熱娜·達(dá)尼亞爾

（新疆日報(bào)社（新疆報(bào)業(yè)傳媒<集團(tuán)>有限公司），新疆 烏魯木齊 830001）

引言：文化形成是長期的過程，與民族文化、地理?xiàng)l件、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素相關(guān)，受上述因素影響漢維兩族在語言方面也存在一定區(qū)別。在同義詞互譯時(shí)，應(yīng)掌握翻譯的感情色彩，重視詞義強(qiáng)弱、適用語境等問題，盡可能地在尊重兩族文化的基礎(chǔ)上，保證原文含義不改變。

一、漢維翻譯的影響因素

（一）地理位置

該項(xiàng)因素會(huì)對文化形成產(chǎn)生一定影響，漢族長期處于平原地區(qū)，依靠農(nóng)耕生存繁衍，古代長期以男耕女織模式為主，牛作為耕作的主要工具，被看成吃苦耐勞、樸實(shí)本分的代表，具有褒義含義。但在維吾爾族文化中，牛則是遲鈍、懶惰的代表。這在翻譯時(shí)便不可直譯，而是要轉(zhuǎn)換形象，將牛的形象用其他動(dòng)物替代，否則將對讀者造成誤解，無法準(zhǔn)確體會(huì)作者的情感。漢族注重方位，用不同的方位表示不同身份，在古代從駕車、就餐座次、陵墓風(fēng)水等方面體現(xiàn)出來，主要是北方為上，南方為下。但在維族中，也有些特別的規(guī)定，如睡覺、禮拜的方向等等。這便要求靈活翻譯，不可因循守舊，如北方常用松柏形容品格堅(jiān)毅，文人用竹來形容自己德行，但因受地域因素影響，維族會(huì)用油松、沙棘等表現(xiàn)人的美好品質(zhì)。

（二）風(fēng)俗習(xí)慣

該項(xiàng)因素是人們在生活中潛移默化形成的，在古代對人們行為進(jìn)行規(guī)范和約束，例如古代結(jié)婚講究父母之命，還會(huì)有六禮等，其中敬茶是較為重要的一項(xiàng)活動(dòng)，日常家中有人做客時(shí)，都要先擺茶，請客人品茗，茶文化也從古代流傳至今。但在維族中，茶文化需要與其他活動(dòng)結(jié)合起來，寓于其他活動(dòng)中展現(xiàn)[1]。

二、漢維同義詞翻譯的主要特點(diǎn)與應(yīng)用

同義詞是指義位相同或相似的詞語，但大部分同義詞的含義都是相近，卻不相同。當(dāng)前對漢維兩族同義詞翻譯的研究較少，本文抓住學(xué)術(shù)缺口進(jìn)行彌補(bǔ)，從詞義范圍、強(qiáng)弱、色彩、搭配等方面著手，探究兩族的翻譯特點(diǎn)，以求為不同民族的文化融合與語言翻譯貢獻(xiàn)力量。

（一）應(yīng)用范圍

在同義詞的應(yīng)用中，范圍層面存在區(qū)別，詞義擴(kuò)大會(huì)產(chǎn)生新的涵義，由此構(gòu)成新詞。例如“事情”，指的是全部事情，范圍最大，而維語中的“hadisε”則是指特殊原因引起的突發(fā)事件，與事情相比范圍較小?？梢?，漢維兩族語言中雖然有一些同義詞意思相同或相似，但在涵蓋范圍方面仍然有所差異。

（二）強(qiáng)弱程度

該項(xiàng)特點(diǎn)主要從同義詞中的形容詞、動(dòng)詞中體現(xiàn)出來，具有細(xì)微的差別。部分動(dòng)詞的詞義強(qiáng)弱不同，表現(xiàn)程度有輕重之分，在翻譯過程中應(yīng)注重區(qū)別。例如，漢語中“破壞”與“摧毀”相比，很明顯后者的程度要高于前者；再如“抑制”和“戰(zhàn)勝”，很明顯后者的程度更強(qiáng)。在翻譯過程中，以“風(fēng)”為例，在漢語體系中只有唯一的表達(dá)方式，可通過增加形容詞來達(dá)到加深程度的目標(biāo)。但在維語中，針對不同程度有不同的詞，如“boran”的程度較重，相當(dāng)于暴風(fēng)雨來臨前的風(fēng)；“jεl”的程度較輕，代表的是微風(fēng)；“∫amal”代表的是刮風(fēng)，通常指代中等力度的風(fēng)力。

（三）語體色彩

在漢族與維族中部分同義詞能夠通用，但部分有專門的應(yīng)用規(guī)則。在互譯過程中，應(yīng)注重同義詞在語言色彩方面的不同。在漢語層面，語言色彩指的是適應(yīng)某種特定語體的涵義，如文藝體、政治體等等。以“吸引”為例，在維語中“mεptunqili ∫”便具有通用性，而文體體則要用“qili ∫dεlp”表示。此外，一些涵義大致相同的詞語，在情感色彩方面也有所區(qū)別，褒義詞代表肯定，貶義詞則為否定，在互譯時(shí)不要褒貶混淆，否則將會(huì)造成情感混亂。例如，在漢語中“自信”“自大”的褒貶涵義不同，前者為肯定自己，后者則是過分滿足，為貶義詞。再如，“精細(xì)”與“瑣碎”，前者為褒義，后者為貶義，但有些詞的褒貶涵義不夠明顯，需要翻譯者根據(jù)上下文內(nèi)容進(jìn)行判斷，有時(shí)相同詞語在某場合為褒義，但換到另一個(gè)場合便成了貶義，這些都需要翻譯者根據(jù)實(shí)際情況審慎對待。

（四）搭配習(xí)慣

在互譯過程中，譯者要重視名詞與動(dòng)詞、形容詞與動(dòng)詞之間的搭配。在同義翻譯中如若不相匹配的詞語混合使用，將會(huì)使語句變得十分生硬。例如，將維語“darj qilurmaq”翻譯為“發(fā)揚(yáng)”，則放入原文中便要譯成“發(fā)揚(yáng)積極性”，而不是“發(fā)揮”，這便是詞語搭配的特點(diǎn)所在。該詞中，“發(fā)揚(yáng)”指的是精神層面，而“發(fā)揮”則需要產(chǎn)生一定的效果。由此可見，在互譯時(shí)應(yīng)注重詞語的搭配問題，確保放入原文后能夠符合閱讀習(xí)慣，這也是用詞、造句的規(guī)律所在，需要譯者對此加強(qiáng)重視，準(zhǔn)確把握[2]。

結(jié)論：綜上所述，受多種因素影響，民族文化差異不斷增加，要求譯者在翻譯時(shí)提前掌握并精通漢族與維族兩種語言，靈活運(yùn)用翻譯技巧，加深對兩族文化的理解。在翻譯過程中，還要全面考慮語言的應(yīng)用范圍、強(qiáng)弱程度、語體色彩以及搭配習(xí)慣等內(nèi)容，提高自身民族文化素養(yǎng)，求同存異，提高翻譯準(zhǔn)確性，使譯文盡可能地貼近原文，為譯文讀者帶來與原文讀者相同的閱讀體驗(yàn)。