□管晨宇 遼寧廣告職業(yè)學(xué)院

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族文化特色顯著，各地區(qū)的民族風(fēng)貌具有差異性。民族舞蹈是民族文化的重要載體，其在創(chuàng)造過(guò)程中往往被賦予較強(qiáng)的文化特性，而舞蹈動(dòng)作、服飾道具等內(nèi)容又凸顯出民族的獨(dú)特魅力。因此，在進(jìn)行民族民間舞創(chuàng)作時(shí)，編舞人員需要立足民族性特點(diǎn)，展現(xiàn)民族民間舞蹈的獨(dú)特性。

一、民族民間舞蹈創(chuàng)作原則

作為地方文化的代表，民族民間舞具有內(nèi)涵豐富、地域性強(qiáng)的特點(diǎn)。不僅如此，民間舞蹈動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合，更容易讓觀眾了解舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容與情感。此外，民族民間舞蹈使用的道具具有直觀性、民族性、地域性特點(diǎn)，故而，其在強(qiáng)化民族舞蹈表現(xiàn)特色的同時(shí)，能夠促進(jìn)民族精神的體現(xiàn)[1]。

基于此，民間編舞家在創(chuàng)作舞蹈的過(guò)程中，需要充分挖掘民族特色與民間風(fēng)情，并將其與舞蹈的肢體動(dòng)作有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)民族特色的展現(xiàn)。

以廣東地方舞蹈《英歌》為例，該舞蹈以傳統(tǒng)名著《水滸傳》為創(chuàng)作素材，借助各類道具展現(xiàn)梁山英雄好漢攻打大名府的故事及人物形象，充分體現(xiàn)了民族民間舞這一舞蹈形式的藝術(shù)魅力。

二、民族民間舞蹈創(chuàng)作中存在的問(wèn)題

在創(chuàng)作民族民間舞時(shí)，編舞家需要深入挖掘民族、民俗文化的特色與內(nèi)涵，并將其融入舞蹈的外在形象中，從而引導(dǎo)觀眾了解舞蹈中的民族元素與特色。但目前，民族民間舞蹈在編排中受到現(xiàn)代舞蹈理論影響，注重舞蹈動(dòng)作的單一化、形式化，忽視舞蹈動(dòng)作使用的創(chuàng)新意識(shí)，缺乏對(duì)民族民間舞中民族元素的理解，最終忽視了民族民間舞價(jià)值的體現(xiàn)[2]。

以少數(shù)民族聚居的云南為例，當(dāng)?shù)仉m然民族元素豐富，民族文化深厚，但該地區(qū)在體現(xiàn)旅游特色的過(guò)程中單純地堆砌民族元素，只注重獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，在舞蹈編排中忽視了舞蹈深意的展現(xiàn)，單純地延續(xù)傳統(tǒng)民族舞蹈風(fēng)格及形式，最終導(dǎo)致民族民間舞表達(dá)形式單一與膚淺，缺乏欣賞性與藝術(shù)性。

三、民族民間舞蹈民族性創(chuàng)作的措施

（一）融入民族特質(zhì)

舞蹈作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在表演中能夠展現(xiàn)出較強(qiáng)的感染力，實(shí)現(xiàn)舞蹈情感的傳遞。為此，編舞家在創(chuàng)作民族舞蹈時(shí)，需要立足民族性元素，深入挖掘和分析民族舞中的特殊含義，確保舞蹈作品體現(xiàn)民族風(fēng)格與特點(diǎn)[3]。

事實(shí)上，對(duì)民族文化進(jìn)行分析和挖掘，能夠?yàn)槊褡迕耖g舞蹈的編排提供豐富的文化素材，確保其在民族民間舞蹈中得到傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而體現(xiàn)民族性舞蹈的內(nèi)涵。事實(shí)上，民族元素與民族動(dòng)作在舞蹈中的保留，能夠借助舞蹈家的肢體動(dòng)作來(lái)對(duì)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行解讀，并借助音樂烘托，凸顯出民族文化的情感內(nèi)涵，從而展現(xiàn)民族民間舞蹈的創(chuàng)作意圖，增進(jìn)民族民間舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)[4]。

比如，我國(guó)傣族傳統(tǒng)舞蹈通過(guò)屈伸動(dòng)律，形成手、腳、身體“三道彎”的造型特點(diǎn)。這一舞蹈動(dòng)作不僅凸顯出動(dòng)靜相宜的特征，也呈現(xiàn)出傣族文化特色。為此，在創(chuàng)作民族舞蹈《彩云之南》時(shí)，編舞家運(yùn)用了大量的“三道彎”動(dòng)作，盡可能地展現(xiàn)出舞者的女性魅力，凸顯民族特色。除此之外，編舞家還注重傣族傳統(tǒng)服飾、造型、裝束的設(shè)計(jì)，將其與舞臺(tái)燈光、音樂等元素相結(jié)合，營(yíng)造意蘊(yùn)深刻的舞蹈特色，最終展現(xiàn)出傣族人民的生活內(nèi)涵及民族文化。

（二）展現(xiàn)民族多樣性

我國(guó)的民族舞具有較強(qiáng)的地域性、傳承性、自?shī)市浴２粌H如此，民族舞蹈在內(nèi)容形式、表現(xiàn)風(fēng)格上具有較強(qiáng)的特點(diǎn)。相關(guān)調(diào)查研究顯示，同一民族地區(qū)的舞蹈文化，也呈現(xiàn)出較大的差異性。為此，編舞家在創(chuàng)作過(guò)程中，需要全面深入民間，通過(guò)采風(fēng)的方式了解民族民間舞蹈中的文化與地域特色，這一操作的推進(jìn)有助于編舞家全面挖掘舞蹈中蘊(yùn)含的民族內(nèi)涵，確保民族民間舞蹈的創(chuàng)作可以通過(guò)各類表現(xiàn)形式打動(dòng)人心。

比如，朝鮮族的傳統(tǒng)舞蹈在動(dòng)作表現(xiàn)上注重呼吸把控和動(dòng)作設(shè)定，并善于利用多種舞蹈道具。因此，編舞家需要深入朝鮮族的實(shí)際生活中，挖掘民族特色，發(fā)掘展現(xiàn)民族特色的舞蹈道具，確保舞蹈呈現(xiàn)更能夠體現(xiàn)民族特色。

（三）分析民族民間舞蹈創(chuàng)作根源

藝術(shù)源于生活，又高于生活。舞蹈藝術(shù)在編排過(guò)程中，能夠積極展現(xiàn)不同區(qū)域人民的生活狀況。為此，編舞家在創(chuàng)作民族民間舞蹈的過(guò)程中，需要進(jìn)一步呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)出民族特色。

隨著傳統(tǒng)民族民間舞蹈老藝人的離去，我國(guó)民族民間舞蹈在創(chuàng)作及表現(xiàn)上面臨著較大的困境。部分地區(qū)的傳統(tǒng)民族民間舞蹈表演幾近衰落，而與之相伴的歷史文化也在日漸消失。為此，編舞家在創(chuàng)作民族民間舞蹈的過(guò)程中，需要立足于民間民族舞蹈的源頭，并了解該舞蹈動(dòng)作的來(lái)由，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈形式的傳承。這一操作的有效開展，能夠確保民族民間舞蹈具備較強(qiáng)的民族特色，能夠盡可能還原民族民間舞蹈。

比如，蒙古族舞蹈的很多動(dòng)作是仿照馬、鷹等的形態(tài)，故而其舞蹈動(dòng)作具有大開大合、豪邁奔放的特征，能夠展現(xiàn)出蒙古族人民粗獷豪放、勇敢真誠(chéng)的性格特征。編舞家在編排《狼圖騰》舞蹈劇的過(guò)程中，依托狼這一形態(tài)展現(xiàn)民族特色，并借助小狼受傷一次次站立的故事情節(jié)彰顯《狼圖騰》堅(jiān)韌不拔的精神，從而展現(xiàn)出蒙古族人民不畏艱難的民族精神和民族文化，觀眾也能深刻體會(huì)到蒙古民族文化的特色和精髓，拉近了觀眾與民族舞蹈作品之間的距離。

（四）打造民族舞蹈氛圍

作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，民族民間舞蹈具有較強(qiáng)的地域性與民族性，能夠通過(guò)舞蹈內(nèi)容呈現(xiàn)出民族精神面貌，展現(xiàn)出該民族的生活特色。事實(shí)上，民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化的展現(xiàn)，并成為少數(shù)民族地區(qū)人們展示自我的主要形式。據(jù)此，編舞家在編排民族民間舞蹈過(guò)程中需要立足民族音樂的內(nèi)容、含義、精神，營(yíng)造民族舞蹈氛圍，烘托民族性，確保其可以清晰生動(dòng)地彰顯民族特色，強(qiáng)化其藝術(shù)表現(xiàn)力。

以維吾爾族傳統(tǒng)舞蹈《掀起你的蓋頭來(lái)》為例，歌曲喜悅奔放，富有感染力，舞蹈家在舞蹈編排過(guò)程中，結(jié)合歌曲的節(jié)奏及歌詞，創(chuàng)造出三人舞蹈的表現(xiàn)特色，并通過(guò)男女群舞的銜接、調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)一步展現(xiàn)出舞蹈作品的情感，提高了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

結(jié) 語(yǔ)

為進(jìn)一步體現(xiàn)我國(guó)民族民間舞蹈的特色的，編舞家需要從多個(gè)維度進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，深入分析民族文化元素，促進(jìn)民族文化的多元化發(fā)展。筆者認(rèn)為，該措施的落實(shí)到位必將促進(jìn)我國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展。