□施懿珊 云南藝術(shù)學(xué)院
我國是一個歷史悠久的文明古國,在漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出璀璨的文明。民族民間舞正是得益于豐富的民族文化及歷史底蘊而發(fā)展起來的,為更好地推動民族民間舞的發(fā)展和創(chuàng)新,我們需要科學(xué)且高效地把握其藝術(shù)特點,提升其情感表現(xiàn)力度。
民族民間舞是我國非常寶貴的文化瑰寶和歷史財富,為切實有效地推動民族民間舞的傳承與發(fā)展,并優(yōu)化民族民間舞的整體創(chuàng)新成效,我們有必要精準而全面地把握它的藝術(shù)特點。民族民間舞的藝術(shù)特點是非常飽滿而生動的[1]。正因為這些關(guān)鍵性特點,才使得民族民間舞得到了持續(xù)而快速的發(fā)展,才使得民族民間舞得到了廣泛而深刻的傳承。民族民間舞的藝術(shù)特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
民族民間舞是在廣大勞動人民深耕優(yōu)秀的民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,具備較強的歷史性。民族民間舞的歷史性特點大概可以歸納為以下幾個方面。首先,民族民間舞最初是以巫術(shù)而存在的,是一種祭祀性質(zhì)的舞種,是人們對自然、對神靈、對生命的敬畏,后來才逐步從巫術(shù)中脫離出來,并且日漸發(fā)展成為一種新的藝術(shù)形態(tài)。各民族在文化發(fā)展和風(fēng)俗變革的過程中,存在著較大的民族特色及區(qū)域特殊性。正是因為植根于這些悠久而傳統(tǒng)的文化,才使得民族民間舞的發(fā)展歷程非常久遠。當然,各個民族的風(fēng)土人情也不盡相同,在舞蹈樣式及整體表現(xiàn)上,它的形態(tài)也是千奇百怪的。其次,民族民間舞的歷史特色還體現(xiàn)在它的功利性。在最初的發(fā)展階段,民族民間舞的功能更多地表現(xiàn)為功利性。所謂功利性,是指民族民間舞是人們敬畏生命或者渴望生命的一種象征。再次,伴隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展,人類情緒、情感的日漸豐富和完善,民族民間舞的歷史特色也發(fā)生了翻天覆地的變化。在人類社會不斷進步的過程中,民族民間舞的情感表現(xiàn)力逐步得到了提升。人們在表演民族民間舞的過程中,逐步從功利性的目的轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦行剐?。比如,在實踐過程中,人們更多通過舞蹈來表達對大自然饋贈的感恩,以及對美好生活的向往,或是對和平生活的期盼等??梢哉f,民族民間舞的歷史特點體現(xiàn)在其傳承和發(fā)展的進程中,它自身的特色或者所象征的符號含義是歷史性的、階段性的,是伴隨著人類社會的進步與發(fā)展而逐步變化的。
民族民間舞在傳承和發(fā)展的過程中,還具備語言差異性的特征。我國自古以來就是一個多民族國家,雖然經(jīng)歷了數(shù)次民族融合,但不可否認的是,民族民間舞仍具備較強的民族特色。正因為如此,才使得民族民間舞具備較強的語言差異性。語言形態(tài)的差異代表了民族間思維方式與對世界認知方式的差異,它不僅僅是民族民間舞之間“類屬”屬性特征的最重要因素,也應(yīng)是我們確認所有不同舞蹈的“類屬”屬性的最重要環(huán)節(jié)。一方面,民族民間舞是在植根于豐富且系統(tǒng)化的民族文化及風(fēng)土習(xí)俗的基礎(chǔ)上而發(fā)展起來的,是民族文化的一種直觀且外化的表現(xiàn)形態(tài)[2]。在民族民間舞的傳承和發(fā)展的過程中,為進一步推動它的創(chuàng)新與變革,有必要充分全面地把握它的民族文化特色,從民族文化的角度來進行有效認知,這樣才有助于精準把握其深刻內(nèi)涵,才能夠更好地凸顯民族民間舞的整體藝術(shù)特色。人民群眾在推動民族發(fā)展的過程中,同步創(chuàng)作了豐富的民族民間舞,因此,民族民間舞自然就蘊含著豐富的人文屬性和地域特色,這是勞動人民智慧的結(jié)晶。因此,只有把握好民族民間舞的藝術(shù)特征,才能夠進一步推動它的傳承與發(fā)展。另一方面,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展及時代的進步,民族民間舞的外在形式和藝術(shù)表現(xiàn)等存在著明顯的差異,而且舞蹈形態(tài)和技術(shù)動作也發(fā)生了深刻的變化。但夯實的民族文化體系和形象化的語言差異,是民族民間舞的“宗”與“根”,只有充分而全面地推動民族民間舞的傳承和發(fā)展,深刻把握好它的關(guān)鍵“宗脈”,才能更好地推動它的發(fā)展和創(chuàng)新。
在民族民間舞的傳承和發(fā)展過程中,交融性特征是其最為顯著且關(guān)鍵的特征。我國是一個多民族國家,在漫長的發(fā)展過程中,各個民族相互交融、相互合作,共同推動了中華民族的繁榮和發(fā)展。民族民間舞作為一種藝術(shù)形態(tài),同樣具備較強的交融特征,也具備深刻的交融屬性。在漫長的歲月里,無論主動性的民族融合,還是因戰(zhàn)亂、占領(lǐng)等被動性的民族遷移等,都在一定程度上推動了民族民間舞的傳承,也有效保障了民族民間舞的融合。不同民族的舞蹈可能在藝術(shù)形態(tài)和價值表現(xiàn)上具有差異化特征,但經(jīng)過系統(tǒng)的民族融合和科學(xué)的文化交融等,民族民間舞的形態(tài)和模式都發(fā)生了翻天覆地的變化,也推動著民族民間舞的有效傳承。
為更好地推動民族民間舞的傳承和發(fā)展,以及充分彰顯民族民間舞的情感表現(xiàn),我們應(yīng)該精準而全面地把握民族民間舞的情感表現(xiàn)形式,充分明確民族民間舞的情感表現(xiàn)意義。
民族民間舞是植根于優(yōu)秀的民族文化而發(fā)展起來的,具有非常強大的生命力和感召力。在情感表現(xiàn)過程中,民族民間舞可以通過范式化的動作或特色化的肢體語言來進行表達,而且這種肢體動作具有非常明顯的民族烙印,有非常突出的民族特色。在舞蹈情感的表現(xiàn)方面,受眾可以通過舞蹈動作的力度和繁復(fù)程度等明確舞者的內(nèi)心世界,也能夠充分通過肢體語言來感受民族民間舞蹈的深刻內(nèi)涵。在民族民間舞的情感表現(xiàn)過程中,舞者除依托自身的動作來進行情感外化,還可以借助于相關(guān)的輔助工具等進行必要的舞蹈輸出。比如,在舞蹈呈現(xiàn)過程中,舞者可以通過手中的綢緞、水袖等來輔助情感表達,還可以通過音樂器械等進行情感表達。比如,聞名遐邇的安塞腰鼓,表演者身著特色化服裝,腰中背上腰鼓,在相對較大的動作幅度的指引下進行表演,以此來表達充沛的情感,展現(xiàn)生動活潑的場面。在民族民間舞的情感表現(xiàn)過程中,除上述兩種措施外,還包括樂器。樂器也是民族民間舞蹈表現(xiàn)多彩多姿情感的重要組成部分。每個民族基本都有本民族的獨特樂器,這些樂器從外觀、音色、音調(diào)上不盡相同,而且和本民族的音樂特色相符。比如,蒙古族的馬頭琴,被稱為“萬器之王”的嗩吶等,都可以作為民族民間舞表現(xiàn)情感的重要方式[3]??梢哉f,在民族民間舞的情感表現(xiàn)過程中,無論幅度不一的舞蹈動作,還是豐富多彩的表演器械,或是具有民族特色的服裝道具等,都可以成為表現(xiàn)舞蹈情感的重要形態(tài),也能夠在很大程度上實現(xiàn)舞蹈情感的升華,繼而更好地感染和啟發(fā)受眾。
民族民間舞是頗具歷史特色及文化屬性的藝術(shù)瑰寶。在民族民間舞的傳承和發(fā)展過程中,情感表現(xiàn)是其主要的表現(xiàn)力,也是其能夠感染和啟發(fā)受眾的關(guān)鍵因素。在民族民間舞的發(fā)展過程中,我們應(yīng)該明確其情感表現(xiàn)的意義和作用,繼而更好地提升其表現(xiàn)力度。第一,依托科學(xué)的情感表現(xiàn),能夠?qū)崿F(xiàn)廣泛意義上的情感溝通和精神互動。無論文化還是語言,都具備較強的文化屬性和區(qū)域特色,在進行交流與互動的過程中,不可避免會出現(xiàn)一定的隔閡。民族民間舞是一種肢體性的動作外化和情感外化,它能夠通過相應(yīng)的肢體語言等來感受舞蹈中的情感態(tài)度。比如,觀賞“踢踏舞”,我們雖然不懂得舞曲的含義,卻可以通過舞蹈中踢腳的幅度及動作展現(xiàn)等來感受其中蘊含的情感。第二,提升舞蹈的情感表現(xiàn)力能夠在很大程度上增強舞蹈的感染力和親和力,這些都有助于推動民族民間舞的傳承和發(fā)展。民族民間舞中蘊含著豐富的情感信息,有著扎實的情感元素??茖W(xué)化的情感表現(xiàn),能幫助和指引受眾更好地認知舞蹈中蘊含的情感情緒,進而使他們獲得較好的情感體驗。第三,提升民族民間舞蹈的情感表現(xiàn)力,能夠在很大程度上實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,能夠提升傳統(tǒng)文化的魅力和藝術(shù)價值。我國是一個歷史悠久的文明古國,本身具備豐富的傳統(tǒng)文化。在民族民間舞的傳承中,如果舞者沒有把握其內(nèi)在的精髓,而是套用一些模式或者動作范式,就會使民族民間舞逐步失去其藝術(shù)特色。因此,我們要提升民族民間舞的情感表現(xiàn)力,進而更好地推動民族民間舞的傳承和發(fā)展。
綜上所述,民族民間舞是唱跳結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式,不同的民族民間舞有不同的藝術(shù)特色,體現(xiàn)了當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗,其舞蹈情節(jié)可以展現(xiàn)出豐富的情感,而民族民間舞的情感表現(xiàn)可以更好地展現(xiàn)出舞蹈作品中蘊含的情感,使民族民間舞更具傳承的意義與價值。