李富兵

本文主要從傳統(tǒng)武術(shù)文化與高校體育教學(xué)的融合探究進(jìn)行闡述說明。傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展當(dāng)中的主要載體，同時(shí)也是中華武術(shù)的主要精神，當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，并且習(xí)武之人也在不斷的減少，傳統(tǒng)武術(shù)在歷史發(fā)展的長(zhǎng)流當(dāng)中已經(jīng)充分發(fā)揮了育人的作用，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，使傳統(tǒng)武術(shù)得到發(fā)揚(yáng)與傳承。

1 傳統(tǒng)武術(shù)文化的運(yùn)用意義

武術(shù)，擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的實(shí)力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。武，是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實(shí)力。我們修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實(shí)力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。不同的國(guó)家都有屬于自己的民族文化特征。中華民族是一個(gè)多民族發(fā)展融合的國(guó)家，各個(gè)民族相互融合。在歷史發(fā)展的過程中形成了以儒家為主導(dǎo)的核心文化，相輔相成從而形成了自身的文化特色。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中我國(guó)一直主張傳承民族文化。雖然我國(guó)民族文化的形式多種多樣，但是武術(shù)是一種急劇表現(xiàn)的形式，因此在學(xué)習(xí)文化“載體”的過程中，應(yīng)當(dāng)深刻的理解，并且努力的學(xué)習(xí)，深入感受武術(shù)帶來的文化氛圍，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)自主性的選擇以及規(guī)范性學(xué)習(xí)。

2 傳統(tǒng)武術(shù)文化與高校體育教學(xué)的融合探究

2.1 增加師資隊(duì)伍，創(chuàng)建專業(yè)武術(shù)教學(xué)隊(duì)伍

高校應(yīng)當(dāng)對(duì)體育教師的師資力量進(jìn)行全方位的培訓(xùn)，從而提升教師對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的進(jìn)一步了解，使教師可以對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)形成全面的認(rèn)知，使教師在教學(xué)過程中可以將傳統(tǒng)武術(shù)更好的融入教學(xué)，滲透武術(shù)教育。因此，高校應(yīng)當(dāng)重建武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，組織教師對(duì)武術(shù)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)教師的專業(yè)素質(zhì)得到提升。不僅如此，高校還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)教師形成終身意識(shí)，激發(fā)教師積極主動(dòng)的傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展，探索在體育教學(xué)當(dāng)中武術(shù)教學(xué)的全新形式，真正激發(fā)教師的積極性，從而促進(jìn)武術(shù)文化與教學(xué)之間的深度結(jié)合。

2.2 促進(jìn)整合能力提升，創(chuàng)建武術(shù)文化信息資源庫(kù)

首先應(yīng)當(dāng)深入挖掘與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的武術(shù)內(nèi)容，積極與當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)俱樂部之間結(jié)合，開展合作工作，聘請(qǐng)專業(yè)的武術(shù)教練參與到整理工作當(dāng)中，并對(duì)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化內(nèi)涵深入掌握，從而為后續(xù)工作的開展做好工作。其次，高校還應(yīng)當(dāng)更加重視計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工作，創(chuàng)建文化信息資源庫(kù)，從而打造成為開放式的平臺(tái)形式。通過這樣的方式使學(xué)生可以更加對(duì)武術(shù)有更深的了解。最后，高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建與武術(shù)文化校本的課程，縮寫武術(shù)文化體育教材，找到教材當(dāng)中蘊(yùn)含的武術(shù)內(nèi)容，從而進(jìn)一步促進(jìn)武術(shù)與體育教學(xué)之間的結(jié)合發(fā)展。

2.3 提升文化意識(shí)，突出武術(shù)教學(xué)的文化傳承導(dǎo)向

高校應(yīng)當(dāng)不斷提升文化意識(shí)，促進(jìn)武術(shù)文化傳承的重視，注重傳統(tǒng)武術(shù)文化滲透在武術(shù)課程當(dāng)中，不僅要向?qū)W生介紹傳統(tǒng)的武術(shù)動(dòng)作，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)通過某一動(dòng)作讓學(xué)生了解到武術(shù)的背景，從而保證武術(shù)文化可以更好的融入到體育教學(xué)當(dāng)中。除此之外，在進(jìn)行武術(shù)的二十四式太極拳的過程中不僅要讓學(xué)生掌握基本能的武術(shù)動(dòng)作，同時(shí)教師還應(yīng)當(dāng)向?qū)W生介紹有關(guān)太極拳的產(chǎn)生以及發(fā)展歷史，對(duì)太極拳做出巨大貢獻(xiàn)的人事跡進(jìn)行闡述，從而提升學(xué)生對(duì)太極文化的進(jìn)一步了解，激發(fā)學(xué)生興趣的產(chǎn)生。

3 促進(jìn)傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)文化

興趣不僅僅是最好的老師，同時(shí)也是高校教授武術(shù)的主要內(nèi)容。因此教師應(yīng)當(dāng)先激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從而結(jié)合學(xué)生的興趣來制定合理的學(xué)習(xí)方向。

重置武術(shù)教學(xué)。高校體育教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)武術(shù)文化不僅可以使學(xué)生能夠進(jìn)一步的掌握動(dòng)作以及技術(shù)，同時(shí)還可以使學(xué)生受到傳統(tǒng)武術(shù)文化的影響，更好的學(xué)習(xí)武術(shù)。由此可見，教師在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從而針對(duì)性的開展教育指導(dǎo)。我國(guó)的武術(shù)形式分為很多種，不同的武術(shù)都具有自己的特點(diǎn)。因此在教育的過程中教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揮自身的作用，探索武術(shù)背后的文化精神，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提升自身素質(zhì)與道德品質(zhì)。教師可以為學(xué)生介紹具有代表性的任務(wù)特點(diǎn)，了解到不同國(guó)家地區(qū)的武術(shù)文化內(nèi)涵。除此之外，體育教師還可以運(yùn)用課余時(shí)間了解傳統(tǒng)武術(shù)文化，進(jìn)行資料的整理，感受武術(shù)文化的精髓。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)武術(shù)文化與高校體育的相互結(jié)合已經(jīng)成為了當(dāng)前教育當(dāng)中所關(guān)注的主要問題。因此在當(dāng)前的體育教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多樣化的方式，通過多樣化手段的運(yùn)用使學(xué)生可以明白體育的共同點(diǎn)。傳統(tǒng)武術(shù)文化可以使學(xué)生感受到武術(shù)文化的精神，從而促進(jìn)自身行為的完善，發(fā)展成為對(duì)社會(huì)有用的人。

（作者單位：四川工業(yè)科技學(xué)院）