劉梅

（河北省霸州市第八中學(xué)，河北 霸州 065700）

教育經(jīng)受不起太多的失敗，我們更不能只做“亡羊補(bǔ)牢”的傻事，而應(yīng)防微杜漸，未雨綢繆，分析問(wèn)題及時(shí)應(yīng)對(duì)。真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)今教育飛速發(fā)展學(xué)生素質(zhì)不斷提高，但還是存在一些問(wèn)題使我們不得不居安思危，分析其現(xiàn)狀如下：

一、生活依賴性強(qiáng)，缺乏獨(dú)立意識(shí)

在父母的“包辦”管理下，十幾歲的青少年學(xué)生常會(huì)因離開(kāi)父母而束手無(wú)策，不會(huì)洗衣和自我梳理，遇事不能自我決斷，常常表現(xiàn)六神無(wú)主，多因想家而逃學(xué)。

二、缺乏吃苦耐勞、艱苦樸素的精神

現(xiàn)在的學(xué)生多因嬌生慣養(yǎng)，不曾下地品嘗過(guò)“汗滴禾下土的”的滋味，不知盤(pán)中餐需“粒粒皆辛苦”，所以花錢(qián)大手大腳，吃飯?zhí)籼?、零食不斷，穿著講究新潮。新知識(shí)并未學(xué)到多少，父輩的優(yōu)秀品質(zhì)更未能得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、協(xié)作意識(shí)差，缺乏集體觀念

由于在家中過(guò)慣了“眾星捧月”般的生活，逐步養(yǎng)成了其自私心理，凡事以自我為中心，總關(guān)心自我得失，缺乏奉獻(xiàn)精神。在這樣的狀況下，學(xué)生難以全身心融入集體之中。他們?nèi)狈ω?zé)任感和集體意識(shí)，難以與同學(xué)和諧相處，自然談不上熱愛(ài)集體關(guān)注他人。

四、缺乏禮貌意識(shí)

尊敬師長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼本是中華民族傳統(tǒng)美德，而養(yǎng)尊處優(yōu)的青少年學(xué)生也早已淡漠了這一意識(shí)。在他們心目中父母的關(guān)愛(ài)是一種義務(wù)，教師的指導(dǎo)愛(ài)護(hù)是應(yīng)該的，一切都是理所當(dāng)然的。這樣，在現(xiàn)代文明下成長(zhǎng)的學(xué)生卻不懂文明，實(shí)為可悲。

五、人格上容易有缺陷，在困難面前容易逃避

隨著生活條件的不斷提高，父母對(duì)孩子的期望值也越來(lái)越高，望子成龍、望女成鳳的心情普遍迫切。這在一定條件下，反映了家長(zhǎng)對(duì)孩子接受教育的重視程度。家長(zhǎng)較習(xí)慣于激勵(lì)孩子們刻苦學(xué)習(xí)，卻忽視了培養(yǎng)其承受挫折的能力。因?yàn)樽孕÷?tīng)?wèi)T了好話，習(xí)慣了受寵，他們已受不得半點(diǎn)委屈，更經(jīng)不起任何挫折的打擊。生活中稍有困難，學(xué)習(xí)上稍有失敗，就會(huì)使他們傷心失落、自暴自棄。

六、缺乏正確的價(jià)值觀

隨著社會(huì)環(huán)境日漸開(kāi)放及互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的興盛，社會(huì)一些非主流的消極思想意識(shí)使當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值觀深受浸染。“天下熙熙皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”成為不少成年人行為準(zhǔn)則，拼命賺錢(qián)成為時(shí)尚；受社會(huì)商業(yè)化環(huán)境的影響，辨別力較弱的中學(xué)生在道德追求方面有弱化趨勢(shì)，甚至殺父弒母之類(lèi)喪失基本倫常案件也時(shí)有所聞,而相應(yīng)的反應(yīng)機(jī)制卻相對(duì)滯后。那么怎樣才能更好地改造現(xiàn)有環(huán)境為中學(xué)生教育營(yíng)造一種寬松、和諧的氛圍呢？我認(rèn)為應(yīng)有如下舉措：

（一）愛(ài)國(guó)主義教育必須加強(qiáng)

首先應(yīng)讓四項(xiàng)基本原則真正扎根于青少年的心里，使他們知道怎樣才是愛(ài)國(guó)的行為。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。第三，要注意進(jìn)行公民道德教育，既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感。也要強(qiáng)化其參與國(guó)家與社會(huì)事務(wù)，享受應(yīng)有的社會(huì)利益的權(quán)利意識(shí)；在進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育時(shí)，要以廣義的人道主義為基礎(chǔ)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義都是以人的解放、人的全面發(fā)展為最高目的的。在教育過(guò)程中，還應(yīng)摻插我國(guó)的歷史、國(guó)情教育。增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（二）應(yīng)強(qiáng)法制教育

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，中學(xué)階段的學(xué)生法律意識(shí)淡薄，對(duì)犯罪也認(rèn)識(shí)不清。所以學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，初步了解我國(guó)的法律，使同學(xué)們清楚地認(rèn)識(shí)到什么是違法什么是犯罪。形式可以多種多樣，如：可以通過(guò)講座的形式；也可通過(guò)參觀有關(guān)的單位、圖片展覽；還可通過(guò)參加公審大會(huì)等等形式。

（三）加強(qiáng)集體主義教育

人的個(gè)性發(fā)展必須反映社會(huì)的需要，但人的個(gè)性與社會(huì)是相互依存，相互促進(jìn)的。所以必須提倡“我為人人”的崇高風(fēng)尚。還必須提倡“雷鋒精神”。通過(guò)一些活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，擺脫事不關(guān)己高高掛起的心理。

（四）要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)德育教育的良好社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境

“百年大計(jì)，教育為本”，各級(jí)黨委和政府要有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，要以民族的昌盛為已任，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)。就目前而言，全社會(huì)還沒(méi)有形成關(guān)心支持中學(xué)生思想道德建設(shè)的風(fēng)氣。在中學(xué)生思想道德建設(shè)的問(wèn)題上，一些地方領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。主要體現(xiàn)在制訂社會(huì)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，側(cè)重于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而思想建設(shè)要么不提及，要么提及也只是走走過(guò)場(chǎng)，根本落實(shí)不到實(shí)處。因此，全社會(huì)都要努力關(guān)心青少年兒童的健康成長(zhǎng)。

（五）要建立一支有良好的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的、教書(shū)育人的教師隊(duì)伍

眾所周知，教師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，在中學(xué)生思想道德建設(shè)中起著重要作用。中小學(xué)生每天大部分時(shí)間是與他們的老師在一起度過(guò)的，言傳身教，行為示范，教師的一言一行都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。司馬光說(shuō)：“德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人?！濒斞钢v育人，格外重視具有“純潔高尚的道德”。作為一個(gè)教育工作者，如果本身就不具備高尚的情操，其“言傳身教”的結(jié)果可想而知。人民教師必須為人師表。教師是千百名學(xué)生的焦點(diǎn)，你的一言一行，學(xué)生都看在眼里，記在心里。久而久之，學(xué)生很容易被潛移默化。此外，還要把握正確的教育方向。青少年學(xué)生好奇心較強(qiáng)，又缺乏理性的判斷能力，家長(zhǎng)和老師越是嚴(yán)令禁止往往越容易激發(fā)他們的探試心理，使他們更想跨越雷池。所以，我們必須善于把握學(xué)生們的心理特點(diǎn)，加強(qiáng)溝通，認(rèn)真交流，適時(shí)對(duì)他們進(jìn)行心理教育、審美教育，增強(qiáng)學(xué)生的判斷能力，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，把握好自己的人生方向。

21 世紀(jì)是科技和人才競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。只有具備高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才國(guó)家的實(shí)力才能增強(qiáng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才任重而道遠(yuǎn)。我們只有做到居安思危，才能先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)。