黃馨逸 湖南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院
當(dāng)代青少年是祖國的未來,在培育青年學(xué)生的過程中,高職院校運用先進人物對學(xué)生進行培育,能夠起到比較好的思想政治培育效果。高職院校的學(xué)生有著不同于其他院校學(xué)生的特點,他們即將成為職業(yè)型的人才,因此在推動他們提升職業(yè)技能的過程中,也需要重視他們思想道德方面的提升,包括建立正確的人生觀與價值觀等,這些通過傳統(tǒng)的思想政治教育手段之外,也可以通過先進人物的方式對學(xué)生進行引導(dǎo),從而強化高職院校大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。先進人物在當(dāng)代的高職院校大學(xué)生中進行培養(yǎng),也是需要高職院校的教師投入更多的資源和精力,通過挖掘這些學(xué)生身上的閃光點,并且運用這些先進人物的形象,以榜樣的力量鼓舞更多的高職院校大學(xué)生提升自身的綜合素質(zhì),并進一步地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè),為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻出自己的力量。
在培育高職院校先進人物的過程中,大多數(shù)的高職院校借助的仍然是原有的評優(yōu)評先機制,包括對高職院校大學(xué)生進行綜合素質(zhì)的量化考核與評價,借助這種方式來評價高職院校學(xué)生是否屬于先進,并且把國家的獎助學(xué)金制度與這種評價機制相掛鉤,通過這種方式來遴選并評價出一些先進人物,這是當(dāng)前高職院校大學(xué)生先進人物培育的現(xiàn)狀。這種方式有其一定的科學(xué)性,因為量化考核的方式,能夠?qū)Ω呗氃盒T谛W(xué)習(xí)的學(xué)生的情況進行全面的評價,一般而言包括思想品德素質(zhì)以及參加文體活動的情況,還有大學(xué)生在院校內(nèi)部學(xué)習(xí)過程中各個學(xué)科的成績水平等,都會以量化考核分數(shù)的方式統(tǒng)一到綜合素質(zhì)評價的體系里。但是這種評價方式也有流于單一的情況,因為很多高職院校的大學(xué)生個人職業(yè)素養(yǎng)的提升,未必能夠直接體現(xiàn)在其學(xué)業(yè)成績或者是其他的文體活動中,但是在很多高職院校的評價體系里面卻很少考慮到這一方面的問題。有一些高職院校的大學(xué)生有著過人的特長,或者是其他有意義并積極向上的興趣愛好,這些也很難體現(xiàn)在綜合素質(zhì)評價的體系里。對于這些現(xiàn)狀,其實也表明在高職院校的綜合素質(zhì)評價的體系里面,以及對于先進人物的評價體系里面,是否融入一些更加新的機制,是當(dāng)前高職院校在推選先進人物并且發(fā)揮其榜樣力量的過程中,必須思考并解決的問題。就目前的困境上看,主要有以下三個方面的問題:
第一方面,目前高職院校的青年大學(xué)生的價值觀念方面出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)變的形態(tài),這些轉(zhuǎn)變未必是大多數(shù)的高職院校所能夠應(yīng)對和解決好的問題。由于青年大學(xué)生的先進人物培養(yǎng)是需要積極向上的價值觀念,但是目前很多高職院校的大學(xué)生在價值觀念方面出現(xiàn)一些矛盾的特征,很多學(xué)生在面對社會日益復(fù)雜的環(huán)境和各種復(fù)雜的價值觀念交疊的情況下,其余是否能堅持正確和積極向上的價值觀念就未可知。由于互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)手段,對原有的意識形態(tài)格局進行重構(gòu),更多的青年大學(xué)生所面臨的輿論環(huán)境和意識形態(tài)環(huán)境日益復(fù)雜,更多的高職院校大學(xué)生的價值觀念上,呈現(xiàn)出多種轉(zhuǎn)變的形態(tài)。有一些青年大學(xué)生在認知社會的過程中,從對主體性的認知轉(zhuǎn)變成為多元化的認知,傳統(tǒng)的高職院校大學(xué)生的社會價值本位思想,逐漸轉(zhuǎn)變成為個人本位思想。而且高職院校的大學(xué)生還從依賴性逐漸轉(zhuǎn)變成為獨立性,由傳統(tǒng)的重義輕利的思想往功利主義的思想上面出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)變。這些都充分表明,高職院校大學(xué)生如果要轉(zhuǎn)變成為先進人物,首先就必須要面對這種價值觀念上的轉(zhuǎn)變,并且注重用正確的意識形態(tài)去引導(dǎo)自身的思想和行為,也同樣表明了高職院校的大學(xué)生需要時代的典范進行優(yōu)化轉(zhuǎn)變,才能夠避免價值觀念朝著落后和腐朽的方向發(fā)展,能夠繼續(xù)堅持積極向上和健康的價值觀念。
第二方面,高職院校先進人物的引領(lǐng)作用逐步弱化。當(dāng)前高職院校的青年學(xué)生對于先進人物的認知,逐漸出現(xiàn)反向認知的特點。所謂的反向認知,就是先進人物的正面導(dǎo)向性作用逐步被弱化。這就需要分析高職院校榜樣認同的現(xiàn)狀,根據(jù)一些研究者的調(diào)查和問卷研究的成果,實際上在高職院校中是出現(xiàn)了一些困境,尤其是很多高職院校的青年大學(xué)生的認同,會受到實用主義或娛樂主義的思想影響。雖然很多高職院校都會評選一些青年學(xué)生中的先進人物榜樣,但是這些榜樣是否能夠起到積極的引導(dǎo)作用,則往往會受到很多方面的影響,最為突出的影響就是當(dāng)代高職院校青年學(xué)生對于榜樣的價值認同情況。大多數(shù)的高職院校青年學(xué)生對偶像或者是商業(yè)方面成功的典范人物有著更高的價值認同,而對于同齡人當(dāng)中付出辛苦和精力去學(xué)習(xí)的青年學(xué)生,則往往并不一定有比較高的價值認同,這主要還是受到功利主義或者實用主義的價值思維所影響,導(dǎo)致他們對于高職院校的先進人物的榜樣認知逐步被弱化。因此如何讓當(dāng)代的高職院校青年學(xué)生能認同先進人物,對自身的影響則是需要對高職院校的大學(xué)生意識形態(tài)和榜樣認知的情況進行重塑,這種價值觀的重新塑造和引導(dǎo),也意味著高職院校需要投入更多的資源去優(yōu)化現(xiàn)有的思想政治教學(xué)體系,并且通過更具備感召力和吸引力的教學(xué)方式,重新塑造高職院校大學(xué)生的先進人物典范形象。
第三方面,高職院校的大學(xué)生先進人物培育和宣傳的方式相對單一。目前很多高職院校在大學(xué)生群體中進行先進人物的培育和宣傳上,主要是以積極響應(yīng)國家的相關(guān)選拔和宣傳的口徑為主。但是這種方式主要還是以國家整體的宣傳模式為主要版本,沒有充分結(jié)合本地的特色德育資源和學(xué)校的個性化需求情況進行宣傳,從本質(zhì)上看,這種培育和宣傳的方式形式和內(nèi)容都比較單一。很多先進的人物在培育的過程中,并不只是為了應(yīng)付好上級教育部門的有關(guān)要求,高職院校要充分認識到先進人物,對于自身學(xué)校的思想品德教育,特別是對學(xué)生的正面宣傳和榜樣感召都有積極的作用,如果學(xué)生沒有認同這種榜樣,學(xué)校的選拔和培育就會失去意義,更不可能真正通過榜樣的力量,來推動學(xué)生提高自身的思想道德水平和綜合素養(yǎng)。
高職院校大學(xué)生先進人物培育的創(chuàng)新機制,是基于新時代需要更多的大學(xué)生先進人物作為榜樣進行引領(lǐng)的這種需求。因此高職院校要充分的考慮大學(xué)生先進人物,有效培育必須要具備的導(dǎo)向性作用和凝聚性作用,要充分發(fā)揮先進人物榜樣在教化和調(diào)節(jié)方面的綜合效果。因此要優(yōu)化當(dāng)前高職院校大學(xué)生先進人物的培育創(chuàng)新機制,形成系統(tǒng)化與科學(xué)化的先進人物評選與宣傳的機制。
第一方面,在高職院校大學(xué)生先進人物培育創(chuàng)新的過程中,需要重視先進人物的導(dǎo)向性作用。高職院校要重視先進人物,應(yīng)該具備當(dāng)代高職院校大學(xué)生所認同的價值觀念,并且為大學(xué)生的價值觀念選擇與判斷提出一些正確的導(dǎo)向。因為高職院校的大學(xué)生是否認同這種先進人物的評選或者先進人物的宣傳,主要在于先進人物是否與他們保持相近的價值觀念,這種價值觀念必然是當(dāng)代高職院校大學(xué)生普遍審美的結(jié)果。因為在大多數(shù)的情況下,高職院校大學(xué)生有其獨立的話語特征和意識形態(tài)特征,如果所評選的先進人物與現(xiàn)實的高職院校大學(xué)生的青年語境相脫節(jié),那么不可能獲得高職院校青年學(xué)生的認同。所以如果在評選高職院校大學(xué)生的先進模范的過程中,沒有充分考慮到大學(xué)生主體與客體在價值觀念的共同點,就不可能讓先進人物在高職院校大學(xué)生的群體當(dāng)中發(fā)揮出榜樣的作用,就不可能起到積極的導(dǎo)向效果。因此在優(yōu)化這種先進人物的榜樣評選機制和宣傳機制的過程中,要重視先進人物在價值觀念主導(dǎo)上能夠與青年學(xué)生達成一致的共識,并且能夠促進高職院校學(xué)生群體為實現(xiàn)這種共同體的統(tǒng)一價值共同奮斗,對形成良好的價值觀念氛圍起到積極的影響。
第二方面,高職院校的大學(xué)生先進人物培育,要重視其凝聚力的作用。榜樣的力量自然有其比較強的價值引領(lǐng)效應(yīng)和凝聚價值,因此在弘揚功勛模范的精神過程中,要結(jié)合這些榜樣人物日常的點點滴滴和具體融入中國的社會主義實踐的過程中,通過當(dāng)代高職院校大學(xué)生先進人物所集中體現(xiàn)的正確價值觀念,形成高職院校大學(xué)生凝聚力的精神源頭。這也意味著高職院校在開展先進人物的引導(dǎo)和培育的過程里面,要注重對高職院校大學(xué)生在意識上面出現(xiàn)的離心力或者渙散等現(xiàn)象進行解決,共同培育積極向上的價值觀念。學(xué)校通過普遍認可的共通性價值觀念,強化高職院校大學(xué)生對于國家與社會的歸屬感和向心力,促進高職院校大學(xué)生與榜樣之間的良性互動,構(gòu)建和諧的校園環(huán)境,從而進一步地為高職院校大學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展奠定良好的精神基礎(chǔ)。
第三方面,高等職業(yè)院校要重視先進人物的教育作用。高職院校的大學(xué)生先進人物所體現(xiàn)出來的價值觀,其本身就是具有內(nèi)在的價值觀念和精神意志,通過教育引導(dǎo)的方式,能夠進一步強化大學(xué)生形成正確的文化和生活狀態(tài),其潛在的規(guī)范價值不可估量。因此高職院校要重視對于先進人物教育作用的機制探索,包括通過宣講會或者講座的形式來拉近高職院校大學(xué)生與先進人物之間的距離,或者是通過實踐性的活動,鼓勵更多的高職院校大學(xué)生去參與到先進模范人物在日常生活里面的點點滴滴。通過這種方式來以實踐與理論精神相結(jié)合的方式,強化高職院校大學(xué)生對于先進人物正確價值觀念的認同。
除此之外,高職院校的大學(xué)生先進人物的價值觀念是具有極為豐富的調(diào)節(jié)性作用,因此高職院校要重視先進人物模范的精神特質(zhì)提取,并且以各種思想政治教育的方式,逐步的集中運用到學(xué)生群體的精神層面上,從而形成協(xié)調(diào)一致的共同體意識。
高職院校的先進人物培育創(chuàng)新機制是需要針對思想意識形態(tài)方面進行培育,強化理想信念進行教育和培育,而且還應(yīng)該通過豐富多彩的校園文化進行培育,強化先進人物對于高職院校大學(xué)生的榜樣性作用。高職院校要重視先進人物的典范性作用,幫助當(dāng)代高職院校大學(xué)生抵御各種腐朽文化和落后文化的影響,從而進一步地落實立德樹人的根本任務(wù)。