那天，約了友人來到美麗的蘆茨灣口，去尋找那條長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷。

峽谷的名字叫“白云源”，兒時(shí)打柴時(shí)，曾經(jīng)來過。谷很深，未走到一半，我們幾個(gè)孩子就直喊腰酸背疼。大人齜牙咧嘴地罵：“小孩子有腰了？你們的腰還長(zhǎng)在腿上呢！”于是，我們幾個(gè)就惡作劇地把刀鞘綁在腿上。這下大人們瞪大了眼睛說：“這些孩子怎么了？”我們就反唇相譏道：“你們不是說我們的腰長(zhǎng)在腿上嗎？”大人笑了，我們樂了，長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷的盡頭就到了。返回時(shí)，肩上的柴擔(dān)越壓越重，總想偷懶歇會(huì)兒，大人自有大人的規(guī)矩：非得見到幾只草鞋方可歇擔(dān)?。菚r(shí)山民打柴穿的皆是草鞋，有時(shí)肩上掛一大串，走一路，扔一路）因此，我們就分外留心道路。聽到前面?zhèn)鱽怼坝胁菪?！”的福音，我們就將柴?dān)一扔，下到溪澗，把那甘洌的山泉喝個(gè)夠，然后躺在山頭上，一面啃干糧，一面看林子外面盤旋的鷹和峽谷上空的天。一聲“啟程！”打破了我們美麗的遐想，于是，無可奈何地挑起柴擔(dān)，又期望著下一雙草鞋的出現(xiàn)。

往日的草鞋再也找不到了。

我和友人汗涔涔地趕著路，突然毛骨悚然，壯著膽子，走近一看，原來是個(gè)老漢，白發(fā)白須、黑臉膛、深皺紋，面容卻非常慈祥。于是，我們就和他攀談起來，老漢是個(gè)鰥夫，七十三了，守了四十年的山，穿破了不知道多少擔(dān)草鞋。十年前，鄉(xiāng)敬老院勸他去養(yǎng)老，他舍不得他的山林和幽谷。老人笑呵呵地指著山洞說：“那是他的家?！倍纯趬局?，一截粗粗的毛竹筒是他汲水的工具，看來，山鼠對(duì)老人并不怎么照顧，只見米袋的四周，撒著一些五顏六色的毒餌，灶的一旁擺著一些瓶瓶罐罐，大概是旅游者的贈(zèng)品。這洞很淺，地面鋪些干草，一條棉絮，這就是家嗎？一條幽靜的山谷，一個(gè)原始的窩棚，一位精神矍鑠的老漢，這是怎么樣的一幅大自然的杰作??！“草鞋！”友人發(fā)現(xiàn)了新大陸，果然洞壁上掛滿了一串串的草鞋，有如一條條大魚干。老人見我們對(duì)草鞋如此感興趣，忙取下兩雙要送我們，友人和我如獲至寶。

道別了老人，我們繼續(xù)往幽谷深處走。峰回路轉(zhuǎn)，林子變得茂密，透過叢林，隱約可見有窩棚的影子。林間的空地上，一大圈赤著膊的漢子正圍著一口大鍋敲著碗筷。這情景叫人疑心是否誤入印第安人的部落，這群“印第安人”見兩個(gè)脖子上掛著草鞋和相機(jī)的不速之客進(jìn)入了他們的領(lǐng)地，顯得興奮而不安，有幾個(gè)丟下碗筷向我們走來，一臉的驚疑。友人向他們表示道：“我們并無惡意?！彼麄兯坪趼牪欢?，朝我們的相機(jī)看，友人靈機(jī)一動(dòng)，舉起脖子上的相機(jī)為他們拍了幾張照片。這一下，那些圍著鍋的“印第安人”立刻圍過來看我們手中的相機(jī)。原來，這是一群來自江西的伐木工人，他們稱自己為“燒炭客”，每年的這個(gè)季節(jié)，他們背井離鄉(xiāng)，來到這個(gè)幽靜的山谷，照雇主的要求，把各山頭的用材林和用炭林按不同的規(guī)格砍伐，然后把柴薪疊進(jìn)窯中，在某個(gè)黃道吉日，舉行點(diǎn)火封窯儀式后，就等光著身子進(jìn)窯扒炭的那一刻早日到來。燒炭客過的是原始的群居生活，偌大的一個(gè)窩棚，無門無窗，鋪著二十多條被子，凌亂而骯臟。每個(gè)鋪位上，都掛著一個(gè)包，五顏六色，風(fēng)一吹，搖擺不停，像個(gè)巨大的風(fēng)鈴。我知道，一個(gè)包就是一個(gè)燒炭客的家，在這個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的幽谷中，白天只能憑著一身蠻力氣，揮著手中的刀斧，踏遍幽谷;晚上，躺在擁擠的窩棚里，聽野鹿的哀啼和松濤的響聲。等到掛著的那個(gè)包，慢慢地鼓起來的時(shí)候，他們便候鳥般地走出幽谷，踏上回家之路。我不禁對(duì)這群“印第安人”生出了些憐憫，友人說：“你真是杞人憂天啊，這樣的幽谷，這樣的山野，正叫人樂不思蜀呢。”可我知道，“燒炭客”對(duì)這些，是無法感受到的，他們的存在，倒是給這幽谷增添了無限的情趣和生機(jī)，叫人流連忘返。啊！幽靜的白云源??！給人多少遐想！

作者簡(jiǎn)介：吳菊嵐，系杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，發(fā)表作品有《在亞琛泡溫泉》《尋找平頂之上》《致一棵夾縫求生的樹》《外地人和他的包》等。

（責(zé)任編輯 劉冬楊）