摘要：新教材背景下，高中歷史教師在教學中滲透生態(tài)文明教育，必須充分利用教材，注重開發(fā)課程資源;利用鄉(xiāng)土史資源，從學生身邊入手，發(fā)揮學生主體作用，促使學生內化生態(tài)道德;同時開展社會實踐活動，以樹立學生生態(tài)文明意識。

關鍵詞：高中;歷史;生態(tài)文明教育;策略

2017年教育部頒布的《中小學德育指南》提出中小學德育的“五項主要內容”：理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育。齊健和趙亞夫先生曾指出，“歷史是一門‘人學’，歷史教育在素質教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎作用”。[1]歷史學科是人文教育的重要課程，應該發(fā)揮起德育功能，培養(yǎng)高中生生態(tài)文明意識。高中階段是個人成長過程中的關鍵時段，對高中生進行生態(tài)文明文明教育不僅影響著高中生個人的成長和發(fā)展，而且影響到國家未來的穩(wěn)定和發(fā)展。關注高中生生態(tài)文明教育有助于幫助高中生生形成正確的價值觀，發(fā)揮歷史教學的德育功能，提升社會公民整體素質。

如何有效地將生態(tài)文明教育滲透進高中歷史課堂教學中，進而助力學生樹立生態(tài)文明意識，達到立德樹人的目標，是擺在高中歷史教師面前的重要課題。針對上述問題筆者結合課堂實踐談談自己的教學策略。

一、依托教材，深挖教材資源

歷史教材是歷史教學活動的主要依據(jù)，也是我們開展生態(tài)文明教育取之不竭的資源寶庫。歷史教材中蘊含著豐富的生態(tài)文明知識和資源，特別是2019版部編版教材增添了很多體現(xiàn)人與自然關系的內容，如《中外歷史綱要》（上）就增加了《中華文明的起源與早期國家》這一課，《中外歷史綱要》（下）更是增加了一整個單元的《古代文明的產(chǎn)生于發(fā)展》。在漁獵時代，自然對人類影響較大，人類對自然影響較有限，教師可以充分利用這些知識開展人與自然關系的探究，也可以為以后的農(nóng)耕文明時期的教學打下基礎。所以高中教師在開展生態(tài)文明教育時應充分利用教材，仔細研究教材內容，選好切入點，適時點撥，是滲透生態(tài)文明教育有效策略。另外教材部分知識雖然表面上和生態(tài)文明教育毫無關聯(lián)，實則背后隱藏著生態(tài)文明知識，需要充分挖掘這些潛在的教材資源.如清朝出現(xiàn)康乾盛世，人口膨脹，看似只是政治清明社會安定導致人口數(shù)量的增加，如果高中教師帶著學生深入挖掘探究，會發(fā)先，清朝人口膨脹的原因和影響和自然息息相關。明清時期高產(chǎn)作物的引進推廣是人口增加的重要因素而人口膨脹也產(chǎn)生一系列的變化，特別是對自然環(huán)境也產(chǎn)生重要影響。筆者在教學時就節(jié)選李龍潛的《明清經(jīng)濟史》相關內容論證了清朝人口膨脹導致水土流失和草原沙化現(xiàn)象凸顯。

二、與教學活動各個環(huán)節(jié)有機融合

（一）在課堂導入時，多使用生態(tài)文明教育有關的內容，以生態(tài)文明知識作為新課導入的材料。2019年新冠疫情爆發(fā)的影響持續(xù)至今，體現(xiàn)了自然界對人類社會的深遠影響。此件和生態(tài)文明教育有關的時事熱點就很適合作為導入。如可以在講授現(xiàn)代中國政治之制度與西方政治制度時，可以這樣導入：你知道中外政府如何控制疫情嗎？學生開始討論各國控制新冠疫情措施及效果。在學生回答的基礎上教師可以分析各國政治制度特點從而自然導入新課。另外還可以在講授文藝復興的北京中級黑死病傳播、早期殖民擴張時期疫病傳播導致印第安人死亡，乃至日本的731部隊等等都可以利用。

（二）在課堂教學過程中，引用生態(tài)文明教育有關的內容印證教材觀點。如在教授第2課《諸侯紛爭與變法運動》“百家爭鳴”這一子目時，教師可補充孔子有關自然的思想，如《中庸》曰：“萬物并齊而不相害，道并齊而不相悖”，孟子的人與自然思想，如《孟子·盡心上》曰：“君子之于物也，愛之而弗仁;于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！避髯拥摹疤煨杏谐！?，如《天論》中寫道“是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也;而畏之，非也?！边@些知識不僅可以豐滿歷史人物，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，有學生開玩笑稱孔子是中國環(huán)保第一人，也可以開拓學生視野，從生態(tài)文明角度看待古代人物的思想，拓寬歷史課堂廣度與深度，另外引導學生通過和荀子自然思想的比較，也可以讓學生認識到孟子荀子思想是對孔子思想的繼承發(fā)展，印證教材中的觀點。

（三）在平常課堂練習和訓練中，搜集和命制與生態(tài)文明教育有關的試題?；旧厦磕旮呖己透鞯啬M考都會有涉及到生態(tài)文明教育相關的試題，作為高中教師平時要有意識收集整理相關資料并用于平時的研究與教學中去，助力生態(tài)文明教育滲透課堂，提升學生接收生態(tài)文明教育的實效。如2020年高考江蘇卷第18題就結合1873年英國毒霧事件考察人類對環(huán)境污染反作用于人類;2020高考年天津卷第4題就考察1910年華北鼠疫實踐。2021年高考山東卷第3題通過考察黃河流域的產(chǎn)糧區(qū)來確定隋唐時期，體現(xiàn)了人與自然的互動。如果我們在平時教學中能夠適當?shù)匮a充生態(tài)文明教育相關的試題將開闊學生的視野，對解題能力也有所幫助。

例如，閱讀下列材料，回答問題。

在黑死病肆虐時，大約有1/4到1/3的歐洲人口死于這場災難，一些人由對宗教信仰的懷疑而發(fā)展為對社會不平等制度的痛恨、和反抗，以及對自己人生的深入思考，15至17世紀，人們在抗擊黑死病時所采取的一些衛(wèi)生措施，在客觀上促進了歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，西醫(yī)逐漸發(fā)展起來。

——摘編自王旭東《世界瘟疫歷史》、趙洪鈞《近代中西醫(yī)論爭史》

根據(jù)材料并結合所學知識，分析疾疫對近代西方社會的影響。

本題通過黑死病的肆虐考查學生對文藝復興背景的理解?？赡芎芏鄬W生了解文藝復興對世界的影響有多大，但對其背后黑死病了解就寥寥無幾，更別說對其背后蘊含著自然對人類的深刻影響的生態(tài)文明理念。

三、利用鄉(xiāng)土史資源

將鄉(xiāng)土教材和生態(tài)文明教育相結合，利用鄉(xiāng)土史資源進行生態(tài)文明教育，從學生身邊入手，有利于拉近理論和實際的距離，利用學生具有較強的鄉(xiāng)土情感因素，使學生更容易將生態(tài)文明意識內化，主動自覺地接受生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學生從熱愛身邊環(huán)境，熱愛家鄉(xiāng)環(huán)境到熱愛生態(tài)文明支持生態(tài)文明建設。以筆者所在蘇州為例，蘇州擁有兩千多年歷史，古有“上有天堂下有蘇杭”之美譽，蘊含著豐富的鄉(xiāng)土史資源。筆者在進行工業(yè)革命的消極影響的教學時通過播放《蘇州好風光》歌曲配以蘇州美景視頻，隨后展示太湖爆發(fā)藍藻的照片以及蘇州霧霾圖片，當學生沉浸在自己家鄉(xiāng)美好中環(huán)境污染給了他們深刻印象。筆者接著簡單介紹霧霾成因和藍藻爆發(fā)的原因讓學生合作探究，工業(yè)發(fā)展對人類以及自然換的影響，體會保護生態(tài)環(huán)境，進行生態(tài)文明建設的必要性。還有蘇州5a級景區(qū)虞山尚湖曾在大躍進時期被圍湖造田，水域減少，昔日美景也不再生態(tài)環(huán)境失去平衡，湖中原有大量鳥禽不辭而別。后來農(nóng)田由于因地質、地勢和肥力諸多原因日益荒廢。80年代后由于政策轉變，為發(fā)展旅游業(yè)，保護尚湖生態(tài)環(huán)境，決定退田還湖。把家鄉(xiāng)的小歷史與國家的大歷史相聯(lián)系，思考我們該怎么對待自然，該不該尊重自然環(huán)境同時還可以設計研究性學習，還可以號召學生在游覽尚湖時介紹尚湖的歷史，只愿做垃圾分類志愿者等等。另外生態(tài)文明教育教育也可以同歷史教學中的探究學習、研究性學習、歷史調查、參觀博物館和歷史遺址等方式相結合，以拓寬生態(tài)文明教育的深度和廣度。

強調生態(tài)文明教育是為了讓學生從歷史的角度思考人與自然的關系，在歷史學習中不斷增強實體生態(tài)文明意識，讓學生從身邊做起，做到人與自然和諧相處。

參考文獻：

[1]齊健，趙亞夫.歷史教育價值論[M].北京：高等教育出版社，2003：92.

作者簡介：熊安東（1994-），男，漢族，江蘇常熟，高中教師，歷史學碩士，常熟海虞高級中學。