居金鳳

（新疆哈密市教育局，新疆 哈密 839000）

組成學(xué)校教育系統(tǒng)的關(guān)鍵部分是德育，它對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)和學(xué)校整體風(fēng)氣都有影響，是學(xué)樣教育工作的靈魂。在快速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中，相繼涌入很多外來(lái)文化，一定程度上在無(wú)形之中影響和沖擊了本土文化。年齡不大的青少年，正處于身心不斷發(fā)展時(shí)期，所以為了與時(shí)代同步，學(xué)校德育工作者要以德育問題為中心對(duì)自己的工作方式進(jìn)行優(yōu)化，把德育優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生看待本土及外來(lái)文化時(shí)要理性，全球的文化正處于多元文化互相共存與滲透階段，自己的頭腦要保持清醒，要有正確的思想價(jià)值觀在頭腦中形成，使自己既有德又有才，成為適應(yīng)社會(huì)的人才。學(xué)校德育工作在多元文化影響下有很多的不足，本文對(duì)這一情況作一下簡(jiǎn)述，而且探討學(xué)校德育工作在多元文化影響下開展的方法。

一、學(xué)校德育工作受多元文化影響存在哪些不足

（一）在道德相對(duì)主義中有時(shí)會(huì)陷入很深

人們對(duì)多元文化通常感覺很新奇，可能也有多種不同的道德標(biāo)準(zhǔn)被設(shè)立出來(lái)，所以很難形成通用的道德標(biāo)準(zhǔn)。通過研究可知，可以用道德相對(duì)主義來(lái)看待上述情況，也就是在道德層面上行為是正當(dāng)還是不正當(dāng)做出判斷，預(yù)期目的是很難憑客觀或主觀意識(shí)來(lái)達(dá)到的，這是由于在社會(huì)變化之下，它也會(huì)隨之發(fā)生改變，與所有人都適應(yīng)的普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)是不存在的。只有根據(jù)一個(gè)人所屬的社會(huì)，才能識(shí)別出他的行為是不是恰當(dāng)。

（二）在道德行為上，還有一部分學(xué)生不符合規(guī)范

有多種不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為被學(xué)生做出來(lái)，這就是道德行為失范。當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展迅速，更加頻繁的出現(xiàn)各種文化相互交流的情況，文化與價(jià)值不一樣的社會(huì)群體不斷相互融合，沖突或差異就會(huì)不可避免的出現(xiàn)。學(xué)生道德價(jià)值觀的混亂情況也會(huì)在無(wú)形之中產(chǎn)生，造成他們不能理解道德標(biāo)準(zhǔn)，正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也就難以形成，道德行為失范情況就會(huì)隨之出現(xiàn)。

（三）信仰危機(jī)會(huì)在一些學(xué)生當(dāng)中產(chǎn)生

在外來(lái)文化不斷滲透的情況下，出現(xiàn)了多樣化的學(xué)生思想。有些學(xué)生受認(rèn)知和年齡等因素影響，不同價(jià)值觀的本質(zhì)無(wú)法在短期內(nèi)明確，更不用說(shuō)做出正確的價(jià)值判斷。與自身有關(guān)的利益是一些學(xué)生比較關(guān)注的，他們受多元文化影響，信仰危機(jī)不斷產(chǎn)生，無(wú)所適從、困惑、迷茫等情況也就出現(xiàn)了。

二、學(xué)校德育工作在多元文化影響下開展的方法

（一）德育工作理念要不斷創(chuàng)新

只有樹立正確的思想觀念才能把事情做好，使用的工作方式在一定程度上是由觀念決定的，所以，一定要對(duì)德育工作理念進(jìn)行創(chuàng)新。特別是在文化多樣性的影響下，德育人員應(yīng)將德育工作由封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放，整合家庭、學(xué)校、社會(huì)的德育教育，道德知識(shí)既要在學(xué)校教授給學(xué)生，還要讓學(xué)生參加道德實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查分析、跨?；ブ取５掠藛T要具有主動(dòng)和創(chuàng)新精神，才能去開展開放式德育工作，教育方式的改變不要被動(dòng)跟著潮流進(jìn)行，學(xué)生素質(zhì)發(fā)展重任要主動(dòng)承擔(dān)下來(lái)。學(xué)生的人格要在實(shí)際工作中受到尊重，把學(xué)生看作自主獨(dú)立的存在的個(gè)體，推動(dòng)學(xué)生用自律代替他律。學(xué)生的思想道德的陶冶，積極進(jìn)取精神、創(chuàng)新意識(shí)的塑造中，要立足于學(xué)生實(shí)際生活的案例和理論知識(shí)，使學(xué)生成為適應(yīng)傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代道德素質(zhì)相統(tǒng)一的人。同時(shí)，智育與德育之間的關(guān)系也要正確看待，在影響學(xué)生的時(shí)候，傳統(tǒng)文化的作用要受到重視，推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)為思想道德修養(yǎng)良好和文化知識(shí)豐富的人。

（二）德育工作目標(biāo)要得到優(yōu)化

在德育工作的開展中，科學(xué)合理的德育目標(biāo)需要學(xué)校德育工作者設(shè)置出來(lái)，較強(qiáng)的操作性是每項(xiàng)措施都應(yīng)具備的，德育工作質(zhì)量要盡力提高。問卷調(diào)查活動(dòng)要事先在學(xué)校師生開展，掌握學(xué)生在成長(zhǎng)過程中遇到哪些困惑、有哪些需求，再與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，制定具體內(nèi)容和德育工作目標(biāo)，不要由于難度過大的德育目標(biāo)而不能操作，而夫去意義。德育目標(biāo)要制定的明確易懂，與以前相比更要詳細(xì)具體，與當(dāng)前德育倡導(dǎo)的開放和務(wù)實(shí)的基本特征相符，學(xué)生潛在的完善自我的動(dòng)力也就可以引發(fā)出來(lái)。目標(biāo)要與學(xué)生實(shí)際相貼合，使德育工作擁有的操作性更強(qiáng)，此外自身努力的方向也要讓學(xué)生確立下來(lái)。

學(xué)生的年齡段不同，他們的身心特點(diǎn)也不一樣，德育工作目標(biāo)的制定要分層次分階段，使正確的價(jià)值觀念在學(xué)生中形成。在德育工作目標(biāo)的制定中，一要與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相一致，二要與新時(shí)代學(xué)生思想發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)全，三要針對(duì)不同層次、年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。德育工作目標(biāo)要有具體的針對(duì)性，學(xué)生的思想行為要受到規(guī)范，他們進(jìn)行的道德評(píng)價(jià)要正確，發(fā)展成為有紀(jì)律、有文化、有道德、有理想的當(dāng)代人才。

在工作的實(shí)際開展中，德育目標(biāo)還要不斷細(xì)化，使后面的操作可以順利開展。例如倫理教育和規(guī)范教育的開展，讓學(xué)生孝順父母和尊敬師長(zhǎng)是首先要做的，此外，還要進(jìn)行一些公民教育，包括義務(wù)和權(quán)利教育、愛國(guó)主義教育、遵紀(jì)守法教育、社會(huì)公德教育等。由于上述內(nèi)容與學(xué)生的具體生活和學(xué)習(xí)關(guān)系密切，也是必需的常識(shí)與行為規(guī)范，以便個(gè)體更好的朝著社會(huì)轉(zhuǎn)變。