〔摘要〕實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，人才是第一資源，而鄉(xiāng)賢是農(nóng)村人才資源中的一支重要力量。新時代鄉(xiāng)賢文化正被賦予新的內(nèi)涵，尤其是當前鄉(xiāng)村治理面臨人才流失、主體弱化等很多難題，鄉(xiāng)賢文化的“安全閥”和“助推器”作用就顯得尤為重要。福建省漳州市致力于鄉(xiāng)賢文化的傳承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展，取得一定的成效，但是依然存在著一些問題和不足。為此，需要挖掘整合鄉(xiāng)賢文化、活態(tài)傳承鄉(xiāng)賢文化、不斷匯聚鄉(xiāng)賢力量、打響鄉(xiāng)賢文化品牌，通過大力弘揚鄉(xiāng)賢文化，打造有鄉(xiāng)愁、有顏值、有活力、有產(chǎn)業(yè)的新鄉(xiāng)村。

〔關鍵詞〕鄉(xiāng)賢文化；鄉(xiāng)村振興；社會治理

〔中圖分類號〕D422.6〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕2096-8442（2021）05-0035-06

〔基金項目〕福建省委黨校（行政學院）系統(tǒng)中國特色社會主義理論體系研究基地2020年度研究項目“弘揚鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村振興的對策思考——以漳州為例”（202030），主持人周錦紅。

黨中央歷來高度重視我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，自2004年以來連續(xù)發(fā)布以“三農(nóng)”為主題的中央一號文件，凸顯出“三農(nóng)”問題在中國社會主義現(xiàn)代化進程中的“重中之重”地位。黨的十九大首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并描繪出一幅“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡恼衽d圖景。黨的十九屆五中全會提出優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進鄉(xiāng)村振興。這些重要會議的召開，必將進一步推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，促進農(nóng)村進一步發(fā)展。文化振興是鄉(xiāng)村振興的力量之“根”、發(fā)展之“魂”。鄉(xiāng)賢文化作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，在促進鄉(xiāng)村發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用〔1〕。因此，2018年中央一號文件強調(diào)，要積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用〔2〕。所以，應該充分挖掘鄉(xiāng)賢文化在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會治理等方面的重要作用，為做好鄉(xiāng)村振興大文章奠定注入精神動力。

一、鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要作用

2013年，中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，城鎮(zhèn)建設要讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村承載著獨特的地方文化，而鄉(xiāng)賢文化是“鄉(xiāng)愁”基因的重要載體，是鄉(xiāng)村振興的重要文化力量，具有獨特的價值和功能。因此，在研究制定鄉(xiāng)村振興政策和制度、大力建設硬件基礎設施的同時，還應該高度重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)新性建設和創(chuàng)造性發(fā)展。

（一）鄉(xiāng)賢文化是繁榮鄉(xiāng)村文化的生力軍

鄉(xiāng)賢是指當?shù)赜械滦?、有聲望、有才能，深受民眾尊崇的古今賢人。過去，鄉(xiāng)賢主要指的是對有作為的官員，有崇高威望、為社會作出重大貢獻的社會賢達。如今，新鄉(xiāng)賢指的是德高望重的還鄉(xiāng)官員、耕耘故土的賢人志士、扎根基層的優(yōu)秀干部、品德高尚的道德楷模、反哺桑梓的企業(yè)家等榜樣人物、精英人物、先進人物〔3〕。而鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，具有見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點，是一個地域的精神文化標記和聯(lián)結故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋文化血脈、弘揚文化傳統(tǒng)、凝聚鄉(xiāng)土中國民間社會各階層、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一種重要的“文化軟實力”和主要的精神文化力量。

（二）鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村社會治理的穩(wěn)定劑

《墨子·尚賢》中有言，是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。墨子主張“賢德”，提出“尚賢”是“為政之本”的觀點。傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)約、族規(guī)和家訓等，都由當?shù)氐泥l(xiāng)賢參與制定、帶頭遵守，其內(nèi)容也是關于如何處理好人際關系、如何修身養(yǎng)德等，具有較高的權威性與認可度。新鄉(xiāng)賢文化是社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村社會的有機契合，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相互對接的新型文化形態(tài)〔4〕。鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強，蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量，要繼承和弘揚有益于當代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范引領作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風，讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根〔5〕。所以，充分發(fā)揮古今鄉(xiāng)賢的示范引領作用，能夠推動鄉(xiāng)村移風易俗、推動鄉(xiāng)村發(fā)展等各項工作，創(chuàng)造良好的鄉(xiāng)村治理模式和鄉(xiāng)村文化生態(tài)。

（三）鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的助推器

鄉(xiāng)賢懷揣著對家鄉(xiāng)的熱愛，在鄉(xiāng)村中具有較強的代表性、威望性和話語權，他們孜孜不倦地挖掘鄉(xiāng)村的文化元素和人文元素，對鄉(xiāng)村的發(fā)展更有想法和思路，這些成為美麗鄉(xiāng)村建設中新的亮點。發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用，鼓勵他們直接對接鄉(xiāng)村建設項目，也可以借助其渠道推廣優(yōu)質(zhì)項目，吸引帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)投資，借助業(yè)界人士更寬闊的思維、良好的經(jīng)濟頭腦，為家鄉(xiāng)未來發(fā)展出謀劃策，引領鄉(xiāng)民致富，引導和發(fā)動村民積極參與美麗鄉(xiāng)村建設。

二、漳州市弘揚鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村振興的主要做法及成效

福建省漳州市是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展比較發(fā)達的地區(qū)，在發(fā)展過程中保留了鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)愁情結等傳統(tǒng)文化的各類要素形態(tài)。近年來，漳州市致力于鄉(xiāng)賢文化的傳承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展，注重挖掘和打造地域特色文化，廣泛發(fā)揮優(yōu)秀歷史文化名人的積極影響力，以優(yōu)秀企業(yè)家、知識分子、道德模范、大學畢業(yè)生為代表的新鄉(xiāng)賢力量正在全市的鄉(xiāng)村廣泛匯聚，鄉(xiāng)賢文化為推動鄉(xiāng)村振興奠定了堅實的思想基礎、精神動力和文化滋養(yǎng)。

（一）激活固態(tài)古跡價值，挖掘鄉(xiāng)村特色文化

一是激活固態(tài)古跡。打造傳播鄉(xiāng)賢文化教育陣地，活態(tài)傳承古村落文化遺產(chǎn)。漳州市多個部門聯(lián)合打造了融合古村落、山水風光、名人故居于一體的綜合性古村落，形成了一系列鄉(xiāng)賢文化品牌和特色名片?！墩闹菔小撮}南文化生態(tài)保護區(qū)總體規(guī)劃〉實施方案》提出，先后修復和保護10位漳籍名人故居，如云霄縣秋瑾故居、東山縣黃道周故居等。平和縣成立武榜眼文化書院，先后聘請了各地的專家學者前來講學，豐富農(nóng)村群眾的精神文化生活。長泰縣充分挖掘“千年古縣，狀元故里”文化資源，完成舊廟宇、祠堂的改造建設，使之成為傳播鄉(xiāng)賢文化教育陣地。二是鄉(xiāng)賢文化與建筑文化充分融合。南靖縣“鄉(xiāng)賢館”開設在建于清朝年間的張家大院廷云樓，主要展示特色黨建、廟會文化、家訓家規(guī)、村規(guī)民約、一村一品、鄉(xiāng)賢風采等內(nèi)容。龍海市在埭美古村修建“家風堂”，把祠堂變講堂，把家訓變教材。龍海市東園鎮(zhèn)東寶村將一座三進式的鄭氏祖厝改成“鄉(xiāng)愁館”。三是賦予宗祠祠堂新“使命”。漳州市一些地區(qū)把宗祠作為文化陣地、鄉(xiāng)愁地標、鄉(xiāng)風課堂，使其延續(xù)文脈、煥發(fā)生機。龍文區(qū)湘橋村古祠堂定期開設湘橋講堂、舉行宗祠成年禮、設立鄉(xiāng)賢榜、成才榜，設立教育基金或慈善基金，并充分利用祠堂場地，有利于宗族家風的傳承。長泰縣巖溪鎮(zhèn)珪塘葉氏家廟追遠堂傳承了“惟賢是登”“見賢思齊”的家風家訓，堂內(nèi)不僅展示宣傳先賢的事跡、陳列實物，還布置科普書報欄、乒乓球桌等文體設施，定期舉辦舞龍舞獅、燈謎競猜、書畫聯(lián)展等活動，豐富村民的文化生活。詔安縣深橋鎮(zhèn)華表村修繕后作為“家風家訓館”的追遠堂，既保留了古樸特征，又展示了葉氏先賢模范、家規(guī)家訓等豐富的文化內(nèi)涵，村民們在此參觀游覽、流連忘返。

（二）活態(tài)傳承文化遺產(chǎn)，充實鄉(xiāng)村“精神糧倉”

一是保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漳州市非常重視保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，切實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作。2015年，在市區(qū)府埕老街開設漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館。為了更好地保護和傳承，2018年1月，市政府公布了漳州市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人名單。二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)充實“精神糧倉”。漳州市在古城、“五館一歌”等地開設歌仔戲、木偶頭雕刻技藝、八寶印泥、木版年畫等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展示點和傳習中心，推出木偶劇《僑女英魂》、薌劇《谷文昌》、歌曲《東山歌冊》等優(yōu)秀作品。漳浦縣舉辦了首屆孝子文化節(jié)，開拍了微電影《汝端尋母》，打造了一批弘揚社會主義核心價值觀的影視、文學、書畫等精品力作。

（三）發(fā)揮鄉(xiāng)賢精神價值，加強“鄉(xiāng)愁記憶”建設

一是深度挖掘鄉(xiāng)賢精神價值。漳州市積極挖掘朱子文化、道周文化、元光文化的價值內(nèi)涵，利用名人紀念館、主題公園開展主題展覽等方式展示道德故事和名人典故，加強鄉(xiāng)愁記憶建設，推動鄉(xiāng)賢文化發(fā)展。龍文區(qū)編輯出版了《朱熹在漳州》《陳淳研究》《朱門高弟陳北溪》等書籍。漳浦縣整理出首部漳州傳統(tǒng)家規(guī)家訓《黃道周家規(guī)》。二是以典型凝聚榜樣力量。漳州市充分發(fā)揮黃道周、林偕春、蔡新等著名鄉(xiāng)賢的榜樣影響力。同時，選樹“新鄉(xiāng)賢”，如全國道德模范“知心法官”黃志麗、全國模范檢察官劉龍清等一大批先進典型?；I辦谷文昌干部學院，進一步弘揚谷文昌執(zhí)政為民精神。大力實施“兩優(yōu)一先”示范引領工程，在全市各領域選樹先進典型和幫帶對象，推動形成“一個典型一面旗，一批典型帶全局”的良好氛圍。三是鄉(xiāng)賢力量助推“風俗之治”。華安縣組織熱心公益、曾在縣里薌劇團工作的村民組成移風易俗宣傳隊，到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)義務演出，用地道閩南語快板《移風易俗“好代志”》傳播“忠、孝、禮、義”正能量。南靖縣組織一批由黨員干部、大學生村官、青年志愿者組成的移風易俗勸導宣講隊，深入農(nóng)村普及“移風易俗應知應會”知識。平和縣充分發(fā)揮老年協(xié)會、宗親聯(lián)誼會等社會組織作用，每村成立一支“移風易俗文明勸導隊”，深入開展破除封建迷信、革除陳規(guī)陋習、推進喪葬改革、樹立時代風尚等宣傳工作。

（四）激發(fā)鄉(xiāng)賢愛鄉(xiāng)熱情，推動美麗鄉(xiāng)村建設

一是以制度優(yōu)勢集聚人才。漳州市出臺一系列政策和措施，如《漳州市中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2011—2020年）》《關于促進人才優(yōu)先發(fā)展的若干措施》等文件，吸引和凝聚了海內(nèi)外的各方鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)投資，加強農(nóng)村“六大員”①隊伍建設。漳州市還在全省率先實現(xiàn)全市行政村科技特派員和鄉(xiāng)村科技特派員服務站全覆蓋，并積極鼓勵鄉(xiāng)賢人士、企業(yè)家等回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶領村民共同發(fā)展，進一步加強對臺農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)對接，鼓勵臺商、臺農(nóng)引進推廣新模式、新品種、新技術，引導漳臺農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)向上下游延伸，突出鄉(xiāng)村旅游、精致農(nóng)業(yè)等方面的交流合作。華安縣沙建鎮(zhèn)上樟村針對扶貧工作“量身定制”，舉辦家庭農(nóng)場經(jīng)營管理專業(yè)大專班，為村里的后備干部培養(yǎng)提供人才儲備。二是創(chuàng)新平臺凝聚鄉(xiāng)賢力量。漳州市進一步整合鄉(xiāng)賢群英優(yōu)勢，有效激發(fā)鄉(xiāng)賢整體活力，不斷推動資金回流、項目回歸、信息回傳、人才回鄉(xiāng)，有力地助推了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。定期舉辦廈門市漳州商會會員大會，借力鄉(xiāng)賢力量為推動“花樣漳州”旅游宣傳營銷。南靖縣通過舉辦“金色豐田機械小鎮(zhèn)”經(jīng)濟文化節(jié)、“靖商大會”等特色活動，搭建鄉(xiāng)賢聯(lián)絡平臺。平和縣深入實施“桑梓人才”計劃、建立“人才之家”活動場所、構建“3+1”外出人才服務網(wǎng)絡、舉辦鄉(xiāng)賢獎教獎學活動。2020年12月，福州市平和商會成立慶典暨平和縣招商推介會在福州舉行，進一步發(fā)揮橋梁和紐帶作用，推動平和縣擴大對外開放和招商引資。三是選拔鄉(xiāng)賢充實村級組織。從致富帶頭人、農(nóng)民經(jīng)濟人、優(yōu)秀大學生中選拔人才，充實村級班子，提升村級班子整體素質(zhì)。如漳州95后“網(wǎng)紅”女村長張燕珠利用“抖音”等網(wǎng)絡平臺直播賣蘭花發(fā)展當?shù)芈糜?，為鄉(xiāng)村振興注入“新血液”，讓鄉(xiāng)村迸發(fā)新活力。

三、漳州市弘揚鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村振興過程中存在的問題和不足

當前，漳州市在弘揚鄉(xiāng)賢文化方面開展了很多有益的探索，取得了一些成效，但依然存在一些問題。

（一）農(nóng)村人才流失問題

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，城市發(fā)展日新月異，良好的生活環(huán)境、較高的經(jīng)濟收入、完備的教育資源配置等優(yōu)質(zhì)資源，不斷吸引鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才流向城市、留在城市，出現(xiàn)了鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象，以及鄉(xiāng)村治理人才流失、主體弱化、對象多元等一些難題，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會格局遭到?jīng)_擊。

（二）思想認識有待提升

有些地方對鄉(xiāng)賢文化的認識不足、重視不夠、宣傳不到位，對鄉(xiāng)賢文化活動的認可度和參與的積極性不高，鄉(xiāng)賢文化的影響力有待提升。一些干部仍存在“經(jīng)濟是硬指標、文化是軟指標”的錯誤認識，鄉(xiāng)村建設只注重“面子”，而忽視了鄉(xiāng)村的“里子”，抓鄉(xiāng)賢文化的自覺性和主動性不強，缺少系統(tǒng)謀劃。由于經(jīng)費不足和缺乏相關的制度保障，部分優(yōu)秀民俗、節(jié)慶文化散落民間，缺乏代際傳承和有效的搶救保護措施。

（三）缺乏有效的組織管理

目前，很多鄉(xiāng)村依然缺少鄉(xiāng)賢文化制度化保障平臺，沒有很好地統(tǒng)一協(xié)調(diào)各方面力量，導致鄉(xiāng)賢們施展才華的平臺不寬敞、渠道不通暢，難以充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的才智，也起不到鄉(xiāng)賢對促進當?shù)剜l(xiāng)村振興的橋梁、帶動、示范和協(xié)調(diào)作用。

（四）挖掘宣傳不夠到位

有些地區(qū)挖掘、整理、宣傳古今鄉(xiāng)賢人物事跡不夠深入，鄉(xiāng)賢文化的宣傳方式不夠新穎，宣傳力度不夠。少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然開設了微信公眾號、網(wǎng)站鄉(xiāng)賢宣傳專欄，但發(fā)布期數(shù)少，更新速度慢，宣傳的方式方法不夠創(chuàng)新、內(nèi)容不夠吸引人，鄉(xiāng)賢文化的作用發(fā)揮不夠充分。

四、鄉(xiāng)賢文化助力鄉(xiāng)村振興的對策

在新型城鎮(zhèn)化背景下，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與時代的脈搏一同跳動，把鄉(xiāng)賢文化做“精”、做“活”、做“實”，使鄉(xiāng)賢文化真正成為破解“三農(nóng)”問題的“金鑰匙”、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“助推劑”、提升地域文化軟實力的“發(fā)動機”，是具有重要現(xiàn)實意義和實踐價值的時代課題。

（一）挖掘整合鄉(xiāng)賢文化，打造“有鄉(xiāng)愁”的新鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村特色不能丟，鄉(xiāng)愁記憶不能忘，鄉(xiāng)村的靈魂才能得以延續(xù)。通過不斷挖掘鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化、習俗文化精髓，讓鄉(xiāng)賢文化維系鄉(xiāng)村情愫，讓離鄉(xiāng)賢人志士難舍鄉(xiāng)愁記憶。

1.深耕好傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化。一是搶救歷史遺產(chǎn)。加大鄉(xiāng)賢文化的挖掘與保護力度，制定出臺相關政策措施，保護好宗族祠堂、功德牌坊、鄉(xiāng)紳故居等鄉(xiāng)賢文化載體，讓鄉(xiāng)賢的道德精神看得見、摸得著。先賢史料典籍是珍貴的鄉(xiāng)村文化資源，對研究鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。要搶救保護一批珍稀古代地方志、鄉(xiāng)賢詩文集、金石拓片和民間文書等地方文獻，撰寫文化研究學術著作。要加大資金投入和人才支持，本著“搶救性整理為主”“挖掘整理研究為核心”“轉化運用活化”為延伸的原則，撥出專項經(jīng)費、安排專業(yè)人才搶救性發(fā)掘鄉(xiāng)賢文化，留住鄉(xiāng)愁記憶，促進文旅結合，讓鄉(xiāng)愁體驗“活”起來，鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵“實”起來。二是提高對村志編纂重要性的認識。一邑之典章文物，皆系于志。地方志是重要的資料寶庫、文化寶庫、知識寶庫，記載了前人和當代人的實踐活動和智慧經(jīng)驗，記錄著一個地方的地情資料、人文風尚和歷史文化信息，能讓村民產(chǎn)生實實在在的歸屬感、自豪感。村志也是資政借鑒的最好教材。正如習近平總書記所說的，閱讀地方志可以了解到一個地方的山川地貌、鄉(xiāng)情民俗、名流商賈、桑麻農(nóng)事，可以從中把握很多帶有規(guī)律性的東西。通過編纂村志可以發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源，結合時代要求對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化進行揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，因地制宜賦予新意，履行好地方志承載鄉(xiāng)愁、延續(xù)歷史文脈的重要使命，是搶救地方文化的有效措施，是社會發(fā)展的迫切需要。

2.建立健全鄉(xiāng)賢研究網(wǎng)絡。一是成立民間“鄉(xiāng)賢”文化學術社團，比如成立鄉(xiāng)賢文化研究會，為當?shù)剜l(xiāng)賢發(fā)展壯大出謀劃策、興辦實事。在吸納會員的基礎上，逐步在各縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、村莊設立分會，對當?shù)貧v史上的名賢生平事跡及其作品進行有組織、有步驟的研究發(fā)掘，挖掘整理歷代先賢和當代鄉(xiāng)賢人物的精神內(nèi)核，編輯出版《鄉(xiāng)賢文化》《德范人物》等系列叢書，對名人文化遺產(chǎn)進行搶救保護。二是定期組織不同層面的鄉(xiāng)賢學術研討會開展學術交流，通過撰寫論文、大會發(fā)言、小組研討交流等方式，推廣宣傳傳統(tǒng)文化。廣泛開展“最美鄉(xiāng)賢”“文明家庭”等評選活動，通過鄉(xiāng)賢精神的挖掘、傳承和弘揚，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在樹立文明新鄉(xiāng)風中的榜樣作用。

（二）活態(tài)傳承鄉(xiāng)賢文化，打造“有顏值”的新鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)賢的地域在鄉(xiāng)，核心是賢，鄉(xiāng)賢的情感追求是鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，培育鄉(xiāng)賢文化土壤是活態(tài)傳承鄉(xiāng)賢文化的關鍵。

1.鼓勵支持引導非遺傳承人傳承鄉(xiāng)賢文化。文化在于積淀，更在于傳承。非遺項目的保護為整理弘揚鄉(xiāng)賢文化打下了堅實的基礎。非遺傳承人是傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚者，是各地鄉(xiāng)賢文化的重要代表性人物。在努力做好項目保護的同時，要注重培養(yǎng)非遺項目代表性傳承人。通過提供政策保障、建立傳承人檔案、搭建傳承平臺、拓展傳習渠道、加大宣傳力度等一系列保護措施，加強對代表性傳承人的保護，將更具有代表性的鄉(xiāng)賢人才遴選出來，建立健全鄉(xiāng)賢檔案庫，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢有德行、有才能、有聲望的優(yōu)勢，扎實開展傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工作。借助各種節(jié)慶平臺，組織傳承人到各地開展文化交流，開展非遺展示展演，創(chuàng)辦傳習中心，宣傳傳統(tǒng)文化。

2.全方位立體化多層次宣傳鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化具有鮮明的地域性，活態(tài)傳承鄉(xiāng)賢文化，要堅持因地制宜、與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，關鍵是要把鄉(xiāng)賢文化“用起來”。一是注重運用大眾傳播、人際傳播等多種方式，讓收藏在宗廟里的家譜、家訓都“活起來”，利用其展示鄉(xiāng)村的文化魅力。開展“經(jīng)典家訓進學?！被顒?，在中小學和幼兒園開展以“誦讀經(jīng)典家訓，弘揚文明家風”為主題的班會活動、家長座談會、征文比賽等。開展“經(jīng)典家訓進社會”活動，把家規(guī)、家訓、家風融入道德講堂，可以借鑒一些地方創(chuàng)設的“鄉(xiāng)村新聞官”制度，這些“鄉(xiāng)村新聞官”，用本土語言生動宣傳上級政策，在講好本土故事的同時，積極利用現(xiàn)代傳媒幫助村民脫貧致富，凝聚起鄉(xiāng)村群眾的精氣神，推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展。二是拍攝制作以鄉(xiāng)賢為題材的優(yōu)秀微電影、歌舞劇節(jié)目，影視作品和文學作品，設計鄉(xiāng)賢標識。利用文化節(jié)、藝術節(jié)等重大節(jié)慶活動，以專題、專欄和訪談講座等形式促進鄉(xiāng)賢精神全媒體傳播，講好“鄉(xiāng)愁故事”。編寫本土鄉(xiāng)賢教材，進一步規(guī)范化傳播鄉(xiāng)賢文化。三是與時俱進，創(chuàng)新形式，用好網(wǎng)絡傳播工具，廣泛嘗試在線培訓、電商助力、直播推廣、社交平臺交流等方式，讓“傳播”與“傳承”產(chǎn)生“化學反應”，形成活態(tài)存在的生命力。四是把名人展會“固定化”。設立鄉(xiāng)賢園、鄉(xiāng)賢街、鄉(xiāng)賢榜，將鄉(xiāng)賢文化融入文明城市創(chuàng)建、美麗鄉(xiāng)村（社區(qū)）建設之中。在鄉(xiāng)村公共建筑、文化景觀中以碑刻、雕塑、楹聯(lián)等形式體現(xiàn)鄉(xiāng)賢主題，守護好鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)韻，把傳統(tǒng)留住，把文化留住，把根留住。

（三）不斷匯聚鄉(xiāng)賢力量，打造“有活力”的新鄉(xiāng)村

《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》指出，“十四五”時期要努力實現(xiàn)社會治理特別是基層治理水平明顯提高的目標。鄉(xiāng)村治理要處理好自治、法治、德治的關系，不斷健全民主管理體制和方式，引導各行各業(yè)鄉(xiāng)賢積極參與社會治理，引領鄉(xiāng)村走向崇德向善。脫貧致富，要靠產(chǎn)業(yè)；發(fā)展產(chǎn)業(yè)，要靠能人帶，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村復興的時代動力，培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢基本方法有兩個：“找出來”和“請回來”。

1.“找出來”指的是立足農(nóng)村現(xiàn)狀，明確鄉(xiāng)賢標準，開展鄉(xiāng)愁資料征集，發(fā)掘留在農(nóng)村的各種“能人”，包括農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進典型，這些“能人”工作生活在農(nóng)村，更能為村民們所接受和效法，是新鄉(xiāng)賢的主體，他們在促進新農(nóng)村建設中更能發(fā)揮主體作用。同時，也要大膽走出去，尋找有代表性、有影響力的鄉(xiāng)賢，特別是那些在外地創(chuàng)業(yè)取得成功的社會精英，邀請他們下鄉(xiāng)實地感受鄉(xiāng)土民俗，進一步為鄉(xiāng)村振興組建比較穩(wěn)定的工作隊伍。

2“.請回來”指的是要把從鄉(xiāng)村中流失出去的文化精英、經(jīng)濟精英、準備就業(yè)的大學生重新請回農(nóng)村，用他們的經(jīng)驗、學識、專長、技藝支援新農(nóng)村建設。一是厚植鄉(xiāng)賢文化政策土壤。通過建立有效的激勵機制、推進鄉(xiāng)、村兩級鄉(xiāng)賢規(guī)范化建設、建立“線上線下”服務平臺等方式，鼓勵有能力、講奉獻的企業(yè)家、技術人才、創(chuàng)業(yè)能手等新鄉(xiāng)賢參與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設，實現(xiàn)資金回流、企業(yè)回遷、信息回傳、人才回鄉(xiāng)，以“回歸故里”“資政善治”“引領鄉(xiāng)風”等工程為導向，把鄉(xiāng)賢工作擺在鄉(xiāng)村振興的大局中，不斷激活鄉(xiāng)賢資源，有效凝聚鄉(xiāng)賢力量。二是通過聯(lián)誼會、茶話會、招商推介會，聯(lián)絡走訪鄉(xiāng)賢游子，搭建鄉(xiāng)賢回歸平臺。開設鄉(xiāng)賢網(wǎng)站、微信公眾號、微信群、加強溝通交流，征詢鄉(xiāng)賢們對家鄉(xiāng)發(fā)展的信息和意見，共聚一堂，共敘鄉(xiāng)情，共謀發(fā)展。三是積極探索“村兩委+鄉(xiāng)賢”“新鄉(xiāng)賢+”的工作思路。把有能力、有見識的鄉(xiāng)賢納入鄉(xiāng)賢參事會、村民議事會、鄉(xiāng)風評議會等組織，鼓勵和支持優(yōu)秀鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村重大發(fā)展決策，拓寬鄉(xiāng)賢參政議政渠道，積極發(fā)揮鄉(xiāng)賢在樹民風、解矛盾、獻良策、治鄉(xiāng)村等方面的重要作用，探索建立新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的組織形態(tài)和活動載體，著力構建支部引領、村民自治、新鄉(xiāng)賢參與的社會治理新模式，有效提升農(nóng)村基層治理水平。要尊重鄉(xiāng)賢，讓鄉(xiāng)賢理事會運行起來，實現(xiàn)基層黨委政府、鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)村、村民之間的良性互動循環(huán)。

（四）打響鄉(xiāng)賢文化品牌，打造“有產(chǎn)業(yè)”的新鄉(xiāng)村

要堅持以拓展宣傳途徑為依托，創(chuàng)新宣傳和傳播形式，努力形成重視新鄉(xiāng)賢、尊重新鄉(xiāng)賢、崇尚新鄉(xiāng)賢的社會效應，營造新鄉(xiāng)賢文化培育的良好環(huán)境和濃厚氛圍，這既可以發(fā)揮社會主義核心價值觀的價值引領作用，又能給鄉(xiāng)賢文化融入現(xiàn)代元素，激活新鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)在活力，喚起和提升廣大干部群眾對鄉(xiāng)賢文化的認同感和歸屬感。

1.探索打造“鄉(xiāng)賢文化+”系列品牌。一是打造“鄉(xiāng)賢文化+旅游”“鄉(xiāng)賢文化+生態(tài)”等系列“鄉(xiāng)賢文化+”品牌，是守望鄉(xiāng)愁，讓鄉(xiāng)賢文化更加接地氣、聚人氣的重要舉措〔6〕。舉辦鄉(xiāng)賢文化旅游節(jié)，將鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價值觀結合起來，與地方旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，打造具有地方特色的鄉(xiāng)賢文化旅游品牌，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.以鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村振興。成立鄉(xiāng)賢扶貧組，設立鄉(xiāng)賢救助基金等因村制宜的鄉(xiāng)賢幫扶陣地和措施，輸血和造血并舉，不斷充實和完善鄉(xiāng)村精英結構，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力，著力打造有歷史文化記憶和地域特色的鄉(xiāng)村文化名片，大力弘揚與傳承鄉(xiāng)賢文化、創(chuàng)新發(fā)展好鄉(xiāng)賢文化，讓鄉(xiāng)賢文化為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神動力，打造青山綠水環(huán)繞的生態(tài)之鄉(xiāng)、飽受傳統(tǒng)文化浸潤的詩書之鄉(xiāng)、遍布古村落古民居的文物之鄉(xiāng)、“看得見青山、望得見綠水、記得住鄉(xiāng)愁”的美麗之鄉(xiāng)。

3.搭上互聯(lián)網(wǎng)直播“順風車”，開啟助農(nóng)鄉(xiāng)村振興新路徑。近年來，電商服務出新出彩，新型消費加速涌現(xiàn)，直播帶貨、線上團購、云旅游等線上消費新業(yè)態(tài)展現(xiàn)出了強大的生命力，鄉(xiāng)賢們通過抖音、快手、淘寶直播等短視頻平臺推銷老鄉(xiāng)們的農(nóng)產(chǎn)品。因此，培養(yǎng)出播得久、留得下的“直播鄉(xiāng)賢”，讓農(nóng)民都配上“諸葛亮”，不斷擴寬農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道，增加農(nóng)民收入，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生“造血”功能的必要手段。找準鄉(xiāng)村旅游痛點，運用互聯(lián)網(wǎng)思維和技術，擴大鄉(xiāng)村旅游及特色農(nóng)產(chǎn)品知名度。強化互聯(lián)網(wǎng)傳播，通過互聯(lián)網(wǎng)引流，把產(chǎn)品的故事、情懷講出來，策劃互聯(lián)網(wǎng)暢銷產(chǎn)品，進行社會化傳播，增加設計參與感，打造粉絲經(jīng)濟。通過互聯(lián)網(wǎng)將地方重要節(jié)慶、文體賽事等活動進一步放大，實現(xiàn)客流增量，推動新形勢下鄉(xiāng)村振興與精準扶貧駛入“快車道”。

鄉(xiāng)賢是助農(nóng)增收的“領跑人”、鄉(xiāng)風文明的“引路人”、鄉(xiāng)土文化的“傳承者”、社會治理的“智囊團”，有鄉(xiāng)賢隊伍為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入動力，鄉(xiāng)村振興必將如虎添翼，取得更大成效。

〔注釋〕

①農(nóng)村“六大員”指農(nóng)民技術員、綜治協(xié)管員、計生社保協(xié)管員、國土規(guī)劃環(huán)保協(xié)管員、文化與食安協(xié)管員和鄉(xiāng)村醫(yī)生。

〔參考文獻〕

〔1〕季中揚，胡燕.當代鄉(xiāng)村建設中鄉(xiāng)賢文化自覺與踐行路徑〔J〕.江蘇社會科學，2016（02）：171-176.

〔2〕中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見〔EB/ OL〕. http：//www. moa. gov. cn/ztzl/yhwj2018/zxgz/201802/ t20180205_6136444.htm.

〔3〕蔡偉峰.讓鄉(xiāng)賢為鄉(xiāng)村治理注入活力〔J〕.人民論壇，2018（24）：68-69.

〔4〕錢靜，馬俊哲.國內(nèi)新鄉(xiāng)賢文化研究綜述〔J〕.北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學院學報，2016（04）：51-55.

〔5〕劉奇葆.創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化〔EB/OL〕. http：//www.wen？ ming.cn/syjj/ldhd/lqb/201409/t20140916_2179706.shtml.

〔6〕周錦紅.鄉(xiāng)賢文化助推踐行社會主義核心價值觀的實現(xiàn)路徑——以漳州市為例〔J〕.文化學刊，2018（06）：88-91.

責任編輯燕斌斌