秦康威 倪代川

（1.上海大學(xué)圖書情報(bào)檔案系 上海 200444；2.上海大學(xué)圖書館上海 200444）

0 引言

自1994年“美國記憶”項(xiàng)目啟動(dòng)以來，數(shù)字記憶項(xiàng)目成為數(shù)字時(shí)代檔案工作的新領(lǐng)域、新業(yè)態(tài)，并在全球范圍內(nèi)生長蔓延，其建設(shè)主體和主題類型豐富多樣，很快形成繁茂景象[1]。2019年中國國家檔案局將國際檔案日主題確定為“新中國的記憶”。在這一使命感召下，各國圖書館、檔案館、博物館等機(jī)構(gòu)踴躍開展記憶構(gòu)建活動(dòng)，創(chuàng)建了很多很好的數(shù)字記憶項(xiàng)目[2]，如“中國記憶”“新加坡記憶”等國家記憶類項(xiàng)目，“911數(shù)字檔案館”“颶風(fēng)數(shù)字記憶庫”等事件記憶類項(xiàng)目以及“數(shù)字敦煌”等文化遺產(chǎn)類項(xiàng)目，這些數(shù)字記憶項(xiàng)目的興起為新時(shí)期數(shù)字檔案資源建設(shè)提供了新思路。

晉商作為中國歷史“三大商幫”之一，在中國明清以來的近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，馳騁歐亞，舉世矚目，其在幾百年的發(fā)展中逐步成為了世界知名的商幫，影響范圍之廣、影響勢力之大，都是其他商幫所難以企及的。與此同時(shí)，晉商在經(jīng)營鹽業(yè)、票號等商業(yè)過程中留存有許多的票號文書檔案，以及在日常生活中留下的紙質(zhì)檔案和聲像檔案等珍貴歷史資料，亟待開發(fā)。數(shù)字記憶項(xiàng)目的相繼開展，它在有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，能夠利用現(xiàn)代媒介將其內(nèi)容展示出來，在文化與技術(shù)之間構(gòu)建了一座橋梁。為此，我們可以充分借鑒數(shù)字記憶項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以數(shù)字記憶理論為指導(dǎo)，以晉商檔案資源為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)各方利益，推動(dòng)各方合作，激活晉商檔案資源文化價(jià)值，將歷史文化、檔案資源、晉商精神、商業(yè)貿(mào)易等緊密關(guān)聯(lián)，系統(tǒng)挖掘晉商檔案資源，促進(jìn)晉商記憶的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，不僅有利于進(jìn)一步彰顯晉商文化價(jià)值，而且對新時(shí)期開展晉商歷史研究、文化傳承和精神弘揚(yáng)等具有重要展示和教化意義。本文在通過對晉商檔案資源的收集保管現(xiàn)狀調(diào)研基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外業(yè)已開展的數(shù)字記憶項(xiàng)目實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從數(shù)字記憶理論視角提出晉商檔案資源建設(shè)的新思維與新舉措，深化晉商檔案資源的數(shù)字化開發(fā)，探析數(shù)字記憶視域下的晉商檔案資源建設(shè)策略及其實(shí)現(xiàn)路徑，發(fā)揮晉商檔案資源價(jià)值，促進(jìn)晉商文化、晉商精神的傳承與創(chuàng)新。

1 晉商檔案資源現(xiàn)狀

1.1 晉商檔案資源的概念及種類

晉商主要是指明清500年間的山西商人，晉商檔案資源主要是指晉商在日常生活、生產(chǎn)經(jīng)營等活動(dòng)中直接形成的具有保存價(jià)值的原始記錄，包括文字、圖片、聲像資料等不同形式的檔案材料。晉商檔案資源根據(jù)其載體材料的不同可分為以下幾種類型：一是紙質(zhì)檔案，主要涵蓋晉商在日常生活中留下的書信日記，在經(jīng)營管理中產(chǎn)生的票號文書檔案，包含有賬簿、合約等。展現(xiàn)了晉商的日常生產(chǎn)活動(dòng)以及生活狀況等；二是實(shí)物檔案，主要是指晉商在經(jīng)營活動(dòng)中產(chǎn)生的實(shí)物類檔案，包括有匾額、印章和碑刻等，其中，部分碑刻檔案是晉商在全國各省市建立的山西會(huì)館中產(chǎn)生的，能夠在一定程度上反映出晉商的經(jīng)營活動(dòng)；三是聲像檔案，主要是指晉商在重要時(shí)刻所記錄的圖片以及晉商為主題的紀(jì)錄片和電視劇等，它們共同構(gòu)成晉商聲像檔案。此類檔案相比于文書類紙質(zhì)檔案能夠更為直觀地反映出晉商的發(fā)展經(jīng)營狀況。

1.2 晉商檔案資源分布及建設(shè)現(xiàn)狀

1.2.1 地理分布

晉商檔案資源集中分布于山西省內(nèi)，具有很強(qiáng)的地域性，主要分布在晉中市，包括有祁縣、平遙縣等博物館、檔案館中以及太原市的山西省晉商文化博物館等。山西省外的晉商檔案資源主要分布在北京晉商博物館以及全國各省市分布的晉商會(huì)館內(nèi)，集中體現(xiàn)為其所藏的碑刻等實(shí)物檔案。

（1）山西祁縣。位于祁縣的喬家大院是清代著名商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，內(nèi)建有喬家大院民俗博物館。該博物館館藏豐富，以明清瓷器、書畫、絲繡、家具等為重要收藏，也包含有碑刻書籍照片等珍貴檔案資料。

（2）山西平遙縣。位于平遙縣平遙古城中的日升昌票號是中國的第一家票號，其舊址改造的中國票號博物館搜集、整理、收藏了平遙票號、山西票號、中國票號百余年間的大量歷史資料。平遙縣檔案館記錄有平遙縣歷年國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料匯集等珍貴資料，其中包括有晉商檔案。

（3）山西太原市。主要以晉商文化博物館、晉中市晉商文獻(xiàn)館、太原市檔案館等為主體。山西省晉商文化博物館、晉中市晉商文獻(xiàn)館是山西省晉商文化基金會(huì)深入挖掘晉商文化價(jià)值的積極嘗試，館內(nèi)展出有文物、牌匾、賬簿及票據(jù)等晉商遺存2000余件，展示了明清至民國500多年間晉商崛起、發(fā)展和興盛的歷史。太原市檔案館也保存有一定的晉商檔案資源，并設(shè)立有晉商文化專題展覽。

（4）山西省外。北京市晉商博物館館藏有豐富的晉商資源，囊括有晉商遺物中的大部分珍品，包括有賬冊、信函、印章等多種類別。除了北京的晉商專題博物館外，全國各省市還分布有晉商會(huì)館。晉商會(huì)館就是晉商明清時(shí)期在各地經(jīng)商時(shí)為客籍異地鄉(xiāng)人的聚會(huì)場所，是山西商人們交流商情，聯(lián)絡(luò)感情的重要場所。入清以后，晉商設(shè)立的會(huì)館有了蓬勃發(fā)展，直接影響到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但晉商于各地的活動(dòng)在本地歷史少有記錄，只有珍貴的記事石碑記錄了當(dāng)時(shí)的盛況。例如江蘇省蘇州市山西會(huì)館保留至今的兩塊碑刻彌足珍貴，刻名留念有當(dāng)初捐資建館的晉商。這些碑刻是晉商如日中天時(shí)期精雕細(xì)琢而成的，它表達(dá)了久遠(yuǎn)的歷史，也記錄了當(dāng)年晉商豐富的文化生活。

1.2.2 資源組織

晉商檔案資源的價(jià)值日益凸顯，尤其是數(shù)字記憶背景下，晉商檔案記憶建設(shè)不僅是晉商檔案資源開發(fā)的重要方式，是晉商精神傳承的重要載體，而且是山西記憶的重要組成部分，對弘揚(yáng)山西文化具有重要作用。目前，晉商檔案資源多數(shù)集中于博物館內(nèi)作為文物展出，博物館內(nèi)對晉商檔案資源的組織較為系統(tǒng)，如喬家大院民俗博物館在藏品管理方面較為完善，其入庫的藏品需經(jīng)過鑒定、登記、排架和編目建檔的流程?！秵碳掖笤好袼撞┪镳^志》中寫到藏品入庫后要合理排架保存，即將藏品先按質(zhì)地分類，然后根據(jù)不同類別藏品的歷史先后順序再行排序，最后再按藏品所載文化的異同分別進(jìn)行集中排架。這樣有利于對藏品進(jìn)行針對性保存，也為之后數(shù)字化檢索管理奠定了基礎(chǔ)。山西省晉商文化博物館、晉中市晉商文獻(xiàn)館展覽分為崛起、經(jīng)營、管理、組織、商路、商號、家族、情懷和精神九大板塊，系統(tǒng)全面地展示了晉商的歷史。據(jù)工作人員介紹，晉商檔案資源除票號檔案以及茶道資源保存較多外，其余種類的檔案資源均受到不同程度的流失，或留存于民間收藏家手中，或遭到損毀。檔案部門相比于博物館保存的晉商資源較少，資源組織形式主要體現(xiàn)在檔案編研成果。如平遙縣檔案館館藏資料《平遙縣志》較全面詳細(xì)地記述了平遙歷史上建置沿革、重大事件、文物古跡的形成、商號和票號的創(chuàng)立、著名人物及事跡、詩文作品、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容，是研究清代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展特別是商貿(mào)、金融發(fā)展和晉商興衰不可多得的珍貴資料[3]。平遙縣檔案局也利用館藏檔案資源，編寫出《平遙票號人物》、《平遙票號大事記》等編研成果，展示出了當(dāng)時(shí)晉商誠信、一諾千金的精神形象。

1.2.3 數(shù)字化開發(fā)

當(dāng)前，晉商檔案資源的數(shù)字化程度在各文化機(jī)構(gòu)中參差不齊，博物館系統(tǒng)較為領(lǐng)先，檔案館系統(tǒng)則較為落后。喬家大院民俗博物館于2005年已投入運(yùn)行檔案信息化管理，對博物館文物藏品實(shí)行雙軌制，有數(shù)千份電子化檔案信息供利用者利用[4]。此外，該館建立有喬家大院文化園區(qū)專題網(wǎng)站，內(nèi)有喬家大院概況以及游覽路線圖，并且能夠進(jìn)行實(shí)景虛擬游覽。網(wǎng)站包含有喬家族人信息及家訓(xùn)、商史、經(jīng)商史記等信息，為游客展現(xiàn)了喬家商業(yè)的風(fēng)貌。山西省晉商文化博物館數(shù)字化目前仍在推進(jìn)當(dāng)中。對于保存有晉商檔案資源的祁縣檔案館只有部分檔案資源錄入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，而平遙縣檔案館則沒有進(jìn)行檔案數(shù)字化工作。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等信息技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，晉商檔案資源數(shù)字化進(jìn)程必將加速推進(jìn)，尤其是在數(shù)字記憶項(xiàng)目的推進(jìn)與影響下，晉商檔案資源的數(shù)字化不僅表現(xiàn)在的傳統(tǒng)形態(tài)的檔案資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，而且將成為晉商記憶、山西記憶等數(shù)字記憶項(xiàng)目的重要內(nèi)容，有利于促進(jìn)晉商檔案資源價(jià)值的數(shù)字化組織、呈現(xiàn)與展示，構(gòu)建大數(shù)據(jù)環(huán)境下晉商檔案記憶的多維風(fēng)景。

2 數(shù)字記憶理論

檔案作為一種保存價(jià)值的原始記錄，其對于國家、社會(huì)記憶的構(gòu)建具有重要作用。早在1950年第一屆國際檔案大會(huì)上，國際檔案事理會(huì)第二任主席、法國國家檔案局局長夏爾·布萊邦就指出：檔案是一個(gè)國家的“記憶”。到20世紀(jì)80年代，“記憶浪潮”席卷全球，檔案記憶觀才引起學(xué)界的重視。2004年第十五屆國際檔案大會(huì)更是以“檔案、記憶與知識”作為會(huì)議主題。丁華東指出檔案記憶觀核心內(nèi)涵是：基于對檔案基本屬性——社會(huì)記憶屬性的本質(zhì)性認(rèn)識，把檔案與社會(huì)、國家、民族、家庭的歷史記憶聯(lián)結(jié)起來，強(qiáng)調(diào)檔案是一種社會(huì)（或歷史、集體）記憶，含有“集體記憶的關(guān)鍵”[5]，并就檔案與社會(huì)記憶的關(guān)系指出檔案與社會(huì)記憶具有載體、客化、建構(gòu)和控制四種關(guān)系。檔案記憶理論研究的深入，為數(shù)字記憶的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。

當(dāng)前，信息社會(huì)的深入發(fā)展，促進(jìn)著現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型變革與發(fā)展創(chuàng)新，推動(dòng)著數(shù)字記憶的大量產(chǎn)生與快速發(fā)展，攸關(guān)數(shù)字時(shí)代人類社會(huì)記憶的長期保存與文化記憶的傳承創(chuàng)新。面對現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，社會(huì)信息化發(fā)展深度演化，驅(qū)動(dòng)著現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展的加速轉(zhuǎn)型與變革創(chuàng)新，推動(dòng)著人類記憶從傳統(tǒng)環(huán)境下的社會(huì)記憶走向大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字記憶。2015年10月中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院主辦的以“數(shù)字記憶：構(gòu)建、認(rèn)同與傳承”為主題的數(shù)字記憶國際論壇是對數(shù)字記憶的第一次系統(tǒng)研討，開放式、跨領(lǐng)域合作將成為數(shù)字記憶建設(shè)的基本路徑。數(shù)字記憶必然打破資源獨(dú)占、關(guān)門運(yùn)作的舊模式，迎來跨界聯(lián)手的新格局[6]。馮惠玲將數(shù)字記憶定義為將特定對象的歷史文化信息以數(shù)字方式采集、組織、存儲和展示，在網(wǎng)絡(luò)空間承載、再現(xiàn)和傳播的記憶形態(tài)，認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)外數(shù)字記憶項(xiàng)目建設(shè)具有多資源互補(bǔ)、多媒體連通、迭代式生長和開放式構(gòu)建四個(gè)特點(diǎn)，并且根據(jù)記憶資源的呈現(xiàn)方式將數(shù)字記憶項(xiàng)目粗略劃分為展陳型和敘事型，認(rèn)為數(shù)字記憶項(xiàng)目的目標(biāo)定位、文化闡釋、資源整合、編排展示、技術(shù)支撐是不可缺少的五個(gè)要領(lǐng)，不同的項(xiàng)目可在著力上有所側(cè)重[7]。加小雙認(rèn)為數(shù)字記憶將數(shù)字人文和文件檔案管理的方法進(jìn)行融合，在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下攜手走向人類文化遺產(chǎn)這個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)開放性探索[8]?？梢钥闯?，數(shù)字記憶具有“數(shù)字技術(shù)”以及“記憶資源”兩大要點(diǎn)，因此在開展數(shù)字記憶項(xiàng)目工作中，對于記憶資源的整理以及數(shù)字技術(shù)的使用是兩大核心要素，這為數(shù)字記憶視域下晉商檔案資源建設(shè)提供了寶貴的理論支持以及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

3 數(shù)字記憶視域下晉商檔案資源建設(shè)策略

3.1 構(gòu)建晉商專題數(shù)字記憶團(tuán)隊(duì)

一個(gè)完整的社會(huì)記憶項(xiàng)目構(gòu)建僅僅依托某個(gè)單位獨(dú)自完成則是不現(xiàn)實(shí)的，整合多方優(yōu)勢資源和力量的協(xié)同共建才是科學(xué)之舉[9]。目前，大部分的數(shù)字記憶項(xiàng)目都是由國家或地區(qū)的文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦，如中國記憶項(xiàng)目是中國國家圖書館于2012年啟動(dòng)；北京記憶項(xiàng)目則是由中國人民大學(xué)人文北京研究中心制作；數(shù)字敦煌項(xiàng)目是由敦煌研究院發(fā)起，聯(lián)合武漢大學(xué)以及浙江大學(xué)共同完成。因此，數(shù)字記憶視域下晉商檔案資源建設(shè)也需要一支優(yōu)秀的數(shù)字記憶團(tuán)隊(duì)協(xié)同完成。

山西省晉商文化基金會(huì)是由晉商銀行發(fā)起，多家企業(yè)參與組建的非公募基金會(huì)，非營利法人組織。該基金會(huì)在保護(hù)、研究晉商文化遺產(chǎn)做出了多項(xiàng)成果，如晉商資料匯編工程等。高校方面，山西大學(xué)晉商學(xué)研究所以及山西財(cái)大晉商研究院同樣為晉商文化的傳承作出了許多貢獻(xiàn)。此類晉商專題研究單位在整合晉商文化資源方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)x商檔案資源建設(shè)提供專業(yè)指導(dǎo)。此外，項(xiàng)目還需數(shù)字技術(shù)人才的參與，召集山西各高校圖博檔以及計(jì)算機(jī)專業(yè)人員參與項(xiàng)目的數(shù)據(jù)分析以及加工、項(xiàng)目調(diào)試等工作，一方面能夠?yàn)閳D博檔專業(yè)人才提供項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，另一方面也能使其參與晉商檔案資源的建設(shè)當(dāng)中，為保存晉商記憶貢獻(xiàn)一份力量。

3.2 推進(jìn)晉商檔案資源數(shù)字化轉(zhuǎn)換

數(shù)字資源是數(shù)字記憶構(gòu)建的基礎(chǔ)，數(shù)字資源的開發(fā)利用是數(shù)字記憶構(gòu)建的重要過程。當(dāng)前，數(shù)字記憶項(xiàng)目的廣泛開展，為晉商檔案資源建設(shè)提供了實(shí)踐參考與理論支撐，尤其是數(shù)字記憶的數(shù)字化形態(tài)、數(shù)字化傳承、數(shù)字化展示等優(yōu)勢，為晉商檔案資源數(shù)字化建設(shè)提供了動(dòng)力支持。筆者以為，晉商檔案資源數(shù)字化轉(zhuǎn)換首先是要充分利用信息技術(shù)，對散落在各地的晉商檔案資源進(jìn)行內(nèi)容整合，構(gòu)建數(shù)字晉商檔案資源數(shù)據(jù)庫，便于晉商檔案數(shù)字記憶的后續(xù)開發(fā)利用工作，并且能夠在一定程度上保護(hù)好晉商歷史檔案資源，使易破損的檔案資源，如古籍等免于經(jīng)常翻閱以及紙質(zhì)酸化帶來的損傷。如數(shù)字敦煌項(xiàng)目，一方面能夠搶救敦煌石窟的珍貴文物，另一方面可以保護(hù)由于常年對外開放受到嚴(yán)重?fù)p壞的石壁。數(shù)字版的敦煌用數(shù)字化的形式可以將其匯集到一起恢復(fù)和保持敦煌文化遺產(chǎn)的完整性，體現(xiàn)出敦煌遺書回歸故里的意義[10]。

晉商檔案資源的分散使得我們很難去完整認(rèn)識到其內(nèi)含的文化與精神，使晉商文化建設(shè)工作受到一定阻礙。因此，我們要想方設(shè)法確保檔案收集的完整，通過利用數(shù)字記憶技術(shù)對這些海量、多源、異構(gòu)的檔案信息進(jìn)行數(shù)字化，將檔案資源全部轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)的數(shù)據(jù)資源進(jìn)行處理，并在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行長期保存，為晉商檔案資源建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)來源。檔案資源收集工作可以聯(lián)合各文化機(jī)構(gòu)，如各地的檔案館、博物館、圖書館等對社會(huì)發(fā)起征集工作，將收集的資源進(jìn)行掃描入庫。例如由威尼斯國家檔案館與行業(yè)頂尖企業(yè)合作的“威尼斯時(shí)光機(jī)”項(xiàng)目，通過引入半自動(dòng)化掃描機(jī)器人對館藏檔案資源及其老舊檔案進(jìn)行加快掃描；同時(shí)，為了保護(hù)古老文獻(xiàn)的完整，項(xiàng)目借鑒醫(yī)學(xué)中的CT掃描技術(shù)對掃描技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)與完善，斷層掃描儀能在不翻閱文件的情況下完成掃描過程，減少數(shù)字化過程中對古籍的損傷，運(yùn)用OCR文字識別技術(shù)將掃描結(jié)果進(jìn)行文字化[11]。最后，建設(shè)晉商文化專題數(shù)據(jù)庫，合理利用分類法將晉商檔案資源進(jìn)行信息組織，能夠從時(shí)間、地理等多維度進(jìn)行資源的檢索利用，為后續(xù)的數(shù)字化開發(fā)提供基礎(chǔ)。

3.3 深化晉商檔案資源數(shù)字化開發(fā)

數(shù)字記憶作為大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)記憶的新形態(tài)，體現(xiàn)了人文與技術(shù)的相結(jié)合，將現(xiàn)代信息技術(shù)和社會(huì)記憶建構(gòu)結(jié)合起來，利用數(shù)字技術(shù)來保存、重現(xiàn)社會(huì)記憶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對文化的傳承[12]?！巴崴鬼?xiàng)目”采用了文本識別與自動(dòng)讀取技術(shù)對檔案資源進(jìn)行文本化處理，找尋出文本之間的關(guān)聯(lián)性來挖掘出新的知識，使研究者們能夠重現(xiàn)當(dāng)時(shí)威尼斯的社交網(wǎng)絡(luò)，并將大量信息資源進(jìn)行關(guān)聯(lián)與組織，發(fā)現(xiàn)新的研究線索。

晉商檔案資源中包含有很多著名人物檔案，內(nèi)容有其姓名、出生年月、婚姻情況等基本信息，還包括這些著名人物的日記、書信，以及人生重要經(jīng)歷記錄等。例如平遙縣檔案局利用館藏檔案資源編寫出的《平遙票號人物》《平遙票號大事記》等成果。利用文本挖掘技術(shù)對晉商檔案資源進(jìn)行數(shù)字化開發(fā)，可以深入分析晉商檔案中的人物關(guān)系與內(nèi)容。晉商在山西，尤其以晉中市為主，建立了如喬家大院、王家大院等許多住宅，以及晉商在各地建立的用于異地鄉(xiāng)人聚會(huì)場所的山西會(huì)館。為此，我們需要通過現(xiàn)代信息技術(shù)深化晉商檔案資源的數(shù)字化開發(fā)，利用時(shí)空可視化、地理信息平臺等技術(shù)能夠建立數(shù)字地圖，分析晉商的經(jīng)營路徑再現(xiàn)晉商從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史行為，展示晉商文化與精神，為各界學(xué)者研究晉商提供檔案數(shù)據(jù)支持，推進(jìn)晉商檔案資源的數(shù)字記憶和數(shù)字人文研究與實(shí)踐。除了有文書檔案等文本檔案，晉商還遺留有牌匾、碑刻等實(shí)物檔案，以及眾多數(shù)量的文物，利用VR/AR技術(shù)等技術(shù)能夠再現(xiàn)這些實(shí)物檔案及文物的原貌以及歷史生態(tài)。

3.4 創(chuàng)建晉商檔案資源專題網(wǎng)站

數(shù)字記憶的重要宗旨是傳播，讓更多的人看到被遺忘的文化精神。因此國內(nèi)外數(shù)字記憶項(xiàng)目都用心制作，其中，“北京記憶”與“新加坡記憶”具有一定代表性?！氨本┯洃洝表?xiàng)目旨在從人文與藝術(shù)審美視角出發(fā)，綜合運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，對北京文化進(jìn)行深度、豐富、趣味地?cái)?shù)字展示與傳播，使之成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代北京城市文化展示的新名片、人文價(jià)值輸出新窗口[13]；此外，北京記憶網(wǎng)站除了有北京記憶專題總覽外，還有“我的北京記憶”這一選項(xiàng)，人們可以通過注冊登錄來添加個(gè)人的北京記憶，多方參與，共同構(gòu)建，這一點(diǎn)與新加坡記憶項(xiàng)目類似。“新加坡記憶”項(xiàng)目旨在借助人們自主的參與項(xiàng)目建設(shè)，并以此網(wǎng)羅所有有關(guān)新加坡文化與記憶的資源，使大眾擁有參與感，更有利于項(xiàng)目內(nèi)容的宣傳及文化精神的繼承與傳播。

通過建立晉商檔案資源專題網(wǎng)站，向人們展示出晉商在明清時(shí)期的商業(yè)成就以及家族的興衰，相比于封藏在檔案館沉睡的晉商檔案資源，能夠讓人們看到一個(gè)有血有肉的晉商家族，喚起逐漸被人們遺忘的晉商記憶，更能直觀的傳達(dá)晉商精神，更易于產(chǎn)生共鳴。除此之外，將數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生的成果展示在晉商專題網(wǎng)站中，不僅有利于傳播晉商文化，促進(jìn)晉商檔案資源利用，而且能夠?yàn)楦黝I(lǐng)域?qū)W者提供豐富的研究資料，從而促進(jìn)檔案與多學(xué)科的跨界融合，深化晉商檔案記憶項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)涵，激活晉商數(shù)字人文開發(fā)，滿足社會(huì)晉商檔案資源利用需求。

4 結(jié)語

晉商精神是由古至今貫穿在山西人的骨子里，成為山西人世世代代與生俱來的精神財(cái)富。今天的我們雖然從事著不同的事業(yè)，但我們可以通過挖掘晉商檔案資源，學(xué)習(xí)晉商“以誠為本”“義中取利”“無德不成商”的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。數(shù)字記憶項(xiàng)目的興起，為晉商檔案資源的保護(hù)開發(fā)提供了新的機(jī)遇，將晉商檔案資源在數(shù)字記憶視域下進(jìn)行建設(shè)，相比于沉寂在檔案館等機(jī)構(gòu)中的資料，能夠更加直觀地向人們展示晉商文化，通過緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)貧v史，喚醒生活在這里的居民記憶深處的那些經(jīng)歷，幫助人們增強(qiáng)地方歸屬感和文化認(rèn)同感。其中所蘊(yùn)含的晉商精神與晉商文化將進(jìn)一步擴(kuò)大影響范圍，引發(fā)廣大公民的喜愛和共鳴，以此促進(jìn)更多的人們參與到晉商記憶的建設(shè)中，提供更多的民間遺存檔案，完善晉商精神與文化，產(chǎn)生良性循環(huán)，影響到更多的受眾，更有利于晉商精神的傳播與傳承。數(shù)字記憶背景下，無論是何種檔案類型，無論檔案身于何處，皆可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，推進(jìn)晉商檔案資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，并以數(shù)字形態(tài)匯集于特定記憶專題，使晉商文化盡可能接近真實(shí)完整的樣貌，并通過網(wǎng)絡(luò)傳播，傳承晉商記憶，弘揚(yáng)晉商文化。

當(dāng)前，檔案部門在推進(jìn)數(shù)字記憶項(xiàng)目建設(shè)中還面臨著許多難題，制約晉商檔案資源的有效開發(fā)與利用，一方面，大部分的晉商檔案資源以及文物大多集中保存在山西省晉中市各縣，若要將晉商檔案資源作為可開發(fā)利用的文化遺產(chǎn)，全面收集與整合顯得格外重要；另一方面，數(shù)字記憶類專業(yè)人才還較為缺乏，數(shù)字記憶項(xiàng)目建設(shè)既需要人文學(xué)者的參與，也需要懂得計(jì)算機(jī)技術(shù)的專業(yè)人才，而檔案館由于長期處于邊緣化，缺少大量的年輕富有技術(shù)的新興人才，直接影響晉商檔案資源的數(shù)字人文開發(fā)與利用。因此，國家在推進(jìn)檔案數(shù)字化的進(jìn)程中也需要培養(yǎng)大量優(yōu)秀專業(yè)的人才，推動(dòng)數(shù)字記憶項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，身為圖檔博人，也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新時(shí)代的快速發(fā)展，努力學(xué)習(xí)新技術(shù)，充分利用新技術(shù)，為數(shù)字記憶項(xiàng)目提供技術(shù)支持，實(shí)現(xiàn)晉商檔案資源的深度開發(fā)，以便守護(hù)和傳承晉商文化。