朱佳宇

一、我國民族歌劇的發(fā)展歷程探究

歌劇起源于西方國家，逐步的傳播到我國。在上世紀二十年代，在五四新文化運動的推動下歌劇開始了中國之旅，開啟了它民族化的發(fā)展之路。我國音樂家們將西方歌劇進行了豐富的本土化創(chuàng)作，集合了文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、表演等多種藝術(shù)形式形成了具有民族化風格的歌劇音樂。并且從中國近現(xiàn)代的文化、歷史、典故、傳說以及真人事跡中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料，用歌劇豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行了全新的展現(xiàn)?？梢哉f，上世紀二十年代至四十年代是民族歌劇創(chuàng)作的萌芽階段，而我國的歌劇創(chuàng)作真正的步入正軌，是從新中國成立之后開始的，大量的具有民族化特色的歌劇作品被創(chuàng)作出來，很多具有中國特色題材的歌劇作品誕生，產(chǎn)生了深遠的影響力。

我國民族歌劇的發(fā)展與社會發(fā)展歷程有著很深的關(guān)系，中華人民共和國成立后為文化的發(fā)展提供了安定的社會環(huán)境。在新中國成立之初，物質(zhì)、經(jīng)濟條件較差，當時的歌劇很多以戰(zhàn)時人民的苦難和斗爭經(jīng)歷為題材，采用西方歌劇的藝術(shù)形式，音樂元素主要以民歌和戲曲為主，結(jié)構(gòu)為板腔體，當時的代表作有《智取威虎山》等，這些就是中國民族歌劇的初始狀態(tài)。上世紀五十年代，在眾多音樂家的精心創(chuàng)編下，產(chǎn)生了很多具有時代特征的經(jīng)典歌劇作品。民族歌劇《白毛女》就是在這一時期創(chuàng)作而成的，喜兒的經(jīng)典形象深入人心，她的經(jīng)典唱段廣為流傳，直到現(xiàn)在《北風吹》都堪稱經(jīng)典。這部歌劇是根據(jù)晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的故事創(chuàng)編的，講述了萬惡的舊社會將貧家少女迫害成“鬼”，新社會又將“鬼”變成人的故事。這部民族歌劇與群眾的生活、情感息息相關(guān)，貼合群眾的內(nèi)心審美，從而也引起了大眾的共情心理?！栋酌返膭?chuàng)作成功，無疑給中國民族歌劇創(chuàng)作開啟了新的視窗，為民族歌劇創(chuàng)作鼓足了勁兒。之后，《劉胡蘭》、《赤葉河》《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》等民族歌劇等逐漸的登上了舞臺，為民族歌劇創(chuàng)作進行了豐富的嘗試。新中國建設(shè)時期，人民群眾的生活和生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的改變，很多緊跟時代形式的新民族歌劇藝術(shù)被創(chuàng)作出來，創(chuàng)作了《小二黑結(jié)婚》《夫妻識字》等具有影響力的音樂作品。改革開放后，我國各地的經(jīng)濟開始復(fù)蘇，各個方面的發(fā)展速度加快，人民群眾的思想層面和生活方式也逐漸的開放，藝術(shù)創(chuàng)作也繁榮起來，民族歌劇作品類型也逐漸的豐富起來，這個時候的主題和形式更多地開始向西方學(xué)習和借鑒，并也在不斷的進行自我革新。

上世紀八十年代，民族歌劇創(chuàng)作開始走上了“以人為本”的創(chuàng)作方向。隨著我國經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，很多具有中華民族文明特色的文化和歷史素材被作為歌劇創(chuàng)作的主要題材，通過精心的音樂舞蹈創(chuàng)編，向中國乃至世界人民呈現(xiàn)出了輝煌奪目的中國民族歌劇的魅力。民族歌劇《傷逝》由施光南譜曲，殷秀梅、關(guān)牧村等人演唱。在創(chuàng)作中融入詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)等多種演唱方式，將我國的民族歌劇創(chuàng)作提升到了新的創(chuàng)作水平。并且也從之前的民族歌劇創(chuàng)作中吸收了養(yǎng)分，在表現(xiàn)形式更加注重歌曲的敘事性和情感性。既保留了魯迅先生在《傷逝》文學(xué)作品中豐富的情感色彩，使人物的性格特征更加鮮明，而且通過各種對唱、合唱的形式來表達青年知識分子對封建禮教的抗爭。近些年來，隨著我國對民族傳統(tǒng)文化的重視和傳承力度的加強，針對重大歷史事件、影響力的人物、民間傳說、著名小說等內(nèi)容，都進行了豐富的民族歌劇創(chuàng)作，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的歌劇作品。例如，《花木蘭》、《秦始皇》、《白蛇傳》、《雷雨》等，都產(chǎn)生了一定文化藝術(shù)價值，不僅受到了我國人民群眾的喜愛，還且在世界各個國家的巡演中獲得好評，以及各種成果獎項。進入到21世紀以來，我國的經(jīng)濟、文化事業(yè)逐漸繁榮，人民生活條件優(yōu)越，對歌劇藝術(shù)的欣賞也有了新的追求。從而也促使了大量民族歌曲的產(chǎn)生，藝術(shù)作品大量誕生，類型多樣，藝術(shù)價值深厚?，F(xiàn)今。我國的民族歌劇創(chuàng)作發(fā)展也突破了創(chuàng)作模式的限制，而是進入到了全新的創(chuàng)作階段，為民族歌劇的創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。

二、當前民族歌劇創(chuàng)作所面臨的關(guān)鍵性問題

現(xiàn)今，隨著多元文化思想的滲透，藝術(shù)思想的開放，我國的民族歌劇發(fā)展也迎來了新的發(fā)展時代，民族歌劇的創(chuàng)作開始緊跟時代文化潮流做出了新的嘗試。比如，在歌劇創(chuàng)作形式上進行了更多的豐富，創(chuàng)作了很多音樂劇、輕歌劇等新的歌劇類型。在這個多元化的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，我國優(yōu)秀的民族歌劇作品也走向世界更廣闊的舞臺，展現(xiàn)民族音樂劇的藝術(shù)魅力。然而，在多元文化創(chuàng)作背景下，民族歌劇的創(chuàng)作發(fā)展也面臨很多的競爭和挑戰(zhàn)，影響了我國民族歌劇發(fā)展的速度。一方面，我國民族歌劇創(chuàng)作在市場經(jīng)濟的推動下，在創(chuàng)作思路和創(chuàng)作目標上也發(fā)生了較大的變化，不僅更加的重視民族歌劇內(nèi)在的藝術(shù)價值，還充分的考慮了文化市場的發(fā)展趨勢和消費需求，以及民眾的審美需求和文化藝術(shù)追求。這種情況也導(dǎo)致了民族歌劇創(chuàng)作的內(nèi)容和方面復(fù)雜，有的創(chuàng)作者為了一部歌劇精益求精，嘔心瀝血，耗時多年，付出了極大的人力物力財力最終打造一部歌劇精品；而有的創(chuàng)作者為了追求博人眼球的舞臺效果，符合大眾當前流行文化趨勢，破壞了歌劇藝術(shù)內(nèi)蘊民族文化底蘊，使得民族歌劇淪為市場經(jīng)濟的犧牲品。所以，當前時段為民族歌劇創(chuàng)作提供了最佳的時機和最成熟的條件，也在文化市場的驅(qū)使下面臨很多的誘惑。如何保持民族歌劇創(chuàng)作的初心，以藝術(shù)價值帶動商業(yè)價值才是根本，也是我國民族歌劇創(chuàng)作過程中面臨的重點問題。

如今，隨著文化的發(fā)展，很多歌劇作品將創(chuàng)作重心放到了舞臺效果的制作上，追求視覺審美上的豪華。舞臺的燈光、布景都布置的非常之奢華，然而片面的追求舞臺效果而音樂的品質(zhì)卻沒有提升上來，民族歌劇音樂的創(chuàng)作力薄弱，創(chuàng)新力度不夠，導(dǎo)致民族歌劇作品沒有呈現(xiàn)出自身的藝術(shù)價值。近些年，隨著社會的快節(jié)奏發(fā)展，快餐文化也加快了滲透，反映在歌劇創(chuàng)作方面，不利的影響就是劇本創(chuàng)作逐漸脫離了民族文化底蘊，真正能夠體現(xiàn)民族文化特色，具有時代意義的民族歌劇劇本越來越少，很多只是對經(jīng)典的傳統(tǒng)民族歌劇作品進行了翻新，劇本、唱詞等方面缺乏民族元素，劇情對當下時代的社會矛盾體現(xiàn)甚少。另外，受流行音樂的文化沖擊，在很多民族歌劇創(chuàng)作中，缺乏對民間音樂、戲曲等優(yōu)秀民族音樂文化內(nèi)容的吸收，歌劇音樂一味的模仿歐美歌劇的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)手段，使本民族的文化情感難以突顯，完全忽視了民族性元素的注入，使當前很多民族歌劇作品缺乏持久的藝術(shù)生命力，曇花一現(xiàn)。

三、當前民族歌劇創(chuàng)作的實踐方向和改革創(chuàng)新

（一）以民族性為根基，探索多元化創(chuàng)作方式

文化多元化發(fā)展趨勢下，我國的民族歌劇要想走出過門，走向世界，并在不斷的文化發(fā)展和創(chuàng)新中，想要獲得自身發(fā)展的一席之地，根本是對民族化創(chuàng)作理念和特色的堅持。這種堅持彰顯了中國民族歌劇的精神內(nèi)涵，在音樂內(nèi)容和表演形式上對民族風格歌劇進行全面的展示。在我國民族歌劇的創(chuàng)作中，內(nèi)容要以中國的文化、歷史、人物，以及中國故事作為創(chuàng)作題材。比如，將我國歷史上具有一定影響力的人物故事或歷史事件，通過改編創(chuàng)作成為歌劇作品，這樣既能引起觀眾的興趣，又能在更廣的范圍內(nèi)獲取大眾的認可。

此外，民族歌劇在演唱方面要借鑒和應(yīng)用民族音樂元素，使民族音樂文化色彩突出。為了使民族歌劇能夠取得對外的持續(xù)發(fā)展，也要考慮國外觀眾或年輕觀眾的實際接受程度和藝術(shù)審美，可以在民族元素的基礎(chǔ)上稍作調(diào)整。比如，將戲曲中的唱腔和動作，可以轉(zhuǎn)化風格融入西方的現(xiàn)代歌舞元素，又保留了傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代潮流。這樣的創(chuàng)新變革讓民族歌劇具有時代氣質(zhì)和精神風貌的同時，也有助于中國人民樹立民族文化自信心。中華民族歷史悠久，民族文化豐富?，F(xiàn)今時代，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我國的政治、經(jīng)濟、文化都逐漸步入世界先進行列，民族歌劇作為一種綜合性較強的文化表現(xiàn)形式，也應(yīng)該在時代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展中有更新穎、更優(yōu)秀的杰作產(chǎn)生。正如歐洲歌劇能夠歷經(jīng)時代的洗禮，跨越民族與國界獲得大眾的認可一樣，中國民族歌劇也可以緊跟時代潮流，創(chuàng)作出更多經(jīng)典劇目走出國門，獲得更多人的喜歡。

總而言之，中國民族歌劇創(chuàng)作要以廣大民眾的審美需求為基礎(chǔ)，將民族思想和精神作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，保持自身的藝術(shù)風格，不能丟棄傳統(tǒng)的藝術(shù)文化特色。在民族歌劇的創(chuàng)作中要汲取戲曲、民歌、曲藝、舞蹈等民族音樂元素，要將這些豐富的音樂元素應(yīng)用到中國民族歌劇的創(chuàng)新創(chuàng)作中，賦予民族歌劇更為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，除了對經(jīng)典民族歌劇藝術(shù)進行傳承之外，也要避免總是復(fù)排過去一些民族歌劇作品，畢竟很多歌劇創(chuàng)作具有時代性，文化審美上存在一定的差異。所以，我國要多創(chuàng)作出一些具有時代特色、民族精神的原創(chuàng)歌劇劇目，并在創(chuàng)作中借鑒、應(yīng)用其他歌劇成功的經(jīng)驗，不斷豐富我國民族歌劇的內(nèi)容形式，多途徑為觀眾展現(xiàn)民族歌劇的藝術(shù)魅力，增強民族歌劇的文化市場份額。

（二）緊跟時代發(fā)展，注重民族歌劇的創(chuàng)新

中國的民族歌劇有不少轟動一時并傳承很久的經(jīng)典作品，如《江姐》、《竇娥冤》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《蒼原》、《蘭花花》等，顯然這些歌劇作品都有著明顯的時代發(fā)展特色。在特殊的時代背景下，這些經(jīng)典是所處時代精神的體現(xiàn)，所塑造的形象非常真實，舞臺表演也具有很強的時代特點。然而，隨著時代的發(fā)展，群眾的文化追求、藝術(shù)喜好和審美眼光都會發(fā)生新的變化，所追求的人生價值也會有所不同。因而，即使是對一些經(jīng)典的民族歌劇進行復(fù)排，也一定要牢牢掌握時代的文化背景以及大眾的精神追求。

此外，在新民族歌劇的創(chuàng)作中，創(chuàng)作人員要在平時積累豐富的素材，腳踏實地的進行創(chuàng)作，這樣才能使民族歌劇的創(chuàng)新不會偏離民族文化的運行軌道，才能真正的符合民眾的心聲。中華民族璀璨的音樂文化沉淀在多元文化的沖擊下，傳承受到了很大的影響。特別是我國豐富的戲曲藝術(shù)，它本身的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)與民族歌劇有很多相似、相近的地方。然而，現(xiàn)在古老的戲曲唱腔、表演很難被現(xiàn)代人所欣賞的懂，如何找一種合適的途徑將戲曲元素融入到現(xiàn)代歌劇表演中，對民族音樂文化進行傳承和發(fā)揚是關(guān)鍵。為了適應(yīng)時代的創(chuàng)作需求，民歌歌劇的劇本、音樂、舞臺、舞蹈等元素要進行全面的創(chuàng)新設(shè)計，以符合時代文化審美特征。對經(jīng)民歌創(chuàng)作與戲曲元素的深入創(chuàng)作實踐，既能彌補當下原創(chuàng)劇本缺乏的現(xiàn)狀，又能在當今文化市場繁榮的條件下，將優(yōu)秀的民族歌劇在舞臺表演上進行升華，同時讓更多的觀眾有機會看到精彩的民族歌劇藝術(shù)，感受民族歌劇的藝術(shù)魅力。

其次，進一步加強民族歌劇原創(chuàng)劇本的編寫，將中國歷史中的故事、民間傳說等題材，賦予新的文化的價值的和創(chuàng)作意義。在與時俱進的文化發(fā)展中，使民族歌劇體現(xiàn)出新的創(chuàng)作和理念和文化價值。比如，民族歌劇《田漢》以我國著名音樂家田漢為創(chuàng)作原型，講述他在創(chuàng)作《義勇軍進行曲》的感人故事。這部歌劇以民族歌劇創(chuàng)作為基調(diào)，加入了更多富有情感表達的情節(jié)，音樂中吸取了民間音樂和戲曲的元素，融入了民美唱法、戲曲念白、歌劇宣敘調(diào)等多種演唱方式，使這位音樂家的人物形象特點更加突出，深度的展現(xiàn)了人物民族精神的魅力。2021年原創(chuàng)歌劇《晨鐘》也被搬上了舞臺，這部歌劇是以中國共產(chǎn)黨先驅(qū)李大釗為創(chuàng)作原型，通過人物的命運曲折來展現(xiàn)一代偉人可歌可泣的英雄事跡。不僅讓我們看到了在社會主義國家建立過程中，英雄共產(chǎn)黨員以鮮血鋪路，他們偉大的信念和忠誠依然指引著我們前進?；趾氲母鑴”硌?，彰顯了現(xiàn)代民族歌劇的文化價值。

結(jié) 語

總而言之，我國的歌劇藝術(shù)在本土化、民族化進程中形成了豐富的藝術(shù)體系，并展現(xiàn)出了民族歌劇的卓越成績。在將來的文化創(chuàng)作中，民族歌劇要結(jié)合當前歌劇創(chuàng)作的最新方法，融入民族文化因素，符合大眾音樂審美，將更多具有時代文化特征的優(yōu)秀作品創(chuàng)作出來，豐富我國的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展。■