李秀峰
(固鎮(zhèn)縣文化館,安徽 固鎮(zhèn) 233700)
進(jìn)入新時期,我國各個區(qū)域的群眾文化工作都得到了高速發(fā)展,在硬件設(shè)備上,無論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村的硬件設(shè)施都朝著規(guī)范化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展著,作為群眾文化的重要載體,文化館也在全國各地新建起來。在活動組織上,很多地方能夠因地制宜,組織群眾積極創(chuàng)造,開發(fā)出各種適宜當(dāng)?shù)厝罕姷幕顒有问?。這些都是群眾文化向好發(fā)展的一面,不可否認(rèn),在社會形態(tài)發(fā)生變化的當(dāng)下,一些地方的群眾文化還相對滯后,長期存在的各種問題嚴(yán)重制約群眾文化的發(fā)展。為此,掙脫現(xiàn)階段群眾文化發(fā)展枷鎖,勇于開拓創(chuàng)新,是促進(jìn)群眾文化廣泛、深入發(fā)展的必經(jīng)之路。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的高低一定程度影響著當(dāng)?shù)厝罕娢幕陌l(fā)展。與群眾文化發(fā)展息息相關(guān)的經(jīng)費、硬件設(shè)施、活動場地等,都與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平存在巨大關(guān)聯(lián)。雖然我國的城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了一些成績,但是不同的城市之間的經(jīng)濟(jì)落差依然存在,這種落差直接造成了區(qū)域文化建設(shè)的差距。經(jīng)濟(jì)發(fā)展得比較好的區(qū)域的活動經(jīng)費、設(shè)備設(shè)施都相對充足,能為開展群眾文化提供重要支撐。經(jīng)濟(jì)發(fā)展得不好的區(qū)域,經(jīng)費、硬件設(shè)施等都捉襟見肘,開展群眾文化舉步維艱。除了城市與城市之間以外,城鄉(xiāng)之間的文化發(fā)展不均衡現(xiàn)象也比較突出,在一些比較落后的農(nóng)村區(qū)域,群眾文化建設(shè)甚至還沒起步。
一些群眾文化工作人員意識不到群眾在群眾文化發(fā)展中的主體地位,總是用一種“居高臨下”的態(tài)度來對待自身工作。這很容易讓群眾產(chǎn)生疏離感,在無法深入群眾的情況下,公共文化的發(fā)展只能淪為空談。
作為一種復(fù)合型文化,群眾文化的開展并不會受到一種形式或內(nèi)容的局限,而是可以通過群眾的創(chuàng)造和想象進(jìn)行衍生和發(fā)展的。縱觀現(xiàn)階段我國各個區(qū)域開展的群眾文化活動,“千城一面”的現(xiàn)象極為明顯,要么“文化進(jìn)鄉(xiāng)村”,要么“社區(qū)迎來新文化”等,在主題表現(xiàn)上、表演形式上、活動內(nèi)容上都比較單一,缺乏創(chuàng)新。前幾次開展可能會吸引部分群眾,而在多次開展同樣形式、同樣內(nèi)容的活動之后,群眾難免會喪失興趣。
文化建設(shè)不是霧里看花,地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度能夠在一定程度上促進(jìn)文化活動的深入性發(fā)展,而不同區(qū)域的文化資源能夠促進(jìn)文化活動的多元性發(fā)展。群文工作人員應(yīng)盡可能地從地方文化資源中挖掘、提取有效內(nèi)容,并結(jié)合群眾喜好、季節(jié)、氣候等多方面因素,將其轉(zhuǎn)化為適宜當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕顒?。此外,群文工作人員也可以將當(dāng)?shù)匾延械奈幕Y源進(jìn)行整合、創(chuàng)新,通過加入新的形勢或內(nèi)容來延展文化活動的發(fā)展邊界?;ヂ?lián)網(wǎng)時代的來臨為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了更多的發(fā)展可能,在形式上,可以適當(dāng)?shù)卦趥鹘y(tǒng)的文化活動中注入視頻、影音、動畫、交互軟件等數(shù)字化內(nèi)容;在內(nèi)容上,可以將比較流行的游戲、動漫等元素注入到傳統(tǒng)活動中。以此通過豐富的、與時代相關(guān)聯(lián)的文化活動形式和內(nèi)容,持續(xù)不斷地吸引群眾、發(fā)展群眾。
政府在群文活動中的主導(dǎo)作用毋庸置疑,政府可以結(jié)合群眾文化工作的發(fā)展動向,從政策扶持、經(jīng)費投入等方面為群文活動創(chuàng)新提供支持。與此同時,群眾在群文活動中的主體作用不可小覷。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生、文化市場的發(fā)展都是群眾文化逐步走向市場化的重要標(biāo)志,文化活動市場化能夠促進(jìn)文化活動的創(chuàng)造與發(fā)展。因此,引入并調(diào)動社會力量是促進(jìn)文化活動創(chuàng)新的重要舉措。在組織活動方面,加入社會力量之后,文化活動形式及內(nèi)容能夠常換常新、充滿活力;在活動經(jīng)費、設(shè)備設(shè)施等方面,社會力量能夠或多或少地提供硬件支持,以此促進(jìn)文化活動的獨立性發(fā)展。
一方面,應(yīng)扭轉(zhuǎn)文創(chuàng)工作人員的傳統(tǒng)思想,明確自身工作的服務(wù)性作用,真正將群眾放在文化工作發(fā)展的主體地位。另一方面,應(yīng)創(chuàng)新文化活動的服務(wù)模式?;ヂ?lián)網(wǎng)+時代的來臨為文化活動創(chuàng)新提供了多種路徑,多媒體活動、電子圖書閱覽室、電子交互設(shè)備等都是豐富文化活動的有效嘗試。此外,可以通過微信公眾號、地方文化站網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博等平臺來強化工作人員與群眾間的交流。工作人員應(yīng)定期更新文化信息,展示優(yōu)秀的文創(chuàng)成果等,讓群眾及時了解當(dāng)?shù)匚幕?wù)內(nèi)容。此外,工作人員應(yīng)不定期收集群眾對于文化工作的反饋和建議,根據(jù)他們的想法科學(xué)化調(diào)整相關(guān)工作。以此,讓群眾在文化工作中的主體地位真正得以實現(xiàn)。
精神文明依賴于物質(zhì)文明的發(fā)展,也在一定程度上反映了地方的物質(zhì)文明。地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工作人員的服務(wù)意識、群眾文化開展形式及內(nèi)容等都是現(xiàn)階段制約群眾文化發(fā)展的重要因素。如何讓群眾文化工作跟得上時代的潮流,讓文化活動常變常新,真正為群眾帶來精神上的滿足,是現(xiàn)階段每一位群文工作者應(yīng)該深入思考的重要問題。