張潤(rùn)滋

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050000）

牛李黨爭(zhēng)作為中晚唐政治生活中的大事件，關(guān)系著諸多文人的仕途生涯和文學(xué)創(chuàng)作。而與兩黨代表人物均有交集的元稹亦深受其影響。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)于元稹與牛李黨爭(zhēng)的研究或僅局限于他與長(zhǎng)慶元年科試案的關(guān)系，又或局限于元稹與李黨代表人物的交游上，這些研究顯然還不夠深入。關(guān)于元稹與牛李黨爭(zhēng)的關(guān)系問(wèn)題，仍有待發(fā)掘。

考查元稹行狀，他自元和元年登才識(shí)兼茂明于體用科后，歷任江陵府士曹參軍、通州司馬等職，于元和十五年授祠部郎中，長(zhǎng)慶元年授中書(shū)舍人，后于長(zhǎng)慶二年貶為同州刺史，長(zhǎng)慶三年轉(zhuǎn)任浙東觀察使，最終在大和五年卒于武昌軍節(jié)度使任上。由此可知，元稹是經(jīng)歷了牛李黨爭(zhēng)這一事件的大半過(guò)程的，因此辨析元稹對(duì)牛李黨爭(zhēng)的態(tài)度，探究牛李黨爭(zhēng)對(duì)于元稹的影響，是十分必要的。本文試從元稹與李黨代表人物李德裕、李紳，與牛黨代表人物李逢吉、李宗閔、令狐楚等人的交往入手，多方面考察元稹與牛李兩黨的政治聯(lián)系與人事聯(lián)系，發(fā)掘他對(duì)于牛李黨爭(zhēng)這一事件的態(tài)度，繼而探究他在牛李黨爭(zhēng)背景下的詩(shī)文創(chuàng)作特點(diǎn)。

一、元稹與李黨人物

元稹與李黨人物始終保持著良好的關(guān)系。《舊唐書(shū)·李紳傳》稱：“歲余，穆宗召為翰林學(xué)士，與李德裕、元稹同在禁署，時(shí)稱‘三俊’，情意相善。”[1]（4497）可見(jiàn)三人均在翰林之時(shí)，見(jiàn)解相合，意氣相投。之后，無(wú)論是相會(huì)亦或分離，他與二李始終保持著良好的關(guān)系。這一點(diǎn)，也可以在他和李德裕、李紳二人的交游和詩(shī)文創(chuàng)作中找出有力的證據(jù)。

李黨核心人物，“文學(xué)過(guò)人”[2]（90）的李德裕，與元稹可謂是詩(shī)友。長(zhǎng)慶三年，李德裕為浙西觀察使，元稹由同州刺史轉(zhuǎn)任浙東觀察使。此時(shí)，二人雖相隔兩地，但頗多酬唱之作。如此年元稹有《酬李浙西先因從事見(jiàn)寄之作》詩(shī)，其中“因君蕊珠贈(zèng)，還一夢(mèng)煙霄”[3]（876）一句，暗示著這是一首答友人之作?？上У氖?，今德裕原唱已佚。長(zhǎng)慶四年春，元稹有《寄李浙西大夫四首》，以“禁林同直話交情，無(wú)夜無(wú)曾不到明”[3]（895）回憶往昔生活，表現(xiàn)彼此的親密無(wú)間。寶歷、大和年間，二人詩(shī)歌唱和酬答頗多，但今多僅存剩句，完整保存下來(lái)的僅三首：一是李德裕的《近于伊川卜山居，將命者畫(huà)圖而至，欣然有感，聊賦此詩(shī)，兼寄上浙東元相公大夫使求青田胎化鶴》。詩(shī)寫(xiě)于德裕在伊川建山莊后，意在請(qǐng)?jiān)≡L青田胎化鶴。在此邀請(qǐng)中，可見(jiàn)二人當(dāng)時(shí)關(guān)系友好，往來(lái)較密切。二是《述夢(mèng)詩(shī)四十韻》，李德裕在詩(shī)中自序云：“為《述夢(mèng)詩(shī)》以寄一二僚友。”[4]（461）此之“僚友”自當(dāng)包含元稹。三是元稹的《奉和浙西大夫李德裕述夢(mèng)四十韻，大夫本題言贈(zèng)于夢(mèng)中詩(shī)賦，以寄一二僚友，故今所和者亦止述翰苑舊游而已次本韻》，詩(shī)中以“北望心彌苦，西回首屢搔”[3]（916）兩句，表明自己與友人處境相似，期盼相同，并以“量材分用處”[3]（916）寬慰友人。即使自己落魄時(shí)，也不忘關(guān)切友人，足見(jiàn)二人間的情誼之深厚。大和五年，元稹卒于武昌軍節(jié)度使任，李德裕有悼念元稹詩(shī)二首寄劉禹錫[5]（193），然惜已佚不存。本年冬，德裕又作《憶金門舊游奉寄江西沈大夫》，詩(shī)中以“已悲泉下雙琪樹(shù)”[4]（489）一句，悼念亡友韋處厚、元稹等人。

此外，李德裕與元稹在文章改革上也有著相同的主張。長(zhǎng)慶初年二人同在翰林，身為天子近臣，常為皇帝起草制誥。元稹在此時(shí)改革制誥文風(fēng)，變巧俗為高古，正如白居易在《唐故武昌軍節(jié)度處置等使元公墓志銘》中所言：

制誥，王言也，近代相沿，多失于巧俗。自公下筆，俗一變至于雅，三變至于典謨，時(shí)謂得人。[6]（1467）

“凡號(hào)令大典冊(cè)，皆更其手”[7]（5327）的李德裕積極響應(yīng)元稹的改革，創(chuàng)作了大量言之有物且風(fēng)格質(zhì)樸的制誥文?，F(xiàn)存李德裕在會(huì)昌年間所作的眾多制誥文，如《討回鶻制》以樸實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)明朝廷破滅回鶻后的各項(xiàng)安排，《討劉稹制》以簡(jiǎn)要的論述說(shuō)明朝廷討伐劉稹的意向等等，均符合了元稹所提倡的“文辭高古”的創(chuàng)作要求。在元稹離世后，李德裕仍堅(jiān)持并貫徹其改革制誥文風(fēng)的主張，在一定程度上顯示出李、元二人的情誼之厚。綜上，長(zhǎng)慶、大和年間元稹和李德裕的詩(shī)歌酬唱贈(zèng)答，直接表明二人深厚情誼，而二人制誥文創(chuàng)作的共同傾向，則可從側(cè)面顯示出二人志趣相投。

“三俊”之一的李紳與元稹關(guān)系亦十分密切。在政治上，他們二人有著同樣的立場(chǎng)。在長(zhǎng)慶元年科舉考試后，段文昌以錢徽取士不公面奏皇上?！杜f唐書(shū)》載：“穆宗以其事訪于學(xué)士元稹、李紳，二人對(duì)與文昌同。遂命中書(shū)舍人王起、主客郎中知制誥白居易，于子亭重試，內(nèi)出題目《孤竹管賦》《鳥(niǎo)散余花落》詩(shī)，而十人不中選。”[8]（4383-4384）由此可見(jiàn)，在長(zhǎng)慶元年科試案中，元、李二人均贊同段文昌“所試不公”的舉奏，促進(jìn)了之后的復(fù)試開(kāi)展。此外，元稹和李紳在舉賢任能上也出奇地一致。他二人曾于長(zhǎng)慶年間共同保薦蔣防、龐嚴(yán)為翰林學(xué)士，正如《舊唐書(shū)·龐嚴(yán)傳》所載：“嚴(yán)與右拾遺蔣防俱為稹、紳保薦，至諫官內(nèi)職。”[8]（4339）總之，政治立場(chǎng)以及任用人才上的一致性，是二人能維持長(zhǎng)久友誼的基礎(chǔ)。

另外，元稹、李紳二人的文學(xué)交往活動(dòng)亦十分頻繁。從現(xiàn)存文獻(xiàn)上看，自貞元至長(zhǎng)慶年間，二人的詩(shī)文往來(lái)從未間斷。就李紳而言，貞元十二年元稹撰《傳奇》，他遂作《鶯鶯歌》以傳之。元和四年，李紳有《遙知元九送王行周游越》一詩(shī)，記述友人行跡。而就元稹而言，他提及李紳的詩(shī)歌則更多。典型的如《贈(zèng)李十二牡丹花片因以餞行》，寫(xiě)于李紳即將離開(kāi)長(zhǎng)安之際，以花贈(zèng)友，為之踐行。再如《長(zhǎng)灘夢(mèng)李紳》一詩(shī)：

孤吟獨(dú)寢意千般，合眼逢君一夜歡。慚愧夢(mèng)魂無(wú)遠(yuǎn)近，不辭風(fēng)雨到長(zhǎng)灘。[3]（636）

元稹因友人李紳的入夢(mèng)，而獲得心靈的慰藉，心中孤獨(dú)凄涼之感全然消逝。假若入夢(mèng)之人不是作者的至親好友，則絕不可能有如此效果。不僅如此，在元和十年，元稹還曾嘗試編選張籍、李紳等人的作品為《元白往還詩(shī)集》，但最終未成。白居易《與元九書(shū)》中稱：“當(dāng)此之時(shí)，足下興有余力，且欲與仆悉索還往中詩(shī)，取其尤長(zhǎng)者，如張十八古樂(lè)府，李二十新歌行，盧、楊二秘書(shū)律詩(shī)，竇七、元八絕句，博搜精掇，編而次之，號(hào)為《元白往還詩(shī)集》。眾君子得擬議于此者，莫不踴躍欣喜，以為盛事。嗟乎！言未終而足下左轉(zhuǎn)。不數(shù)月，而仆又繼行。心期索然，何日成就？又可為之太息矣！ ”[9]（965-966）雖詩(shī)集最終未成，但從選李紳詩(shī)這一事中，亦可看出元稹與李紳相善。寶歷、大和年間，二人的詩(shī)歌交往似不可考，今僅留存李紳《新樓詩(shī)二十首·東武亭》一詩(shī)。詩(shī)中所提東武亭是大和三年元稹在浙東觀察使任上建，因而可推測(cè)這首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間不早于大和三年。而從李紳對(duì)元稹所建東武亭的題詠可看出，他二人的友誼在后期關(guān)系并不曾改變?？傊瑥呢懺介L(zhǎng)慶年間，元稹、李紳有近趨一致的政治傾向、情感真摯的詩(shī)歌贈(zèng)答。在寶歷、大和年間，雖無(wú)足夠資料留存，但據(jù)李紳詩(shī)推測(cè)二人仍保持著良好的關(guān)系，可稱得上是良友知己。

在上文的論證中，可清晰地看出二李或積極響應(yīng)元稹的文體改革，或頻繁地與元稹進(jìn)行詩(shī)歌酬唱，或與元稹有著相似的政治傾向。這種種因素，使得元稹自結(jié)識(shí)二人以來(lái)便與其趣味相投。之后，無(wú)論是相聚亦或是分離，元稹對(duì)他們始終保持著友好的態(tài)度。

二、元稹與牛黨人物

不同于他與李黨人物，元稹與牛黨人物的關(guān)系呈現(xiàn)出由好到壞的變化。最初元稹與李逢吉、李宗閔、令狐楚等人亦為朋友，有詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答。長(zhǎng)慶元年前后，他們之間的關(guān)系卻因種種原因而惡化。元稹與牛黨代表人物關(guān)系的轉(zhuǎn)變?cè)谑妨嫌涊d以及元稹個(gè)人的詩(shī)文創(chuàng)作中都表現(xiàn)得十分明顯。

元稹與牛黨第一個(gè)黨魁李逢吉可謂詩(shī)友。元和十二年間，元稹身處通州，李逢吉身處東川。雖二人相隔兩地，但亦頗多詩(shī)歌酬唱?！冻?yáng)|川李相公十六韻（次用本韻，并啟）》中序言：“今月十二日，州吏回，伏受相公書(shū)，示知小生所獻(xiàn)《和慈竹》等詩(shī)，關(guān)達(dá)鑒覽，不蒙罪退，而又賜詩(shī)一十韻，并首序一百二十三言，廢名位之常數(shù)，比朋友以字之，飾揚(yáng)涓埃，投擲珠玉，幸甚，幸甚?！盵3]（753）從中可見(jiàn)，二人詩(shī)文交往中，已廢除名位之常數(shù)。逢吉更是用表字稱呼元稹，以表親切。總之，無(wú)論是遠(yuǎn)距離的詩(shī)歌贈(zèng)答，還是詩(shī)文贈(zèng)答時(shí)的所用稱呼，都表明元稹與李逢吉確曾為好友。然而，二人間的友誼卻沒(méi)有維持到最后。長(zhǎng)慶年間，李逢吉不僅逐漸疏遠(yuǎn)元稹，甚至還曾企圖在政治上打擊他。《新唐書(shū)·元稹傳》載：

時(shí)王廷湊方圍牛元翼于深州，稹所善于方言：“王昭、于友明皆豪士，雅游燕、趙間，能得賊要領(lǐng)，可使反間而出元翼。愿以家貲辦行，得兵部虛告二十，以便宜募士。”稹然之。李逢吉知其謀，陰令李賞訹裴度曰：“于方為稹結(jié)客，將刺公。 ”度隱不發(fā)。[7]（5327）

《舊唐書(shū)·李紳傳》亦言：“俄而稹作相，尋為李逢吉教人告稹陰事。”[1]（4497）長(zhǎng)慶二年，元稹和于方合謀“反間而出元翼”，然而李逢吉卻令李賞誣告元稹，說(shuō)其欲遣人刺裴度。此種說(shuō)法顯然是無(wú)中生有，捏造事實(shí)。但李逢吉寧愿擔(dān)著被揭發(fā)謊言的風(fēng)險(xiǎn)也要誣陷元稹，可見(jiàn)此時(shí)二人關(guān)系已然水火不容。在他們二人的交往中，其關(guān)系顯然是由好變壞的。

同樣的，元稹與李宗閔的關(guān)系也呈現(xiàn)出這樣的變化過(guò)程。他們二人相識(shí)于貞元十年，之后便成為朋友。元稹《臺(tái)中鞫獄憶開(kāi)元觀舊事呈損之兼贈(zèng)周兄四十韻》詩(shī)中先寫(xiě)道：“李生隔墻住，隔墻如隔山。怪我久不識(shí)，先來(lái)問(wèn)驕頑。”[3]（180）表明二人共同居住在開(kāi)元觀時(shí)，李宗閔主動(dòng)與元稹結(jié)交。而后四句“十過(guò)乃一往，遂成相往還。以我文章卷，文章甚斒斕”[3]（180），不僅敘述了二人相交之過(guò)程，而且還稱贊了李宗閔詩(shī)文創(chuàng)作。白居易《初除主客郎中知制誥與王十一李七元九同宿話舊感懷》一詩(shī)，寫(xiě)自己與王起、李宗閔、元稹“同宿話舊感懷”之事，從側(cè)面表現(xiàn)出元稹與李宗閔相處曾十分融洽。然而，長(zhǎng)慶年間，兩人關(guān)系卻逐漸惡化?！杜f唐書(shū)·錢徽傳》稱：

李宗閔與元稹素相厚善。初稹以直道譴逐久之，及得還朝，大改前志。由逕以徼進(jìn)達(dá)，宗閔亦急于進(jìn)取，二人遂有嫌隙。[8]（4383）

關(guān)于其交惡原因，史傳中稱其早有“嫌隙”。而吳偉斌先生在《元稹考論》中稱主要是由于科試案中元稹贊同段文昌之揭發(fā)而榜落李宗閔婿蘇巢之事[10]（190）?？傊?，無(wú)論原因?yàn)楹?，二人關(guān)系惡化是無(wú)可辯駁的事實(shí)。

相較于李逢吉和李宗閔，元稹與令狐楚關(guān)系的轉(zhuǎn)變更為明顯。前期，二人是文友?！杜f唐書(shū)·元稹傳》載：“十四年，自虢州長(zhǎng)史征還，為膳部員外郎。宰相令狐楚一代文宗，雅知稹之辭學(xué)，謂稹曰：‘嘗覽足下制作，所恨不多，遲之久矣。請(qǐng)出其所有，以豁予情?！∫颢I(xiàn)其文?！盵3]（4332）元稹《上令狐相公詩(shī)啟》中亦言：“竊承相公特于廊廟間道稹詩(shī)句，昨又面奉約，令獻(xiàn)舊文?！盵11]（632）令狐楚作為“一代文宗”，喜愛(ài)元稹詩(shī)歌，向元稹索要他的作品，足以見(jiàn)對(duì)元稹的關(guān)懷之意。而元稹欣然編詩(shī)以獻(xiàn)之，足以表明其對(duì)令狐楚的尊敬。從索詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)這一事中，可看出當(dāng)時(shí)二人關(guān)系較為融洽。元和十五年，元稹與令狐楚共事于一地，但這也成為兩人關(guān)系惡化的開(kāi)端?！秲?cè)府元龜》卷九二零《總錄部·讎怨》：

令狐楚以宰相為憲宗山陵使，……先是元稹為山陵使判官，稹以他事求知制誥，事欲就，求楚薦之，以掩其跡。楚不應(yīng)，稹既得志，深憾焉。楚之再出，稹頗有力，復(fù)于詔中發(fā)楚在翰林及河陽(yáng)舊事，以詆訾之。[13]（10679）

元稹請(qǐng)求令狐楚舉薦自己，而令狐楚“不應(yīng)”。元稹“得志”后，揭發(fā)令狐楚之前的過(guò)失，政治上排擠令狐楚，因而“楚深恨稹”[1]（4461）。曾有過(guò)詩(shī)文往來(lái)的二人，自此之后便開(kāi)始相互攻擊。皮日休《論白居易薦徐凝屈張祜》云：“令狐楚以祜詩(shī)三百篇上之，元稹曰：‘雕蟲(chóng)小技，或獎(jiǎng)激之，恐害風(fēng)教?！盵14]（240）此事發(fā)生于大和五年末，當(dāng)時(shí)元稹已卒，因而實(shí)為誤傳。但僅因令狐楚薦人不成，稍晚的皮日休自然地聯(lián)想到是元稹從中阻擾?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)兩人間關(guān)系不好是人盡皆知的。此外，元稹與令狐楚之間矛盾沖突的不可調(diào)和，還影響到他們的朋友。這主要體現(xiàn)在令狐楚的好友蕭俛對(duì)元稹的態(tài)度上。元稹《同州刺史謝上表》言：“不料陛下天聽(tīng)過(guò)卑，知臣薄藝，朱書(shū)授臣制誥，延英召臣賜緋。宰相惡臣不出其門，由是百計(jì)侵毀?！盵12]（384）此中之宰相當(dāng)指蕭俛，言明蕭俛對(duì)自己的厭惡?！吨x準(zhǔn)朱書(shū)撰田宏正碑文狀》中言：“自去年九月已后，橫遭謗毀，無(wú)由再睹天顏，分隨枯朽而凋，永絕恩波之望。”[12]（402）此中則暗示了蕭俛對(duì)自己在政治的上的排擠?？傊?，在上文中，元稹、令狐楚二人由朋友而成敵人這一變化軌跡十分清晰。

另外，通過(guò)元稹文章中對(duì)令狐楚態(tài)度的改變，也可看出二人關(guān)系的變化。元和十五年，元稹曾代令狐楚寫(xiě)過(guò)兩篇謝狀。謝狀措辭謹(jǐn)嚴(yán)且感情真摯，絕不是敷衍了事之作。雖為代寫(xiě)，但在一定程度上也能體現(xiàn)元稹對(duì)于令狐楚的看法。如《為令狐相國(guó)謝賜金石凌紅雪狀》中云：

豈謂天光下濟(jì)，靈藥旁沾！念臣有丹赤之愚，故賜臣以洗心之物；察臣有木訥之性，故賜臣以苦口之滋。 ”[12]（411）

其中“丹赤之愚”“木訥之性”等詞語(yǔ)，表現(xiàn)出元稹對(duì)令狐楚真誠(chéng)、樸實(shí)人格的認(rèn)可。《為令狐相國(guó)謝回一子官與弟狀》中云：“寵過(guò)憂來(lái)，恩殊感極，彷徨自顧，悚惕難居?！盵12]（413）從中可見(jiàn)元稹對(duì)令狐楚“吾日三省吾身”這種品質(zhì)的認(rèn)同。元稹還曾承命草擬《令狐楚等加階制》。文中言：“守門下侍郎、同中書(shū)門下平章事、賜紫金魚(yú)袋令狐楚，端慎嚴(yán)恪，夙夜在公，按度懸衡，守而不失?！盵11]（533）極力稱贊令狐楚的老成嚴(yán)謹(jǐn)、奉公職守。總之，上文提及的兩謝狀、一制誥，或從側(cè)面顯現(xiàn)元稹對(duì)于令狐楚的認(rèn)可，或直接稱贊令狐楚的優(yōu)秀品質(zhì)，均體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)元稹對(duì)令狐楚的友好態(tài)度。但是元和十五年八月，元稹為學(xué)士，“素惡楚與镈膠固希寵”[1]（4461）。在令狐楚由宣歙觀察使再貶為衡州刺史時(shí)，元稹草擬《貶令狐楚衡州刺史制》。文中開(kāi)頭：

忠臣之節(jié)，莫大于送往事居；君子之方，寧忘于養(yǎng)廉遠(yuǎn)恥。況位崇輔相，職奉園陵，蒙蔽之過(guò)屢聞，誠(chéng)敬之心盡廢。[11]（706）

先定下基調(diào)，意在批判。而后說(shuō)明令狐楚的惡行：“異端斯害，獨(dú)見(jiàn)不明。密隳討伐之謀，潛附奇邪之黨。因緣得地，進(jìn)取多門，遂參臺(tái)階，實(shí)妨賢路?！盵11]（707）言辭激烈，直至其害。再次說(shuō)即使皇帝一再寬恕，令狐楚仍然不知悔改，“不能率下，罔念匡君”[11]（707），致使“人心大惑，物議置然”[11]（707）。最后說(shuō)明貶其為衡州刺史的決定。全文語(yǔ)言尖銳，條理清晰。毫不留情地指出了令狐楚的惡行，使人無(wú)法為之辯駁。綜上，在元稹所撰寫(xiě)的狀以及制誥中，充分顯現(xiàn)他對(duì)令狐楚由贊揚(yáng)到貶斥的態(tài)度，亦顯現(xiàn)了他二人關(guān)系由好變壞的過(guò)程。

元稹與李逢吉、李宗閔、令狐楚三人的交往，以長(zhǎng)慶元年前后為界，由友好往來(lái)變?yōu)橄嗷コ鹨?，必然有其?nèi)在原因。主要可從三方面考慮。首先，政治理念的不同是其關(guān)系變化的根本原因。牛李兩黨對(duì)于某些重大的政治問(wèn)題，往往持有截然不同的觀點(diǎn)。而此時(shí)在朝為官的元稹，其觀點(diǎn)往往與李黨人更為切合。如在藩鎮(zhèn)問(wèn)題上，牛黨對(duì)藩鎮(zhèn)叛亂聽(tīng)之任之，為求茍安，無(wú)原則無(wú)底線地寬容。李黨卻充分認(rèn)識(shí)到了藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害，因而主張堅(jiān)決打擊藩鎮(zhèn)政權(quán)。元稹較為贊同李黨人物的觀點(diǎn)，他在《連昌宮詞》一詩(shī)中，云：“今皇神圣丞相明，詔書(shū)才下吳蜀平。官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧?！盵3]（787）稱贊憲宗平定藩鎮(zhèn)叛亂的功績(jī)，表現(xiàn)了對(duì)和平的期望。他在《樹(shù)上烏》一詩(shī)中，以烏喻國(guó)家，以雛喻藩鎮(zhèn)。通過(guò)“老烏未死雛已烏，散向人間何處無(wú)”[3]（868）一句，生動(dòng)地寫(xiě)出藩鎮(zhèn)對(duì)國(guó)家的危害，表明作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，暗含打擊藩鎮(zhèn)之意。再如在科舉取士上，李黨中大部分人反對(duì)科舉考試中的流弊，提出了一些改革主張。而牛黨卻多借科舉以張勢(shì)力，結(jié)黨亂政，無(wú)所作為，阻礙了知識(shí)分子的仕進(jìn)之路。元稹充分認(rèn)識(shí)到牛黨對(duì)于政治的危害，對(duì)其行為十分不悅。他草擬的《貶令狐楚衡州刺史制》中便曾以“因緣得地，進(jìn)取多門，遂參臺(tái)階，實(shí)妨賢路”[11]（707）批判令狐楚，暗含對(duì)牛黨把持客場(chǎng)、朋比為奸的不滿之意。

其次，朋友間的親疏關(guān)系是元稹選擇李黨、疏遠(yuǎn)牛黨的重要原因。在上文所述元稹與牛李兩黨代表人物的交往中可發(fā)現(xiàn)，元稹與李德裕、李紳年齡相近，見(jiàn)解相投，曾共同任職翰林。且三人除了是政治之士外，亦是文學(xué)之士，常借詩(shī)歌聯(lián)絡(luò)感情。這種種因素，為他們之間的友誼打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而元稹與李逢吉、令狐楚等人年齡相差較大，極少有共同任職的經(jīng)歷，且詩(shī)歌往來(lái)亦較少，彼此間聯(lián)系并不密切。對(duì)比可知，元稹是更為親近李黨的。因此，當(dāng)兩黨之間的斗爭(zhēng)日益激烈，自己不能獨(dú)善其身，而必選其一之時(shí)，元稹勢(shì)必會(huì)選擇支持更為親近的朋友，這是人之常情。

最后，長(zhǎng)慶元年科試案是元稹與牛黨人物關(guān)系徹底惡化的導(dǎo)火索。關(guān)于這場(chǎng)科試案，新、舊《唐書(shū)》和《資治通鑒》《冊(cè)府元龜》等均有記載，上文亦有所提及。簡(jiǎn)而言之，元稹是這一事件的推動(dòng)者。他同李紳一起，支持段文昌取士不公的舉奏，使蘇巢、楊殷士等人落榜，李宗閔等牛黨代表人物也因此受到貶謫。元稹這一行為，首先終結(jié)了他與李宗閔的友情，使牛黨黨魁之一李宗閔懷恨在心。其次元稹還觸及到了牛黨的利益，阻礙了其操縱科場(chǎng)的嘗試，引發(fā)了牛黨人的記恨?？傊?，元稹此舉雖出于公心，但已然得罪牛黨。

總之，相較于元稹與李黨代表人物始終如一的友好關(guān)系而言，他與牛黨代表人物的關(guān)系顯然是由友好而至敵對(duì)的。將其結(jié)合起來(lái)考察，元稹對(duì)于牛李黨爭(zhēng)的態(tài)度已十分明確：他是支持李黨而反對(duì)牛黨的。

三、牛李黨爭(zhēng)對(duì)元稹的文學(xué)創(chuàng)作的影響

既然我們認(rèn)為元稹曾卷入過(guò)牛李黨爭(zhēng)之中，并且是李黨的支持者，那么，從文學(xué)史的角度來(lái)說(shuō)，就有必要進(jìn)一步探索牛李黨爭(zhēng)以及牛李兩黨人物對(duì)于元稹詩(shī)文創(chuàng)作的影響。

長(zhǎng)慶二年，在元稹被貶一事中，牛黨黨魁李逢吉發(fā)揮了重要作用。當(dāng)時(shí)李逢吉令李賞誣告元稹欲遣人刺裴度。經(jīng)過(guò)韓皋等人的調(diào)查，雖“害裴事無(wú)驗(yàn)”[8]（4334），但元稹亦因此被貶為長(zhǎng)春宮使、同州刺史。此后，除大和三年曾回京城任職數(shù)月外，直至逝世，元稹幾乎均在被貶地度過(guò)。而元稹之所以被貶后便不再能得其所用，與其時(shí)牛黨對(duì)他的排擠打壓是分不開(kāi)的。長(zhǎng)慶二年至大和五年間，牛黨極盛，李逢吉、李宗閔等牛黨人物先后在朝執(zhí)政。作為元稹被貶的始作俑者，李逢吉自是不可能為其洗刷冤屈。而與元稹早有“嫌隙”的李宗閔，也袖手旁觀，甚至落井下石?？傊L(zhǎng)慶二年后，牛李黨爭(zhēng)對(duì)元稹的仕途產(chǎn)生了很大的影響，繼而影響到他的文章與詩(shī)歌創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先，此時(shí)元稹的文章由關(guān)心政治時(shí)事轉(zhuǎn)而更加關(guān)注日常生活。長(zhǎng)慶二年前，元稹的仕途較為順?biāo)欤救擞兄煌鶡o(wú)前、銳意進(jìn)取、批判現(xiàn)實(shí)的勇氣和氣概。且元稹受杜甫的影響，主張“修身不言命，謀道不擇時(shí)。達(dá)則濟(jì)億兆，窮亦濟(jì)毫厘。濟(jì)人無(wú)大小，誓不空濟(jì)私”[3]（486）。在這種無(wú)論“達(dá)”或“窮”都要兼濟(jì)天下百姓的大無(wú)私觀念影響下，他關(guān)心政治、民生，直言敢諫。因此，這一時(shí)期元稹的文章或表現(xiàn)自己有用于世的信念，如《上門下裴相公書(shū)》中言：“今天下病溝瀆，困籠檻，思閣下藥之、養(yǎng)之、投之、放之者，豈特小生而已哉？”[12]（362）毛遂自薦，明確表明自己期望被召用。他又曾在文章中揭露某些政治問(wèn)題，最典型的如《戒勵(lì)風(fēng)俗德音》：

末俗偷巧，內(nèi)荏外剛。卿大夫無(wú)進(jìn)思盡忠之誠(chéng)，多退有后言之謗；士庶人無(wú)切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤(rùn)之讒；進(jìn)則諛言諂笑以相求，退則群居雜處以相議。留中不出之請(qǐng)，蓋發(fā)其陰私；公論不容之詞，實(shí)生于朋黨。擢一官則曰恩皆自我，黜一職則曰事出他門。[11]（448）

毫不留情地批判了當(dāng)時(shí)朝中大臣阿諛?lè)畛械某髳好婺恳约八较陆Y(jié)黨的惡劣行徑。元稹還借文章直接進(jìn)行彈劾，如《彈奏劍南東川節(jié)度使?fàn)睢窂椬喙蕜δ蠔|川節(jié)度使嚴(yán)礪等人，《彈奏山南西道兩稅外草狀》彈奏山南西道于兩稅外加配驛章?？傊?，這一時(shí)期，在“文章合為時(shí)而著”這一口號(hào)的號(hào)召下，元稹的文章多關(guān)心于政治。

然而，在長(zhǎng)慶二年被貶后，元稹逐漸遠(yuǎn)離政治中心，不復(fù)召用。此時(shí)他充分認(rèn)識(shí)到了政治的黑暗、黨爭(zhēng)的復(fù)雜、人心的險(xiǎn)惡，因而更加重視自身的安危，學(xué)會(huì)了明哲保身。元稹這種心態(tài)的變化影響到了他的文章創(chuàng)作，主要表現(xiàn)為文章數(shù)量大幅度減少，文章內(nèi)容也更加關(guān)注個(gè)人生活。除長(zhǎng)慶二、三年間元稹的部分文章中曾涉及到政治問(wèn)題外，之后幾年幾乎均為懷人、記事之作。如元稹于寶歷元年所作的《祭亡友文》，贊揚(yáng)了友人的高尚品格，亦充分表現(xiàn)了作者痛惜亡友的心情。再如《重修桐柏觀記》，應(yīng)道士徐靈府之請(qǐng)，記敘了桐柏觀的環(huán)境、歷史等。綜上，長(zhǎng)慶二年前后元稹所作文章內(nèi)容的不同，鮮明地顯現(xiàn)出其創(chuàng)作傾向的改變。

其次，這時(shí)期元稹的酬唱贈(zèng)答類的詩(shī)歌主要內(nèi)容也發(fā)生了較大變化。酬唱贈(zèng)答類詩(shī)歌最突出的特性就是社交性和敘事性。而長(zhǎng)慶二年前，在“歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理念指導(dǎo)下，元稹酬唱贈(zèng)答類詩(shī)歌中常論及政事，脫離了原來(lái)的特性，而充分賦予了其諷喻性。如《和樂(lè)天初授戶曹喜而言志》言及白居易授曹參軍一事，以“可憐白華士，永愿凌青云”[3]（301）祝愿友人仕途暢通。如《和樂(lè)天贈(zèng)樊著作》中，以“但令識(shí)字者，竊弄刀筆權(quán)”[3]（331）指責(zé)史官，以“全道豈虛設(shè)，道全當(dāng)及人”[3]（331）闡明自己的政治理想。如《酬樂(lè)天聞李尚書(shū)拜相以詩(shī)見(jiàn)賀》云：“初因彈劾死東川，又為親情弄化權(quán)。”[3]（767）自述被貶經(jīng)歷，暗含內(nèi)心之不甘。最為典型的是《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首》。作者在這一組詩(shī)中或干預(yù)政治、勸諫君主，如《馴犀》《胡旋女》，或表現(xiàn)對(duì)下層人們的同情，如《上陽(yáng)白發(fā)人》等?？傊?，元稹前期的酬唱贈(zèng)答類詩(shī)中不乏反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)政治理想之作。

但是在長(zhǎng)慶二年被貶后，元稹的酬唱贈(zèng)答類詩(shī)歌中諷喻性內(nèi)容減少，描寫(xiě)日常生活、反映個(gè)人情感的內(nèi)容增多，呈現(xiàn)出由諷喻性向社交性、敘事性的回歸。除上文已論及的他與李德裕在此期間追憶翰林生活的唱和詩(shī)歌外，此時(shí)他與其他詩(shī)人亦有較多詩(shī)歌酬唱贈(zèng)答。如元稹《以州宅夸于樂(lè)天》《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》《再酬復(fù)言和夸州宅》三詩(shī)，圍繞夸州宅行文，絲毫不涉政事。尤其在《以州宅夸于樂(lè)天》一詩(shī)中，作者不僅描繪了夸州宅的美麗景色，即“星河似向檐前落，鼓角驚從地底回”[3]（881），而且以“我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊”[3]（881）一句表現(xiàn)了對(duì)此地的滿意。如《酬樂(lè)天吟張員外詩(shī)見(jiàn)寄因思上京每與樂(lè)天于居敬兄升平里詠張新詩(shī)》：

樂(lè)天書(shū)內(nèi)重封到，居敬堂前共讀時(shí)。四友一為泉路客，三人兩詠浙江詩(shī)。別無(wú)遠(yuǎn)近皆難見(jiàn)，老減心情自各知。杯酒與他年少隔，不相酬贈(zèng)欲何之。[3]（885）

詩(shī)中先追憶了昔日與白居易共在元宗簡(jiǎn)家宅詠詩(shī)之事，而后說(shuō)現(xiàn)今元宗簡(jiǎn)已為“泉路客”。在今昔對(duì)比中，表現(xiàn)對(duì)亡友的思念，同時(shí)亦表現(xiàn)了與白居易等朋友分隔兩地的無(wú)奈與感傷。再如《戲贈(zèng)樂(lè)天復(fù)言》中，以“孫園虎寺隨宜看，不必遙遙羨鏡湖”[3]（886）一句，顯現(xiàn)出作者知足常樂(lè)的智者心態(tài)。在《郡務(wù)稍簡(jiǎn)因得整比舊詩(shī)并連綴焚削封章繁委篋笥僅逾百軸偶成自嘆因寄樂(lè)天》中，元稹以“天遣兩家無(wú)嗣子，欲將文集與它誰(shuí)”[3]（889）一句，表現(xiàn)出無(wú)子的憂慮。綜上可見(jiàn)，此時(shí)元稹筆下的唱和詩(shī)或作為聯(lián)絡(luò)朋友間感情的媒介，或作為抒發(fā)內(nèi)心情感的工具，減少了其原本的諷喻性，而增強(qiáng)了文學(xué)性。

通過(guò)以上分析可知，長(zhǎng)慶二年后元稹的文章與詩(shī)歌創(chuàng)作都發(fā)生了較大的變化。這主要與其人生經(jīng)歷有關(guān)。在他遭李逢吉陷害前，元稹的仕途上雖曾遭遇過(guò)挫折，但大致呈現(xiàn)出節(jié)節(jié)上升的趨勢(shì)。元和十五年之后，他更迎來(lái)了自己的仕途巔峰。該年五月，元稹任祠部郎中、知制誥，賜緋魚(yú)袋。八月后，他常為穆宗召見(jiàn)。長(zhǎng)慶年間，元稹曾一度身居相位。仕途的上升趨勢(shì)使他擁有勇往直前的信心、敢于直言的勇氣，因而此時(shí)他多在詩(shī)文中反映政治、批判現(xiàn)實(shí)。然而在長(zhǎng)慶二年間，因李逢吉等人的污蔑，元稹出為同州刺史，后任浙東觀察使。此后牛黨勢(shì)力極盛，在牛黨的打壓下，元稹幾乎不曾再回朝任職。政治上的打擊、任職地環(huán)境的惡劣等種種因素，必然使他重新思考人生的價(jià)值和意義。而這種人生思索使得元稹更加注重個(gè)人享受，注重內(nèi)心的舒適。這反映在詩(shī)文創(chuàng)作中，主要表現(xiàn)為描寫(xiě)日常生活、反映個(gè)人心情的詩(shī)篇增多。

總之，在牛李黨爭(zhēng)影響下，元稹的詩(shī)文創(chuàng)作較之前期確實(shí)發(fā)生較大的變化。分析其變化及原因，有助于了解元稹不同時(shí)期的心態(tài)，從而更好地探究政治風(fēng)波對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

元稹的為人為文，在與牛李黨人的交往中得以呈現(xiàn)。通過(guò)探究元稹與李黨、牛黨代表人物的交往可看出，元稹確曾卷入牛李黨爭(zhēng)之中。作為親歷者也是旁觀者，他充分認(rèn)識(shí)到了李黨的進(jìn)步性，所以他是明確支持李黨而反對(duì)牛黨的。元稹在黨爭(zhēng)中的明確傾向性使其受到牛黨的排擠，仕途上遭遇挫折。他經(jīng)歷了大起大落的政治生涯，認(rèn)識(shí)到個(gè)人力量的微小，從而迫切地希望遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)的旋渦。在此情況下，他的詩(shī)文創(chuàng)作也發(fā)生了一定的變化，具體表現(xiàn)為更加關(guān)注日常生活，更多抒發(fā)個(gè)人感情。