張艷國(guó)

提要：站在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)工作進(jìn)行科學(xué)梳理和深刻總結(jié)，具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。趙凌云教授等編著的《為了人民的利益——中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作100年》一書，是一部結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義中國(guó)化、中共黨史與黨建多學(xué)科進(jìn)行綜合研究的通史性、理論性著作，無(wú)疑為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史研究提供了一個(gè)成功而寶貴的案例。該書具備了突出的歷史通識(shí)意識(shí)、深厚的歷史現(xiàn)代意識(shí)和打造當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的探索意識(shí)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

政黨政治是人類歷史進(jìn)入近代社會(huì)的產(chǎn)物。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)政黨宣稱民主，運(yùn)用選票拉攏選民、兜售其政治主張的時(shí)候，世界上新產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨聯(lián)盟——共產(chǎn)主義者同盟就“向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)對(duì)抗”資產(chǎn)階級(jí)“民主的神話”(1)《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第250頁(yè)。：在資產(chǎn)階級(jí)政客的眼中，政權(quán)是通過(guò)選票獲得的，選票是他們的利益所在，選票是近代政客的命根子；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨眼中，共產(chǎn)黨人沒(méi)有自己的“特殊利益”，因?yàn)樗麄儭皼](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”(2)《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，第264頁(yè)。，換言之，人民的利益就是共產(chǎn)黨人自己的利益。因此，人民的利益也就是共產(chǎn)黨人全部的政治生命。是否為了人民的利益，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨的分水嶺。

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來(lái)的政黨。從誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就牢記“為窮苦人民鬧翻身謀幸?！钡某跣?，牢記“使天下受苦受難的老百姓都解放得自由”的使命，將“消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”，“消滅資本家私有制”，維護(hù)“工農(nóng)勞動(dòng)者”的利益，莊嚴(yán)地寫在黨旗上。(3)《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》(1921年7月)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第1卷，中共中央黨校出版社1989年版，第3頁(yè)。即使在十分嚴(yán)酷的新民主主義革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人在付出極大犧牲的同時(shí)，也心系人民，時(shí)刻不忘記“為了人民的利益”，“把革命戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)確切地建立起來(lái)”，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的“一個(gè)偉大的任務(wù)，一個(gè)偉大的階級(jí)斗爭(zhēng)”。(4)《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》(1933年8月12日)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第122頁(yè)。一百年來(lái)，一切為了人民，為了人民的一切，始終為了人民，以人民為中心，這樣的政治觀點(diǎn)、革命理念、執(zhí)政思想一直貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各個(gè)歷史時(shí)期，使黨植根于人民、來(lái)自于人民，使黨緊緊地同人民群眾聯(lián)系在一起。

當(dāng)然，把“一切為了人民，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”作為黨的初心使命，作為立黨之本、執(zhí)政之要，作為黨魂，它要體現(xiàn)在黨為了人民謀幸福的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方方面面；而最根本地，則是學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作、懂得做經(jīng)濟(jì)工作，并善于做好經(jīng)濟(jì)工作，這是符合馬克思主義唯物史觀根本要求的?！叭藗兪紫缺仨毘?、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”(5)恩格斯：《卡爾·馬克思》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第41頁(yè)。一百年來(lái)，從革命，爭(zhēng)取人民當(dāng)家作主；到建設(shè)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，絲毫不能忽視經(jīng)濟(jì)工作，只能抓緊經(jīng)濟(jì)工作，搞好經(jīng)濟(jì)工作。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展慢了也不是社會(huì)主義；“不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”(6)《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》(1992年1月18日—2月21日)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁(yè)。。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗過(guò)程中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的問(wèn)題意識(shí)和目標(biāo)導(dǎo)向是：一切為了人民的利益，把人民利益放在黨的最高位置。這既是黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是檢驗(yàn)我們一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。老百姓是天，老百姓是地，人民的利益，即是黨的利益?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山。”(7)《習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開(kāi)新局 以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月21日，第1版。研究者應(yīng)選取“為了人民的利益”這個(gè)根本性、極端重要性視角和視點(diǎn)，圍繞黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕斗爭(zhēng)，改善人民生活、提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)面貌的百年線索，進(jìn)行史與論結(jié)合、時(shí)段與過(guò)程結(jié)合、經(jīng)濟(jì)工作與政治等其他工作相結(jié)合的深入研究，把歷史當(dāng)成教科書來(lái)讀，從歷史發(fā)展進(jìn)程中得出深邃的智慧啟迪。

著名史學(xué)家費(fèi)正清曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)世代的歷史學(xué)家都有一個(gè)任務(wù)，就是把過(guò)去和我們當(dāng)前有關(guān)聯(lián)的事呈現(xiàn)出來(lái)?！?8)[美]費(fèi)正清著，劉尊棋譯：《偉大的中國(guó)革命(1800—1985)》，世界知識(shí)出版社2000年版，第439頁(yè)。如何打通百年黨史，將過(guò)去與現(xiàn)在描述為一個(gè)過(guò)程，并選取黨的經(jīng)濟(jì)工作這個(gè)十分重要的側(cè)面，為黨史學(xué)習(xí)研究，為站在新時(shí)代的發(fā)展向往上啟智潤(rùn)心、培根鑄魂增添智慧的思想材料，趙凌云教授等著的《為了人民的利益——中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作100年》(中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮中宣部主題出版重點(diǎn)出版物，75萬(wàn)字，北京大學(xué)出版社2021年版)，是一部經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累、研究打磨，具有厚實(shí)的理論素養(yǎng)、豐富的學(xué)術(shù)含量的政治理論著作和學(xué)術(shù)研究力作，它無(wú)疑為我們提供了一個(gè)成功而寶貴的案例。

與其說(shuō)《為了人民的利益——中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作100年》是一部經(jīng)濟(jì)史專著，還不如說(shuō)它是一部結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義中國(guó)化和中共黨史與黨建多學(xué)科進(jìn)行綜合研究，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的通史性、理論性著作。筆者認(rèn)為，本書具有如下三個(gè)特點(diǎn)：

一是突出的歷史通識(shí)意識(shí)。歷史的通識(shí)意識(shí)，是以“通”為基礎(chǔ)，以“識(shí)”為靈魂，將歷史過(guò)程與歷史認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這是中國(guó)史學(xué)的“祖?zhèn)骷曳ā?，也是“良史之法”。孔子著《春秋》，編修通史，微言大義；左丘明以此為基礎(chǔ)，擴(kuò)充成《春秋左氏傳》，豐富了通史的歷史內(nèi)涵和歷史認(rèn)識(shí)。他們都在著述中傾注了歷史的通識(shí)意識(shí)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)主張和史學(xué)思想是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”(9)司馬遷：《報(bào)任安書》，[清]吳楚材、吳調(diào)侯編：《古文觀止》上，華夏出版社1998年版，第246頁(yè)。。其中，“通古今之變”，就是打通古今，以古鑒今，體現(xiàn)歷史的通識(shí)意識(shí)；“成一家之言”，就是史學(xué)思想和方法獨(dú)樹(shù)一幟，別有標(biāo)識(shí)，將歷史的通識(shí)意識(shí)固化為一種學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)風(fēng)格。司馬遷所謂的“述往事，思來(lái)者”，就是對(duì)歷史通識(shí)意識(shí)的高度概括和美學(xué)表達(dá)，傳導(dǎo)著鑒往知來(lái)、匯通古今的歷史智慧。因此，修通史，明史識(shí)，是后世良史的追求。

《為了人民的利益——中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作100年》深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立至今(2021年)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作完整的一百年歷史，應(yīng)該說(shuō)，它是一部通史性著作。它又是一部?jī)A注了作者歷史認(rèn)識(shí)、歷史思想的理論性著作，在布局謀篇中將通史和通識(shí)完整地結(jié)合起來(lái)，顯示出突出的史家意識(shí)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。譬如，作者既科學(xué)地將一百年的中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作史劃分為十一個(gè)時(shí)期，又將每個(gè)時(shí)期突出的歷史內(nèi)容予以理論概括和揭示，獨(dú)具匠心地用了十一個(gè)能夠鮮明表達(dá)作者史識(shí)的概念性詞匯：起步(1921—1927)、摸索(1928—1937)、展開(kāi)(1938—1945)、擴(kuò)展(1946—1949)、轉(zhuǎn)制(1950—1956)、曲折(1957—1966)、挫折(1967—1976)、轉(zhuǎn)折(1977—1991)、轉(zhuǎn)軌(1992—2001)、轉(zhuǎn)型(2002—2011)和變革(2012—2020)。這就形成了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)工作史清晰、科學(xué)的梳理和聚焦歷史內(nèi)涵的時(shí)段劃分。階段劃分是為了便利歷史講述，將過(guò)程與階段有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)；時(shí)段主題提煉是為了深化歷史研究，走進(jìn)歷史的深處，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，形成歷史意識(shí)和歷史總結(jié)。

二是深厚的歷史現(xiàn)代意識(shí)。史學(xué)研究的歷史意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)是相生相伴的孿生兄弟，從來(lái)為一切具有現(xiàn)實(shí)情懷、社會(huì)責(zé)任感和歷史感的史學(xué)家所重視。先師章開(kāi)沅先生有兩句名言：一是“歷史是已經(jīng)畫上句號(hào)的過(guò)去，史學(xué)是永無(wú)止境的遠(yuǎn)航”(10)《我的史學(xué)之路》，《章開(kāi)沅文集》第8卷，華中師范大學(xué)出版社2015年版，第497頁(yè)。；二是“治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)，但尋真知啟后人”(11)《治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)》，《章開(kāi)沅文集》第8卷，第321頁(yè)。章開(kāi)沅先生引楚圖南詩(shī)句，見(jiàn)楚圖南著，張仲田編：《芻草集——楚圖南詩(shī)詞選集》，人民文學(xué)出版社1995年版，第272頁(yè)。。這兩句話深刻揭示了歷史現(xiàn)代意識(shí)的文化魅力、思想穿透力和現(xiàn)實(shí)影響力，也深刻揭示了史學(xué)研究的功能指向和文化承載。史學(xué)研究的是過(guò)去，它追求的卻是現(xiàn)在和未來(lái)，是為了讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)及走向未來(lái)的過(guò)程中，運(yùn)用歷史知識(shí)和智慧，“知所鑒鏡”(12)[后晉]劉昫等撰：《舊唐書·魏徵傳》，中華書局2000年版，第1728頁(yè)。，定神立心，堅(jiān)定深沉，少走甚至是不走彎路。因此，史學(xué)研究永遠(yuǎn)是“遠(yuǎn)航”，它要“尋真知”“啟后人”。

這本《為了人民的利益——中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作100年》的研究和著述，其鮮明的意圖和指向是探尋中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的百年足跡，進(jìn)入歷史的深處，感知?dú)v史，進(jìn)行深刻的歷史總結(jié)。這就是本書最后一章“沉思”的由來(lái)和理?yè)?jù)，并由此從基本成就、經(jīng)驗(yàn)啟示、歷史方位和歷史創(chuàng)造四個(gè)維度進(jìn)行了理論分析和科學(xué)總結(jié)。一百年來(lái)的“基本成就”，既是歷史的概括，也是站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上走向未來(lái)的基礎(chǔ)和依據(jù)，更是歷史自信、發(fā)展自信和實(shí)踐自覺(jué)的底氣和豪氣。一百年來(lái)的“經(jīng)驗(yàn)啟示”，既是對(duì)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作史價(jià)值意蘊(yùn)的深刻揭示，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心，牢記使命”、堅(jiān)守黨魂，踏上建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家新征程的思想啟迪和文化滋養(yǎng)。一百年來(lái)的“歷史方位”，既是我們走穩(wěn)今天的路，也是走向未來(lái)、開(kāi)辟未來(lái)，時(shí)刻都不迷失自我、時(shí)刻都知道自己追求的“方向盤”“壓艙石”和“定海神針”。我們知道自己從哪里出發(fā)，更知道自己將要走向哪里，并準(zhǔn)備走多遠(yuǎn)，是因?yàn)槲覀冎雷约旱摹皻v史方位”。自覺(jué)遵循我們所處的歷史方位，勇敢向前進(jìn)，我們就能正確處理歷史與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的關(guān)系，中國(guó)與世界的關(guān)系，黨和人民的關(guān)系，發(fā)展與共享的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，社會(huì)與環(huán)境的關(guān)系等等，就不會(huì)再犯“把理想當(dāng)現(xiàn)實(shí)，把目標(biāo)當(dāng)起點(diǎn)”的“幼稚病”錯(cuò)誤。一百年來(lái)的“歷史創(chuàng)造”，既是寶貴財(cái)富，也是進(jìn)行“再創(chuàng)造”的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，共產(chǎn)黨人的追求沒(méi)有止境；那么，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾做經(jīng)濟(jì)工作的主動(dòng)性和創(chuàng)造性也就沒(méi)有止境。只有不斷創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)拓新境界，才能掌握主動(dòng)性，把握規(guī)律性，體現(xiàn)時(shí)代性，才能與時(shí)俱進(jìn)，一直走向未來(lái)。這些研究，既來(lái)自于歷史，又具有時(shí)代的思想震撼，具有引領(lǐng)未來(lái)的思想魅力。

三是打造當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的探索意識(shí)。建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系和學(xué)科體系，是展示中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文化力量、文化自信的時(shí)代召喚，也是一切有為的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者的內(nèi)在追求。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系和學(xué)科體系中，話語(yǔ)體系是基礎(chǔ)，是前提；學(xué)科體系是表現(xiàn)，是歸宿。應(yīng)該說(shuō)，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，深入地理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，“回答好這一重大課題，……在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”(13)《習(xí)近平給<文史哲>編輯部全體編輯人員回信》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月11日，第1版。，從黨的百年經(jīng)濟(jì)工作史角度深化研究，這就具有獨(dú)特的意義和價(jià)值。

顯然，趙凌云團(tuán)隊(duì)是有這樣的學(xué)術(shù)情懷和學(xué)術(shù)追求的。作者深情地抒懷：“中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的100年間，在經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)域展開(kāi)了卓有成效的探索和實(shí)踐，其歷程波瀾壯闊，其成就世人矚目，其經(jīng)驗(yàn)意義深遠(yuǎn)，足以讓每一個(gè)史學(xué)工作者駐足沉思?！?14)趙凌云等：《為了人民的利益——中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作100年》，北京大學(xué)出版社2021年版，第618頁(yè)。作者所沉思的，除了研究的問(wèn)題意識(shí)和目標(biāo)導(dǎo)向外，一個(gè)十分重要的觀測(cè)點(diǎn)是：是用西方話語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)范式解證百年中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作史，還是我們中國(guó)學(xué)者運(yùn)用自己的思維方式、研究方法和話語(yǔ)表達(dá)研究百年中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作史？作者的答案顯然是后者，這是值得肯定和稱道的。因?yàn)?，在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)路徑依賴背景下，研究中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作史往往被納入到現(xiàn)代化史研究范疇，往往運(yùn)用“羅茲曼范式”展開(kāi)研究(15)參閱[美]吉爾伯特·羅茲曼著，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“比較現(xiàn)代化”課題組譯：《中國(guó)的現(xiàn)代化》，江蘇人民出版社2005年版。羅茲曼范式的問(wèn)題意識(shí)是將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革納入“全球性透視”視野，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變過(guò)程中考量“中國(guó)的發(fā)展水平”和“顯著特征”。(第449—456頁(yè))，而本書作者在跳出“羅茲曼范式”后，確立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的目標(biāo)導(dǎo)向，亦即問(wèn)題的本質(zhì)，“一切為了人民”。這就使本書有了新銳的話語(yǔ)表達(dá)和語(yǔ)言指向，由此確立了“黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展經(jīng)濟(jì)工作”的學(xué)術(shù)研究范式。這樣一種學(xué)術(shù)范式，既建立在一百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)展經(jīng)濟(jì)工作的客觀事實(shí)基礎(chǔ)上，又構(gòu)建了“黨的領(lǐng)導(dǎo)—人民群眾—經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的互動(dòng)關(guān)系，并賦予這一歷史互動(dòng)、歷史發(fā)展豐滿的內(nèi)容。在分析解證中，使獨(dú)立使用的話語(yǔ)表達(dá)與話語(yǔ)體系同這一學(xué)術(shù)范式有機(jī)配合、相互融入，由此產(chǎn)生了強(qiáng)大的學(xué)術(shù)張力和思想活力。

走一條屬于自己的學(xué)術(shù)道路，并不是一件容易的事；但只要一直堅(jiān)持，堅(jiān)定地走下去，就會(huì)有鮮明的學(xué)術(shù)特色，就會(huì)將自己的探索匯聚到當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)中去，贏得令人尊敬的學(xué)術(shù)榮光。這既是本書給我們的另一條學(xué)術(shù)啟示，也是值得我們學(xué)習(xí)的努力方向。