摘要：苗族服飾既吸收了傳統(tǒng)工藝中的織、繡、挑、染等工藝手法，同時(shí)又夾雜著苗族流傳下來(lái)的各自不同的手工特色，這些苗族服飾，在當(dāng)今時(shí)代別具一格，顯現(xiàn)出花團(tuán)錦簇，流光溢彩的感覺，是寶貴的工藝藝術(shù)品，更展現(xiàn)了鮮明的民族特色。本文主要圍繞苗族的服飾特點(diǎn)，來(lái)深入探析苗族服飾在現(xiàn)代工筆人物畫創(chuàng)作中的特殊表現(xiàn)手法，品味苗族銀飾上繁瑣的裝飾圖案的刻畫技法，探析苗族題材在傳統(tǒng)以及現(xiàn)當(dāng)代工筆人物畫中的運(yùn)用，研究苗族盛裝造型和裝飾性效果在工筆人物畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：苗族服飾;工筆人物畫;表現(xiàn)技法

1.現(xiàn)當(dāng)代工筆人物畫中的苗族服飾題材

工筆畫在表現(xiàn)苗族題材人物畫的形式和內(nèi)容上，有其獨(dú)到的藝術(shù)特色。苗族服飾色彩豐富，苗族銀飾華麗繁復(fù)，而工筆畫細(xì)膩，注重整體和細(xì)節(jié)，因而苗族題材正適合運(yùn)用到工筆畫人物的創(chuàng)作中，據(jù)悉，當(dāng)代也有很多以苗族服飾為題材的工筆人物畫作品和一批杰出的青年畫家。

在當(dāng)代苗族題材工筆人物畫的創(chuàng)作中，畫家們選取的視角不同，表現(xiàn)的形式和內(nèi)容也不同。但大多以苗族人的生活為原型，就地取材。有表現(xiàn)苗族服飾文化題材，有表現(xiàn)苗族風(fēng)土人情，有描繪苗女妙曼淳樸的身姿，有捕捉苗族人民辛苦勞作等等。劉泉義筆下的盛裝苗女獨(dú)樹一幟，他用數(shù)年時(shí)間研究苗女的性格及生活狀況，他感受到了苗族文化的博大精深，因而他筆下的苗女生動(dòng)而形象，內(nèi)涵頗深。對(duì)其印象最深的作品之一《銀裝》，畫面中將工筆與寫意完美融合，兼工帶寫，人物與銀飾部分用工筆畫技法描繪的十分精彩，人物面部刻畫生動(dòng)形象，將苗族當(dāng)?shù)嘏园桌锿讣t的膚色表現(xiàn)的恰到好處，頭飾經(jīng)過(guò)精心刻畫，用線流暢，重要結(jié)構(gòu)稍作汾染留出銀飾銀白的效果。畫面中央是一顆枯枝樹，用這棵樹將畫面中的兩個(gè)人物聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)圖完整有章法，衣紋的細(xì)節(jié)以及背景裝飾采用小寫意的方式，給畫面增添了不少生氣。劉泉義畫的苗女具有較強(qiáng)的寫實(shí)性，他在傳統(tǒng)工筆畫的的基礎(chǔ)上取其精華棄其糟粕，并加入了西方繪畫語(yǔ)言，他在塑造人物面部和手部結(jié)構(gòu)時(shí)，借鑒了西方人體結(jié)構(gòu)的部分，輕渲慢染出人物的結(jié)構(gòu)、肌肉等，體現(xiàn)出一定的體積感，造型同時(shí)又很飽滿。劉泉義對(duì)苗族人物真實(shí)性的描繪，已成為當(dāng)代工筆人物畫苗族題材的一種代表樣式。

劉金貴畫中的苗女又呈現(xiàn)了另外一番風(fēng)情。他的作品包含了許多現(xiàn)代元素，《此曲只應(yīng)天上有》和《三月三》選擇“三月三”的苗姐山寨為題材，三月三是對(duì)歌的節(jié)日，是尋覓情人的節(jié)日?！洞饲粦?yīng)天上有》選取五個(gè)風(fēng)姿綽約的苗家女子的側(cè)面構(gòu)圖，她們此刻是盛裝對(duì)歌，掛滿銀飾與鮮花，衣上繡花精細(xì)奪目，美不勝收。他還巧妙地將現(xiàn)實(shí)生活中的物品恰到好處地融入到了畫中，女子腳下踩的鞋，有帆布鞋，還有紅色高跟，但卻一定也不顯得突兀。其對(duì)畫面整體衣飾的深入描繪無(wú)以復(fù)加，伴有強(qiáng)烈的裝飾感和空靈之美，線條剛勁流暢，從傳統(tǒng)工筆線條解放出來(lái)。劉金貴筆下的苗族題材工筆人物畫超越了傳統(tǒng)畫法，具有時(shí)代氣息。

2.苗族服飾特點(diǎn)在工筆人物畫中的表現(xiàn)

苗族服飾的特色主要體現(xiàn)在紋飾的多樣性，尤其是夸張、變形及組合的圖案。湘西苗族婦女根據(jù)花卉與動(dòng)物的各種形態(tài)，創(chuàng)造了許多生動(dòng)、豐富的圖紋，這些圖紋與繪畫中的形式美法則有異曲同工之妙，所以對(duì)于工筆人物畫可以參考其服飾自身表現(xiàn)的形式美法則而進(jìn)行創(chuàng)作，這樣既可以豐富畫面又能夠順應(yīng)服飾的表現(xiàn)。劉泉義在當(dāng)代苗族題材工筆人物畫創(chuàng)作方面，尤其是在銀飾的刻畫上有一定的探索。他描繪大多是苗女盛裝的場(chǎng)面，畫中每個(gè)苗女的服飾和造型都各不相同，銀飾的潔白襯托人物的寧?kù)o，寬大的袖襟繡滿了紋飾圖案，畫面色調(diào)處理得統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

苗族服裝穿戴表現(xiàn)出一定的節(jié)奏感。苗族服飾以點(diǎn)線面作為造型基礎(chǔ)，線條的疏密、聚散體現(xiàn)出苗族服飾重要的審美特征。其從服裝的款式造型、色彩搭配，體現(xiàn)了苗族人民真誠(chéng)與質(zhì)樸的性格，流露出鮮明的民族特征。紛繁復(fù)雜的銀飾、隨風(fēng)擺動(dòng)的圖案花紋，不同長(zhǎng)短、粗細(xì)、寬窄的線條，色彩的明暗與漸變等產(chǎn)生了明暗層次感、韻律節(jié)奏感，展現(xiàn)出苗族服飾所產(chǎn)生的節(jié)奏美。

構(gòu)圖節(jié)奏和造型節(jié)奏，在畫工筆中是必不可少的審美藝術(shù)。畫家追求藝術(shù)趣味，將自身感受融入繪畫當(dāng)中，寓情于手下的一筆一墨。畫面層次感與節(jié)奏感使人在觀賞之際心曠神怡。

3.苗族服飾裝飾元素在工筆人物畫創(chuàng)作的特殊表現(xiàn)

在裝飾在裝飾造型藝術(shù)中，造型追求的是精神與情感的自然融合，追求畫面整體構(gòu)成關(guān)系，不在于表現(xiàn)物象的在三維空間的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)平面圖形間的關(guān)系。苗族服飾整體上看是規(guī)則的幾何圖形，其中穿插有不規(guī)則的幾何圖形，有較強(qiáng)的裝飾效果。在苗族盛裝中，圖案也是不可缺少的一部分，領(lǐng)口、衣袖和下擺均會(huì)出現(xiàn)幾何圖形的組合圖案，比如袖口會(huì)有長(zhǎng)方形條狀的組合，其中鑲嵌有不同的動(dòng)植物紋樣。這些裝飾性的圖形紋樣，為裝飾性的工筆人物畫提供了很多表現(xiàn)形式。

苗族服飾具有簡(jiǎn)潔，均衡，平面化的特點(diǎn)，將具象轉(zhuǎn)化為抽象，色彩不受客觀物象顏色的限制，經(jīng)過(guò)畫家主觀提煉、歸納而成，不受光源色和環(huán)境色的束縛，強(qiáng)調(diào)色彩的和諧統(tǒng)一，明暗對(duì)比，是具有象征性地裝飾性色彩。苗族服飾元素最為奪目的，便使首飾。苗族首飾種類繁多，造型美觀，有金飾、銀飾、恫飾、玉飾之分，其中銀飾居多。銀飾包括銀帽、銀盆、鳳冠、耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指、牙鑒、扣絆、銀花、銀牌、披肩之別，以耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指為常戴之物。各種銀飾又有不同造型，裝飾元素十分豐富，這一特征在工筆人物畫中極具表現(xiàn)力。

4.結(jié)語(yǔ)

苗族題材的工筆人物畫，是少數(shù)民族題材工筆人物畫中的一重要組成部分。藝術(shù)家從苗族人民的生活中取材，描繪現(xiàn)實(shí)生活的景象，呈現(xiàn)出苗族人民淳樸的性格，傳達(dá)了他們熱愛生活追求美生活的愿望。這些苗族服飾，在當(dāng)今時(shí)代別具一格，顯現(xiàn)出花團(tuán)錦簇，流光溢彩的感覺，是寶貴的工藝藝術(shù)品，更展現(xiàn)了鮮明的民族特色。

參考文獻(xiàn)

[1]王曉松，少數(shù)民族題材工筆人物畫研究與創(chuàng)作實(shí)踐[D]，中央民族大學(xué)，2010.

[2]李米米，論當(dāng)代少數(shù)民族題材工筆人物畫的藝術(shù)特色[D].中央民族大學(xué).2012

[3]龍光茂《中國(guó)苗族服飾文化》，北京：外文出版社，1994 年.

[4]楊正文《苗族服飾文化》，貴陽(yáng)：貴州民族出版社，1998 年.

作者簡(jiǎn)介：

周沫（1997- ），女，漢族，湖北黃石人，研究生在讀，研究方向：中國(guó)畫藝術(shù)研究，湖北美術(shù)學(xué)院.