王麗澤

（河北省霸州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河北 霸州 065700）

一、文化品格素養(yǎng)提出的背景

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，義務(wù)教育階段英語(yǔ)課程的總目標(biāo)是：通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)使學(xué)生形成初步的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，促進(jìn)心智發(fā)展，提高綜合人文素養(yǎng)。新的時(shí)代對(duì)教育提出了新的要求，重點(diǎn)是培養(yǎng)人的關(guān)鍵素質(zhì)和綜合能力，在這種時(shí)代背景下核心素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)?！爸袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6 大素養(yǎng)。

二、文化品格的內(nèi)涵及重要性

北京師范大學(xué)外文學(xué)院外語(yǔ)教育與教師教育研究所所長(zhǎng)、教授王薔提出，“英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要由語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化意識(shí)和學(xué)習(xí)能力四方面構(gòu)成。其中文化品格是指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評(píng)價(jià)語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文現(xiàn)象，比較和歸納語(yǔ)篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。

三、教師應(yīng)持的觀點(diǎn)和做法

那么，作為一名初中英語(yǔ)教師，我們?nèi)绾卧谌粘＝虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化品格素養(yǎng)呢？

（一）教師要引導(dǎo)學(xué)生秉持文化只有不同而無(wú)優(yōu)劣的態(tài)度

曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣的一個(gè)笑話：說(shuō)一個(gè)中國(guó)人區(qū)參加中國(guó)朋友的婚禮。外國(guó)朋友很客氣地對(duì)他的中國(guó)朋友說(shuō)：“Your wife is very beautiful?。闫拮雍芷粒。敝袊?guó)朋友為了表示客氣和謙虛，說(shuō)：“Where！Where?。睦?！哪里）！”然后外國(guó)朋友一聽(tīng)，趕緊說(shuō)：“Her hair is beautiful.Her eyes are beautiful.Her nose is beautiful（她的頭發(fā)漂亮，她的眼睛漂亮，他的鼻子也漂亮）。”如果單純從中國(guó)人的外語(yǔ)單詞使用上，是沒(méi)有任何問(wèn)題的。但是由于中外文化的不同，對(duì)的詞卻沒(méi)用對(duì)場(chǎng)合，從而鬧出了笑話。

任何一種文化都是在一定的自然條件和歷史條件下逐步形成并趨于穩(wěn)定的。中華民族具有悠久的歷史，在這樣的不斷發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐步形成了自己獨(dú)特而偉大的民族精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化受“儒釋道”三種思想的影響最多，所以有的人說(shuō)中國(guó)文化其實(shí)就是“儒釋道”文化。儒家的創(chuàng)始人孔子主張“仁者愛(ài)人”和“中庸”;佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼則宣揚(yáng)“博愛(ài)”“眾生平等”;以老子和莊子為代表的道家認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這些都成為我國(guó)博大精深的文化引領(lǐng)和積淀。

西方文化指的是西歐、北美的文化。個(gè)人主義構(gòu)成西方文化模式的基本特征和主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利。在這種理念的到鄉(xiāng)下，西方人主張擴(kuò)張自己，

張揚(yáng)自己的個(gè)性。所以，中西方文化在不同的背景下形成，受不同思想的影響，存在很多的區(qū)別的，但是，任何一種文化都有其道理，也有其弊端。這些情感態(tài)度和價(jià)值觀以各種形式體現(xiàn)在語(yǔ)言和語(yǔ)言使用中。老師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較和歸納，批判性地看不同的文化，欣賞性的看中西方文化，而不是褒此貶彼或褒彼貶此。

（二）教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)某些方面的中西方文化進(jìn)行了解和認(rèn)同

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)接觸大量的英語(yǔ)語(yǔ)篇。在學(xué)習(xí)這些語(yǔ)篇的過(guò)程中，學(xué)生就能接觸大量的英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補(bǔ)、豐富自己的知識(shí)信念系統(tǒng)。向?qū)W生們介紹的就是有關(guān)美國(guó)和一些其他國(guó)家的一個(gè)很流行的愛(ài)好——Living history 的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生們了解了這些國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣。教師在向?qū)W生講授這些內(nèi)容的時(shí)候就可以適當(dāng)進(jìn)行拓展。可以讓學(xué)生自己在課前或課后在書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)中搜索一些和此話題相關(guān)的內(nèi)容寫成小短文、畫成圖畫或者制成手抄報(bào)等形式。也可以讓學(xué)生思考一下，同樣的一件事情，中西方在處理或者慶祝時(shí)會(huì)有什么不同。從而達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生對(duì)某些方面的中西方文化進(jìn)行了解和認(rèn)同的目的。很多模塊的話題都與我們的日常生活很貼近，只要教師給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，相信學(xué)生會(huì)在中西方文化的理解和認(rèn)同上有更加豐富的知識(shí)積淀和更加深刻的領(lǐng)悟。

（三）教師要指導(dǎo)學(xué)生形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度和文化認(rèn)同感，提高文化鑒別能力

文化品格的內(nèi)涵是指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。說(shuō)到底，要培養(yǎng)學(xué)生的文化品格素養(yǎng)的最終目的是要讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在了解和認(rèn)同中西方文化的基礎(chǔ)上，能夠積極健康的心態(tài)，能夠擁有正確的道德觀和價(jià)值觀，能夠批判性的看待中西方文化的異同，有能力鑒別在某個(gè)社會(huì)背景下哪些是腐朽的文化，哪些是積極的文化，并且使學(xué)生在某個(gè)特定場(chǎng)合表現(xiàn)出相應(yīng)的恰當(dāng)?shù)难孕信e止。

可見(jiàn)，文化品格素養(yǎng)的養(yǎng)成在學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展中占有非常重要的作用，英語(yǔ)教師要在日常的授課中抓住教育契機(jī)，在使學(xué)生了解更多的中西方文化的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。