◎陳識(shí)芳

家國情懷可簡單概括為個(gè)體對(duì)共同體的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感。家國情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，與仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓相互關(guān)聯(lián)，而又超越其上。家國情懷是凝聚千千萬萬華夏兒女的紐帶，兄弟鬩于墻而御辱于外，當(dāng)外敵入侵，民族存亡的危急之秋，家國情懷團(tuán)結(jié)各族人民，攜手并進(jìn)，抵御外敵，保家衛(wèi)國。家國情懷是新時(shí)代的君子人格，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是個(gè)人精神世界的價(jià)值準(zhǔn)則，而又與社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，與國家層面的富強(qiáng)、民主、文明等融為一體。因此，在中職美術(shù)史教學(xué)中滲透家國情懷，既是教學(xué)改革的要求，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展，長遠(yuǎn)發(fā)展的必要條件。

一、美術(shù)史教學(xué)活動(dòng)中融合家國情懷教育的意義

愛美之心人皆有之，而凡一切人類活動(dòng)，在習(xí)以為常，形成常態(tài)及或成為一定規(guī)律后，均不同領(lǐng)域，不同層面，不同角度的涉及到美學(xué)元素。美術(shù)史的研究范圍十分廣泛，建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻等等美術(shù)種類的歷史，涉及美術(shù)家、美術(shù)作品、美術(shù)理論、美術(shù)思潮和美術(shù)流派等各方面。教育的本質(zhì)是推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，美術(shù)史教育概莫能外。學(xué)生們健全的人格發(fā)展和正確價(jià)值取向的形成，需要學(xué)生們擁有家國情懷的意識(shí)。換言之，學(xué)生理解家國情懷的價(jià)值，懂得家國情懷的本質(zhì)，并由內(nèi)而外，從思想而促成行為的發(fā)生。我們寄希望于學(xué)生成長為社會(huì)主義的建設(shè)者，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睆堓d的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！标懹蔚摹巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁。”顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)?！绷謩t徐的“茍利天下生死以，豈因禍福避趨之。”等等，以家國情懷教育促進(jìn)學(xué)生成長為對(duì)社會(huì)、國家、民族有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有貢獻(xiàn)的新一代高素質(zhì)人才。

在中職美術(shù)史課堂教學(xué)中，結(jié)合家國情懷教育，其重要意義可歸納為以下幾個(gè)方面：其一，促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。古人語：“德為才之帥，才為德之資。”道德品質(zhì)，是一個(gè)人的立身之本。缺乏道德品質(zhì)，必然是墻高基下，所得必失。中職學(xué)生需要擁有良好的道德品質(zhì)，作為學(xué)習(xí)、生活、社交的基礎(chǔ)之石，作為今后步入社會(huì)的核心動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，方才能夠做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。簡單地說，道德品質(zhì)是社會(huì)通行的基本規(guī)則。缺乏道德或道德品質(zhì)不佳，也就不具備社會(huì)規(guī)則意識(shí)，而這極其不利于學(xué)生的后天發(fā)展，而愛國的品質(zhì)，無疑是任何高尚品德的前提首要。其二，豐富學(xué)生精神世界。家國情懷能使人內(nèi)心充實(shí)，有歸屬感、榮譽(yù)感、使命感，它推動(dòng)學(xué)生積極向上，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美好的事物，使學(xué)生充滿同情、憐憫之心。社會(huì)的發(fā)展，在于人們對(duì)“美”的不懈追求。人們因?yàn)殂裤矫篮玫氖挛锒@得動(dòng)力，而人們因?yàn)榧覈閼讯械絻?nèi)心愉悅。同理，以國為家的人，更具有大局觀念和奉獻(xiàn)精神，受到人們的尊重、贊賞，內(nèi)心平和、充實(shí)、恬靜。其三，豐富美術(shù)課堂教學(xué)。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為教育工作者，應(yīng)肩負(fù)起育人的偉大使命。美術(shù)教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”，追求“美”，而家國情懷不僅與“美”相得益彰，還能有效豐富課堂教學(xué)，提高美術(shù)教學(xué)的功能效應(yīng)。

二、家國情懷與中職美術(shù)史教育的結(jié)合

（一）作品背景

美術(shù)史教育離不開美術(shù)作品賞析。時(shí)光如梭，滄海桑田，漫長的歷史長河中，杰出的，充滿智慧的美術(shù)創(chuàng)造者恒河沙數(shù)，而一時(shí)之秀的美術(shù)作品不可勝計(jì)。一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品除了擁有高超的表現(xiàn)手法外，還必然擁有豐富、深邃的內(nèi)涵，如此才能砥礪歲月的消磨，歷久彌新，穿越時(shí)空依舊動(dòng)人心弦，令人感動(dòng)。優(yōu)秀的美術(shù)作品像一本厚重的書，像一首動(dòng)人的詩，更像一個(gè)耐人尋味的故事，能在不知不覺間吸引著我們的眼球，讓我們駐足欣賞，反復(fù)觀察并產(chǎn)生情感上的波動(dòng)。而立足于不同的角度，美術(shù)作品給人的感觸或者說帶給人的感動(dòng)不盡相同，它或讓我們情不自禁而潸然淚下，或讓我們喜不自勝而手舞足蹈，或讓我們內(nèi)心平和而怡然自得，又或讓我們思緒紛飛而浮想聯(lián)翩。總而言之，走進(jìn)美術(shù)作品的深處，是由視覺而升華至“感覺”的過程，而不同的我們又會(huì)獲得各自不同的“感覺”，甚至在不同的時(shí)間段也會(huì)有完全不同的“感覺”。在中職美術(shù)史教學(xué)中重視和開展情感教育，應(yīng)循其本，從作品背后的時(shí)代背景切入，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，身臨其境，從更多的角度觀察、感受美術(shù)作品，學(xué)習(xí)美術(shù)作品中積極的進(jìn)取精神，發(fā)現(xiàn)美術(shù)的可愛和溫情的一面，帶給學(xué)生美的享受。

（二）故事教學(xué)

文章本天成，妙手偶得之。經(jīng)典不朽的美術(shù)作品，其呈現(xiàn)出的色彩之美、圖畫之美、布局之美、技法之美、意象之美、思想之美等等，引人入勝，讓人愛不釋手，嘆為觀止。在現(xiàn)實(shí)生活中，眾多經(jīng)典之作的產(chǎn)生，其背后感人的故事，為作品注入了靈魂。作者在創(chuàng)作時(shí)候，不求工而自工，無意佳乃自佳。比如說，唐代大書法家顏真卿，書法造詣登峰造極，爐火純青，但其最負(fù)盛名的代表作之一，也即是被世人稱為天下第二行書的《祭侄文稿》，又稱之為《祭侄季明文稿》，卻是作者在不經(jīng)意間創(chuàng)作出來的?！都乐段母濉?，顧名思義，是草稿，字跡倉促，涂抹刪補(bǔ)之處甚多，本無意于書法。元代張敬晏所云：“起草出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也?！鳖佌媲湓谄鸩輹r(shí)，想到了侄兒的英年早逝，想到了叛軍的殘忍嗜殺，對(duì)親人的哀痛，對(duì)叛賊的仇恨，相互交織，滿腔悲憤注于筆端。通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆。其英風(fēng)烈氣，不僅見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。無獨(dú)有偶，蘇軾的《黃州寒食詩貼》，詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾被貶黃州，惆悵孤獨(dú)的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下有感而發(fā)。詩意與書法相輔相成，起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。因此，藝術(shù)作品之所以歷經(jīng)千年而依舊讓人感動(dòng)，在很多時(shí)候不在于技法之高下，而在于背后的故事。

（三）傳統(tǒng)文化

中職美術(shù)史教育應(yīng)一改課堂中心的教育模式，積極開展實(shí)踐活動(dòng)，并在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中融合傳統(tǒng)文化，從而構(gòu)建美術(shù)大課堂的新型教學(xué)模式。美術(shù)屬于人文學(xué)科，美術(shù)教育應(yīng)不拘一格。拓展課堂，融入傳統(tǒng)文化，對(duì)美術(shù)史教育進(jìn)行橫縱向拓展。比如說，組織學(xué)生們開展?jié)h賦中的美術(shù)、唐詩中的美術(shù)、宋詞中的美術(shù)等專題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們從美術(shù)的視角觀察漢賦、唐詩等。漢賦、唐詩、宋詞，是我國傳統(tǒng)文化中的明珠，光彩奪目，魅力四射。大道之行，殊途同歸。文字之美，古典文學(xué)之美，與美術(shù)之美，在眾多領(lǐng)域、方向、層次和感受上相互一致，相輔相成，這其中的家國情懷元素于點(diǎn)滴間滲透而出。又如，可在校園實(shí)踐中，單獨(dú)開設(shè)傳統(tǒng)文化之美的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從傳統(tǒng)文化中觀察美術(shù)。此外，也可從燈謎、酒令、俚語、民族音樂、戲劇等方面另辟蹊徑，這些學(xué)生們喜聞樂見的內(nèi)容可有效激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生們的課堂參與度，且在不經(jīng)意間通過一個(gè)成語、一場游戲、一幅作品等滲透家國情懷教育。

（四）實(shí)踐活動(dòng)

眾所周知，美術(shù)課程具有極高的實(shí)踐性，美術(shù)史教學(xué)也應(yīng)積極開展實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們的美術(shù)學(xué)習(xí)，應(yīng)做到兼容并蓄，在外出走訪、交流等一系列實(shí)踐活動(dòng)中，放開懷抱，增廣見聞。美術(shù)史教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可從以下幾點(diǎn)做起：其一，美術(shù)文化交流。強(qiáng)化校園之間的美術(shù)文化交流，以美術(shù)中的社會(huì)、美術(shù)中的地方、美術(shù)中的人類、美術(shù)中的自然、美術(shù)中的歷史等等為交流主題，讓學(xué)生們?cè)诮涣骰顒?dòng)中多維度感知美術(shù)與文化的關(guān)聯(lián)性。此外，還可組織開展校園討論會(huì)，圍繞中國民間美術(shù)、中西美術(shù)史、中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展、設(shè)計(jì)心理、中國傳統(tǒng)美術(shù)等為活動(dòng)主題，設(shè)置多樣化的活動(dòng)形式，以便于學(xué)生們之間開展對(duì)話，合作學(xué)習(xí)。其二，美術(shù)外出學(xué)習(xí)?？陀^來說，學(xué)生們的作品沒有思想，沒有內(nèi)涵，或者是內(nèi)涵幼稚、蒼白、無力、乏味，主要是由于學(xué)生們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐，知識(shí)面較窄所致。在實(shí)踐課程中，可結(jié)合教學(xué)主題、學(xué)生情況等，組織學(xué)生們由近及遠(yuǎn)的外出學(xué)習(xí)與寫生。名山大川、名勝古跡、歷史博物館、紀(jì)念堂等等，都是學(xué)生們外出學(xué)習(xí)的理想去處。需要注意，在外出之前，需做好統(tǒng)籌規(guī)劃，設(shè)計(jì)并優(yōu)化路線，制定出科學(xué)的時(shí)間規(guī)劃，降低外出的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生率。其三，美術(shù)實(shí)踐中的“身臨其境”。實(shí)踐活動(dòng)開展時(shí)，有的地方，尤其是跨區(qū)域的地方，距離過遠(yuǎn)，外出學(xué)習(xí)成本太高。在這樣的情況下，可以通過VR等技術(shù)，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，能有效彌補(bǔ)實(shí)踐課程之不足。

三、結(jié)語

青春期的中職學(xué)生群體，熱情洋溢，活潑好動(dòng)。學(xué)生們對(duì)新鮮事物充滿好奇心與探究欲，反應(yīng)敏捷而記憶力良好，具備無限學(xué)習(xí)潛力?？陀^來說，中職學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度普遍不端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，自我管理能力也比較缺乏。在美術(shù)史教育活動(dòng)中結(jié)合家國情懷教育，可攻其一點(diǎn)，不及其余，以教學(xué)主題中出現(xiàn)的歷史人物、歷史典故、歷史事跡等，激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，努力改掉個(gè)人身上的不良行為習(xí)慣。美術(shù)史教育中的家國情懷，可培養(yǎng)學(xué)生們的家國一體思想，家國同構(gòu)意識(shí)，以此讓學(xué)生擁有集體主義精神，懂得與人合作，與人分享，與人交流，從而助力學(xué)生們身心健康的發(fā)展。