瞿 萍

西晉末年五胡亂華，河西雖歷經(jīng)五涼割據(jù)紛爭(zhēng)卻基本保持了穩(wěn)定繁榮的局面，史載“天下方亂，避難之國(guó)唯涼土耳”，“中州避難者日月相繼”(房玄齡等撰《晉書》卷86《張軌傳》，北京：中華書局,1974年，第2222、2225頁(yè))。大量流民及避難河西的中原大族的遷入帶來(lái)了充足勞動(dòng)力，使這一時(shí)期河西“人口增長(zhǎng)最為顯著”(王育民《十六國(guó)北朝人口考索》，《歷史研究》1987年第2期，第78頁(yè))，也促進(jìn)了河西文教和農(nóng)耕生產(chǎn)的長(zhǎng)足進(jìn)步。此外，當(dāng)時(shí)的河西分布著漢族與匈奴、鮮卑、羌、氐等游牧民族，各民族間犬牙交錯(cuò)的雜居狀態(tài)引起了“民族間經(jīng)濟(jì)模式的趨同”(賈小軍《魏晉十六國(guó)河西史稿》，天津：天津古籍出版社，2009年，第16頁(yè))。即漢族先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式吸引了各游牧民族的效仿與實(shí)踐，一旦其掌握政權(quán)，便很注重效法漢人，大力推行勸課農(nóng)桑政策，使這一時(shí)期的河西社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出顯著進(jìn)步的態(tài)勢(shì)。除前涼、西涼兩個(gè)漢族政權(quán)外，后涼、北涼、南涼的游牧民族政權(quán)同樣重視農(nóng)桑生產(chǎn)，并將其視作維持政權(quán)存續(xù)的重要經(jīng)濟(jì)舉措，因此政府經(jīng)常發(fā)布倡導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)的政令，意在加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的監(jiān)督和指導(dǎo)，以充分調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料，最大限度提高糧食和布帛的產(chǎn)量，可以將這一階段視為古代河西蠶桑業(yè)發(fā)展興盛的關(guān)鍵時(shí)期。

一、五涼政權(quán)的重農(nóng)政策

前涼奠基人張軌鑒于羌人起義及“鮮卑反叛”所導(dǎo)致的“河西荒廢”局面(《晉書》卷86《張軌傳》，第2221、2226頁(yè))，在其涼州刺史任上將“課農(nóng)桑、拔賢才”(崔鴻撰，湯球輯補(bǔ)，聶微萌等點(diǎn)校《十六國(guó)春秋輯補(bǔ)》卷67《前涼錄一》，北京：中華書局，2020年，第782頁(yè))作為限制人口流動(dòng)，穩(wěn)定社會(huì)，昌明文教，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)性舉措。張軌出刺涼州的時(shí)間為晉惠帝永寧元年(301)，終其一生守涼州為晉土，不求自立，尊獎(jiǎng)晉室。晉武帝太康元年(280)廢除屯田制后頒行了占田課田制土地政策，“張軌的‘課農(nóng)桑’舉措大概就是依據(jù)西晉課田制的要求來(lái)實(shí)行的”(吳廷楨、郭厚安主編《河西開發(fā)史研究》，蘭州：甘肅教育出版社，1996年，第108頁(yè))。按西晉戶調(diào)式“男子一人占田七十畝，女子三十畝。其丁男課田五十畝，丁女二十畝。次丁男半之，女則不課”(杜佑撰，王文錦等點(diǎn)?！锻ǖ洹肪?《食貨一》，北京：中華書局，2016年，第15頁(yè))，又《初學(xué)記》引《晉故事》載“凡民丁課田，夫五十畝，收租四斛，絹三匹，綿三斤”(徐堅(jiān)等《初學(xué)記》卷27《寶器部·絹》，北京：中華書局，1962年，第657-658頁(yè))。這一租稅政策強(qiáng)調(diào)了耕織并重，盡管當(dāng)時(shí)的占田并無(wú)“桑田”畝數(shù)的定制，但絹、綿的戶調(diào)既定，也就保證了桑田的基本數(shù)量。前涼中期張駿、張重華父子統(tǒng)治時(shí)，“駿親耕籍田”，重華“輕賦斂，除關(guān)稅，省園囿，以恤貧窮”(《晉書》卷86《張軌傳》，第2234、2240頁(yè))，積極安置中原移民，發(fā)展農(nóng)桑產(chǎn)業(yè)。至前涼后期涼州地區(qū)桑園繁盛，后主張?zhí)戾a降晉后，甚至向會(huì)稽王司馬道子夸耀涼州特產(chǎn)“桑葚甜甘”(《晉書》卷86《張?zhí)戾a傳》，第2252頁(yè))。

張軌以“保據(jù)河西”(《十六國(guó)春秋輯補(bǔ)》卷67《前涼錄一》，第781頁(yè))為戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)行的“課農(nóng)?！闭呤埂稗r(nóng)業(yè)在河西經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中已占據(jù)了統(tǒng)治地位”(蔣福亞《魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史探》，蘭州：甘肅人民出版社，2004年，第60頁(yè))，不僅徹底扭轉(zhuǎn)了漢末以來(lái)河西時(shí)常陷于蕭條的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)，穩(wěn)定了紛亂的社會(huì)局面，更重要的是為前涼以后河西各割據(jù)政權(quán)打造了一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一套可持續(xù)推行的政策方針，使之“成為整個(gè)五涼時(shí)期一貫性的經(jīng)濟(jì)措施”(趙向群著，賈小軍修訂《五涼史》，第350頁(yè))。故有后人總結(jié)道：“涼州雖地居戎域，然自張氏以來(lái)，號(hào)有風(fēng)華?！?魏收撰《魏書》卷52《胡叟傳》，北京：中華書局，1974年，第1150頁(yè))

后趙、前秦、后秦等北方胡族政權(quán)統(tǒng)治者也多重視蠶桑生產(chǎn)，紛紛頒布法令勸課農(nóng)桑，有的還參照漢族政權(quán)舉行蠶桑儀典。羯族后趙政權(quán)疆域西抵隴山，明帝石勒嘗“遣使循行州郡，勸課農(nóng)?！保ⅰ耙杂页Ｊ袒麴閯裾n大夫，與典農(nóng)使者朱表、典勸都尉陸充等循行州郡，核定戶籍，勸課農(nóng)桑。農(nóng)桑最修者賜爵五大夫”(《晉書》卷105《石勒載記下》，第2735、2741頁(yè))。永和三年(347)，石虎“親耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶于近郊”；他還曾處罰不事農(nóng)桑的官吏：“有田疇不辟、桑業(yè)不修者，貶其守宰而還?！?《晉書》卷106《石季龍載記上》，第2781、2764頁(yè))氐人苻堅(jiān)的前秦政權(quán)一統(tǒng)北方后，通過“修廢職，繼絕世，禮神祇，課農(nóng)桑，立學(xué)?！?，使得“關(guān)隴清晏，百姓豐樂”。苻堅(jiān)“親耕藉田，其妻茍氏親蠶于近郊”，身體力行地實(shí)踐臣下“賤金玉，珍谷帛，勤恤人隱，勸課農(nóng)?！钡闹G言(《晉書》卷113《苻堅(jiān)載記上》，第2885、2895、2886、2904頁(yè))。建元十四年(378)涼州刺史梁熙遣使西域，“以繒彩賜諸國(guó)王”(《晉書》卷113《苻堅(jiān)載記上》，第2900頁(yè))，足見前秦時(shí)河西已經(jīng)具備了較強(qiáng)的蠶桑生產(chǎn)能力，才能使涼州地方官有足夠的絲綢充作出使禮品。后秦于403年討滅后涼，一度據(jù)有涼州，當(dāng)時(shí)河西地區(qū)的南涼、西涼、北涼等割據(jù)政權(quán)相繼俯首稱臣。在占據(jù)河西東部的不長(zhǎng)時(shí)間里，后秦涼州刺史王尚亦能“輕身率下，躬儉節(jié)用，勞逸豐約，與眾同之，勸課農(nóng)桑，時(shí)無(wú)廢業(yè)”(《晉書》卷117《姚興載記上》，第2987頁(yè))，為時(shí)人所重。

由塞北南遷至涼州的鮮卑禿發(fā)部游牧習(xí)性濃重，是引發(fā)西晉“涼州之亂”等河西戰(zhàn)亂局面的主要?jiǎng)萘?。?世紀(jì)末禿發(fā)烏孤嗣位，方能“務(wù)農(nóng)桑，修鄰好”，采取養(yǎng)民務(wù)農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，使得部眾漸盛，境內(nèi)安定，故在其建立南涼政權(quán)后，河西胡漢大族、中原士人多有來(lái)歸，為之“內(nèi)居顯位，外宰郡縣”(《晉書》卷126《禿發(fā)烏孤載記》，第3141頁(yè))。只是與這些漢族官僚相比，當(dāng)時(shí)鮮卑貴族仍一度堅(jiān)持胡漢分治，即“置晉人于諸城，勸課農(nóng)桑，以供軍國(guó)之用”，本族則“習(xí)戰(zhàn)法以誅未賓”(《晉書》卷126《禿發(fā)利鹿孤載記》，第3145頁(yè))，這就決定了其農(nóng)桑生產(chǎn)常有受制于統(tǒng)治部族掠奪人口資源的游牧習(xí)性的風(fēng)險(xiǎn)。自禿發(fā)利鹿孤后期至禿發(fā)傉檀入主武威，南涼逐漸接受漢族政治經(jīng)驗(yàn)，“農(nóng)戰(zhàn)并修，文教兼設(shè)”(《晉書》卷126《禿發(fā)傉檀載記》，第3149頁(yè))政策稍行。

西涼李暠與張軌一樣，都奉行尊獎(jiǎng)晉室的政治策略，故能翕聚散居河西的大量南方移民。史載“初，苻堅(jiān)建元之末，徙江漢之人萬(wàn)余戶于敦煌；中州之人有田疇不辟者，亦徒七千余戶；郭黁之寇武威，武威已東人西奔敦煌、晉昌者數(shù)千戶。及玄盛東遷，皆徙之于酒泉?！?《晉書》卷87《涼武昭王李玄盛傳》，第2263頁(yè))這就為其發(fā)展農(nóng)桑提供了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)保障。后主李歆當(dāng)國(guó)時(shí)，主簿氾稱進(jìn)諫“后宮嬪妃、諸夷子女，躬受分田，身勸蠶績(jī)”(《晉書》卷87《李歆傳》，第2269-2270頁(yè))，要求當(dāng)權(quán)者身體力行地勸課蠶桑，以鼓勵(lì)胡漢各族百姓從事蠶桑生產(chǎn)。

五涼中最后統(tǒng)一河西走廊的匈奴盧水胡北涼政權(quán)也十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沮渠蒙遜在永安元年(401)自立伊始就曾下達(dá)“可蠲省百徭，專功南畝，明設(shè)科條，務(wù)盡地利”(《晉書》卷129《沮渠蒙遜載記》，第3193頁(yè))的政令，要求境內(nèi)官民勤于督查，促進(jìn)生產(chǎn)，以提高農(nóng)桑產(chǎn)量。

高昌、鄯善等西域東部地區(qū)在五涼時(shí)代常內(nèi)屬于河西政權(quán)，實(shí)行郡縣制。史載高昌“宜蠶”(《魏書》卷101《高昌傳》，第2243頁(yè))。吐魯番阿斯塔那墓葬群出土的社會(huì)經(jīng)濟(jì)類文書中保存了很多反映這一時(shí)期高昌蠶桑生產(chǎn)情況的資料。如從《西涼建初十四年(418)嚴(yán)福愿賃蠶桑券》載“嚴(yán)福愿從闞僉得賃叁簿蠶桑賈交與毯”(唐長(zhǎng)孺主編《吐魯番出土文書》(壹)，北京：文物出版社，1992年，第6頁(yè))知“蠶桑券”可以作為貨幣等價(jià)物購(gòu)買其他商品，《嚴(yán)奉租絲殘文書》(《吐魯番出土文書》(壹)，第79頁(yè))中更有明確的“租絲”描述(楊榮春認(rèn)為租絲是為了繳納賦稅，參見楊榮春《北涼手工業(yè)研究——兼論北涼的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版)》2018年第2期，第67頁(yè))，說明當(dāng)時(shí)高昌蠶桑生產(chǎn)十分充足。又《某家失火燒損財(cái)務(wù)帳》提到“紫地錦四張”“絹經(jīng)四匹”“緯經(jīng)錦二斤”“蠶種十簿”(《吐魯番出土文書》(壹)，第98頁(yè))等絲織品及蠶種等蠶桑生產(chǎn)資料，可見其家蠶織出產(chǎn)頗豐。此外，墓葬所出幾乎每件衣物疏都列有絲織品，如《北涼真興七年(425)宋泮妻隗儀容隨葬衣物疏》《龍興某年宋泮妻翟氏隨葬衣物疏》(《吐魯番出土文書》(壹)，第28、29-30頁(yè))中，既有絲制衣物，也有絹帛等原材料。阿斯塔那382號(hào)北涼墓葬出土的一件《差刈苜蓿文書》載“內(nèi)學(xué)司丞令狐嗣……辭如右稱名墮將軍，當(dāng)刈苜蓿。長(zhǎng)在學(xué)，偶即書，承學(xué)桑役?！?吐魯番文物管理所《吐魯番出土十六國(guó)時(shí)期的文書——吐魯番阿斯塔那382號(hào)墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1983年第1期，第21頁(yè))該文書由典學(xué)主簿落款簽發(fā)，同意應(yīng)調(diào)派遣一名長(zhǎng)期承擔(dān)學(xué)館“桑役”的在籍軍士去收割苜蓿。這就說明北涼時(shí)高昌學(xué)館應(yīng)有桑田，且有軍士專門管理，類似唐代公廨田制度。按《新唐書·食貨志》載“京司及州縣皆有公廨田，供公私之費(fèi)”，“公廨本錢，以典史主之，收贏十之七，以供佐史以下不賦粟者常食，余為百官俸料”(歐陽(yáng)修、宋祁撰《新唐書》卷55《食貨志五》，北京：中華書局，1975年，第1394、1397頁(yè))。這種授予各級(jí)官府公田，解決辦公經(jīng)費(fèi)和吏員俸祿問題的制度，一般認(rèn)為源自北魏均田制基礎(chǔ)上以公田充作地方官俸祿的“職分田”(《通典》卷1《食貨典一》，第19頁(yè))制度，至唐代亦與公廨田并行。需要指出的是，有關(guān)史料所記北魏職分田只言充作正式官員俸祿，并未提及是否也作官府公用。同時(shí)，上述學(xué)館擁有桑田的現(xiàn)象是否屬于當(dāng)時(shí)高昌甚至北涼政權(quán)的定制尚不清楚，但僅就這一現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間而言，卻早于北魏正式形成職分田制度約半個(gè)世紀(jì)。

二、五涼河西小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

河西地區(qū)魏晉五涼時(shí)期的墓葬中也出土了不少能直接證明當(dāng)時(shí)絲織品使用情形的墓券衣物疏，如《建興五年(317)正月趙阿茲衣物疏》《升平十三年(369)七月姬瑜隨身物疏令》《升平十四年(370)九月孫狗女衣物疏》《庚子四年(403)九月呂皇女衣物疏》《建初十四年(418)韓渠妻隨葬衣物疏》《緣禾六年(437)正月翟萬(wàn)衣物疏》等(賈小軍《魏晉十六國(guó)河西鎮(zhèn)墓文、墓券整理研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017年，第75、88、90、103、104、105頁(yè))。首先，這些載有絲織品的衣物疏占已知河西魏晉十六國(guó)衣物疏的絕大多數(shù)，其中有明確紀(jì)年者從魏明帝青龍四年(236)至緣禾六年(437)(“緣禾”不見于傳世史籍，學(xué)界普遍認(rèn)為這一多見于西北出土文獻(xiàn)的年號(hào)屬于北涼政權(quán)，因其與北魏年號(hào)“延和”音近，或是北涼曾奉北魏為正朔的表現(xiàn)。參見侯燦《北涼緣禾年號(hào)考》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1981年第1期，第80-82頁(yè)等)，時(shí)間跨度涵蓋曹魏至五涼整個(gè)時(shí)段。其次，其中所列隨葬衣物總數(shù)中，各類絲織衣物成品及絹帛原料所占比重多不低，如趙雙、趙阿茲、姬瑜、翟萬(wàn)、韓渠妻衣物疏中的絲質(zhì)物品基本都達(dá)到甚至超過了衣物總數(shù)的一半，其品種從衣服、飾品到日用品，十分豐富。最后，這些衣物疏的主人既有如“駙馬都尉建義奮節(jié)將軍長(zhǎng)史”姬瑜這類五涼政權(quán)貴族，又有“前涼政權(quán)掌管錢庫(kù)的‘刀筆吏’”(寇克紅《高臺(tái)駱駝城前涼墓葬出土衣物疏考釋》，《考古與文物》2011年第2期，第93頁(yè))趙雙一類的文職官吏，還有更多像孫狗女、趙宜、農(nóng)婦呂皇女、韓渠妻這樣的普通百姓，甚至還有一些不見姓名者?？梢娢鍥鰰r(shí)期河西絲織品已經(jīng)可以在一定程度上供應(yīng)各階層間的需求。這都足以反映當(dāng)時(shí)河西蠶桑生產(chǎn)發(fā)展，絲織工藝提升的事實(shí)。又，漢晉民歌言當(dāng)時(shí)女性“十三能織素，十四學(xué)裁衣”，出嫁后“左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅”(徐陵編，吳兆宜注，程琰刪補(bǔ)《玉臺(tái)新詠箋注》卷1《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，北京：中華書局，1985年，第43、51頁(yè))。趙阿茲、孫狗女、呂皇女等女性衣物疏中出現(xiàn)的刀尺、熨斗、銅針等紡織工具，喻指著古代社會(huì)“男耕女織”經(jīng)濟(jì)秩序中，女性普遍承擔(dān)家庭蠶織生產(chǎn)的勞動(dòng)分工，這也與同一時(shí)期河西墓葬中大量出現(xiàn)的采桑、絲帛圖像以及刀尺、熨斗等紡織工具圖像或陪葬實(shí)物相吻合(參見拙文《論宋前蠶桑圖像敘事主題的嬗變》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì))》2020年第1期，第26頁(yè))。

臨澤縣黃家灣灘墓群23號(hào)墓出土的《建興元年(313)田產(chǎn)爭(zhēng)訟爰書》是一份“記錄了西晉晚期民事經(jīng)濟(jì)糾紛案件(張掖故郡吏孫香與堂兄孫發(fā)、孫金龍的田塢爭(zhēng)訟事宜)審理過程”(楊國(guó)譽(yù)《“田產(chǎn)爭(zhēng)訟爰書”所展示的漢晉經(jīng)濟(jì)研究新視角——甘肅臨澤縣新出西晉簡(jiǎn)冊(cè)釋讀與初探》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2012年第1期，第121頁(yè))的簡(jiǎn)牘文書，內(nèi)載孫家塢舍“臨藁塢各別開門，居山作壩塘，種桑榆杏柰。今皆茂盛，注列黃籍，從來(lái)四十余年”(《魏晉十六國(guó)河西鎮(zhèn)墓文、墓券整理研究》，第71頁(yè))，“黃籍”即西晉占田課田制度下“編戶”的戶籍冊(cè)，“種桑榆杏柰”表明孫家在其占田之中專門種植了桑榆果樹。賈小軍認(rèn)為，此案反映的“小家庭模式是西晉十六國(guó)時(shí)期河西社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力”。五涼政權(quán)肇始于西晉涼州地方官僚張氏集團(tuán)，其穩(wěn)定社會(huì)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的政策措施多承晉制，故不難推測(cè)五涼政權(quán)沿襲了西晉戶調(diào)制度，即以九等戶制，按資產(chǎn)多寡、戶等高低向編戶征收不同數(shù)量的絹綿，從而使河西的自耕小農(nóng)基本實(shí)現(xiàn)了“農(nóng)家普遍飼蠶”(《河西開發(fā)史研究》，第116頁(yè))，“家家豐足，倉(cāng)庫(kù)盈溢”(陳壽撰，裴松之注《三國(guó)志》卷27《魏書·徐邈傳》，北京：中華書局，1964年，第739頁(yè))。這既保障了割據(jù)政權(quán)稅源，也從制度層面促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式下農(nóng)桑生產(chǎn)力的發(fā)展，使之成為“推動(dòng)這一時(shí)期河西社會(huì)發(fā)展的真正力量”(賈小軍《臨澤出土〈田產(chǎn)爭(zhēng)訟爰書〉釋讀及相關(guān)問題》，《魯東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年第5期，第69-70頁(yè))。

要之，河西是漢地絲織品與蠶桑生產(chǎn)技術(shù)西傳的孔道，漢代河西本地已出現(xiàn)蠶桑絲綢生產(chǎn)。東漢后期至西晉雖出現(xiàn)了像羌人反叛、“涼州之亂”等局部戰(zhàn)亂局面，但并未真正波及河西西境廣大地區(qū)，且曹魏、西晉兩朝河西當(dāng)局多能采取重農(nóng)政策，當(dāng)?shù)匦Q桑生產(chǎn)并未完全中斷。尤其是東漢出現(xiàn)的大土地私有制基礎(chǔ)上的莊園經(jīng)濟(jì)，后世長(zhǎng)期成為河西蠶桑生產(chǎn)的主要部門。五涼時(shí)代河西政權(quán)雖頻繁更迭，但并未出現(xiàn)曠日持久的大規(guī)模戰(zhàn)事，社會(huì)局面尚屬穩(wěn)定，文教事業(yè)持續(xù)發(fā)展，加上內(nèi)地移民的大量遷入，使各政權(quán)得以在保持一定政策連續(xù)性的同時(shí)，能更有效地沿襲西晉農(nóng)桑并重的土地和租調(diào)制度。故此時(shí)河西編戶小農(nóng)的蠶桑絲織生產(chǎn)也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。另外，在河西胡漢民族長(zhǎng)期雜居狀態(tài)下，部分“諸夷子女”也逐漸漢化而開始從事蠶桑生產(chǎn)。在以上幾方面有利因素的共同作用下，五涼時(shí)期河西蠶桑生產(chǎn)日漸興盛，為后世出現(xiàn)“涼州緋色，天下之最”(《魏書》卷26《尉古真?zhèn)鳌?，?59頁(yè))及“閭閻相望，桑麻翳野”([宋]司馬光編著，[元]胡三省音注《資治通鑒》卷216“玄宗天寶十二載八月”，北京：中華書局，2011年，第7038頁(yè))“吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠”([唐]元稹《元稹集》卷24《和李校書新題樂府十二首·西涼伎》，北京：中華書局，2010年，第323頁(yè))的盛景奠定了基礎(chǔ)。