邵 雍

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，陳獨秀作為這一組織的書記，為中國共產(chǎn)黨的建立與初步發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。重溫陳獨秀的歷史功績，在建黨一百周年紀(jì)念、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點上，在實施十四五規(guī)劃開局之年，學(xué)習(xí)黨史，不忘初心，牢記使命，具有特別的意義。

一、陳獨秀是五四運(yùn)動的“總司令”

十月革命和五四運(yùn)動，推動馬克思主義在中國的廣泛傳播，并催生了中國共產(chǎn)黨的早期組織。毛澤東指出，陳獨秀是五四運(yùn)動的總司令。五四運(yùn)動從思想上和干部上為共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。

陳獨秀（1879-1942），安徽懷寧（今屬安慶市）人。中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)建人之一。1921年7月中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會上，被選為中央局書記。歷任中共中央執(zhí)行委員會委員長、中共中央總書記。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期，因右傾錯誤受到批判。1929年11月被開除出黨。

1919年5月4日，陳獨秀在《每周評論》[1]上發(fā)表《隨感錄》，認(rèn)為“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話”。他說：巴黎和會是“分贓會議，與世界永久和平人類真正幸福，隔得不止十萬八千里，非全世界的人民都站起來直接解決不可?！?月26日，陳獨秀又在《每周評論》上發(fā)表《山東問題與國民覺悟》，指出：“我們國民因為山東問題，應(yīng)該有兩種徹底的覺悟：（一）不能單純依賴公理的覺悟；（二）不能讓少數(shù)人壟斷政權(quán)的覺悟。”“由這徹底的覺悟，應(yīng)該抱定兩大宗旨，就是：強(qiáng)力擁護(hù)公理。平民征服政府?！盵2]

6月9日，陳獨秀起草《北京市民宣言》。“宣言”對政府提出“不拋棄山東省經(jīng)濟(jì)上之權(quán)利，并取消民國四年七年兩次密約”等六項“最后最低要求”。并稱“倘政府不顧和平，不完全聽從市民之希望，我等學(xué)生、商人、勞工、軍人等，惟有直接行動，以圖根本之改造?！盵3]6月11日晚，陳獨秀、李大釗、高一涵等人到新世界游藝場、城南游藝園分頭散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨秀被暗探跟蹤逮捕，關(guān)了83天。

6月24日，當(dāng)時在日本留學(xué)、密切關(guān)注國內(nèi)時局發(fā)展的李達(dá)在《民國日報》副刊《覺悟》發(fā)表《陳獨秀與新思想》一文，認(rèn)為獨秀先生是一個“鼓吹新思想”的書生，強(qiáng)烈要求北京政府趕快恢復(fù)陳先生的自由，“給他自由‘鼓吹新思想’，幫助中國文明的進(jìn)步?！盵4]

7月，毛澤東在《湘江評論》上發(fā)表《陳獨秀之被捕及營救》，認(rèn)為陳獨秀 “為思想界的明星。陳君所說的話，頭腦稍為清楚的聽得，莫不人人各如其意中所欲出?！惥淮?，決不能損及陳君的毫末，并且是……使他越發(fā)光輝遠(yuǎn)大。政府決沒有膽子將陳君處死。就是死了，也不能損及陳君至堅至高精神的毫末。陳君原自說過，出試驗室，即入監(jiān)獄。出監(jiān)獄，即入試驗室。又說，死是不怕的。陳君可以實驗其言了?！盵5]

9月16日，陳獨秀獲保釋。張國燾回憶說，陳被釋放后，“北大同學(xué)在第三院舉行大會，熱烈歡迎他出獄。我任大會主席并致詞，曾熱情奔放的說：陳獨秀先生是北大的柱石、新文化運(yùn)動的先鋒、五四運(yùn)動的思想領(lǐng)導(dǎo)者、我們可敬的老師……對于他的出獄表示由衷歡迎?！盵6]

1920年4月，陳獨秀在中國公學(xué)第二次講演會講演時認(rèn)為，直接行動與犧牲精神“是五四運(yùn)動特有的精神?！薄耙话愎ど探缢孕叛鰧W(xué)生，所以對于五四運(yùn)動有新的和前次愛國運(yùn)動不同的感想，就是因為學(xué)生運(yùn)動是直接行動，不是依賴特殊勢力和代議員的卑劣運(yùn)動呵！”[7]陳獨秀的這番講演，除肯定愛國學(xué)生在五四運(yùn)動中的地位與作用外，還明確提出了五四精神的新概念。

二、陳獨秀上海老漁陽里的寓所：中國第一個共產(chǎn)黨組織的誕生地

1920年初，陳獨秀為躲避反動派的追捕和迫害，由李大釗親自護(hù)送，離開北京到了上海。他先住在好友汪孟鄒的家中，4月搬入老漁陽里2號。老漁陽里位于環(huán)龍路100弄（今南昌路100弄），建于1912年，原是安徽都督柏文蔚的住宅，人稱“柏公館”。辛亥革命后，柏文蔚曾任安徽軍政府都督，陳獨秀是他的秘書長。陳獨秀到上海時，恰逢柏文蔚另有新居搬離上海，陳獨秀就住進(jìn)了柏公館。[8]樓上廂房為陳獨秀夫婦臥室，統(tǒng)樓為書房，樓下客廳則是陳獨秀搬來的《新青年》編輯部，也是會客廳兼會議室。擔(dān)任編輯的陳望道、沈雁冰、李漢俊、李達(dá)等，常在此辦公或居住。陳望道在《星期評論》?？螅瑥娜胬锇岬竭@里來幫助陳獨秀編輯《新青年》?！缎虑嗄辍窂?月1日八卷一號起改為黨的機(jī)關(guān)刊物。

毛澤東的《體育之研究》在《新青年》上刊登后，他和蔡和森有過一次長談。他說：“沖決一切現(xiàn)象之網(wǎng)羅，發(fā)展其理想之世界，行之以身，著之以書，以真理為歸，真理所在，毫不旁顧。前之譚嗣同，今之陳獨秀。其人若魄力雄大，誠非今日俗學(xué)所可比擬?！盵9]1936年，毛澤東同斯諾談話時，還滿懷感激地回憶當(dāng)年《新青年》對他的影響。他說：“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動雜志，由陳獨秀主編。我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，就開始讀這個雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁啟超和康有為，一時成了我的楷模。”[10]“那時我在國立北京大學(xué)。他對我的影響也許超過其他任何人?！盵11]我“迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。陳獨秀對我在這方面的興趣也是很有幫助的?！盵12]

1920年4月，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基與翻譯楊明齋等一行來到中國。他們先在北京會見了李大釗，又通過李大釗介紹到上海與陳獨秀聯(lián)系。

5月間，維經(jīng)斯基在上海會見了《新青年》《星期評論》等雜志負(fù)責(zé)人陳獨秀以及由陳獨秀邀請、召集來的李漢俊、沈玄廬等，和他們一起座談了十月革命后蘇俄的情況和中國社會改造問題。他們舉行了多次會談，認(rèn)為有組織中國共產(chǎn)黨的必要。5月，陳獨秀便在這里發(fā)起和建立了秘密團(tuán)體“馬克思主義研究會”，會員有沈雁冰、李達(dá)、李漢俊、陳望道、邵力子等。

6月，陳獨秀在維經(jīng)斯基的幫助下開始在上?；I建共產(chǎn)黨組織，參加者有李漢俊、俞秀松，施存統(tǒng)、陳公培、戴季陶等人（其中俞秀松與施存統(tǒng)原是浙江一師的同學(xué)、陳公培和俞秀松與施存統(tǒng)都是北京工讀互助團(tuán)的團(tuán)友）。由陳獨秀任書記的“社會共產(chǎn)黨”著手在各地建立共產(chǎn)黨早期組織。[13]陳獨秀在寓所召集李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培共5人開會，籌備成立共產(chǎn)黨，并準(zhǔn)備了一份“黨綱草案”，主張用勞農(nóng)專政和生產(chǎn)合作等革命手段，達(dá)到社會革命的目的。施存統(tǒng)回憶說：1920年“六月間，陳獨秀、李漢俊等籌備成立中國共產(chǎn)黨，無政府主義者沈仲九、劉大白等也參加了?！申惇毿?、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培五人起草綱領(lǐng)十余條。陳公培抄了一份到法國，我抄了一份到日本。后來陳望道、邵力子、沈雁冰等都參加了小組?！薄包h的上海小組成立于一九二O年六月間”。[14]

在中共早期組織建立以前，一度積極參與的戴季陶主動選擇退出。他聲稱“我是三民主義的信徒，孫中山在世一日，我就不參加共產(chǎn)黨。”張東蓀退出的理由是“他是研究系，他不打算脫離研究系”。

1991年發(fā)現(xiàn)了《俞秀松日記》（1920年6月-7月），其中1920年7月10日記載：“前回我們所組織底社會共產(chǎn)黨以后……”。[15]加上施存統(tǒng)先前的回憶，可以證實，1920年6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培在陳獨秀寓所商量，決定成立共產(chǎn)黨，初步定名為社會共產(chǎn)黨，還要同李大釗商討。會上起草了具有黨綱、黨章性質(zhì)的若干條文，確定用下列手段達(dá)到社會革命的目的：（一）勞工專政（或勞農(nóng)專政）；（二）生產(chǎn)合作，其他還有黨的嚴(yán)密組織等。會議選舉陳獨秀為領(lǐng)導(dǎo)人。[16]由于施存統(tǒng)在6月20日赴日本留學(xué)，所以中國共產(chǎn)黨成立的時間當(dāng)在6月20日之前。

陳獨秀在上海開始建黨時，首先和李大釗聯(lián)系。關(guān)于黨的名稱，李大釗寫信給陳獨秀，指出共產(chǎn)國際的意思是“就叫共產(chǎn)黨”。陳獨秀采納了這一意見。[17]

1920年7月19日，又舉行籌備會，陳獨秀、李漢俊、沈玄廬堅決贊成建立中國共產(chǎn)黨。8月，中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組正式成立，一共是8人，即陳獨秀、李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統(tǒng)（時在日本）、楊明齋和李達(dá)，陳獨秀被選舉為書記。[18]從此，老漁陽里2號便成了中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的辦公室。陳獨秀等發(fā)起成立的“馬克思主義研究會”、“社會主義研究社”也均在此開展工作。[19]同時，同年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全譯本也在這里問世了。初版印了1000本，僅過6年便印刷至第17版。[20]

1920年11月，中國共產(chǎn)黨發(fā)起組為從思想上理論上加強(qiáng)建黨，創(chuàng)辦了理論性的半公開的機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊。李達(dá)在老漁陽里2號樓上的亭子間編輯第一、二期《共產(chǎn)黨》月刊，[21]后李達(dá)夫婦直接住進(jìn)了樓上的亭子間，成為《共產(chǎn)黨》月刊的主要編輯。除《新青年》雜志、《共產(chǎn)黨》月刊外，《勞動界》《上?；镉选芬捕荚谶@里編輯出版。[22]

住在老漁陽里的陳獨秀十分注重工人運(yùn)動。1920年4月18日，陳獨秀等人與中華工業(yè)協(xié)會商議籌備紀(jì)念五一大會，[23]決定陳獨秀擔(dān)任大會顧問。[24]在5月1日北四川路的操場會場召開的大會上，中華工業(yè)協(xié)會、上海電器工界聯(lián)合會、上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會等七團(tuán)體聯(lián)名致電俄國工農(nóng)同胞和俄羅斯勞農(nóng)政府，稱：“我們要努力創(chuàng)造新的、美麗的、永久和平的人類世界，決定同你們同力合作，負(fù)擔(dān)這個責(zé)任。”[25]在陳獨秀的主持下，《新青年》還出版了勞動節(jié)專號。8月15日，面向廣大工人群眾的《勞動界》周刊創(chuàng)刊。10月3日，上海機(jī)器工會在新漁陽里6號召開發(fā)起會，各廠代表80人與會。陳獨秀在會上發(fā)表演說，并被聘為名譽(yù)會員與經(jīng)募處主任。11月21日，上海機(jī)器工會召開成立大會，這是中國產(chǎn)業(yè)工人在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下成立的第一個工會。約1000人參會，陳獨秀、孫中山到會演說。胡漢民、戴季陶也出席了大會。

三、陳獨秀推動建立各地共產(chǎn)黨早期組織

1920年6月，在上海成立第一個中國共產(chǎn)黨組織。由于陳獨秀的積極推動，事實上成了中國共產(chǎn)黨的發(fā)起組。

（1）陳獨秀派劉伯垂（在滬時由陳獨秀介紹入黨）回武漢組織共產(chǎn)黨。劉伯垂與陳獨秀在日本留學(xué)期間相識，曾在廣東司法界做事。當(dāng)時他由廣州回武漢，途經(jīng)上海，由陳獨秀吸收入黨。劉伯垂從上海帶去一份手抄的中國共產(chǎn)黨黨綱草案文件和一些《新青年》出版的叢書。他先后找了包惠僧、董必武、陳譚秋商量建黨。1920年2月，陳獨秀應(yīng)邀到武漢講學(xué)，先后作了《社會改造的方法與信仰》《新教育之精神》等專題講演，提出要改造當(dāng)今的社會，必須研究改造的方法，免蹈辛亥革命失敗的覆轍。同年夏，李漢俊也從上海寫信給董必武和張國恩，后又親自到武漢面見董必武，介紹董必武入黨，商議在當(dāng)?shù)亟⒐伯a(chǎn)黨組織的問題。同年8月（董必武、包惠僧回憶是9月），“共產(chǎn)黨武漢支部”成立。在武漢經(jīng)營利群書社惲代英同上海新青年社不僅有投稿關(guān)系，還和陳獨秀、李漢俊有私人交往。陳獨秀曾寫信要武漢黨支部同利群書社的成員聯(lián)系，吸收惲代英及其領(lǐng)導(dǎo)下的利群書社成員入黨。

（2）1920年8月，陳獨秀寫信給北京的李大釗、張申府，建議他們在北方發(fā)起建立共產(chǎn)黨組織。張國燾與張申府在陳李之間穿梭聯(lián)絡(luò)。10月，北京“共產(chǎn)黨小組”在北京大學(xué)圖書館李大釗的辦公室正式成立。

（3）1920年5月5日，毛澤東率領(lǐng)“湖南驅(qū)張請愿團(tuán)”來滬，領(lǐng)導(dǎo)湖南在滬學(xué)生代表驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭。其間曾到老漁陽里2號，拜訪正在醞釀創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的陳獨秀，一起探討馬克思主義、建黨和組織湖南改造聯(lián)盟等問題。[26]毛澤東回憶說：“我第二次到上海去的時候，曾經(jīng)和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍。陳獨秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個時期，對我產(chǎn)生了深刻的印象?！盵27]1949年毛澤東還說：“在他的幫助下，我才成為一個馬列主義者。”[28]1920年7月初，毛澤東回長沙后受陳獨秀委托積極開展建黨活動。陳獨秀寫信給毛澤東，把建黨情況、中國共產(chǎn)黨宣言的起草情況及時告訴他，還寄去《共產(chǎn)黨》月刊和社會主義青年團(tuán)章程。[29]湖南一師范學(xué)校學(xué)生張文亮的日記記載：“十二月二日。澤東來時，他說，青年團(tuán)等仲甫來再開成立會”。同年冬（一說1921年元旦），長沙共產(chǎn)黨早期組織成立。

（4）中共上海早期組織成立后，陳獨秀曾為在廣州建黨之事致函譚平山、譚植棠和陳公博（都是北京大學(xué)哲學(xué)系的畢業(yè)生），囑其發(fā)展組織。譚平山等人也進(jìn)行了一些醞釀工作，但是由于受無政府主義分子的干擾影響，沒能真正建立起來。1920年12月，陳獨秀接受陳炯明的邀請，將上海黨的工作（書記）交給李漢俊代理（1921年2至7月改由李達(dá)擔(dān)任），《共產(chǎn)黨》由李達(dá)主編，離開上海前往廣州任廣東省教育行政委員會委員長。陳獨秀到廣州后，便約見譚平山、陳公博、譚植棠等人商談籌建廣州黨組織事宜，還與一批無政府主義者醞釀建立黨組織的問題，但其事先起草的黨綱中關(guān)于堅持無產(chǎn)階級專政的條文遭到了無政府主義的反對，遂分道揚(yáng)鑣。[30]陳獨秀說，機(jī)器工人比較先進(jìn)，革命發(fā)動要依靠他們，我們得設(shè)法在那里做試驗。根據(jù)這一思想，廣州黨組織開辦了一所“機(jī)器工人夜校”。1921年3月，廣州共產(chǎn)黨小組正式成立。黨員有陳獨秀、譚平山、陳公博、譚植棠、沈玄廬、袁振英、李季（后三人是隨陳獨秀從上海到廣州工作的），以及米諾爾和別斯林（來華籌建通訊社的俄共黨員），共9人。書記先是陳獨秀，后為譚平山。[31]廣州共產(chǎn)黨小組成立后，首先將《廣東群報》和上海發(fā)起組成員沈玄廬主編的《勞動與婦女》作為自己的機(jī)關(guān)刊物，形成了宣傳馬克思主義的重要陣地。5月，包惠僧受上海黨組織派遣去廣州工作，也參加了這一小組。1921年7月，黨的第一次全國代表大會召開之前，廣州共產(chǎn)黨小組選派陳公博為代表，包惠僧受陳獨秀指派也參加了大會。

（5）陳獨秀函約五四時期濟(jì)南地區(qū)著名進(jìn)步人士、省議會議員、辦有“齊魯學(xué)社”的王樂平在濟(jì)南組織共產(chǎn)黨。1920年10月，王在濟(jì)南辦了一個“齊魯書店”，出售《新青年》等進(jìn)步書刊。王樂平本人未加入組織，但向陳推薦了他的遠(yuǎn)親王盡美及鄧恩銘等幾位青年組織。陳獨秀又直接致函王盡美、鄧恩銘委托建立黨組織。1921年春，濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織成立。王盡美和李大釗也有直接的聯(lián)系。

（6）1920年下半年，北京大學(xué)講師張申府由滬赴法國時，陳獨秀寫介紹信給張，要他到法國與趙世炎（1920年4月在上海等候赴法勤工儉學(xué)時被陳獨秀吸收入黨）聯(lián)系，在赴法勤工儉學(xué)學(xué)生中建黨。陳獨秀還分別寫信給趙世炎和陳公培，要他們與張申府聯(lián)系。不久在法國里昂中法大學(xué)擔(dān)任教授張申府，先介紹與他同船赴法的劉清揚(yáng)入黨。[32]1921年2月，趙世炎與張申府接上了組織關(guān)系。劉清揚(yáng)回憶說，巴黎海外支部的創(chuàng)始人是張申府和趙世炎。3月，張申府和劉清揚(yáng)介紹周恩來入黨。4月，在上海參加中共發(fā)起組后赴法勤工儉學(xué)的陳公培也與張申府聯(lián)系，接上了組織關(guān)系。[33]這樣，張申府、劉清揚(yáng)、周恩來、趙世炎、陳公培等5人成立了旅法共產(chǎn)黨早期組織。中共一大召開前，張申府受到國內(nèi)寄來的通知，但因為時間緊、路又遠(yuǎn)，所以就沒有派代表參加大會。

（7）1921年4月，陳獨秀寫信給在日本留學(xué)的施存統(tǒng)與周佛海，委派他們兩人為“駐日代表，聯(lián)系日本同志”，成立旅日共產(chǎn)黨早期組織。施存統(tǒng)在1921年6月中旬與陳獨秀等人一道創(chuàng)立了中國第一個共產(chǎn)黨組織，到日本后即與李達(dá)的朋友周佛海取得聯(lián)系。周佛海1920年暑假回國探親因戰(zhàn)亂滯留上海期間，先拜訪了上?！稌r事新報》的編輯暨《解放與改造》主持人張東蓀，此前周在《解放與改造》雜志上發(fā)表過不少鼓吹社會主義的文章。有一次，張東蓀帶周佛海到老漁陽里拜訪陳獨秀，之后陳請周參加了幾次會，將其發(fā)展加入中共上海早期組織。

此外，1920年8月22日，成立了社會主義青年團(tuán)，地點設(shè)在新漁陽里6號。陳獨秀指派上海發(fā)起組中最年輕的黨員俞秀松擔(dān)任青年團(tuán)的書記。不久，北京、廣州、長沙、武昌等地也成立了青年團(tuán)組織，成為共產(chǎn)黨的后備力量。

四、一大以后陳獨秀對黨的建設(shè)的貢獻(xiàn)

1921年7月，中共一大召開，中國共產(chǎn)黨正式成立。一大召開之前，《新青年》月刊第9卷第3號（7月1日）刊出了陳獨秀《政治改造與政黨改造》一文，提出“只有以共產(chǎn)黨代替政黨，才有政治改造的希望”；并說“新的共產(chǎn)黨究竟如何，全靠自己做出證據(jù)來才能夠使人相信?。　弊x者也可以理解為“新的共產(chǎn)黨”已經(jīng)成立，現(xiàn)在就要看它怎么做了。

雖然陳獨秀人在廣東，但還是在一大上被推選為中共中央局書記。9月，陳獨秀由廣東返回上海。老漁陽里2號就成為中央局機(jī)關(guān)成員陳獨秀、李達(dá)、張國燾的聚會處。中共上海地方委員會陳望道、沈雁冰、楊明齋、邵力子等也常來開會。10月4日，老漁陽里2號突遭法租界巡捕房搜檢，拘捕了陳獨秀及妻高君曼和楊明齋、包惠僧、柯慶施。經(jīng)馬林、李達(dá)和張?zhí)着I救，法租界當(dāng)局以《新青年》有“過激言論”、“違背禁令”為由，罰款100元而結(jié)案。陳獨秀出獄后繼續(xù)住在老漁陽里2號。

1921年10月至1922年8月，陳獨秀在老漁陽里2號作出了一些重要決定。1921年11月，陳獨秀以中共中央局書記的名義，簽署了建黨后的第一份重要文件《中國共產(chǎn)黨中央局通告——關(guān)于建立與發(fā)展黨團(tuán)工會組織及宣傳工作等》，開創(chuàng)了黨的創(chuàng)建工作新局面。1921年底，在中央局領(lǐng)導(dǎo)下，中共上海地方委員會在這里成立。由陳望道擔(dān)任第一任書記。上海地方委員會的陳望道、沈雁冰、楊明齋、邵力子、張國燾等也把老漁陽里2號作為辦公機(jī)關(guān)，每周有兩次在這里開會，研究黨的工作。1922年6月15日，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》指出：國際帝國主義和封建軍閥的壓迫，是中國內(nèi)憂外患的源泉。主張建立一個民主主義的聯(lián)合陣線，共同反對列強(qiáng)和封建軍閥的雙重壓迫。6月30日，陳獨秀在這里給共產(chǎn)國際寫報告，談到當(dāng)前的黨務(wù)、政治、國內(nèi)勞動運(yùn)動的情況及會后計劃。同時，陳獨秀還在這里進(jìn)行了黨的“二大”的籌備工作。除主持中央局的日常工作外，他還在這里寫了許多宣傳馬克思主義和社會主義的文章，發(fā)表在《婦女聲》《新青年》《共產(chǎn)黨》月刊和《勞動界》等刊物上。[34]

雖然陳獨秀從1920年4月正式移居老漁陽里2號，至1922年9月下旬離開上海前往北京轉(zhuǎn)赴莫斯科期間，四度離開或被迫離開，但他的朋友們一直都在老漁陽里2號開展工作。即便是1922年9月陳獨秀離滬赴京后再也沒有回來居住，老漁陽里2號仍然是中共中央執(zhí)行委員會議事處，直至1922年10月中旬，黨中央遷往北京。至此，老漁陽里2號作為陳獨秀住所和中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的歷史使命全部結(jié)束。也就是說，陳獨秀轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者、組建中國共產(chǎn)黨的第一個組織——上海發(fā)起組、擔(dān)任中共中央局書記、主持召開黨的“二大”等組建中國共產(chǎn)黨、領(lǐng)導(dǎo)中共中央早期工作等重要活動，基本都是在老漁陽里2號期間完成的。因此，老漁陽里2號是中國共產(chǎn)黨“十月懷胎”的地方，而興業(yè)路76號則是中國共產(chǎn)黨“一朝分娩”的“產(chǎn)房”。

此外陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年都是中央委員、革命烈士。陳延年歷任中共兩廣區(qū)委書記、江浙區(qū)委和江蘇省委書記。陳喬年歷任中共北京地委組織部部長，后調(diào)任中共湖北省委組織委員、中共中央組織部副部長、中共江蘇省委組織部長。一家出三位中央委員，在中共黨史上絕無僅有。

五、毛澤東對陳獨秀的評價

1938年，毛澤東在中共六屆六中全會上當(dāng)選中共中央主席、書記處主席后，特別是在延安整風(fēng)時對陳獨秀有了新的認(rèn)識。1942年3月20日，毛澤東在中共中央學(xué)習(xí)組作題為《如何研究中共黨史》的講話時說：“陳獨秀是五四運(yùn)動的總司令，現(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨秀歷史的時候，將來我們修改中國歷史，要講一講他的功勞?！?/p>

1945年4月20日，毛澤東在中共六屆七中全會上《對〈關(guān)于若干歷史問題的決議〉草案的說明》中指出，“對陳獨秀應(yīng)該承認(rèn)他對中國共產(chǎn)黨和中國人民是有功勞的”。[35]

1945年4月21日，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》的口頭報告中又講了一段話：“五四運(yùn)動有中國最覺悟的分子參加，當(dāng)時的覺悟分子有陳獨秀、李大釗。在五四運(yùn)動中有左翼、右翼，陳獨秀、李大釗是代表左翼的。那個時候，中國還沒有共產(chǎn)黨，但已經(jīng)有少數(shù)人有初步的共產(chǎn)主義思想?！盵36]“關(guān)于陳獨秀這個人，我們今天可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運(yùn)動時的總司令，整個運(yùn)動實際上是他領(lǐng)導(dǎo)的，他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。那個時候?qū)W習(xí)作白話文，聽他說什么文章要加標(biāo)點符號，這是一大發(fā)明，又聽他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學(xué)生。五四運(yùn)動替中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運(yùn)動警醒起來的人，后頭有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨，這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨?！P(guān)于陳獨秀，將來修黨史的時候，還是要講到他?！盵37]

中共七大前后是毛澤東思想成熟時期，毛澤東當(dāng)時對陳獨秀的評價是在延安整風(fēng)的思想基礎(chǔ)上經(jīng)過深思熟慮得出來的。它既是毛澤東個人的切身體驗與感悟，也可視為代表中共中央對建黨時期的陳獨秀作出的組織結(jié)論，實事求是，經(jīng)得起歷史檢驗的，也不會由于他后來注意力的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。[38]今天重溫這些評價，對于重新認(rèn)識陳獨秀這樣一位從上海漁陽里石庫門走出來的黨的發(fā)起者與首任最高領(lǐng)導(dǎo)人是很有幫助的。

注釋：

[1] 《每周評論》，由陳獨秀與李大釗等人發(fā)起，編輯部設(shè)在北京大學(xué)紅樓文科學(xué)長辦公室。在第25期之前由陳獨秀主編。

[2][3] 《陳獨秀著作選》第二卷，上海人民出版社，第17-19、25-26頁，1993。

[4] 《中共一大代表早期文稿選編》上冊，上海人民出版社，第7-8頁，2011。

[5] 《中共一大代表早期文稿選編》上冊，第744頁。1919年6月8日《每周評論》第二十五號發(fā)表陳獨秀的《隨感錄》，提出：“世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價值的文明?！?/p>

[6] 張國燾：《我的回憶》第一冊，東方出版社，第65頁，1998。

[7] 參見《時報》1922年4月22日。

[8][19][22][34] 《黨史縱橫》編輯部編：《黨史縱橫》1994年合訂本，第15頁。

[9] 《毛澤東早期文稿》，湖南出版社，第639頁，1990年。

[10][11][12][26][27] [美]埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，三聯(lián)書店1979版，第125、130、132-133頁。

[13] 參見俞秀松日記（1920年7月10日），《上海革命史資料與研究》第1輯，開明出版社，第297頁，1992。

[14] 施復(fù)亮：《中國共產(chǎn)黨成立時期的幾個問題》，《“一大”前后》（二），人民出版社，第34、35頁，1984。

[15] 《上海黨史研究》1991年第7期。

[16] 參見《中國共產(chǎn)黨上海史》，上海人民出版社，第23頁，1999。

[17][18] 蘇智良、姚霏等編：《城市·空間與建黨》。上海教育出版社，第83、84頁，2018。

[20] 《解放日報》社、中共一大會址紀(jì)念館編：《偉大的開端》。上海人民出版社，第60頁，2016。

[21] 陸米強(qiáng)編：《陳紹康中共黨史研究文集》。上海：上海古籍出版社，第292頁，2007。[23] 參見《時報》1920年4月20日。

[24] 王光遠(yuǎn)編：《陳獨秀年譜（1879-1942）》。重慶出版社，第85頁，1987。

[25] 參見《時報》1920年5月2日。

[28] 王樹增：《長征》修訂本。人民文學(xué)出版社，第212頁，2016。

[29] 參見《共產(chǎn)主義小組》下，中共黨史資料出版社，第417頁，1987。

[30] 賀紅衛(wèi)主編：《廣州紅色史跡尋蹤》，廣州出版社，第6頁，2005。

[31] 中共廣東省委黨史研究室編：《廣東革命史跡通覽》。廣東人民出版社，第3頁，2008。

[32][33] 中共一大會址紀(jì)念館編著：《中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建圖史》。上海文藝出版社，第165頁，2011。

[35][36][37] 《毛澤東文集》第三卷，人民出版社，第283、289-290、294頁，1996。

[38] 解放后，特別是1959年廬山會議以后，毛澤東更多的是從第幾次路線斗爭來談黨的歷史的。在這種視域下，作為第一次路線斗爭的關(guān)鍵人物，陳獨秀得到的負(fù)面評論自然是越來越多了。