侯國(guó)瑞

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)漢學(xué)院 陜西 西安 710000）

2019年9月27日，習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！盵1]為提升高校預(yù)科課程思政教學(xué)工作指明前進(jìn)方向，給出了根本目標(biāo)。少數(shù)民族預(yù)科教育是國(guó)家培養(yǎng)少數(shù)民族人才、促進(jìn)民族地區(qū)教育發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。大學(xué)語(yǔ)文課程作為預(yù)科教學(xué)的基礎(chǔ)性課程，是思想政治教育創(chuàng)新與實(shí)踐的有效載體，通過(guò)提煉教材中的德育元素，在授課中融入道德、品格教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀，真正做到將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。

一、課程思政融入預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)的意義

2016年召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[2]在“教書育人”的語(yǔ)境之下，“育人”體現(xiàn)的就是思想政治教育的核心，不論是思政課教師還是專業(yè)課教師，所有課程的知識(shí)體系都應(yīng)體現(xiàn)思政德育元素，所有教學(xué)活動(dòng)都肩負(fù)起立德樹(shù)人的功能，全體教師都應(yīng)承擔(dān)起立德樹(shù)人的職責(zé)。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，在此背景之下，“以文化人、以文育人”這一理念要貫穿所有學(xué)科。2020年6月1日，教育部下發(fā)了關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知，進(jìn)一步明確了課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求及工作重點(diǎn)。

大學(xué)語(yǔ)文作為一門人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容以國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文學(xué)作品為重點(diǎn)，這些作品蘊(yùn)藏著豐富的政治、社會(huì)、歷史、自然等方面的知識(shí)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要課程之一。然而，在許多高校的預(yù)科教學(xué)中，很少將語(yǔ)文課程同思想政治教育進(jìn)行系統(tǒng)、有機(jī)的結(jié)合。事實(shí)上，預(yù)科語(yǔ)文憑借其教材的深厚底蘊(yùn)及豐富的傳統(tǒng)道德思想，在思想政治教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，將思政教育融入預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)，深度挖掘、提煉教材中蘊(yùn)含的德育元素，增加課程的人文性、時(shí)代性，利用教材包含的豐富文化資源，引導(dǎo)學(xué)生掌握中華民族傳統(tǒng)文化思想的精髓，幫助預(yù)科學(xué)生在補(bǔ)充基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，陶冶情操、健全人格，強(qiáng)化思想政治教育，最終達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。

二、預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中的德育元素

預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課程從教學(xué)內(nèi)容上看，與高中語(yǔ)文存在一定的重合?！白鳛榈诙Z(yǔ)言教學(xué)，漢語(yǔ)課程的首要性質(zhì)是工具性，通知兼顧人文性?！盵3]根據(jù)這一特點(diǎn)，可以體現(xiàn)出母語(yǔ)是非漢語(yǔ)的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性與必要性，從而確定了大學(xué)語(yǔ)文課程的基本定位，即基礎(chǔ)性、工具性的課程定位。在實(shí)際授課過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，通過(guò)解讀古今中外各類經(jīng)典，除了提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、寫作鑒賞能力之外，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)也有著重要作用。目前，高校預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)使用的教材主要以人民出版社出版、教育部普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材編寫組編寫的普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材《大學(xué)語(yǔ)文》（人民出版社）為主，教材分上、下兩冊(cè)，分別供預(yù)科班學(xué)生上、下學(xué)期使用。教材選材豐富，涵蓋了古代和現(xiàn)當(dāng)代的詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、戲劇共96篇課文，并在每章節(jié)后附錄中國(guó)文學(xué)史及中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史，幫助學(xué)生了解文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及社會(huì)意義。

與思政課相比，專業(yè)課所蘊(yùn)含的德育元素是隱性的，教師應(yīng)探尋課程中潛在的思政育人素材、愛(ài)國(guó)情懷、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)涵，以時(shí)代背景、作品內(nèi)涵為切入點(diǎn)，延伸至實(shí)際的情境中，將隱性的德育元素與顯性的專業(yè)知識(shí)有機(jī)融合，有效發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程的育人功能。中國(guó)文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，積淀著中華民族最深層次的精神追求。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)對(duì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的講解，帶領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)文學(xué)的基本知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài)之情，力求將對(duì)經(jīng)典文學(xué)的解讀轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)教育。要以提高學(xué)生的文化素質(zhì)和漢語(yǔ)應(yīng)用能力為專業(yè)目標(biāo)，以漢語(yǔ)、文學(xué)、中華文化體現(xiàn)的人文精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承優(yōu)秀的中華民族文化血脈，培育家國(guó)情懷和中華民族共同體意識(shí)，將中華傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心，外化與行，把對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)知及運(yùn)用能力的培養(yǎng)融入對(duì)中華文化的鑒賞中。

為實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、整合教學(xué)內(nèi)容，教師在選擇每節(jié)課的思政映射與融入點(diǎn)時(shí)，要提前了解課程的相關(guān)歷史背景，特別是涉及愛(ài)國(guó)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等相關(guān)聯(lián)的文學(xué)作品時(shí)，要注意把握知識(shí)點(diǎn)與德育元素有機(jī)融合的領(lǐng)域，避免出現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與思政教育存在“兩層皮”的現(xiàn)象。如在講到以《論語(yǔ)》《孟子》為代表的先秦散文時(shí)，可以通過(guò)對(duì)課文的閱讀鑒賞，帶領(lǐng)學(xué)生深刻了解認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)思想的精華，從“為政以德”“仁者愛(ài)人”到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，無(wú)不體現(xiàn)了我國(guó)歷代文人學(xué)者憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。在開(kāi)展課堂活動(dòng)時(shí)，結(jié)合時(shí)事，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以“疫情”為教科書，師生共同討論戰(zhàn)“疫”時(shí)期所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。通過(guò)講述疫情時(shí)期親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)、親耳所聞的事例，發(fā)掘傳統(tǒng)優(yōu)秀思想精華的時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)在潛移默化、春風(fēng)化雨中鑄魂育人。

為了增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的中華文化認(rèn)同和中華民族認(rèn)同，教材選編了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，每個(gè)單元都加入了不同時(shí)期各民族作家的優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能深入了解中華民族悠久而燦爛的歷史文化，進(jìn)而加深理解國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要意義，明確各民族文化是中華文化的重要組成部分。如在講到維吾爾作家翦伯贊《內(nèi)蒙訪古》游記散文時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生了解“胡服騎射”這一偉大的軍事改革，引申出現(xiàn)代改革開(kāi)放的重要意義。帶領(lǐng)學(xué)生思考漢代政府針對(duì)不同情況對(duì)匈奴采取的兩種完全不同的軍事手段的時(shí)代意義，最終引出不管時(shí)代如何發(fā)展，團(tuán)結(jié)互助、友好往來(lái)是各民族人民共有的愿望，進(jìn)而引申出在建設(shè)社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期，作為一名少數(shù)民族大學(xué)生，更應(yīng)該樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀，努力為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的一分力量。

三、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文德育的實(shí)施路徑

1.學(xué)情分析

以西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)為例，筆者執(zhí)教班級(jí)為少數(shù)民族預(yù)科新疆雙語(yǔ)班與其他少數(shù)民族班。在基礎(chǔ)教育階段，大部分學(xué)生課上用語(yǔ)為其民族語(yǔ)言，后因考試需要，將知識(shí)重點(diǎn)直譯為漢語(yǔ)并要求學(xué)生死記硬背，許多學(xué)生的文字理解能力較差，有一部分學(xué)生甚至從未接觸過(guò)詩(shī)詞、古文等內(nèi)容，班級(jí)整體語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱。從課堂表現(xiàn)來(lái)看，語(yǔ)音問(wèn)題一定程度上影響到學(xué)生的課堂參與度，因?yàn)閾?dān)心普通話不標(biāo)準(zhǔn)，許多學(xué)生對(duì)于課上開(kāi)展的活動(dòng)參與度不高，影響學(xué)習(xí)效率，容易產(chǎn)生挫敗感。

2.用好課堂教學(xué)主渠道，結(jié)合課程特色開(kāi)展課程思政

追溯課堂教學(xué)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，自夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提倡班級(jí)授課制以來(lái)，這種在固定時(shí)間、空間進(jìn)行師生教學(xué)互動(dòng)的雙邊活動(dòng)形式就一直擔(dān)任著教學(xué)形式的主力軍，充分發(fā)揮著有組織、有規(guī)劃的高效教學(xué)作用。[4]課堂教學(xué)作為課程思政的切入點(diǎn)，在開(kāi)展教學(xué)之前，教師應(yīng)對(duì)課程中蘊(yùn)含的思想政治元素及承載的思想政治教育功能進(jìn)行全方位的分析與梳理，重新改造課程的授課方式，設(shè)計(jì)教學(xué)思路，改革教學(xué)手段，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。

不同課程的性質(zhì)與側(cè)重點(diǎn)不同，開(kāi)展課程思政的形式方法也不一樣。就預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文來(lái)看，課程本身具有一定的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的色彩，在課堂教學(xué)中應(yīng)突出體現(xiàn)理想信念教育的重要地位，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，把教材中的知識(shí)與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將德育元素有機(jī)融入課堂教學(xué)中。

3.堅(jiān)持以學(xué)生為中心，推動(dòng)第二課堂實(shí)踐

傳統(tǒng)教學(xué)觀念的核心是“輸入型”教學(xué)，也就是以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，考試分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)生成績(jī)與教師教學(xué)的唯一標(biāo)尺。為培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，鼓勵(lì)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，在預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中要改變傳統(tǒng)教學(xué)中單向輸出型教學(xué)路徑，以情景式、任務(wù)式教學(xué)優(yōu)化教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的啟發(fā)性、時(shí)效性。如在講授《詩(shī)經(jīng)?采薇》一課時(shí)，以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”為切入點(diǎn)，以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，引導(dǎo)學(xué)生思考“和平生活來(lái)之不易”，開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育。在課下開(kāi)展學(xué)習(xí)抗美援朝精神的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，邀請(qǐng)抗美援朝志愿老兵講述身邊的英雄事跡，帶領(lǐng)學(xué)生回顧那段崢嶸歲月。通過(guò)課上對(duì)詩(shī)歌的解讀，配合第二課堂的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課上課下相融合，推進(jìn)第二課堂與第一課堂協(xié)同育人，讓學(xué)生深入了解抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，感悟抗美援朝重大戰(zhàn)略意義，堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考，真正做到“因材施教”“因需施教”，將思政教育入耳入腦入心，消除學(xué)生對(duì)于課程思政的距離感，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

在推進(jìn)第二課堂的過(guò)程中，教師可以充分利用線上教育平臺(tái)上大量慕課資源，如中國(guó)大學(xué)慕課、愛(ài)課程等高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)課程，采用線上線下混合式教學(xué)方法。在具體授課過(guò)程中，采用任務(wù)型教學(xué)法，提前布置課堂任務(wù)，學(xué)生通過(guò)自學(xué)慕課完成任務(wù)，教師在課堂中擔(dān)任“引路人”的角色。如在新學(xué)期課程導(dǎo)讀環(huán)節(jié)，首先引導(dǎo)學(xué)生思考“何謂經(jīng)典？”“如何閱讀經(jīng)典？”“如何挑選適合自己的文學(xué)經(jīng)典？”等問(wèn)題，通過(guò)課下觀看學(xué)習(xí)慕課《何為經(jīng)典》一章，激發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的閱讀動(dòng)機(jī)與興趣，幫助學(xué)生主動(dòng)思考文學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人發(fā)展的作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

4.建立課程思政評(píng)價(jià)體系，發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指導(dǎo)作用

教育評(píng)價(jià)是教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是人才培養(yǎng)不可缺少的一環(huán)。2020年10月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中提出，要充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)的頑瘴痼疾，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向。[5]為檢驗(yàn)課程思政視域中大學(xué)語(yǔ)文德育的融入程度及人才培養(yǎng)成效，課程評(píng)價(jià)體系既要體現(xiàn)教學(xué)效果，又要凸顯學(xué)生思想政治素養(yǎng)的發(fā)展情況。

課程思政的實(shí)施過(guò)程中，要深入貫徹《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中提出的“堅(jiān)持科學(xué)有效，改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià)，強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)，探索增值評(píng)價(jià)，健全綜合評(píng)價(jià)”的要求，將課程評(píng)價(jià)與思想政治教育評(píng)價(jià)有機(jī)融合，多維度、多層次開(kāi)展評(píng)價(jià)工作。首先，評(píng)價(jià)體系一定要突出“過(guò)程性”這一特點(diǎn)，注重收集學(xué)生思想政治素養(yǎng)提升的過(guò)程片段，強(qiáng)調(diào)教學(xué)全過(guò)程評(píng)價(jià)，避免評(píng)價(jià)時(shí)間單一化。其次，課程評(píng)價(jià)體系應(yīng)堅(jiān)持以“學(xué)生為中心”的原則，全方位、多角度地構(gòu)建評(píng)價(jià)體系。除了教師評(píng)價(jià)以外，可以將學(xué)生自評(píng)、互評(píng)納入階段性評(píng)價(jià)，真實(shí)反映課程思政對(duì)于學(xué)生的影響程度。同時(shí)，學(xué)生對(duì)于課堂的評(píng)價(jià)也可應(yīng)用于課堂的教學(xué)反饋中。最后，評(píng)價(jià)的結(jié)果應(yīng)體現(xiàn)“描述性”的特點(diǎn)，即著重描述學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，反映課程思政教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想啟發(fā)與價(jià)值引領(lǐng)。

四、結(jié)語(yǔ)

理想的課程思政教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)“一內(nèi)一外”兩個(gè)目標(biāo)。就預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課程而言，其外在目標(biāo)體現(xiàn)為通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典等課程專業(yè)知識(shí)，提高文化基礎(chǔ)知識(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代少數(shù)民族建設(shè)者和接班人。內(nèi)在目標(biāo)則體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的人文歷史、文學(xué)常識(shí)轉(zhuǎn)化為深層次的情感認(rèn)知與共鳴，使自身的人文素養(yǎng)獲得潛移默化的熏陶與滋養(yǎng)，充分發(fā)揮課程的德育功能，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引。