裴夢冉

(哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000)

1 獨樹一幟的國學(xué)跆拳道特色——弟子規(guī)品勢

1.1 品勢

跆拳道品勢是根據(jù)基本動作把防御和攻擊編成套路的訓(xùn)練體系，即假設(shè)真實格斗中對方攻擊時反擊的技法[1]。跆拳道品勢共有24種，還包括兵器、擒拿、摔鎖、對拆自衛(wèi)術(shù)及10余種基本功夫等[2]。品勢是蘊含有深厚文化底蘊的一種文化表達(dá)形式。

1.2 弟子規(guī)

賈存仁修改康熙年間李毓秀著作，并由津河廣仁堂刊印的《訓(xùn)蒙文》為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》內(nèi)容是《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”的文義，從孩子的言語行動舉止、待人接物等113件日常生活經(jīng)驗方面提出系統(tǒng)而全面、具體而細(xì)致的準(zhǔn)則、規(guī)矩要求，全文共1080字，讀起來朗朗上口、抑揚頓挫，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精粹、傳統(tǒng)啟蒙教材之一。

1.3 弟子規(guī)品勢

弟子規(guī)品勢（不僅是運動，更是教育）[3]是德昭漢城黑帶跆拳道館創(chuàng)新的國學(xué)跆拳道特色課程，在中國素質(zhì)教育跆拳道研究中心資深國學(xué)大師的指導(dǎo)下，從國學(xué)典著中啟迪，通過反復(fù)實踐，對弟子規(guī)教育價值進(jìn)行提煉，并將其融入跆拳道品勢中，客觀科學(xué)禮敬地對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合新的時代條件和實踐要求對其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以補充拓展完善，以更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。通過弟子規(guī)跆拳道品勢的練習(xí)，品勢的趣味性和做人處事的大智慧兩方面都有提高。

2 《弟子規(guī)》文化教育理念與跆拳道精神的相互交融

2.1 弟子規(guī)與跆拳道精神的核心教育文化理念相同

《弟子規(guī)》是儒家文化經(jīng)典的高度濃縮概括、儒家精髓文化之一、儒家教育思想的集中體現(xiàn)，李毓秀先生緊扣《總序》預(yù)制的教育價值目標(biāo)，構(gòu)建儒家核心教育內(nèi)容體系的“孝、悌、仁、愛”教育價值、內(nèi)容、原則、方法等思想[4]。以“禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”十二字為精神的跆拳道，其中“禮義廉恥”與儒家文化中“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁”九字一脈相承，二者共通之處為兩種文化相互融合提供可能性，也使二者不同之處在各自的基礎(chǔ)之上得到相互補充[5]?！兜茏右?guī)》體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化，而跆拳道是韓國精神文化的重要內(nèi)容，跆拳道吸收我國儒家文化，使兩種文化相互兼容形成一種新的具有獨特文化理念的新形態(tài)，這為各自文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。弟子規(guī)與跆拳道品勢的融洽相處使二者呈現(xiàn)出一種“你中有我、我中有你”的平衡和諧狀態(tài)。

2.2 弟子規(guī)品勢＝跆拳道+素質(zhì)教育

弟子規(guī)品勢是跆拳道與素質(zhì)教育的完美結(jié)合，以跆拳道品勢為載體，儒家文化的內(nèi)容為核心，國學(xué)弟子規(guī)為精神內(nèi)涵的課程為傳播途徑，使各個國家學(xué)習(xí)跆拳道弟子規(guī)品勢的青少年感受源自我國中華民族數(shù)千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在接受外來文化的同時，秉承“取其精華，去其糟粕”的原則吸收跆拳道精神的優(yōu)質(zhì)文化，并將其與弟子規(guī)素質(zhì)教育結(jié)合形成文武兼修的跆拳道弟子規(guī)品勢[6]。在跆拳道品勢動作練習(xí)的基礎(chǔ)上，使弟子規(guī)內(nèi)化為心決，并達(dá)到背誦弟子規(guī)與手、腳、聲在時間和空間上的一致。在練習(xí)弟子規(guī)品勢過程中，潛移默化地被弟子規(guī)“孝悌謹(jǐn)信”思想影響，即強身健體的同時從中悟出為人處世的大道理。

3 國學(xué)弟子規(guī)品勢的教育價值

禮儀教育，不學(xué)禮、無以立。古人云“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。禮儀處于跆拳道精神首位，可見禮儀的重要性。知禮懂禮，是每個人安身立命、完善人格、成就人生的前提條件。

責(zé)任教育，責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)。偉大的俄國文學(xué)家列夫·托爾斯泰曾說過：“有無責(zé)任心，將決定家庭生活、工作學(xué)習(xí)成功和失敗。這（責(zé)任心）在人與人的所有關(guān)系中也無所不及?！弊鳛樾聲r代的青年，要做一個有擔(dān)當(dāng)、有理想、有責(zé)任的青年。

安全教育，運用智慧、防身自衛(wèi)。弟子規(guī)品勢教育的對象主要是傳統(tǒng)社會條件下的未成年人，自我保護(hù)意識薄弱，通過對弟子規(guī)品勢的學(xué)習(xí)，可以加強自我保護(hù)意識。

實踐教育，知行合一、解行相應(yīng)。知行合一，也就是身體力行言行一致，學(xué)習(xí)效果要得到實踐，“行先知后”“解行相應(yīng)”是《弟子規(guī)》所倡導(dǎo)的，主張“不力行，但學(xué)文；長浮華，成何人；但力行，不學(xué)文；任己見，昧真理”，一味地死讀書易養(yǎng)成華而不實的品行和習(xí)性，一味地實踐不讀書易被自己的偏見影響，這都是不可取的。弟子規(guī)品勢中“行”占據(jù)重要位置，其次為“思、學(xué)、言、知”，重視學(xué)員的生活實踐能力[7]。

慈愛教育，仁義之本、禮儀之源?！胺簮郾?，而親仁”“凡是人，皆須愛，天同覆，地為載”，《弟子規(guī)》強調(diào)人應(yīng)懷有一顆感恩的心，一顆博大的愛心，這種“愛”是印在骨頭里的思想。

節(jié)制教育，修身養(yǎng)性、控制欲望。“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”“食適可，勿過則”取自《弟子規(guī)》中，高度強調(diào)“節(jié)制”美德；在此文化潛移默化的影響下，人們可以在新時代的大背景下，抵制誘惑，保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩、控制自己。

孝親教育，德育之本、感恩之心?！兜茏右?guī)》中有42句表述了有關(guān)孝親教育的內(nèi)容，應(yīng)聽父母命、養(yǎng)父母神、暖父母心、諫父母過、葬父母身、繼父母魂。父母的恩情大于天，沒有父母就沒有我們，在強身健體的同時學(xué)會感恩父母。

誠信教育，正性養(yǎng)心成德?！胺渤鲅裕艦橄?，詐與妄，奚可焉”取自《弟子規(guī)》中，可見自古以來就講究誠信，把誠信作為一切的基礎(chǔ)（正性養(yǎng)心成德）。面對復(fù)雜的世界，要懂得明辨是非、恪守正道。

4 跆拳道弟子規(guī)品勢對學(xué)員自身發(fā)展的價值

4.1 促進(jìn)身體發(fā)育，提高運動素質(zhì)

弟子規(guī)品勢是全身性運動項目，通過骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)活動共同作用來調(diào)整身體，野蠻體魄。其符合人生理特點，使學(xué)員肌肉力量增加（上下肢和腰腹力量），心肺功能、反應(yīng)的敏捷性、動作的巧致性、身體的柔韌性、體力的持久性等方面都相應(yīng)提高[8]。在對跆拳道專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練（弟子規(guī)品勢基礎(chǔ)知識與技能學(xué)習(xí)）的過程中，思想認(rèn)知會得到不同程度的升華，與此同時，自身身體的協(xié)調(diào)性、敏捷性、柔韌性也得到改進(jìn)和提高，吃苦耐勞的精神及頑強拼搏的意志品質(zhì)也得到強化。

4.2 提升氣質(zhì)，加強自信心

品勢是對動作、心理、氣勢、精神和實戰(zhàn)等每個細(xì)節(jié)的深入揣摩和意義升華的追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化滲透品勢的每招每式，學(xué)員從初級階段開始逐漸被這種文化影響，直到學(xué)員可以獨自成功完成每套弟子規(guī)品勢，此過程學(xué)員的自我效能感、自信心、成就感得到很大提升[7]。成千上萬次練習(xí)弟子規(guī)品勢加背誦弟子規(guī)，這樣不斷從整體量變到整體質(zhì)變的過程可內(nèi)化為學(xué)員自身思想，使學(xué)員外練筋骨內(nèi)練氣質(zhì)，內(nèi)外雙修，全面發(fā)展。

4.3 學(xué)思并重，培養(yǎng)學(xué)員邊學(xué)邊思考的能力

弟子規(guī)品勢具有一定的邏輯性，是手法、腿法、格擋的不同難度的編排，需多種感官系統(tǒng)參與及學(xué)員個人在理解儒家精髓文化的基礎(chǔ)上，邊誦讀其內(nèi)容邊通過肢體動作表現(xiàn)出品勢的一招一式，學(xué)員沉心靜氣、反復(fù)推敲及理清頭緒的過程中，思維能力、記憶力、觀察力、推理力、創(chuàng)造力等都得到鍛煉，并促進(jìn)左右腦平衡發(fā)育。

5 弟子規(guī)對學(xué)員學(xué)習(xí)跆拳道品勢所帶來的效益

5.1 多感官系統(tǒng)的協(xié)同配合對練習(xí)效率的提高

《弟子規(guī)》中“讀書法，有三到；心眼口，信皆要”這句話告訴人們學(xué)習(xí)的方法，要注重眼到口到心（思維）的同時，加上對所學(xué)內(nèi)容的頓悟感，就可達(dá)到事半功倍的效果。品勢技能的學(xué)習(xí)是六大感官系統(tǒng)與平衡感、內(nèi)部感覺、空間感、情感等多感官系統(tǒng)的配合協(xié)同的結(jié)果，若在練習(xí)品勢時能做到《弟子規(guī)》所要求的多感官系統(tǒng)的配合，就可極大提高品勢練習(xí)效率。

5.2 促進(jìn)練習(xí)中發(fā)力運氣節(jié)奏的順暢

弟子規(guī)三字一句、兩句一韻的誦讀節(jié)奏與品勢中每一個動作的路徑（動作準(zhǔn)備、發(fā)力運氣、動作結(jié)束）練習(xí)節(jié)奏相互吻合，每一章品勢中每一個動作路徑都有與之相對應(yīng)的弟子規(guī)中的內(nèi)容，如第一章品勢的“起勢動作”所對應(yīng)《弟子規(guī)》中的“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)”，對只發(fā)力不運氣或只運氣不發(fā)力、只粗略掌握整體品勢動作、僅有品勢整體框架但無力感的品勢起到很好的練習(xí)輔助作用。

6 結(jié)語

任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，更離不開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。由辛廷忠、辛廷華孿生兄弟創(chuàng)建的國學(xué)跆拳道特色課程弟子規(guī)品勢是以儒家文化精髓為內(nèi)涵，將“弟子規(guī)”素質(zhì)教育與跆拳道完美結(jié)合，以素質(zhì)教育為主、跆拳道練習(xí)為輔的獨創(chuàng)課程。弟子規(guī)品勢是德、智、體、美一體化的新型跆拳道運動，也是一種蘊涵儒家精髓文化《弟子規(guī)》國學(xué)經(jīng)典、具有新時代創(chuàng)新個性風(fēng)格的文化意識形態(tài)。