眼過(guò)人即不能選此題。蓋二百余年來(lái)，多少小說(shuō)家，竟無(wú)一人及此，遂讓作者獨(dú)步一時(shí)，足見(jiàn)其識(shí)力之巨。二百余年文人不敢著筆，而作者竟走筆成奇，足見(jiàn)其才力之雄。二百余年中無(wú)人敢為此不降異族之女杰一伸郁，致忠魂抱憾九京。而作者獨(dú)能闡幽表忠，足見(jiàn)其毅力之偉。凡此皆非余之阿好，能讀此書(shū)者當(dāng)能是余言。”[19]它以明代著名女將秦良玉充滿傳奇色彩的生涯為主線，她率領(lǐng)白超、黑烈、沈云英等眾女杰經(jīng)過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗誅殺了罪大惡極的王仁規(guī)，平息了楊應(yīng)龍策動(dòng)的叛亂，讓百姓重獲安寧，讓沉冤得以昭雪。小說(shuō)完美地展示出她在千鈞一發(fā)之際涉險(xiǎn)赴難、力挽狂瀾的氣魄和能力，塑造了她的疾惡如仇、匡扶正義、精忠報(bào)國(guó)的正面形象。全書(shū)引人入勝，組織工巧、筆致細(xì)膩、設(shè)局奇佳，確是別開(kāi)生面的佳作。這部作品在提升國(guó)人心志等方面起過(guò)特定的作用，如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“秦良玉形象深入人心，成為民主革命的一片旗幟，文公直其人和《女杰秦良玉演義》其書(shū)渲染助推之功不可泯沒(méi)。”[20]

同類(lèi)小說(shuō)尚有《平倭兩將軍》，描述了明代抗倭將領(lǐng)戚繼光、俞大猷的故事，敘及他們的豐功偉業(yè)，希望國(guó)人能繼續(xù)兩位將軍的平倭雄風(fēng)，完成他們的蕩寇之志?！冻嗄懼倚摹穭t講述了史可法抗清之事。總之，前述歷史武俠小說(shuō)以真實(shí)的歷史人物為依托，以其生平事跡為骨干，虛構(gòu)出富有沖擊力的矛盾細(xì)節(jié)，并將人物的命運(yùn)與民族國(guó)家的發(fā)展緊密結(jié)合在一起。

文公直亦有近于江湖武俠小說(shuō)之作，如屬于正續(xù)篇的《江湖異俠傳》《關(guān)山游俠傳》就是典型的江湖俠士敘事。前者講述了大俠許建在荒村結(jié)識(shí)了四處尋父的青年仇芝田，見(jiàn)仇氏文弱且身無(wú)分文，乃決定護(hù)送他一路尋親，機(jī)緣巧合之下遇到同門(mén)、同道，開(kāi)始了一段聯(lián)手行俠仗義的旅程；后者講述了許建招攬眾俠士剿滅君山寨，平息叛亂的故事，做了一番真正有利于百姓的事業(yè)。

近年，隨著出版事業(yè)的興盛，許多幾乎被遺忘的作家作品再次出現(xiàn)在讀者面前，如中國(guó)文史出版社2013年規(guī)劃出版《民國(guó)武俠小說(shuō)典藏文庫(kù)》，相繼推出了《還珠樓主卷》《不肖生卷》《朱貞木卷》《白羽卷》等，《文公直卷》（共六冊(cè)）于2020年刊行，為讀者進(jìn)入文氏的武俠世界提供了便利。

（二）蘇曼殊作品的編選與研究

蘇曼殊詩(shī)文為時(shí)所重，書(shū)賈在他去世后投機(jī)競(jìng)刊，支離割裂，甚至冒昧改竄，因此，對(duì)蘇曼殊詩(shī)文扎實(shí)地加以整理、編印實(shí)屬必要。王德鐘、柳亞子先后有過(guò)編纂，仍不免遺漏或訛誤。1934年，文公直編選的《曼殊大師詩(shī)文集》由上海華成書(shū)局出版，錄詩(shī)集（詩(shī)歌、譯詩(shī)），文集（論文、書(shū)信）和筆記三部分，分類(lèi)、編選合理，便于讀者一窺蘇作的風(fēng)貌。他持續(xù)搜求遺作，在1936年編定出版《曼殊大師全集（最完備本）》（上海教育書(shū)店），共計(jì)序、傳、詩(shī)文集五卷十一種、小說(shuō)集二卷八種、附錄三卷三編五部分，容量是詩(shī)文集的近兩倍，包括蘇作和時(shí)人的評(píng)述。無(wú)疑，他對(duì)蘇作的搜集整理厥功至偉，影響至今。

文公直對(duì)蘇曼殊有精深的研究，所撰《曼殊大師傳》計(jì)有“曼殊大師的身世”“曼殊大師之名字”“曼殊大師之幼年時(shí)代”“曼殊大師之壯年時(shí)代”“曼殊大師之家族”“曼殊大師之作品”“曼殊大師之思想”“曼殊大師之詩(shī)文”“曼殊大師之繪畫(huà)”“曼殊大師之身后”等十章，其中闡述了蘇作的各體特征，如“其詩(shī)文，極其瀟灑自然，毫不牽強(qiáng)。雖不用心，而自然工整優(yōu)美，予讀者以輕清雋永之深切回味，留深刻之印象。柳亞子評(píng)曼殊詩(shī)如‘一顧傾城’，洵為允當(dāng)。蓋其詩(shī)，音節(jié)和諧，文辭精純，思想靈敏，運(yùn)用輕巧，不愧稱為一代詩(shī)人。其作詩(shī)，一片真情，一任靈機(jī)觸發(fā)，自然流露，不假雕琢，佳趣天成。故能倩麗清明，艷而不濫，簡(jiǎn)而不陋，審其詩(shī)品之清高，已足見(jiàn)其人品之亮潔?！比绶g“極忠實(shí)貼切，真能完成其按文切理，語(yǔ)無(wú)增飾，陳義悱惻，事辭相辭之使命。此為有目共睹者?！比缧∑肺摹耙鄻O流麗自如，優(yōu)美絕塵，其神韻獨(dú)到處，尤令人有百讀不厭之慨?！比缟⑽摹蔼?dú)辟蹊徑，絕不傍人門(mén)戶，大有創(chuàng)建新宗，目無(wú)余子之慨，在散文小說(shuō)中，表現(xiàn)尤為充分，其作品，絕無(wú)海上江湖味，更無(wú)古文頭巾氣息?！盵21]這些評(píng)價(jià)精當(dāng)?shù)皿w，不少觀點(diǎn)作為經(jīng)典論述進(jìn)了文學(xué)史或?yàn)楹笫姥芯空咚杉{。

文氏所撰《曼殊大師年譜》更加獨(dú)異，配有“民國(guó)紀(jì)元前（中華民國(guó)）”“西紀(jì)年”“清X(qián)帝（廢君）”三種紀(jì)年，便于讀者在時(shí)空交叉中了解人物的行止。

（三）社會(huì)史和經(jīng)濟(jì)史研究

文公直撰有數(shù)種社會(huì)史著作，涉及農(nóng)民問(wèn)題、人口問(wèn)題等，如1929年出版的《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的研究》指出革命是為全體民眾謀利益的，中國(guó)民眾多數(shù)是農(nóng)民，農(nóng)民問(wèn)題自然是國(guó)民革命成功與否的關(guān)鍵?！氨仨毾仁拐既珖?guó)民眾最大多數(shù)的農(nóng)民得到解放，由此可知農(nóng)民問(wèn)題，是國(guó)民革命中的大問(wèn)題”[22]，中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題與歐美農(nóng)民問(wèn)題有同有異，解決問(wèn)題須從中國(guó)立場(chǎng)出發(fā)。此書(shū)共十二章，談及“農(nóng)民問(wèn)題的社會(huì)意義”“現(xiàn)代農(nóng)民的思想”“國(guó)際資本主義控制下的中國(guó)農(nóng)民”“解決農(nóng)民問(wèn)題的途徑”“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)及對(duì)象”“農(nóng)民問(wèn)題與中國(guó)革命”等議題，視野開(kāi)闊、討論廣泛，既有對(duì)史的梳理，也有對(duì)現(xiàn)狀的敘述和分析，又為問(wèn)題的解決提供了可行的建議，至今依然有獨(dú)到的價(jià)值。

《中國(guó)人口問(wèn)題》于1929年刊印，文公直指出自清咸豐年間以來(lái)，中國(guó)人口不增是貧困導(dǎo)致的，原因在于國(guó)內(nèi)豐富的資源未得到科學(xué)、盡力地開(kāi)發(fā)，以及百姓受?chē)?guó)內(nèi)封建勢(shì)力的摧殘和帝國(guó)主義的剝削。要解決人口問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)的目標(biāo)，避免亡國(guó)滅種之禍，必須解決貧困問(wèn)題，“一面厚集國(guó)家所有資本，努力造產(chǎn)，一面實(shí)行打倒帝國(guó)主義，防止列強(qiáng)之內(nèi)侵，使現(xiàn)有之人口，不致減少。同時(shí)，嚴(yán)訂法律，防遏溺兒、墮胎等惡風(fēng)。致力于社會(huì)治安及公共衛(wèi)生，以防止土匪猖獗，惡疫橫行之患。至于養(yǎng)老、救貧、恤疾、救災(zāi)……為建國(guó)大綱所規(guī)定之要政，吾人尤應(yīng)共同努力”[23]。他強(qiáng)調(diào)只有做到內(nèi)外兼顧才能真正解決中國(guó)的貧困問(wèn)題。

文公直研究過(guò)西方經(jīng)濟(jì)思想，出版了《泰西近代經(jīng)濟(jì)思想史》。他談過(guò)撰寫(xiě)緣由：“民十六七間，得讀經(jīng)濟(jì)名著甚夥，于泰西經(jīng)濟(jì)思想之沿革變遷尤深致意。冥索之余，輒錄我所認(rèn)為宜注意者，乃合之以前所錄，輯為《泰西經(jīng)濟(jì)思想史》?！緯?shū)之著述，初無(wú)所容心，故立論一以客觀地位為衡；于泰西之經(jīng)濟(jì)思想學(xué)說(shuō)以及學(xué)者，皆詳其所宜詳，而絕不以個(gè)人之意見(jiàn)，為之藏否。”[24]他指出所有社會(huì)現(xiàn)象中經(jīng)濟(jì)是極重要的，革命要解決的社會(huì)問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，革命者必須了解經(jīng)濟(jì)問(wèn)題才能負(fù)擔(dān)起革命之責(zé)。此書(shū)獲評(píng)頗佳，它“將歷來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)名家之學(xué)說(shuō)，搜羅翔實(shí)，夾敘夾議而闡明之，都十?dāng)?shù)萬(wàn)言。以‘人類(lèi)平等，世界大同’為歸結(jié)，斯允當(dāng)矣。”[25]是書(shū)第一章談了經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，經(jīng)濟(jì)思想的意義和研究經(jīng)濟(jì)思想的方法；第二章梳理了經(jīng)濟(jì)思想的三個(gè)發(fā)展階段；第三章介紹了經(jīng)典學(xué)派、歷史學(xué)派、奧大利（今譯為奧地利）學(xué)派、數(shù)理學(xué)派、社會(huì)主義學(xué)派等五大流派，涉及各自的起源、特點(diǎn)、代表人物、價(jià)值、貢獻(xiàn)、影響以及未來(lái)的可能性等；第四章指出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)思想出現(xiàn)的新趨勢(shì)，如注重研究實(shí)際問(wèn)題，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理應(yīng)用于社會(huì)、教育、政治學(xué)科等。又有附錄二種。這部經(jīng)濟(jì)思想研究方面的早期佳作客觀地介紹了馬克思主義學(xué)說(shuō)，區(qū)別了馬克思社會(huì)主義與國(guó)家社會(huì)主義、社會(huì)改良主義等，將馬克思主義學(xué)說(shuō)歸納為唯物史觀、剩余價(jià)值、資本集中說(shuō)、資本主義崩壞說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)、悲觀論和危險(xiǎn)論七種，論及它們的概念、特征和社會(huì)功能[26]。

（四）革命史和軍事史著作

文公直參與過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，也編著了一些相關(guān)書(shū)籍，如1927年出版的《中華民國(guó)革命史》記載了革命運(yùn)動(dòng)和釀成革命政變的原因，帝國(guó)主義的壓迫促成了中國(guó)革命的事實(shí)，以及革命主義和革命黨的歷史。有人評(píng)論此書(shū)“于革命歷史首尾貫串，詳盡靡遺；且行文暢達(dá)，系統(tǒng)明晰；使人一讀而知中華民國(guó)之全部史事，絕無(wú)夾混不明之弊，亦無(wú)褒貶善惡之言孱雜其間?！薄白x其書(shū)，誠(chéng)如所聞，欣乃無(wú)極。古之史，既不得系統(tǒng)之記籍，而供吾人之快讀；今之史，幸而有此，誠(chéng)難能可貴矣。吾人居今之世，為革命民眾，而得今之革命史之系統(tǒng)記籍，滿足吾人之希求，則作者之有造于吾人亦大矣?！盵27]在自序中，文公直表達(dá)了存留真史的初衷：“茲編則惟以民眾的地位，記其事實(shí)之起訖，初無(wú)所藏否，其主旨惟求貢獻(xiàn)一民國(guó)革命事實(shí)大綱之記錄，于今之人士及后之來(lái)者，褒之貶之，則一憑讀者之眼光與思想，著者既不能絕天下后世以同我，更不愿蹈所謂‘口誅筆伐’之窠臼也?！盵28]兩年后，又有《國(guó)民革命北伐成功史》出版，是書(shū)羅列了第一、二、三、四集團(tuán)軍的戰(zhàn)事，東北三省的統(tǒng)一，武漢之役，軍事的善后整頓，將士傷亡統(tǒng)計(jì)及撫恤等，探究了北伐成功的原因。上海新光書(shū)店為其作有廣告：“全書(shū)都十余萬(wàn)言，上溯北伐出師以前，訓(xùn)練黨軍，奠定全粵，以至燕遼底定，再得武漢，編遣各軍，所有軍事、戰(zhàn)役，靡不詳敘無(wú)遺。各軍勝敗之原因，作戰(zhàn)之方略，社會(huì)之關(guān)系，時(shí)代之背景，尤能獨(dú)具卓識(shí)，議論透徹。至戰(zhàn)役之時(shí)地，勝敗之原因，動(dòng)員之姓名，傷亡之確數(shù)，確為不可多得之革命史實(shí)，我國(guó)戰(zhàn)史之空前巨著?！盵29]再如他與黃介民等輯著了《中華民國(guó)革命建國(guó)史》，景定成評(píng)價(jià)此書(shū)為“文公直君暨大同學(xué)會(huì)諸君殫精竭慮之杰構(gòu)”[30]，秦來(lái)甫則云文氏“以介胄之士，兼負(fù)文學(xué)之薪傳，《中山全書(shū)》暨《國(guó)民革命北伐成功史》等十?dāng)?shù)種黨化作品，悉出其手，風(fēng)靡一時(shí)，不脛而走。說(shuō)者謂：最低限度亦有數(shù)千萬(wàn)人因讀其書(shū)，始覺(jué)悟現(xiàn)代社會(huì)有革命之必要，及吾黨先覺(jué)備嘗艱險(xiǎn)之經(jīng)過(guò)，引起同情砥礪奮發(fā)之慨。而公直意猶未慊也，近復(fù)集同本學(xué)會(huì)同人，盡力搜討關(guān)于革命事業(yè)之佚聞，暨重要之記載，裒集成書(shū)四卷，每卷各二十余萬(wàn)言。”所成之書(shū)“于革命過(guò)程中之軍事、政治等，包括無(wú)遺，以期朝野明達(dá)，于追述中山遺志之秋，知所借鑒?！盵31]上海新光書(shū)店所作廣告語(yǔ)指出，此書(shū)起自孫中山發(fā)起興中會(huì)，延至北伐成功，“舉凡關(guān)于國(guó)家歷史之事態(tài)，無(wú)不將其原委、影響，以及背景、因果，原原本本，詳細(xì)敘述。至于態(tài)度之公平正直，文筆之顯豁暢利，尤為出色當(dāng)行?！盵32]這幾種作品有清晰的斷代史意識(shí)，有助于我們了解國(guó)民革命的歷史。

文公直亦有重點(diǎn)介紹軍事活動(dòng)的著作，如與李菊廬編著，1924年出版的《江浙戰(zhàn)記》涉及江浙戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，雙方戰(zhàn)略、戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況，緊要文電，相關(guān)報(bào)道以及各國(guó)態(tài)度等內(nèi)容。又如《最近三十年中國(guó)軍事史》堪稱集大成之作。1927年冬，張秉文組織專(zhuān)人學(xué)者寫(xiě)作、編印“最近三十年中國(guó)史”系列叢書(shū)，李劍農(nóng)負(fù)責(zé)“政治”，劉彥負(fù)責(zé)“外交”，陳炳堃負(fù)責(zé)“文學(xué)”，陳翊林負(fù)責(zé)“教育”，文公直負(fù)責(zé)“軍事”。文公直當(dāng)時(shí)三十來(lái)歲，擔(dān)心自己資歷尚淺，遂發(fā)出批量信件拜托友人考舊案、查今事，加上自集的資料，歷經(jīng)兩年完成這部千余頁(yè)的巨作，由上海太平洋書(shū)店1930年初版，1932年再版，2016年河南人民出版社又版。他在例言中談了自己的歷史觀：“不阿諛，不私貶，固公直歷來(lái)編史時(shí)所自儆，敢本斯旨，打破史家所謂‘褒’‘貶’之成例，純記史事，絕不舞文掉筆?！盵33]該書(shū)共計(jì)三編，包括軍制、軍史、戰(zhàn)史，為了解晚清以來(lái)三十余年的中國(guó)軍事史提供了富贍而完備的史料。書(shū)籍刊行后得到各界稱贊，有人評(píng)價(jià)它：“系統(tǒng)組織，皆頗可稱，而材料豐富，裁剪適宜，令人匯觀其全，了然于晚近數(shù)十年之中國(guó)軍事變化之經(jīng)過(guò)，且可推尋其他變化之由來(lái)。而三十年來(lái)軍事，報(bào)章記載偏頗，又復(fù)重輕失宜，傳聞尨雜，莫衷一是。作者分析敘次，如數(shù)家珍，以供一般之參稽，其功要不可沒(méi)也。”“是書(shū)除本身史料的價(jià)值外，且足予吾人以強(qiáng)烈的刺激，即數(shù)十年來(lái)國(guó)事之所以敗壞至此，要為軍閥搗亂之結(jié)果。而外力操縱，尤為內(nèi)亂之一因。書(shū)中所列軍閥之反復(fù)變亂，禍國(guó)殃民，即令人得一深刻的認(rèn)識(shí)，抑又足使吾人有發(fā)揮人民實(shí)力，以制裁消弭未來(lái)禍患之覺(jué)悟也?！盵34]

（五）外國(guó)侵略史研究

1840年以來(lái)，中國(guó)逐漸淪為列強(qiáng)侵略的目標(biāo)，文公直有多種著作刻寫(xiě)了這段屈辱的歷史，如1929年出版的《帝國(guó)主義對(duì)華之侵略》。他談過(guò)編著該書(shū)的起因和目的：“在此帝國(guó)主義之毒焰高漲，而吾人亟須努力向之進(jìn)攻之際，則對(duì)于帝國(guó)主義所給予吾人之痛苦及其原因必須徹底明瞭（了），對(duì)于帝國(guó)主義之鐵腕辣手及陰謀毒計(jì)等一切，尤須確切認(rèn)識(shí)，始有對(duì)彼攻擊而達(dá)到成功之可能?！欉兡陙?lái)坊間出版關(guān)于帝國(guó)主義侵略我華之作物非偏于事實(shí)之記載，即徒為空泛之理論，欲求一就事論列，指認(rèn)顯確者，幾如鳳毛麟角，不可多得。”[35]他試圖借助揭示帝國(guó)主義侵略給中華民族造成的大災(zāi)難喚起國(guó)人了解、關(guān)注并譴責(zé)帝國(guó)主義的暴虐和罪惡，有所作為。此書(shū)共計(jì)三章：第一章從經(jīng)濟(jì)的必要、思想的變化兩方面分析了帝國(guó)主義產(chǎn)生的原因及其利益訴求，第二章談及帝國(guó)主義侵略中國(guó)的階段，列舉了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、英法聯(lián)軍入侵、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華等事件，第三章介紹了帝國(guó)主義侵略中國(guó)的手段，包括運(yùn)用各種外交手段等。上海新光書(shū)店為其作有廣告：“近來(lái)國(guó)人因革命怒潮的激蕩，睡獅猛醒，法意外交，亟于需要一種詳確而透徹的刊物。本書(shū)就是適用這需求而產(chǎn)生的。赤裸裸地將帝國(guó)主義的陰謀毒計(jì)，硬腕鐵蹄等一切里幕秘密，背景原因，都一一詳晰寫(xiě)出。洞見(jiàn)結(jié)癥，直入腠理，迥非只記表面外交的事件者所能比擬。欲明瞭（了）帝國(guó)主義對(duì)華侵略之具體事態(tài)，秘密關(guān)系者，不可不讀?！盵36]

文公直有專(zhuān)門(mén)研究俄羅斯侵華史之作，即《俄羅斯侵略中國(guó)痛史》。姜俠魂所作序云：“文公直少將曾躍馬蒙疆，而又熱于掌故，搜集俄羅斯侵略我邊陲之史料甚夥。前曾陸續(xù)撰文告世，邇復(fù)著為專(zhuān)書(shū)。事實(shí)敘述，首尾貫串，詳盡靡遺，而于失地恥辱情形，記載尤為翔實(shí)，讀之，足以使國(guó)人激勵(lì)奮揚(yáng)，思雪前恥，誠(chéng)廉頑立懦之杰作也?！盵37]此書(shū)共計(jì)三章，詳述了俄羅斯如何侵略烏梁海、塔什干、伊犁、滿洲等地，如何將部分土地?fù)?jù)為己有；記述了日、俄、蒙、中四方的博弈與攻合等復(fù)雜關(guān)系；談到了某些領(lǐng)土的喪失與回收，租界的確立和中俄新協(xié)定的締結(jié)。新光書(shū)店為之作有廣告：“本書(shū)作者文公直先生曾身歷蒙疆，更熟于外交掌故，特將俄人侵略我邊疆，蠶食我土地等陰謀毒手，精細(xì)寫(xiě)出，巨細(xì)靡遺。以喚起國(guó)人注意邊圉之心，促進(jìn)五族大同之治。”[38]

文公直亦有專(zhuān)門(mén)研究日本侵華歷史的著作，如1932年出版的《日本之實(shí)況》。他談到日本的侵略處心積慮，已非朝夕，“國(guó)內(nèi)公私團(tuán)體，年耗巨資，秘遣學(xué)者及浪人來(lái)華探訪，歸而據(jù)以謀我。故其國(guó)中所謂‘對(duì)支研究’之典籍刊物，汗牛充棟，觸目皆是。而吾國(guó)人對(duì)此富有帝國(guó)主義毒性之惡鄰，則頗鮮注意，出版物尤為稀少，欲求一詳敘日本情形之書(shū)報(bào)，殊不易獲得。尤其是日本對(duì)我之侵略行為，更少詳確之記述?！彼J(rèn)為要抵御帝國(guó)主義的欺凌，“首當(dāng)先明其內(nèi)容，及其對(duì)我之措施，日本對(duì)華之侵略，武力之外，尤以經(jīng)濟(jì)的為最甚。其陰謀毒計(jì)所暗布之經(jīng)濟(jì)潛勢(shì)力，實(shí)遠(yuǎn)超過(guò)其窮兵黷武所占據(jù)者百倍以上。目擊此情，憂心如搗，爰本寸忱。就管見(jiàn)所及，將日本之實(shí)在情況——尤其是經(jīng)濟(jì)侵略之帝國(guó)主義行為——考查訪證，編為是書(shū)，明知闕漏，必所難免，而竟敢印行問(wèn)世者，實(shí)抱拋磚引玉之忱，欲籍斯喚起國(guó)人之注意，俾對(duì)日之研究出版品日益多而且美，庶國(guó)人咸得明瞭（了），因以籌抗御而全我疆土，揚(yáng)我國(guó)威?！盵39]他指出帝國(guó)主義國(guó)家為了實(shí)施侵略，花費(fèi)巨大的人力、物力研究中國(guó)，對(duì)我們了如指掌，但中國(guó)缺乏敏感性，對(duì)他們了解不多，不便進(jìn)行有效的防范或掌握競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)，因此研究侵略者的現(xiàn)狀，尤其是經(jīng)濟(jì)狀況十分必要，日本是個(gè)值得研究的對(duì)象。他認(rèn)為討論日本問(wèn)題的書(shū)報(bào)已有數(shù)種，但要么“都是偏于局部的”，要么“竟是一種膚淺的違心論調(diào)”，“沒(méi)有一本完備的研究日本帝國(guó)主義的書(shū)”。為了全面呈現(xiàn)日本實(shí)情，他聚焦了政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事和各種社會(huì)現(xiàn)象，又指出一切問(wèn)題的解決依賴于經(jīng)濟(jì)關(guān)系。此書(shū)共計(jì)三編，以經(jīng)濟(jì)內(nèi)容為骨干，談及日本的資本主義發(fā)展史，政治現(xiàn)象，思想流脈，對(duì)外政策和貿(mào)易活動(dòng)，軍備建設(shè)等。在“總結(jié)論”中，作者認(rèn)為日本帝國(guó)主義如同孩童吹成的肥皂泡，確然很美，卻遲早要炸裂，而這取決于“我們反帝國(guó)主義的努力如何”，中華民族“毋忘東亞主人的責(zé)任”[40]。文公直捐棄了排他的封閉心態(tài)，全面、精辟地研究了日本，打開(kāi)了國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、融入世界和以此為參照建構(gòu)自我的視野。

（六）國(guó)際現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究

文公直對(duì)國(guó)際形勢(shì)也有關(guān)注，其文《一九三三年的國(guó)際》從十個(gè)方面分析了國(guó)際社會(huì)現(xiàn)狀：他指出國(guó)際社會(huì)不安定的原因就在于第一次世界大戰(zhàn)后，巴黎和會(huì)所締結(jié)的條約存在絕對(duì)的不公平，埋下了醞釀第二次世界大戰(zhàn)的種子，趾高氣揚(yáng)的戰(zhàn)勝國(guó)擠迫戰(zhàn)敗國(guó)，讓它們和認(rèn)為利益分布不均的其他國(guó)家產(chǎn)生了激烈的反抗；他指出歐洲出現(xiàn)了大變化，形成了法德對(duì)峙的局勢(shì)，合約的修改讓德國(guó)的利益止損，但希特勒內(nèi)閣提出了更高的要求，不斷突破規(guī)則和破壞法律，激化了矛盾，致使歐洲動(dòng)蕩不安；他談到自20世紀(jì)20年代末以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)遭受巨大損失，失業(yè)劇增、生產(chǎn)過(guò)剩，造成了大恐慌，為了解決這個(gè)難題而召開(kāi)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)會(huì)議因?yàn)楦鲊?guó)的訴求、利益不同而宣告失敗，無(wú)限延期，隨著各國(guó)各地通貨膨脹加劇，恐慌更甚；他指出為了向外擴(kuò)張以獲取更大利益或保護(hù)本國(guó)利益，各國(guó)軍備競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化，軍費(fèi)預(yù)算日漸龐大，直接影響到了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管軍縮會(huì)議已開(kāi)，各種方案已定，但各國(guó)各自為利，最終了無(wú)效果；他指出“羅斯福宣言”主張和平共存，減少或限制軍備競(jìng)爭(zhēng)，得到了一些國(guó)家的贊許和支持，卻是空頭文書(shū)，德國(guó)正在強(qiáng)調(diào)軍備平等，日本正在加緊侵略中國(guó)，而意德英法訂立的“歐洲四強(qiáng)公約”依舊維持著歐洲的破爛局面，并未解決德國(guó)的要求或緩和它們之間的矛盾，只怕將來(lái)決裂得更加兇狠，潰敗得更為嚴(yán)重；他剖析了德國(guó)與蘇聯(lián)、德國(guó)與法國(guó)的關(guān)系，意大利、波蘭在歐洲的地位與處境，重點(diǎn)分析了德國(guó)退出國(guó)聯(lián)和軍縮會(huì)議可能造成的影響，以及整個(gè)歐洲格局的變化；他還解讀了“美利堅(jiān)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)”“亞洲的風(fēng)云”“最近的國(guó)聯(lián)改組”三個(gè)議題。文公直最后得出結(jié)論：國(guó)際協(xié)調(diào)行不通，和平條約遇上強(qiáng)力的黷武者只是廢紙，只有民族自衛(wèi)才是生存的唯一辦法；每個(gè)國(guó)家都有難處或短板，均試圖打破眼前的困局，正遭遇巨大苦難的中國(guó)更應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，憑借血汗、奮斗獲取民族生存權(quán)，明了國(guó)際形勢(shì)可以迫使大家積極面對(duì)亟待解決的難題[41]。從中可見(jiàn)，文公直有著敏銳的觀察力，對(duì)世界形勢(shì)了如指掌，尤其對(duì)歐洲各國(guó)既存在利益互滲又彼此制衡的狀態(tài)洞若觀火，對(duì)于隨后出現(xiàn)的無(wú)法收拾的事態(tài)的預(yù)言也是準(zhǔn)確的。他既提出了有用的問(wèn)題，也給出了有力的建議，非兩耳不聽(tīng)窗外事的冬烘學(xué)者可比。

文公直對(duì)新式武器裝備也有充分研究，撰有《第二次世界大戰(zhàn)的新戰(zhàn)具》。他先分析了“陸軍的新戰(zhàn)具”，涉及槍的改進(jìn)，炮的改進(jìn)，工兵工具的進(jìn)化，汽車(chē)兵的產(chǎn)生與競(jìng)進(jìn)，輜重兵與騎兵的改進(jìn)等[42]；又分析了“海軍的新戰(zhàn)具”，涉及海上新艦艇的出現(xiàn)，水上艦艇的創(chuàng)興，海上戰(zhàn)斗器的劇進(jìn)，海戰(zhàn)武器的新發(fā)展等[43]。這組文章還包括“空軍的新戰(zhàn)具”“化學(xué)的新戰(zhàn)具”等板塊，介紹了世界上最新的研究成果和武器制造，通過(guò)大量的數(shù)據(jù)和圖表展示了各國(guó)軍力或各式武器的變化，從中見(jiàn)出作者對(duì)武器發(fā)展走向的熟稔程度，堪稱真正的行家。

（七）其他類(lèi)型的著作

文公直尚有其他類(lèi)型的著作，如他探究了古今中外的監(jiān)察制度，論及中國(guó)監(jiān)察制度的起源、發(fā)皇，中國(guó)諫官制度的變更，又介紹分析了歐美各國(guó)的監(jiān)察制度，以及孫中山提出的新式監(jiān)察制度，最后討論了監(jiān)察權(quán)如何行使的問(wèn)題。作者談過(guò)研究監(jiān)察制度的目的在于“求政治所以修明之道”，這是為政者必須關(guān)注的。我國(guó)古代政治學(xué)說(shuō)最精華的部分就是“崇法紀(jì)”，只有標(biāo)明法紀(jì)、遵守法紀(jì)才能政治修明，才有政績(jī)可言，監(jiān)察制度的重要作用不言而喻，不能不詳加研究[44]。

文公直對(duì)周邊國(guó)家地理也有調(diào)查，所撰《菲列（律）賓之史地調(diào)查》記述了菲律賓的位置和地勢(shì)，區(qū)塊構(gòu)成，山水景觀，氣候特點(diǎn)，種族構(gòu)成，文化特征；羅列了菲律賓在16世紀(jì)前后、西班牙統(tǒng)治時(shí)代、革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期、美利堅(jiān)管理以后、獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期五個(gè)時(shí)段的歷史變遷；介紹了菲律賓的政治組織，政府機(jī)構(gòu)組成，美國(guó)人的對(duì)菲政策等。據(jù)其自述，他有研究菲律賓史地的大計(jì)劃，涉及民族史、工商史、人口問(wèn)題等多項(xiàng)內(nèi)容，將擇機(jī)刊出[45]。

文公直還編著了法規(guī)類(lèi)、行政類(lèi)、公文類(lèi)書(shū)籍。如1936年出版的《現(xiàn)行法規(guī)全書(shū)》。他談到已有的《法規(guī)匯編》卷帙浩繁，取攜困難，定價(jià)又高，購(gòu)置不易，乃受教育書(shū)店所托編成此書(shū)。他強(qiáng)調(diào)法律是維持社會(huì)秩序、防范犯罪的利器，如無(wú)法律必定導(dǎo)致強(qiáng)存弱亡，無(wú)文明可言。中國(guó)法律歷經(jīng)漫長(zhǎng)艱難的過(guò)程，先是繁文縟節(jié)、漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的以禮治國(guó)，晚清才開(kāi)始制定和實(shí)施現(xiàn)代律法，卻不徹底，北洋政府承續(xù)清廷之舊少有良法問(wèn)世，至北伐成功后才盡除前弊，法律的制定、頒行進(jìn)入新階段[46]。此書(shū)計(jì)十四編，涉及基本法，民刑法，訴訟法，司法法，行政法，實(shí)業(yè)法，教育法等。如1933年出版的“（區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)）自治叢書(shū)”第一種《行政淺說(shuō)》和第三種《長(zhǎng)副須知》，前者討論了地方自治的意義、價(jià)值，地方自治的障礙等；后者通過(guò)一問(wèn)一答的形式解讀了區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)必須采取的系列措施，應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題等。如計(jì)二十八卷的《公文用語(yǔ)大辭典》從“起首用語(yǔ)”“敘述用語(yǔ)”“結(jié)束用語(yǔ)”談及行政公文、經(jīng)濟(jì)公文、司法公文等各類(lèi)公文的寫(xiě)作。

三、結(jié)語(yǔ)

綜前可見(jiàn)，文公直是一位被誤解、被忽視的極富成就的作家、學(xué)者：在品格上，他飽含家國(guó)熱忱，無(wú)論是軍事生涯或是創(chuàng)作研究均能以家國(guó)為本位，比如他的歷史武俠小說(shuō)始終宣揚(yáng)正義、愛(ài)國(guó)、護(hù)民等理念，他的研究多從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，試圖從傳統(tǒng)的制度、文化等層面承繼有助于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有效資源；在成果類(lèi)型上，他的著作兼及文史哲等，橫跨文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等領(lǐng)域，有廣泛的讀者和一定的影響。無(wú)疑，文公直及其著述有待于學(xué)術(shù)界重新認(rèn)識(shí)、解讀和評(píng)騭。

①如馬蹄疾：《新版〈魯迅全集〉四人考略》，《魯迅研究月刊》1993年第10期；周蔥秀：《文公直其人和文、魯之爭(zhēng)》，《魯迅研究月刊》1995年第8期；郭廣迪：《文公直對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)思想的研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年9月23日。

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From General to Writer and Scholar：Research on Wen Gongzhi and His Works

LIAO Tai-yan

（Department of Culture＆Technology, Party School of Jiangxi Provincial Committee of CPC, Nanchang Jiangxi 330000, China）

Wen Gongzhi, who had been involved in an argument with Lu Xun, was an accomplished writer and scholar but has been ignored by the scholars. He published some popular Kungfu fictions, edited Su Manshu’s works, created lots of works on economy, politics, military, diplomacy, and international issues, which have made some influences on wide range of readers. Unfortunately, comprehensive and exquisite study on him and his works is still inadequate when it should be necessary.

Wen Gongzhi; life story; works; research

k258

A

2095-9249（2021）05-0006-08

2021-09-18

江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目（20WX03）

廖太燕（1980—），男，江西上猶人，副教授，博士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代文化史。

〔責(zé)任編校：吳侃民〕