摘要：服裝表演其實質(zhì)上是一項藝術(shù)傳播類的活動，在服裝表演的活動中，活動內(nèi)容以及給大眾傳遞的信息形態(tài)呈現(xiàn)出多元化的信息內(nèi)容。通過服裝表演，能夠給社會大眾傳播現(xiàn)階段最時尚、最流行的藝術(shù)文化信息，能夠宣傳不同地域、不同理念的文化精神，以及創(chuàng)造經(jīng)濟效益等，對于服裝藝術(shù)領(lǐng)域來說，服裝表演具有非常重要的商業(yè)價值。但在現(xiàn)階段的服裝表演活動開展過程中，由于現(xiàn)階段的研究體系仍然不夠完整，并且服裝表演與其傳播價值之間存在的關(guān)聯(lián)性至今沒有專業(yè)內(nèi)的學者對其進行比較研究。在此背景下，有關(guān)人士應(yīng)當對兩者之間的密切聯(lián)系展開研究，最終有效挖掘出服裝表演出現(xiàn)的價值與商機。

關(guān)鍵詞：服裝表演;傳播;價值體現(xiàn);

隨著我國社會進程的不斷發(fā)展以及經(jīng)濟水平的不斷提升，在社會時代背景的推動下，服裝行業(yè)取得了前所未有的發(fā)展局面。當前時代的服裝行業(yè)已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的御寒保暖功能，在幾千年的歷史演變過程中，已經(jīng)逐漸形成了一個專門的藝術(shù)門類，也就是人們所說的服裝藝術(shù)。而服裝表演，則是服裝藝術(shù)的一種獨特的表現(xiàn)形式，并且在當代社會上亦是作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式而存在的。服裝表演活動在開展過程中，不僅能夠為觀眾帶來非常高的視覺體驗，還讓其中具有非常深厚的觀賞價值。文章以服裝表演作為研究主題，分析服裝表演傳播的構(gòu)成要素、表現(xiàn)方式以及傳播特征，并探討服裝表演的傳播價值體現(xiàn)。

一、服裝表演傳播的構(gòu)成要素

（一）服裝表演的傳播主體

在服裝表演活動中，活動的傳播主體主要指的是服裝表演活動的發(fā)起人以及傳播者。其中，服裝表演活動的發(fā)起人以及傳播者都是活動的主辦方，服裝表演活動的主辦方對于服裝表演活動的任何一個活動細節(jié)都有最終的決策權(quán)，其中包括服裝模特的選擇、服裝表演的形式、主題以及風格等。與此同時，秀導是服裝表演活動的另一個主要的傳播者，服裝表演活動的整個活動流程的策劃與設(shè)計都由秀導負責。在此過程中，秀導需要負責整個服裝表演活動現(xiàn)場的主題與風格，以及整場服裝表演活動的活動流程、背景音樂，以及服裝模特的出場順序和每個模特的造型與走位等。服裝表演活動中的模特也可將其定位為服裝藝術(shù)的傳播者，模特進行服裝表演的過程是一個藝術(shù)展現(xiàn)的過程，而模特則是服裝藝術(shù)的載體。模特通過對服裝設(shè)計師的設(shè)計理念的理解，在特定主題的活動背景下，加上與服裝相搭配的妝容，可將所有的情感都釋放在服裝表演過程中，進而將表演過程中的速度、姿態(tài)以及面部表情進行有效調(diào)整，進而將自己搭配的服裝的藝術(shù)價值和時代信息全方位展現(xiàn)出來。最后，服裝表演活動中還有一個非常重要的傳播者，即是服裝表演活動現(xiàn)場的邀請嘉賓以及廣大媒體。服裝表演活動在舉辦過程中，在場的所有嘉賓以及相關(guān)媒體人員會對整個服裝秀場的主題、風格、服裝造型以及模特在走秀過程中所呈現(xiàn)出來的表現(xiàn)內(nèi)容進行提煉與總結(jié)，并通過先進的信息傳播媒介，將活動現(xiàn)場的所有信息全方位展現(xiàn)給社會大眾。

（二）服裝表演的受眾

服裝活動表演的受眾群體，是活動所有相關(guān)信息的接收者。服裝表演活動與其他信息具有一定的差異性。因此該活動的受眾者在一定程度上亦具有一定的局限性。通常該活動的受眾者主要分為兩種類型。其中一種為純粹的受眾者，這一類人群在接收服裝表演活動的各項信息之后，不會再進行下一個階段的傳播，在一定程度上可將其理解為是服裝表演秀的信息傳播的最后一環(huán)。其中另一種則為介質(zhì)受眾。這一類人群的最大特點是在接收服裝表演的信息以后，可以將在服裝表演活動中所收集到的信息進行下一階段的傳播。如服裝藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)人員以及所有參加的媒體等。在服裝表演活動中，這類人群通常代表兩種身份，即使服裝表演活動的現(xiàn)場受眾，亦是介質(zhì)受眾，在其參與完整個活動流程以后，可將表演活動的整個流程或表演細節(jié)通過現(xiàn)代化傳播媒體將其散播出去，最終傳輸?shù)椒b表演的最終群體，也就是電子媒介面前的最終受眾群體。

二、服裝表演傳播的表現(xiàn)方式

（一）運用大眾媒體的傳播方式

拉斯韋爾和賴特是最早對大眾傳媒在社會上的功能以及角色進行深入研究與探討的學者。國外一著名教授拉斯韋爾的理念認為，大眾媒體具有三個非常重要的作用。首先，大眾媒體能夠?qū)χ車沫h(huán)境進行詳細的觀察。其次，大眾媒體能夠適應(yīng)社會上多元化的表現(xiàn)體系，并且對周圍環(huán)境的變化能夠兼容。最后，大眾媒體能夠在社會文化發(fā)展歷程中，將所有藝術(shù)價值傳承下來。在此基礎(chǔ)上。賴特對于大眾媒體的作用有了一個全新的詮釋。即大眾媒體的娛樂功能。大眾媒介能夠以現(xiàn)代化的傳播途徑作為載體，為社會大眾提供多元化的信息。其中可涵蓋事物的變化過程以及變化結(jié)果，以及國內(nèi)為不同行業(yè)內(nèi)的市場動態(tài)、時尚資訊以及社會上是信息流通。最終有效滿足社會大眾在生產(chǎn)生活過程中的實際需要。與此同時，大眾媒介作為為受眾群體，可通過大眾媒體傳播的信息，來接收新時代的藝術(shù)，進而有效提升大眾的藝術(shù)品位。

（二）運用流動型媒體的傳播方式

流動媒體主要是一種不固定的傳播媒介，這種傳播媒介的傳播方式主要是將需要傳播的內(nèi)容與流動的工具進行充分融合，通過流動工具能夠不斷運行的形式對所傳播的內(nèi)容進行流動傳播。例如城市內(nèi)的公交車或者城市軌道運行中所粘貼或懸掛的廣告產(chǎn)品、商場外側(cè)的LED顯示屏，都是比較有效的流動型媒體傳播方式。在此基礎(chǔ)上，近年來，多媒體燈箱廣播汽車逐漸受到了社會大眾的關(guān)注，該類傳播媒介，是我國近年來研發(fā)出的廣告宣傳媒介，在一段時間的運行以后，受到社會大眾以及客戶群體的一致好評。在城市生活中，由于這種LED的流動廣告汽車活動非常靈活，并且能夠給社會大眾比較好的視覺效果，且廣告的投放成本較低，并且能夠滿足客戶在特殊地點以及特殊場所的實際宣傳要求，因此具有其他傳統(tǒng)廣告宣傳媒介無法比擬的優(yōu)勢。

（三）利用活動平臺的組合型傳播方式

利用活動平臺的組合型傳播方式通俗來講即有組織的傳播形式。這種傳播形式的主要特點是有規(guī)模、有組織、有領(lǐng)導，且具有信息交換的活動。在這一類型的活動傳播過程中，傳播的可信度以及相關(guān)組織的權(quán)威性具有非常密切的聯(lián)系。其中傳播組織在業(yè)界內(nèi)的影響力越大，該組織傳播出來的信息就越容易得到廣大社受眾群體的信任。在現(xiàn)階段的服裝藝術(shù)領(lǐng)域中，大部分服裝表演項目都各自成立的為該服裝表演項目所服務(wù)的相關(guān)組織或協(xié)會。這類組織發(fā)起活動賽事活動的過程中。其主要目的是對組織或者協(xié)會進行宣傳，最終實現(xiàn)擴大協(xié)會或組織在業(yè)界內(nèi)的影響力，進而助推項目的穩(wěn)定發(fā)展。這種類型的協(xié)會對服裝表演活動具有最終解釋權(quán)以及全權(quán)決策權(quán)。在這類協(xié)會的日常運行過程中，其主要的工作職責是在不同地區(qū)內(nèi)進行服裝表演活動，進而起到推廣服裝的作用。還有一項工作是對于不同地區(qū)之間的服裝表演活動進行相應(yīng)的指導與其他類型的服務(wù)等。例如我國的中國模特協(xié)會，該協(xié)會的活動宗旨是促進服裝表演的精神文明建設(shè)。在其日?；顒又薪榛?jīng)常會團結(jié)我國各地不同的服裝表演工作者以及愛好者，不定期舉行一些服裝表演活動。不僅能夠推動服裝表演領(lǐng)域的良性發(fā)展，同時又能夠有效提升專業(yè)服裝表演人員的專業(yè)水平的提升。在此基礎(chǔ)上，這種活動組織形式，能夠有效促進我國不同地區(qū)之間的表演協(xié)會之間的交流合作水平，并能夠進一步穩(wěn)定與國際上一些各大服裝表演活動或模特大賽等一些活動的友好對接。

（四）利用名人響應(yīng)的傳播方式

利用服裝表演活動受邀者的名人效應(yīng)的進行傳播，是服裝表演活動中最容易受到大眾反饋的傳播方式。近年來，有不少服裝表演的活動中邀請各界名流，加入服裝表演活動，讓受邀者本身成為服裝表演的一部分。這種傳播方式在某種程度上最大化的吸引了部分傳播介質(zhì)者的目光，在宣傳服裝表演活動的過程中，活動主辦方邀請有影響力的名人穿著搭配與活動現(xiàn)場有關(guān)的服飾，利用媒體的宣傳媒介，第一時間展現(xiàn)服裝表演的態(tài)度結(jié)合現(xiàn)場活動的主題雙向宣傳，更容易讓人關(guān)注服裝表演本身所傳遞的能量，進而去深刻領(lǐng)會一場服裝表演活動策劃的內(nèi)容，達到傳播的目的。

三、服裝表演傳播的價值研究

（一）服裝表演傳播的品牌價值

隨著社會進程的不斷深化，現(xiàn)階段信息傳播的相關(guān)理論已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟。傳播學是一門研究傳播規(guī)律以及傳播原理學術(shù)領(lǐng)域，該領(lǐng)域亦是一門方法學。在傳播學的領(lǐng)域中，所涉及的范圍以及領(lǐng)域相對比較繁雜，發(fā)展至今，已經(jīng)成為一門全新的研究方法。在此背景下，服裝品牌行業(yè)所蘊含的價值便有效凸顯出來，并且在社會大眾的心中，對服裝制作本身成本之外的價值亦有效增加起來，在一定程度上對于整個服裝行業(yè)的整體發(fā)展以及價值增長上又提供了有效的助推作用。在服裝企業(yè)的運行過程中，在其進行服裝制作過程中，應(yīng)當對當前時代以及目標人群進行針對性的分析與探討，針對目標受眾群體的對服飾的實際需求，進行全方位的分析與調(diào)查。在確定服裝的樣式以及定位以后，需要及時找到合適的推廣方式，并在推廣與傳播過程中對自己所表現(xiàn)出來的缺陷進行不斷優(yōu)化與完善。在服裝企業(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)的品牌效應(yīng)，通俗來講，即使企業(yè)在社會大眾心里的良好口碑。要想有效提升企業(yè)的品牌效應(yīng)，在提升企業(yè)生產(chǎn)的服裝質(zhì)量的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當注重對服裝的增值及其在社會大眾中的口碑進行有效打造。在此過程中，通過媒體、電視等電子媒介進行推廣以后，將會在社會上提升企業(yè)品牌的知名度。在此基礎(chǔ)上，在運用服裝表演活動將企業(yè)的服裝設(shè)計理念以及設(shè)計風格展現(xiàn)給社會大眾的視野中，能夠?qū)ζ髽I(yè)的品牌效應(yīng)起到很大的助推作用。這也是一個服裝品牌在發(fā)展過程中必不可少的發(fā)展路徑。只有將企業(yè)的服裝真正走向T臺，方能夠?qū)⑵髽I(yè)的服裝表現(xiàn)風格以及設(shè)計靈魂全方位展現(xiàn)出來，進而使其能夠擁有頑強的生命力。

（二）服裝表演傳播的商業(yè)價值

服裝表演活動在開展過程中，能夠發(fā)揮出巨大的商業(yè)價值，并且能夠有效助推與其相關(guān)的行業(yè)的有力發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，與傳播屬性相關(guān)的一些媒體行業(yè)、廣告代理行業(yè)在發(fā)展過程中也會因為該領(lǐng)域不斷拓展新業(yè)務(wù)，因此服裝表演的商業(yè)價值得到了進一步的呈現(xiàn)。服裝表演業(yè)務(wù)在現(xiàn)階段是一個獨立的業(yè)務(wù)模式，該業(yè)務(wù)與傳統(tǒng)的品牌策劃或品牌設(shè)計沒有從屬關(guān)系，亦不屬于媒介研究亦或是媒介購買。服裝表演活動的整個活動流程就具有較強的廣告屬性，以及對大眾媒介的宣傳能力。但在服裝表演活動的運作過程中，所產(chǎn)生的經(jīng)濟成本則需要按照不同的活動環(huán)節(jié)來分配，并且每個環(huán)節(jié)都具有其自己的制作微周期。在服裝表演活動開展過程中，所有相關(guān)的廣告以及相關(guān)商家在進行資金投入過程中，基本上都是全款進行，在此過程中，還會產(chǎn)生一定數(shù)額的人力成本以及物資成本。通過對該環(huán)節(jié)的分析，不難看出，隨著我國網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)階段社會大眾在對消費媒介的態(tài)度已經(jīng)逐漸有了一定的轉(zhuǎn)變。

（三）服裝表演傳播的民族文化價值

在現(xiàn)階段的服裝表演行業(yè)發(fā)展過程中，服裝表演的整個活動流程是從培訓開始，直到服裝表演的整個環(huán)節(jié)結(jié)束。并且在此基礎(chǔ)上，為將服裝表演的整體價值發(fā)揮到最大化，相關(guān)工作人員需要結(jié)合當前服裝藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，以及我國地域的獨特文化，最終實現(xiàn)以服裝表演作為載體，將我國的民族文化廣泛傳播出去。在民族文化的傳播過程中，隨著地區(qū)的變化，信息的影響力是處于遞減的狀態(tài)，距離信息中心越遠，則越發(fā)難以保持文化本來的價值與樣貌。在服裝表演的傳播過程中，當從國外先進國家進入到我國領(lǐng)域以后，服裝表演的活動形式以及所呈現(xiàn)出的文化效果便已經(jīng)在無形中出現(xiàn)了本土化的修改。但經(jīng)過將國內(nèi)外的服裝表演進行對比分析以后，發(fā)現(xiàn)我國逐漸本土化的服裝表演模式逐漸受到了社會大眾的一致認可。在此過程中，無論是中國風的流行，還是我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化在服裝表演領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，在一定程度上都凸顯出了我國的傳統(tǒng)藝術(shù)與的服裝藝術(shù)領(lǐng)域之間的聯(lián)系正在持續(xù)地加強與穩(wěn)固，并將我國本土化的服裝表演呈現(xiàn)給了整個世界。因此，我們有理由來堅信，伴隨著科學技術(shù)的不斷進步以及我國文化實力的不斷提升，現(xiàn)階段在我國的服裝表演的發(fā)展進程中，我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化在該領(lǐng)域的影響力將會愈來愈大，并且服裝表演領(lǐng)域中，對我國傳統(tǒng)文化的傳播效能亦會愈發(fā)提升。面對國外一些同質(zhì)化的挑戰(zhàn)，將會具備非常強大的應(yīng)對能力。并且隨著時間的推移，文化傳播在社會進程不斷深化過程中也在不斷地傳承，在未來的發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新。

四、結(jié)束語

綜上所述，服裝表演不僅具有一定的藝術(shù)價值，同時還具備寓美于樂的重要特點。服裝表演在眾多藝術(shù)門類中能夠獨樹一幟，在商業(yè)競爭中始終保持典雅端莊的姿態(tài)，都與其傳播和發(fā)展過程中的文化屬性以及所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)價值具有非常密切的聯(lián)系，因此，服裝表演在傳播過程中，能夠體現(xiàn)出多個不同領(lǐng)域的價值。

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作者簡介：李依諾，女2000.08.03沈陽師范大學戲劇藝術(shù)學院