鄭卓琳

河南大學(xué)民生學(xué)院體育學(xué)院，河南 開封 475004

1 前言

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平主席指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。國(guó)家在新時(shí)代的歷史使命是決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、繼續(xù)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。2013年，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，習(xí)近平主席提出了“一帶一路”倡議——這是中國(guó)倡導(dǎo)的新一輪全球化，已成為國(guó)際社會(huì)的一個(gè)共識(shí)。新時(shí)代背景下，文化的深度交流是民心相通的保障，更是高質(zhì)量共建“一帶一路”的必然要求。2020年新型冠狀病毒肺炎疫情在全球范圍內(nèi)大爆發(fā)。中國(guó)因其出色的防疫工作獲得了世界的關(guān)注與尊重。這成為廣泛宣傳中國(guó)善意和進(jìn)一步建設(shè)中國(guó)形象的契機(jī)，介紹與接納之間，獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化理應(yīng)成為傳播的先導(dǎo)。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的主要成果，在國(guó)內(nèi)有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，武術(shù)在海外一直享有較高知名度和美譽(yù)度。由當(dāng)代中國(guó)與世界研究院主辦的《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2019》中指出：“海外受訪者認(rèn)為最能代表中國(guó)文化的元素是：中餐、中醫(yī)藥、武術(shù)”。通過推廣武術(shù)增強(qiáng)沿線國(guó)家人民對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，為“一帶一路”倡議的實(shí)施夯實(shí)民心基礎(chǔ)，成為當(dāng)下武術(shù)傳播的重要文化使命。武術(shù)應(yīng)承擔(dān)起文化使者的時(shí)代使命，成為新時(shí)期中國(guó)形象建設(shè)和中外文化交流的重要推力。

2 武術(shù)傳播的發(fā)展趨向

2.1 武術(shù)傳播以政策為春風(fēng)，進(jìn)行規(guī)?；l(fā)展

2.1.1 豐富傳播方式，加大武術(shù)傳播規(guī)模

當(dāng)下中國(guó)武術(shù)的對(duì)外傳播手段主要是官方主導(dǎo)下的組建武術(shù)代表團(tuán)出國(guó)表演訪問；派遣優(yōu)秀武術(shù)人才外出講學(xué)、教學(xué)；組織武術(shù)國(guó)際大賽；創(chuàng)建中國(guó)節(jié)等交流平臺(tái)；建設(shè)孔子學(xué)院中的武術(shù)教學(xué)，以及民間個(gè)人或各組織進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)和武術(shù)訓(xùn)練；武術(shù)題材的影視作品的展播。武術(shù)傳播應(yīng)繼續(xù)穩(wěn)固已有的武術(shù)傳播手段，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)傳播方式的同時(shí)，發(fā)揮大眾傳媒的巨大力量，借助“一帶一路”建設(shè)對(duì)于傳播中國(guó)聲音的需求，利用先進(jìn)的傳播手段，提高武術(shù)傳播的專業(yè)程度和傳播力度。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，建立武術(shù)的外文網(wǎng)站，積極與傳播國(guó)家的媒體合作，借助他國(guó)媒體傳播武術(shù)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的廣泛傳播。

2.1.2 整合民間資源，建立武術(shù)傳播戰(zhàn)線

傳統(tǒng)武術(shù)在中國(guó)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，民間拳師成為推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)傳播的主力軍。但個(gè)人力量的微弱使得傳統(tǒng)武術(shù)的傳播范圍受到極大限制。根據(jù)對(duì)在北美、歐洲、日本等地區(qū)的一線武術(shù)從業(yè)者的線上訪談，發(fā)現(xiàn)民間以個(gè)人或組織為主的武術(shù)傳播，大多是以已打出文化品牌的太極拳為主要教學(xué)內(nèi)容，兼顧青少年的武術(shù)培訓(xùn)。但其教學(xué)多以個(gè)人的專業(yè)實(shí)力和人格魅力吸引愛好者，屬于個(gè)體經(jīng)營(yíng)模式，未能形成強(qiáng)有力的團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力。因而，國(guó)家武術(shù)組織應(yīng)該借助“一帶一路”倡議中加強(qiáng)區(qū)域合作的政策優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)能夠團(tuán)結(jié)的海外武術(shù)一線經(jīng)營(yíng)者和傳播者，利用官方的力量?jī)?yōu)勢(shì)，開創(chuàng)武術(shù)的區(qū)域交流平臺(tái)，為海外武術(shù)從業(yè)者建立信息檔案，結(jié)合民間傳播者對(duì)當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)發(fā)展規(guī)律的理解，整合各方的武術(shù)資源，加強(qiáng)官方與民間的武術(shù)傳播合作活動(dòng)，建立完善的推廣體系，化零為整、以點(diǎn)帶面，強(qiáng)化民間武術(shù)的傳播規(guī)模。

2.1.3 利用華人、孔院，搭建武術(shù)傳播平臺(tái)

數(shù)次的移民潮使得遍布世界各地的華人華僑客觀上成為中國(guó)文化走向世界的先鋒力量。一些拳師不斷開拓世界市場(chǎng)，更直接的推動(dòng)了武術(shù)的傳播與發(fā)展。而已經(jīng)全覆蓋“一帶一路”沿線國(guó)家的孔子學(xué)院，是傳播武術(shù)的重要陣地。但目前孔院的武術(shù)傳播存在傳播內(nèi)容單一；武術(shù)教師專業(yè)不足；專業(yè)武術(shù)教師又語(yǔ)言能力不足等困境。民間的武術(shù)傳播者水平良莠不齊；個(gè)人傳播力量不足，這些都影響著武術(shù)傳播的深度和廣度。因此，對(duì)孔子學(xué)院和武術(shù)的合作進(jìn)行升級(jí)，加強(qiáng)武術(shù)翻譯工作、強(qiáng)化武術(shù)教師培訓(xùn)與選拔、完善師資結(jié)構(gòu)就格外重要，發(fā)揮華人華僑熟悉當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的優(yōu)勢(shì)，將他們作為武術(shù)傳播的中樞紐帶，并加強(qiáng)華人華僑與各國(guó)的官方文化交流平臺(tái)進(jìn)行合作，促進(jìn)武術(shù)深度傳播。

2.2 武術(shù)傳播要促進(jìn)文化交流，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展

2.2.1 尊重文化差異，靈活傳播武術(shù)

不同的文化習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)方式，都阻礙著武術(shù)傳播的深度。在傳播過程中，一旦涉及“精、氣、神”等內(nèi)容，語(yǔ)言描述和文化理解便出現(xiàn)問題。武術(shù)所包含的“天人合一”“剛?cè)岵?jì)”等文化內(nèi)涵更是難以表述。因而，武術(shù)傳播應(yīng)在尊重文化差異的基礎(chǔ)上，靈活傳播武術(shù) ：其一，傳播應(yīng)當(dāng)本著平等對(duì)話的原則開展。不同地區(qū)的文化差異應(yīng)互相尊重、互相學(xué)習(xí)，要通過積極宣傳、闡釋武術(shù)的正向價(jià)值和積極內(nèi)涵，進(jìn)而才能吸引他國(guó)人民主動(dòng)接受、了解武術(shù)。其二，傳播方式和內(nèi)容應(yīng)靈活多變。不同地區(qū)文化各異，在了解他國(guó)文化的基礎(chǔ)上，將武術(shù)以該地區(qū)文化習(xí)慣的方式進(jìn)行傳播，將會(huì)在傳播地區(qū)引發(fā)極大的共鳴。同時(shí)，古“絲綢之路”帶來的共性歷史特征，應(yīng)被深度發(fā)掘利用，體現(xiàn)武術(shù)在不同文化中的兼容性，進(jìn)而增強(qiáng)傳播地區(qū)的文化認(rèn)同。

2.2.2 簡(jiǎn)化武術(shù)內(nèi)容，形成文化標(biāo)識(shí)

武術(shù)自身的龐雜，使得其傳播受到嚴(yán)重限制。在對(duì)海外武術(shù)一線從業(yè)者的訪談中，他們普遍提到了跆拳道簡(jiǎn)明有序的發(fā)展。武術(shù)則因其龐大的體系，缺乏鮮明的項(xiàng)目特征。復(fù)雜的武術(shù)動(dòng)作使他國(guó)人民難以掌握；博大的文化內(nèi)涵使他國(guó)人民難以理解。武術(shù)殘留的營(yíng)造神秘、夸大技擊效果的陋習(xí)，更嚴(yán)重?fù)p害了武術(shù)形象。因此，簡(jiǎn)化武術(shù)內(nèi)容，形成鮮明的武術(shù)文化標(biāo)識(shí)，將是武術(shù)傳播健康發(fā)展的重要舉措。其一，發(fā)展段位制并進(jìn)一步完善其理論和技術(shù)體系。官方和民間聯(lián)動(dòng)，使簡(jiǎn)便易學(xué)且內(nèi)容明確的段位制成為海外武術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，推動(dòng)武術(shù)內(nèi)容的規(guī)范統(tǒng)一。其二，統(tǒng)一武術(shù)服裝和禮儀規(guī)范，強(qiáng)化武術(shù)教學(xué)中的武德意識(shí)。通過獨(dú)具特色的服裝和整齊劃一的禮儀，建立習(xí)練者的儀式感。統(tǒng)一的服裝也幫助武術(shù)樹立鮮明的形象特征，利于他國(guó)人民對(duì)武術(shù)建立相對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)知。其三，簡(jiǎn)明武術(shù)文化內(nèi)涵，選擇最根本、最具代表性的文化特征進(jìn)行傳播。過度豐富的文化內(nèi)涵難以被他國(guó)人民理解，只有簡(jiǎn)明武術(shù)文化內(nèi)涵，才能使之更易于被理解和接受。

2.3 武術(shù)傳播要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)互通，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

2.3.1 推動(dòng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)因其經(jīng)濟(jì)屬性，比直接文化交流更易被人接受。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)仍舊處于弱勢(shì)、低端的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，與他國(guó)不同的經(jīng)濟(jì)制度也使得武術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化前進(jìn)艱難。在對(duì)海外一線的武術(shù)從業(yè)者的訪談中，有人表達(dá)了武術(shù)傳播未能像跆拳道一樣形成習(xí)練-考試-比賽的完善發(fā)展體系的遺憾。推動(dòng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首先要大力促進(jìn)武俠小說、武術(shù)影視等文藝作品的對(duì)外推廣，先利用文藝作品打開國(guó)際市場(chǎng)，再利用成功作品進(jìn)行周邊開發(fā)，如開發(fā)同底本的武術(shù)游戲等，進(jìn)一步提高武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的影響力。第二，進(jìn)行武術(shù)服裝、器械的創(chuàng)新，以此來打造武術(shù)外在的、具體的文化產(chǎn)業(yè)，豐富產(chǎn)品種類，并建立文化標(biāo)識(shí)。第三，推動(dòng)武術(shù)教學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。官方與民間武術(shù)傳播者形成聯(lián)動(dòng)而統(tǒng)一的武術(shù)傳播內(nèi)容，建立一套完善、規(guī)范的教學(xué)體系，并發(fā)展與之相配套的通級(jí)或通段賽。

2.3.2 促進(jìn)武術(shù)商業(yè)賽事發(fā)展

武術(shù)傳播極大的帶動(dòng)了武術(shù)商業(yè)賽事的發(fā)展。商業(yè)賽事發(fā)展的成功，不僅能更好的帶動(dòng)區(qū)域武術(shù)運(yùn)動(dòng)的推廣，更是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組成。目前，武術(shù)賽事數(shù)量雖多，但過于商業(yè)化使得質(zhì)量高的賽事并不多見，且諸多賽事難以持久為繼。另外，國(guó)際武術(shù)賽事因缺乏規(guī)范化的管理，帶來的負(fù)面誤導(dǎo)，有損于武術(shù)的國(guó)際形象。因此，首先，進(jìn)一步規(guī)范已形成規(guī)模的國(guó)際賽事，如國(guó)際武術(shù)錦標(biāo)賽、香港國(guó)際武術(shù)節(jié)、美國(guó)洛杉磯國(guó)際武術(shù)比賽大會(huì)等。第二，要對(duì)武術(shù)賽事進(jìn)行門檻設(shè)置，建立規(guī)范的、科學(xué)的國(guó)際武術(shù)賽事的評(píng)價(jià)體系，對(duì)過于商業(yè)化，管理不嚴(yán)格的賽事進(jìn)行宏觀干涉，強(qiáng)化賽事的市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則，以凈化賽事市場(chǎng)。第三，注重國(guó)際賽事中武術(shù)文化的傳播，打造賽事品牌，彰顯武術(shù)賽事的文化影響力，增強(qiáng)賽事的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3.3 發(fā)展獨(dú)具民族傳統(tǒng)體育特色的健康產(chǎn)業(yè)

當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)體育的健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，無(wú)論是健身功法、太極拳還是武醫(yī)產(chǎn)品的開發(fā)，都取得了不錯(cuò)的進(jìn)展。同時(shí)，武術(shù)及武醫(yī)強(qiáng)調(diào)的經(jīng)絡(luò)、陰陽(yáng)學(xué)，難以得到現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知體系的認(rèn)同，理論的神秘也阻礙其進(jìn)一步發(fā)展。因此，發(fā)展中國(guó)特色的健康產(chǎn)業(yè)，首先要進(jìn)一步開發(fā)健身氣功功法，推動(dòng)以身體練習(xí)為主的健身氣功的傳播，帶動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第二，展示武術(shù)有氧健身操的功效。在傳播中，輔之以武術(shù)運(yùn)動(dòng)處方對(duì)有需求的人進(jìn)行治療，增強(qiáng)他國(guó)人民對(duì)武醫(yī)的認(rèn)可。同時(shí)，開發(fā)有效的武醫(yī)產(chǎn)品，如對(duì)治療跌打損傷有極強(qiáng)功效的活絡(luò)油等藥品，豐富健康產(chǎn)品。