于小杰　 王凈　崔平

摘? ? 要：教師職業(yè)的本質(zhì)是教書育人。傳統(tǒng)的專業(yè)課程教學(xué)主要體現(xiàn)了教書，非思政理論課程往往忽略了育人的協(xié)同效應(yīng)。課程思政旨在讓學(xué)生不僅能夠獲得科學(xué)知識(shí)，具備解決專業(yè)問題的能力，還能提高思想政治修養(yǎng)，提升內(nèi)在道德文化底蘊(yùn)。文章以河北北方學(xué)院動(dòng)植物檢疫專業(yè)“動(dòng)物寄生蟲病學(xué)”課程思政建設(shè)為例，從課程思政建設(shè)目標(biāo)、思路與舉措、建設(shè)內(nèi)容、存在的問題等方面對(duì)“動(dòng)物寄生蟲病學(xué)”課程思政建設(shè)進(jìn)行了概述。

關(guān)鍵詞：“動(dòng)物寄生蟲病學(xué)”;課程思政;辯證思維;誠(chéng)信;工匠精神

中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2021）11-0036-02

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)高校要落實(shí)立德樹人的教育任務(wù)[1]，思想政治教育融合到專業(yè)課程中是立德樹人切實(shí)可行的途徑。在以往的教學(xué)過程中，教師的教學(xué)內(nèi)容主要集中于動(dòng)物寄生蟲本身和寄生蟲病，加入思想政治元素后，使教學(xué)過程錦上添花，思政案例的引入使課程內(nèi)容趣味性大大提升，使教書育人同向同行。

一、課程思政建設(shè)目標(biāo)

“動(dòng)物寄生蟲病學(xué)”課程思政仍然以寄生蟲病內(nèi)容為主，通過思政內(nèi)容的融入，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，不體現(xiàn)濃重的說教痕跡，卻又達(dá)到有效的思想政治教育目的，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和誠(chéng)實(shí)守信等具有時(shí)代使命感的愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和以后的業(yè)務(wù)工作中具有潛心鉆研、持之以恒的工匠精神，提高職業(yè)素養(yǎng)。

二、建設(shè)思路與舉措

（一）發(fā)揮課程自身優(yōu)勢(shì)，豐富思想政治教育內(nèi)容

在原有課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，修改教學(xué)大綱、授課計(jì)劃，在適當(dāng)?shù)恼鹿?jié)加入歷史典故和寄生蟲病學(xué)發(fā)展史上的典型事件，彰顯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使思想政治教育在原有課程基礎(chǔ)上形成文字性授課方案，使思想政治教育進(jìn)課堂具有可行性。

（二）課上引導(dǎo)，課下留有思考延伸空間

在教學(xué)過程中，師生全員參加，因?yàn)橐言O(shè)置的培養(yǎng)方案中的課程教學(xué)學(xué)時(shí)已經(jīng)固定，加入思想政治教育內(nèi)容必定會(huì)占用課堂時(shí)間，改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)計(jì)劃。在原有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上采取多種教學(xué)組織形式進(jìn)行思想政治教育，盡量不影響原有教學(xué)進(jìn)度。課上以引導(dǎo)為主，結(jié)合典型案例介紹，課下學(xué)生可以有針對(duì)性地搜集代表性案例，并讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，在網(wǎng)絡(luò)線上平臺(tái)進(jìn)行分享與討論，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)辯證思維與中國(guó)傳統(tǒng)文化、誠(chéng)信精神、擔(dān)當(dāng)與使命、大國(guó)工匠精神等愛國(guó)主義精神有自己深刻的理解。

社團(tuán)是學(xué)生根據(jù)自己的愛好選擇而建立并維護(hù)的組織。大學(xué)校園內(nèi)的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)對(duì)在校學(xué)生的思想和行為起重要影響作用。思想政治教育可以聯(lián)合社團(tuán)，把被動(dòng)教育變成一種主動(dòng)形式，如知識(shí)競(jìng)答、辯論賽等主題活動(dòng)形式，使思想政治教育影響擴(kuò)大延伸。

（三）課程考核體現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容

以往的課程考核都是專業(yè)課程內(nèi)容，嘗試在階段性考核環(huán)節(jié)和期末課程考核環(huán)節(jié)中適當(dāng)加入思想政治教育內(nèi)容，可以在一定程度上提高學(xué)生對(duì)思想政治內(nèi)容學(xué)習(xí)的重視程度。思想政治教育本質(zhì)目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人做事，并不是要灌輸一些文字內(nèi)容，但思想政治教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容都可以通過文字內(nèi)容的形式體現(xiàn)，做人做事的道理、是非曲直、正確的價(jià)值取向、面對(duì)困境的選擇、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的評(píng)價(jià)、對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)等內(nèi)容都可以作為思想政治教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容。試題的形式是最傳統(tǒng)的試卷考核方法，但這種形式應(yīng)考慮所占篇幅，相比期末考核而言，階段性的考核評(píng)價(jià)更能起到潤(rùn)物無聲、明理于心的作用。

三、課程建設(shè)內(nèi)容

（一）辯證思維與中國(guó)傳統(tǒng)文化

寄生蟲的寄生往往對(duì)宿主造成一定的影響，例如，吸蟲的寄生造成宿主被寄生組織部位的損傷、出血、蟲道等;球蟲的寄生可能會(huì)導(dǎo)致雞的血便甚至死亡。而捻轉(zhuǎn)血矛線蟲在羊的皺胃寄生時(shí)，羊感染后會(huì)發(fā)生自愈，而且這種自愈沒有蟲種的特異性，不僅體現(xiàn)在捻轉(zhuǎn)血矛線蟲在真胃寄生時(shí)，還可以使其他真胃線蟲的寄生也具有自愈現(xiàn)象。這說明寄生蟲的寄生對(duì)宿主可能產(chǎn)生不利影響，也可能會(huì)起一定的保護(hù)作用，提示學(xué)生要一分為二地看問題。英國(guó)諾丁漢大學(xué)和埃塞俄比亞Jimma醫(yī)院的研究表明，部分腸道蠕蟲的寄生能使宿主免受哮喘的侵襲，鉤蟲和蛔蟲的寄生都能降低宿主感染哮喘的風(fēng)險(xiǎn)[2]。Gurven M D.等人在2018年發(fā)表了題為《腸道蠕蟲是天然的抗動(dòng)脈粥樣硬化疫苗嗎？》的文章，指出腸道線蟲的寄生可以抑制動(dòng)脈粥樣硬化[3]。這些關(guān)于寄生蟲的研究都表明了寄生蟲寄生的兩面性。結(jié)合中國(guó)古代傳統(tǒng)文化“塞翁失馬，焉知非?！保箤W(xué)生建立辯證思維，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀——誠(chéng)信教育

在學(xué)習(xí)寄生蟲疫苗時(shí)，結(jié)合假疫苗的新聞報(bào)道強(qiáng)調(diào)人的誠(chéng)實(shí)守信，假疫苗不僅會(huì)危及動(dòng)物和人的生命安全，也會(huì)讓動(dòng)物養(yǎng)殖者和大眾對(duì)醫(yī)藥界失去信任、對(duì)社會(huì)失去信心。結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古有朱暉守信和商鞅立木為信，而且古人有言“人而無信，不知其可也”“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無它事矣”，古人強(qiáng)調(diào)做事先做人，做人先修心，修心先立誠(chéng)。在現(xiàn)代社會(huì)，“誠(chéng)信”二字依然是人們看重的重要品質(zhì)，在社會(huì)運(yùn)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)著誠(chéng)信。在教學(xué)過程中把今人實(shí)際需求與古人優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，讓誠(chéng)信在學(xué)生的心中扎根。

（三）擔(dān)當(dāng)與使命

在學(xué)習(xí)血吸蟲病時(shí)，介紹我國(guó)人民感染血吸蟲病的歷史，在建國(guó)初期，曾因人感染血吸蟲病而呈現(xiàn)“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”的現(xiàn)象。江西省因?yàn)樽匀画h(huán)境條件的原因，人很容易感染血吸蟲病，南磯山被稱為“奪命島”，是全國(guó)聞名的“瘟神島”[4]，再加上建國(guó)初期醫(yī)療條件有限，沒有人愿意留下來當(dāng)醫(yī)生，而陳凡經(jīng)醫(yī)生卻在江西省新建縣南磯鄉(xiāng)行醫(yī)幾十年如一日，被稱為“最美醫(yī)生”，這就是擔(dān)當(dāng)和使命！在新冠肺炎疫情面前，鐘南山院士、李蘭娟院士以及千千萬萬的普通醫(yī)護(hù)工作者，永遠(yuǎn)把人民和公眾的生命放在前面，這更是擔(dān)當(dāng)與使命！而“90后”醫(yī)護(hù)工作者更體現(xiàn)了年輕一代的擔(dān)當(dāng)，在教學(xué)過程中結(jié)合實(shí)際喚起學(xué)生思想與情感的共鳴。

（四）工匠精神

在學(xué)習(xí)瘧原蟲寄生蟲病時(shí)，結(jié)合人體瘧原蟲感染造成瘧疾的發(fā)生發(fā)展過程，介紹在抗瘧疾疾病史上的研究成果。瘧疾對(duì)全世界人類危害嚴(yán)重，中國(guó)古代行軍出征，最懼怕的“瘟疫”就是瘧疾。據(jù)記載，魏文成帝因瘧疾而撤軍，唐玄宗也因瘧疾在兩軍對(duì)抗中損失慘重。時(shí)至今日，我國(guó)本土瘧疾感染已顯著降低，并在2017年首次實(shí)現(xiàn)本土零感染，但是輸入性病例仍持高不下。從全球范圍看，瘧疾在非洲、東南亞仍有較高的發(fā)病率和死亡率。屠呦呦團(tuán)隊(duì)認(rèn)真細(xì)致地篩選了上百種的中草藥，很多中草藥都是很常見的，而且前人已經(jīng)做了很多藥效篩選的工作，但屠呦呦團(tuán)隊(duì)并沒有被原有知識(shí)框架束縛，敢于打破原有框架，不放過任何線索，正是對(duì)這種精益求精、敬業(yè)實(shí)干和敢于創(chuàng)新的工匠精神的堅(jiān)持和延續(xù)，最后終于成功提取并分離出了能夠有效抗瘧疾的藥物青蒿素[5]。這種潛心鉆研、持之以恒的工匠精神正是我們當(dāng)代人需要傳承的寶貴品質(zhì)，是人生的必修課。

（五）人類命運(yùn)共同體意識(shí)

在學(xué)習(xí)昆蟲類疾病時(shí)，強(qiáng)調(diào)蚊、蠅以及跳蚤不僅是家畜家禽的外寄生蟲，同時(shí)還是多種傳染病的傳播媒介。部分世界流行性疾病就是靠小昆蟲進(jìn)行傳播的。人類歷史上靠跳蚤傳播的鼠疫和靠蚊子傳播瘧原蟲造成的瘧疾就充分說明了我們不能小看這些小昆蟲。不計(jì)其數(shù)的生物與非生物構(gòu)成了龐大的自然界，而任何一種生物的興衰都會(huì)對(duì)其他生物產(chǎn)生直接或間接的影響。自然界各種生物之間的關(guān)系更像是世界上各國(guó)之間的關(guān)系。尤其在這次新冠肺炎疫情期間，全世界各國(guó)人民都遭受同一個(gè)敵人的侵襲，那就是新冠肺炎病毒。病毒沒有國(guó)界，在教學(xué)過程中自然地融入“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。

四、教學(xué)中存在的問題

在原有課程內(nèi)容基礎(chǔ)上加入思政教學(xué)內(nèi)容必然會(huì)占用課上時(shí)間，而培養(yǎng)方案中每門課程的課時(shí)數(shù)是固定的，在教學(xué)過程中既要保證按原計(jì)劃進(jìn)度完成教學(xué)，又要加入思想政治教育內(nèi)容，所以在課上必須要對(duì)原有教學(xué)內(nèi)容有所舍，這是專業(yè)課教學(xué)中不可避免的一個(gè)問題。因此在后期制定各專業(yè)培養(yǎng)方案時(shí)可以考慮調(diào)整學(xué)時(shí)。在新冠疫情的特殊時(shí)期，沒有大范圍地開展社團(tuán)活動(dòng)，使思想政治教育成果在全校范圍內(nèi)的推廣宣傳受到了一定的限制。

通過思政元素的加入，尤其是一些真實(shí)事例的介紹，既結(jié)合了專業(yè)內(nèi)容又蘊(yùn)含了做人做事的道理、正確的價(jià)值觀取向，雖然是在育人，卻沒有濃重的思想政治說教的痕跡，很自然地使專業(yè)知識(shí)和思想政治教育融為一體。另外，中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入和專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域前沿研究成果的介紹使思想政治教育更具趣味性。學(xué)生具有獲得感，教師的課程思政意識(shí)和能力在教學(xué)過程中得到提升，在其他課程中可以采用相同模式開展思想政治教育，思想政治教育將成為各專業(yè)課的固有元素。

參考文獻(xiàn)：

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[4]萬心.疾病防控與地域社會(huì)變遷——以建國(guó)后余江縣血防為中心[D].上海：上海師范大學(xué)，2017.

[5]周程.屠呦呦與青蒿高抗瘧功效的發(fā)現(xiàn)[J].自然辯證法通訊，2016，38（1）：14.

編輯∕丁俊玲